なんか雰囲気がくらい。 ニコイチ住宅とかはわかりやすいけど
あと瓦葺きのそこそこ立派な家が並んでるのに軽や改造車やDQN原付がそこら中に路駐してる地域はほぼ確実に部落
補助金で立てた部落御殿の特徴
>>2
これだよな
妙に新しい瓦葺きの日本家屋が並ぶ 部落は全て割れているので部落っぽい場所と言うのは無い
近所に御幸町ってあるんだけど
わざわざそんなハッピーな名前が誰がつけるかよ
元地獄ちゃうんかと
奈良や京都に長年住んでるとちょっと通りかかっただけの見知らぬ土地でも「あ、ここ部落だな」と直感的に分かるようになるよな
クソぼろいトタンの平屋なのに高級車が止まってたり、ボートが置いてある現象
なんかおかしいよな
>>26
わかる
関東で散歩した時あちこちに部落っぽいなってとこあったから調べたらほぼ部落だった
関東人のいう「関東に部落はない」は嘘だった 最近は見た目では分からん。
掲示板に貼ってある回覧板やビラがあれば何とか判別出来る。
神社仏閣が近所にある
変なタイミングの信号がある
風呂屋
本当に部落地域出身の俺が教えてやるよ
・平家または長屋で番号が振ってある
・その番号の数がすごく多い。200とか超える
・役所の環境局というところで働いている人が多い
・最近、これらの土地になぜか急に綺麗なマンションが立ったところは本命。住民はほぼこの長屋のやつら。
>>31
どれも50ぐらいで落ちそうな良スレばっかりやん 新しいマンション立ちまくってる所は高確率で元部落やで
同じ形した住居がハンコを押したように沢山並び
そこに住む人々の活気がない
もしくは人すらいないように見える
シャコタン昭和セダンの改造車が停まってるボロ家がある。
>>47
品川駅の港南口方面に食肉センターがあって
人権関連の看板たってるぞ いいかい学生さん、部落部落言ってるキチガイだけにはなるなよ?
学校で部落差別のひどさを定期的に教えられたけど
教え続けるから残り続けるんじゃないかと思った
ゼンリンで何故か空白地帯
未だにドブ板
長屋でどの家も表札がない
福岡市東区多々良 お前らの地区の事やぞ
ど真ん中に個人所有の建築基準法に違反したお城が建っている
こういうのも日本にはあんのにネトウヨは中国と日本比べたとき中国の農村部はーとかいうのマジで滑稽
高齢化が進んで空いた家を親族がを又貸ししてる。住んでいるのは外人や他所から来た人が増えてる。
「リンポカン」て言う建物がある
エタヒニン地区だから注意な
今は地域交流センターに名前を変えてるけど
>>54>>32
そんなの住人がとっくに入れ替わってるだろ 今や部落という名の古き歴史と伝統の由緒正しい土地でしょう
京都とかに多いし
前こういうスレに、俺が案内するから車用意するよ
って執拗にいろんなひとを誘うやつがいたw
教育が全くなってない親と子供が固まって住んでる処はアウト、そういう家は高確率で犬を飼ってる、
それでそういう奴らは近隣トラブル抱えてる
>>85
東北は部落というよりも平家の落ち武者系とかでしょう
まあ部落か 部落で何か問題でもあるの?
そういう地域に住んでるけど部落系の人たちは家がやたらデカイだけでおかしいところなんて全くなかったが
・駅近なのに異常にさびれている
・ずらりとならんだ改良住宅
・摘発される気配のない違法駐車群
・町の中心に隣保館
・治水の甘い川が流れている
去年久々に京都行ったんだが、祟仁地区が再開発されて消滅してたな
新幹線のホームからしか見えない上級国民専用絶景だったんだけどな
>>2
同和住宅ね
人権板に、確かGoogleストリートビューでそういうの探すスレあったな
昔のN速にも、わざわざそういう場所行って撮影してうpする命知らずな
スレがあった
>>74
被差別部落の居住者は先祖代々同じ血筋で固定されたものと考えられることが多いが、これは間違いで、
歴史的には被差別部落で財をなし成功した者が被差別部落の外へ流出すると同時に、被差別部落の外で食い詰めた犯罪人や無職者が生活費の安い被差別部落の中へ流入することが繰り返されてきた。
部落に流れてきたもんが部落民なんやで。 部落問題がかつては血統的なものであったが今は属地的なものへと切り替わっているとか鳥取ループが言ってたけどそれだよね
住民が入れ替わってるのかもしれないけどそれは新たに部落出身者が生まれるということ
>>101
というか部落に住んでたら部落民って街道が言っちゃってるしな
鳥取ループはそれでわざわざ部落に本籍地に移して無敵モードになったのは笑ったけど 示現舎から落とした全国部落調査のPDFファイルは、外付けHDの「禁書」
フォルダに永久保存してあるわ マジモンの禁書だからなw
球根栽培法とか腹腹時計も収集中だ
>>103
小学校なり中学校の校区で、近くにそういう場所があるところだけ教育される
とかつて似たようなスレで見た 補助金貰ったり税金優遇されてたりしてて貧民窟みたいな長屋に住んでるの?
>>103
東京で昭和平成で義務教育受けたが全くない
ただ東京でも刑場跡地や火葬場の周辺はなんか雰囲気ちがう
多分そういう土地なんだろうが規模が狭い 人権センターとかいうのがあって施設がやたらきれい
その区域入るとガラリと雰囲気が変わる
近所にあるんだけどあいつら家賃法タダなの?
>>106
全国部落調査の資料では普通にあるけど認知されてないだけなの? >>103
中学の時部落出身者が結婚とかに苦労する映画見せられたな だって狭山事件だって埼玉だし
あるにはあるな奥多摩とか秩父とか
あの辺は参加なのかな
在日へのヘイトスピーチで罰金食らったとかはニュースになってたけど部落へのヘイトスピーチで有罪になったことってあるのか?
されても糾弾されるだけなのか
うちの周りが部落らしい
友達の親が言ってたそうだ「○くんの家は部落に囲まれてる」と
たぶん溝の部分が仕切りになってたんだと思う
それらしき人たちはみんな立ち退いたよ
立ち退いたから下水工事が出来るようになったと聞いたら
>>94
崇仁は京芸来るけど消滅はしてない
共同浴場はかなり減ったというかなくなったっけかな 俺も部落出身だけど実家は部落と関係ない土地だから貧乏
昔から部落地区に住んでる中学の友達は昔その部落のリーダーだったみたいで普通に金持ちだった
あとその友達は高卒で○○鉄道とか有名な私鉄の正社員になってた
ヴィーガンとか愛誤団体がが幅を利かせてきたら、畜産とか皮革産業で頑張ってる解放同盟とかに
頑張ってほしいもんだと思ってるが、なかなかそういう面白い祭りは起こらないな
役所に「人権」という言葉の入ったノボリまたは看板がある
それは普通の意味とはまた違った意味の人権
ニコイチ住宅
隣保館がある
川沿い
歴史的に水害に襲われている
街の周りに大規模な墓地がある
法務省の守ろう人権のポスター
ホルモン屋が多い
屠殺場がある
公営団地ばかりなのに不釣り合いな大規模な御殿がある
解体業やゴミ収集系の会社が多い
そういうの全然わからんわ
しいて言えば釜ヶ崎のあたりはなんか空気が変わったとは思ったけど
補助金も税金免除も今はもうないよ コロナで仕事減ってるのに税金だけはきっちり徴収しやがる
>>130
地方公務員というか市役所なんかでいう「人権」は、即ち同和のことらしいねえ
>>134
部落救済法みたいなやつが随分前に失効したんだっけ? 車両が入れぬ路地が縦横に走る
線路 高圧鉄塔 河川 墓地 古墳 白山神社の周辺
皮革製品 獣肉お扱う工場周辺
改良住宅 公営住宅周辺
なんぼでもある
全国部落調査で地元のB地区を見てたら、XXという友人の実家の町内が
載ってて見てはいけないものを見てしまった気分になったわ
何一つそういう話題になったこと無いからいいけど
>>106
江戸時代どこの藩も穢多は必要だったからどこにもいただろ >>137
俺が高校の頃は学資助成金みたいなのが何ヶ月かに一回10万ぐらい出てた 今はもうないよ
固定資産税も所得税も県民市民その他も普通に払ってる >>22
部落っぽいのにあたると該当ソースがない地域はなんだろう >>47
東京は比較的再開発でもとそういう地域も破壊されてお高い住宅地になってたりするから
意外に理想形じゃないのか 文化住宅前の手作り看板に汚い字で立ち退き反対!って書いてある
>>136
四国は誰が部落なのか疑心暗鬼になるよな
俺は心の底から理不尽な差別はいかんと思ってるけどさ
四国でよく相手を貶めるのに使われる手法が「部落認定」w
虚実入り混じったうわさが流れてもう誰が本物なのかわからなくなってる 言葉が一番違うかも ウチは関西だけど他では通用しない独特の方言があるからそれ全開で話すと「あっ」って顔されるぞ
>>145
本来それが当たり前やぞ
家賃無料の同和住宅とか、老朽化しすぎて入居希望者もいないらしいが >>128
割と発達した街の部落のやつらは金持ちになったやつも多いと思う。うちもタワマンに移動したがお金は一切払ってないどころかもらった。今この事実を知らなければぱっと見すごく整理された綺麗な街に見えると思うよ。
だから引っ越してくる人がすごく多い。 以前、長野の伊那市に住んでたんだが、市内の部落と呼ばれるところ全然そんな雰囲気なかった。
今でも思い出して謎に感じる。
むしろそこの女の子にかわいい子が多かった。
>>137
同和対策特別措置法は20年前くらいに終わったかな
なんかおかわりで部落差別解消基本法だかができた >>153
無料は聞いたことないな月二千円ぐらい
改装して人に又貸ししてるところも多い >>155
今は再開発されて殆どのところが普通の住宅街と化してる
っていうか差別もへったくれも消滅したところが多い まあ部落地域だからさけられるってよりスラムだから避けられるだけだから
きれいなら混ざっていくだけだろ
利権捨てて蒸し返さんようにしていくほうが消えるのに
>>103
小中はあったよ
部落系の人が結婚に苦労する内容の教育ビデオを学校行事で級友と見た覚えがある 「差別を許さない街」みたいな看板がある区画はアウトやね
良い例
改善して生活に余裕が出来た人はさっさと出ていく
隣保館や公共浴場も利用者減って閉鎖
すると街中の便利なところに空き地が出来るので建売住宅ができて住民が入れ替わる
良くない例
改善して生活に余裕が出来た人はさっさと出ていく
空き地が出来るけどクソ狭い生活道路しかなくて更地ができるだけで何も建てれない
するとボロ屋がスカスカ歯抜けにあるだけの不思議空間ができる
>>82
京都のあそこは異様だったわ
大洪水の後どうなったんだろうか 同一地区では結婚しないという不文律がある
葬式や結婚式も男の同級生には行くけど女のは行かん
ただ他所から連れてくる嫁も頭悪いの多いから運動会とかにミニスカで来てパンチラ祭
5013310513500550few外部リンク:thehill.cdom
Florida ordered coroners to stop releasing5013310513500550 coronavirus death data 50133105135005
・回覧板
・白蛇を祀ってる
・玄関の向きがバラバラ
・道が曲がりくねっている
・河原沿い
・小さな公民館がある
・平和とか人権を掲げる看板がある
・肉屋
・自動車教習所がある
・一部分だけ道路がキレイに塗装されている
ぶっちゃけ部落差別って消えたよな
関東民だが下手すりゃ知らないやつのほうが多い
動物病院が滅茶苦茶多い 家もクソ汚いトタンとか
差別すんなってほうが無理
貧困区差別やってんだから
普通に部落差別してるよ関東のゴミどもは
>>170
家はあるけど住んでる人もうあんまりおらんとかなんとか
衣笠開キ町の砂防ダムでしょ >>154
お金もらえるっていいね〜
立ち退き料的な? >>103
都心近くの出身だけどここに書いてあることほとんどわからん 他所の事は知らんけど学校の先生が本当にまじでやばい
同和教育命
寺社の付近で、変なエアポケット感があるところ
その近くには動物解体場
家の前を車で通るだけでものすごい形相で睨んできてゾッとした
屠殺場馬鹿にすると、俺たちの好きな焼肉もステーキも食えなくなるぞ
最近はYoutubeで仕事の様子とか見れるが、年中血の海で仕事するとかマジ過酷
ホワイトモンブランは愛知含む東日本だと目印になるね
>>194
同和の貧困化は固定された利権の喪失に伴う近代的な事象だってのはわりといわてれるとおもうが
むかしは近代化前から貧乏だったみたいな宣伝してた時期があるんだっけ >>74
無意識に書いたんだろうけどなかなか深いレスだな。
そういうことは理性的にわかってるのにじゃあなんで部落差別あるんだってことになる >>203
差別とか最早存在しない
差別しただけで炎上案件どころじゃないから
部落利権で甘い汁吸い続けたい人々は、まだ差別があるということでないと
都合が悪い 整備はされてるんだけど、公園とかの公共の場所が草ぼうぼう
税金で作ってもらってるから自分たちの施設という意識がないんだろう
草刈りも税金に頼ってるのか回数も少ないからいつも通る道を見てたらよくわかる
うちのところは町内会で班分けされて半強制で掃除とかやらされるからイヤイヤ出てたけど
ああいう反面教師を見てたら嫌ではなくなってきた
>>206
でも鳥取ループみたいに100年近く前の記録をわざわざ掘り起こしてくる奴らがいるじゃん
鳥取ループは部落の自作自演とでも? 都会のとこはつまらん
田舎のめっちゃくちゃ寂れたとこのが見てて風情がある
>>209
同和地域に本籍地を移してるから自分は部落民ってことになるって本人が言ってる気がするがw 今でも普通に路駐してるの?
どういう解釈でokにしてるんだ
部落の住民なんてとっくの昔に入れ替わってるから差別も何もないはずが、未だに人権啓発のポスターや施設(隣保館や教育集会所)があるために
部外者にもそういう地区であるとバレてしまう
YouTubeで部落探訪チャンネル作ってる示現舎の宮部はチャンネル内で部落差別に対する誤った認識をただす啓発も行ってるよ
町巡りだけではなくそういう動画も観てやってくれ
>>213
いや、どの範囲で区切るかって考えだすと深いんだよ
血統主義なの?属地主義なの?出生地主義なのって?
被差別側が権利を求める割に資格を曖昧にしてきてるのがわるいんじゃね? このスレみたいに「あれは部落っぽい」「あそこは部落」みたいな好き勝手言うスレが部落差別とジャップの本質だよ
>>215
示現社なんて未だに裁判起こされまくってるのにその解釈は無理があるだろ
どう考えても差別や偏見を広めようとしてるじゃん >>209
あれは俺が知る唯一の例外 部落だけじゃなくて在日利権とかヤバげな
話題に特化して記事にしてる
私は慣れてるので平気ですが、普通の人は人権団体からの粛清で
人格が崩壊するとか言ってる >>182
友達同士のことをイトコと呼び合う血縁関係はなくても(過去あったのかもしれない)
ビビリ=ケツナシ
バカ=タクラ
腹が立つ=ゴウガワク
一人称はワイ >>56
その通り
差別があるとし知ると差別しなきゃと思うのが人間 ここから先日本国憲法通じずという立看板がある場合もあると聞いたけどオカ板とかネトウヨのデマだったのかね
>>103
さらっとこういう問題があったよ程度で具体的な事全然知らん >>79
大阪人は丁寧に教えてくれるなぁ
教えてくれなくてもわかるっつーのにな 戸籍のない人が云々という
ポスターが掲示してあるww
>>226
話題に出ないからこそ関東は不気味で闇が深い >>221
ありがとう
俺も関西人だけど流石に全然分からんわ 識字教室がある ってのはあんまりネットでは言われてない部落あるあるかも
>>228
本当に忘れられている
というか関東は戦後の人口流動が激しすぎてそれ以前の土地の扱いとかどうでも良くなってるからな
寝た子を起こすな問題の話になってくるけど >>229
過去に調べたことあるけど古語らしい 昔の口語で書かれた民話集とかに似たような言葉が出てきた
今でも閉じられた地域で生きてる人が多いから保存されてきたのかもね そりゃほじくり返せばあるに決まってる
それが今に至る被差別部落問題になってるかというと別物
ネットで「あの地区は建物がボロいから部落に違いない」みたいなやつのほうが余程厄介だと思う
>>231
リアルでそうなんだから仕方ない女はウチだ
俺は中学ぐらいの時に意識的に矯正した >>235
なるほどなぁ
文化は辺境に残存する、って言葉があるけどそういう感じなんだな >>221
へー
タクラって田蔵田考のタクラかな
面白いね 一人称ワイは単なる方言だろw
西日本で今でも広く使われてるが
部落問題は解決した
これが日本共産党の基本見解
嫌儲は当然その見解に従うよな?
>>96
被差別部落は独立したコミュニティよりはるかに小規模な
住居群でしかかないから「物価が安いから流入」とかむりだろ >>241
田蔵田 この言葉は初めて知りましたありがとうこれっぽいね めっちゃ田舎に好きで住んでるけど普通に隣の地区の事を部落言うぞ
>>103
信じられんかもしれんがマジなんだよ
俺は高校卒業まで東京だが同和教育なんて一度も習わなかった
大学は立命館に入ったんだが必修科目に同和教育があってそこで初めて今でも部落が現存してるって知ったくらいだからな >>252
立命なら例の砂防ダムも近いし都の外周部なので探訪し放題でええな やたら看板にメッセージやスローガンが殴り書きしてある
>>103
指定されていないが年寄りの反応や言動を見る限り明らかにそういう地区はある
そもそも認定されてない感がある >>228
闇とかじゃなくて人の動き激しすぎてもうどうでもよくなってるだけだぞ
地元の地区知ってるけどすごい勢いでそれも何度も再開発進んだし >>251
被差別部落を部落って略したり
在日朝鮮人を在日って略したりするから
余計な意味がついちゃうんだよね リンホカンって何?公民館と何が違うの?(´・ω・`)
ボロいだけじゃなしに隣保館ほかとかっぽいのがあるけどなんかわからん地域が
>>266
うちの地域だと「地域総合センター」って言われてる
教育委員会から派遣された教師が常駐してるよ ウトロは中学の頃見に行ったな
なんで行ったのか忘れたけど
友達と何人かで電車乗って行ったわ
>>252
そんなのあったんだ
俺法学部最近卒業したけどそんなのなかったな バーチャンがあっちの部落の立花さんがねえ〜みたいなブロックみたいに使ってる
こういう話が出来るのも匿名あってこそだよな
ツイでは出来ない
>>273
やってることは似たようなもんだとは思う でも建前は人権教育云々言ってるから補助金の類は出てるんじゃないかな >>261
あるっちゃそりゃあるけど、そこ高度成長期までに
何度も住民いれかわっちゃってるし、人権板の連中がヲチとか
しそうな雰囲気の場所は全然それとは関係ない場所で
戦後に不法居住とかの類いだろうなみたいな感じだぜ、関東某所 児童館は部落じゃなくてもある
創価の会館と人権センター(青少年センター)は確実
そもそも指定同和地域って意外に新しいとこも多数あるみたいじゃん
昭和以降
創価の会館は関係ないと思うぞ
結構いいとこに立ってるじゃん
部落といっても実態は高度なプロフェッショナル集団だろ
寂れすぎた過疎地をイメージしてるなら違うと思うわ
創価と部落って相関関係あるんか?
西日本の部落は100%浄土真宗だけど
浅草弾左衛門が白山宮を勧進したから江戸以降の白山神社は部落が多い。死牛馬が発生する環境=宿場町であればほぼ確実。
住んでる奴も子供の頃は知らなかったりするからな
親や教師も直接は言わない人権教育の時間はあるけど
自分が住んでる地域が被差別部落だと知ったのは俺は中学ぐらいの時だな学校の課外学習みたいなので言われる
>>283
特に首都圏近郊の場合って下手するとB以外のスラムクリアランスの方が
深刻な問題だったりしたんよ
かつてのBもそこに含まれるところも多かったんだけど、
要は安い土地への人口流入がものすごい勢いで起きて、
周りに巨大なスラム形成しちゃうような感じで
だからヤバい場所みたいな扱いはされるけど意味合いがどんどん曖昧になっていくし
対策事業もごちゃまぜなのが関西との大きな違い >>289
創価は無いと思う浄土真宗はうちもそうだわ
なんでか知ってる? 大型家電とかが不法投棄
右翼の街宣車が路駐
舗装されてなく砂利道の私道
市や県境のいびつな道路
誰も遊んでいない公園
築50年くらいの空き家のアパート
東京で部落の影薄いのは江戸時代に何度もあった大火、震災、空襲とアホみたいに燃えまくったせいよ
その度に区画整理して町の端っこへと移転したりついでとばかりに要らなくなった部落潰したりしてきたから
>>281
あんまり変わってないんだよな
そもそも賃貸も住宅地もない(今は商業地だか農地扱いで住居が新設出来ない)から新規住民の流入がない
さすがにU40ぐらいの世代はほとんど出て行っているけど中高年はなぜかそこにしがみついてるみたいな状況
ああいう土地の人扱いされるぐらいなら出ていけばいいのになんかしらの事情があるのかはわからん >>295
南無阿弥陀仏唱えるだけで極楽浄土にいけると説いたから。
ほかの宗派は、穢れを忌避して、被差別民を入れなかったとされる 関西に何年か住んである程度特徴掴んだつもりだけど地元の似たようなとこグーグルマップで探索しても全然それらしいの見つからない
地方によって色々違うんだろうか
>>297
そう、でも大都市なんで貧困地区いわゆる乞食長屋の類は
郊外に向かってどんどんできる
問題化するとそこも改良事業の繰り返し 浄土真宗=部落 ×
部落にかなり多い浄土真宗 △
真宗でBじゃない家もあるからややこしい
問題は大阪の浄土真宗の大多数から考えて全てがBとは考えにくい
爺婆の実家が南九州か北陸の場合真宗でもおかしくはないパターン
宗教で判断は難しいが創価にもかなりいるのはそう
創価は、高度成長期に低所得の人たちを誘い込んだからだな
>>280
詳しく教えて頂きありがとうございました
( ´∀`) >>286
江戸時代の宿場があった時代に牛馬や皮革の類に携わっていた人たちは
近代とともに工業地帯や港湾近くにどんどん移動してたりする
だから狭い村でこの辺がみたいに言われてたところは指定される頃には
もういなくなってたり >>301
子供の頃の記憶だけどババアが乳放り出して道端で鶏解体してる 日曜は神社に集まってオッサンが闘鶏
ウチの地域は美人が多くて働き者が多いと過去は言われてた でも血が濁るからって他所とは結婚出来なかったみたいね
今はヤンキーが多いだけのただの田舎だよ >>311
そのとおり ウチも代々博労だったけど親父の代で廃業したよ 屠殺場が近くにある場所はガチだよ
と、言っても新たに住宅地になったりしているから、都内では消えつつあるよ
>>122
どっちかというと陰陽道じゃないかな?
隠密寮、特に旧律令国単位で派遣された隠密頭は、天体の観測や雑用で散所と言う今の被差別部落民を使ってたから。 大阪の市営団地とかもう誰も住んでないんじゃないか?
人の気配しないぞ
失業時代大阪市内A区の今はつぶれたパチンコチェーン屋でつなぎでバイトしてたけどまー客層が悪かったわ
有名な部落がいくつかある地域だったらしい
近くに団地があるんだけどそっから毎日家族で通ってる常連とかいた
同僚にも部落出身を公言してる奴いたな
仕事終わりに地元民しかいかないホルモンの美味しい屋台とかつれてってくれてまあ楽しかったわ
>>25
御幸って古い地名だと過去に天皇なり皇族が来られてる所の可能性が高い
行幸碑があるとかその市町村に来たとか通ったいう話なり伝承があればほぼ確実にホワイト地区
思いっきり皇室用語だから近現代で変な所につけると怒られる
戦後は比較的緩いから別だけど
御座所になる古い神社がそばにあったりそれなりに格式の高い場所が多い >>154
まあ今まで手をつけて無いから再開発しやすいわなぁ
タワマン建てるような広い敷地は早々簡単には出てこないし >>184
あそこが大雨で浸水しまくってた時見に行ったわ 改良住宅
ボロボロだけど月7000円で住める
血縁者だけしか住めない
○○環境
○○施設
○○公社
などの高い塀で囲まれて中が見えないゴミ回収や汲取屋がある地区
隣保館
問い聞きお断り
コミニュティセンター
などの看板がある地区
血が濃いから美人が生まれやすいとか聞くな
今はさすがにそうでもないだろうけど
神戸だけど未成年の時にヤンキーしてたやつで成人しても動作や言動が柄が悪い人は大体部落出身だと判明した
道路の舗装がやたらピカピカ
市営住宅が乱立
落書き禁止を伝える行政ポスター
あとなんかあるか
>>103
都内、それも23区だと殆ど無いとは思ってるのだが革新左翼の強い杉並や多摩なんかはまた違うのかな? >>336
メインストリートが外からは見通せないってのは都市部だとある 部落じゃないのに文化住宅ってあるけど
あんなところに家族で暮らすとか尋常な精神ではないよな
>>12
マジで?ドンピシャな名前のがあるわ
なんてことだうちの近くは部落だったのか笑 白山神社は県によっては部落と無関係なところも多い
静岡県(というか駿河藩地区)の部落民は白山神を嫌っていたというケースもある
未だに取り壊しがない
人気が感じられない平屋のボロ屋一帯
>>343
みたいな所が実は同和地区でも未指定部落でもなんでもなくただの貧乏人の密集地帯でしたというのはよくある 土地はよくわからんけど話が通じない、ルール気にしない、非常識が常識の人たちはそういう出身の場合が多い
大規模ニコイチで半数以上同じ苗字
道路にいつまでも粗大ゴミが放置
>>307
部落に真宗は多いが
江戸期の真宗内部でも部落差別があって
本山への立ち入りは禁じてたってのが論文であった気がする
富田のあたりのが被差別民向け総本山だったかな
石山の一向宗の残兵説まであった気もするが >>348
俺んとこの先祖は信長の焼き討ちで寺から逃げてきた避難民が祖らしい そういうのも関係あんのかね うちの近辺だと、当たり屋が多いからあの地域は車で通るな、通るなら速度を落とせと言われているところが部落の地域だ
差別っていうか、関わると怖い目に遭うという忌避感は持ってる
なにかぜんぜん関係ない話でも、4つという言葉に反応して差別だー!とカチ込みにくるからめんどくさい
役所にも部落の採用枠があるし、利権のために差別がなくなったら困る人たちなのだろうと思う
>>350
やっぱりそういう伝承あるんだな
いわゆる皮革とか花以外の部落産業以外にも農民も多いようだし
刑場の下働きや街道の清めやってたりなんか多様でよくわからん
陵戸の子孫っぽい地域もあるよな 今の時代、差別差別いってるのは「差別」という言葉を使ったただの乞食
地元だとどこがBという情報が嫌でも入ってくるがネットだと全然関係ないところまで地名が怪しいから間違いないとか勝手にB指定するやついるな
あいつらなんなの?
>>353
ないと思うよ
よほどの山奥の人の入れ替わりがない世帯数少ない集落は知らんけど
今は住んでる地域でマウント取るタイプになってるからあんまり部落がどうか関係ない感じ 竹細工を売りに里に降りてくる
獅子舞を玄関で披露する
何故か遠い地方のコミュニティと繋がりがある
>>326
部落民は元々は皇族の近辺に住まわせられてただろ。
必須の産業だから 案外こういうスレもそうだけど、同和利権を維持しようとする勢力ってなかなか声でかいよな
結局共産党くらいしかまともにこの利権をつぶそうとしてくれる団体がいないのが現状
Googleマップで「○○市 部落」って検索すると「白山神社」出てきて笑う
仙台の◯◯地区はすっかりスッカラカンになっちゃったな
と思ったら1軒だけツタだらけで頑張ってる民家が残ってて草
筑豊のあたりのとある市で隣保館検索したら四方八方囲まれてて草
バラックとバラックの間に超高級車がおざなりにある
小便臭い、沼っぽい池がある、手作りのバリケードっぽいもんがある
庭園とか垣根とかポストがない、道路も舗装されていないことが多い
グーグルマップで表示されないことがある
閑散としていてごくたまに見かける住人は下着であることが多く薄汚い
>>353
部落対策に取り組んでる奴らは無くなったら困る 2005年あたりの人権板は2chでもトップクラスにおもしろかった
こういうのがウロウロしてる村
元城下町って地域だと大体お城からみて北東の鬼門、南西の裏鬼門の地域
寺も密集してるから大体風俗街とかラブホテル街になってる
最近は見た目じゃわからんとこ多いよね
近所の住人にヤバいやつ多すぎて
そういや川近いけどもしかして…ってパターン多い
>>359
まあ雅楽とかやってるのもそうだしな
あくまで分類上だけど
検非違使とか、言うたら公務員の一族なんだよね 会社で研修みたいのでビデオ見せられるまで部落とか知らんかったわ
白山てつくと部落なん?
普通に町内会やら小学校で部落別会議とかやってたし差別とは思わんかったわ
ちなみに山形
道が異様にグネグネで異様に細くて神社とか古墳がある_φ(・_・
部落っぽい名前ってけんもめんが厨二の時に好んで使ってそうだな
俺はかつて日本から迫害された陰の住人の末裔・・・
>>359元々天皇家の大和王朝が近畿を征圧してったときにいた先住民族(銅鐸作った人たち)を墓守りとして住まわせたのが被差別の始まりなんじゃないかって 説がある 川崎の池上は部落ってbadhopのbarkがラップにしてた
「差別をなくして明るい○○市」というポスターが貼ってある
2344010644230623few外部リンク:thehill.cdom
Florida ordered coroners to stop releasing2344010644230623 coronavirus death data 23440106442306
21世期も4分の1が過ぎようとしてるのに今だに部落だ部落だと差別してる土人がいることに本当にビックリする
東京だと人の出入りが激し過ぎるから部落なんてもちろん存在しないし誰も全く話題にすらしない
東京以外でもごく一部を除いて部落なんて存在しないけどな
>>379
それ集落とか地域とかいう意味の方の部落だろ
そういう話してねえから >>379
部落って単語自体には差別的な意味はない。昔から各地にはエタと呼ばれた人たちが集住してた部落があって、地域ごとに独特の呼称で呼ばれて差別されていた。
この差別問題を国単位で解消するために被差別部落って名付けて、居住地・出生地による差別を部落差別として行政が扱うようになった。
都市化が進むにつれて一般的な意味で部落って単語を使わないようになったけど被差別部落って単語は残って、
都市部では次第に部落=被差別部落と考える人が多くなった。
東日本の田舎ではまだ普通に地区のことを部落と呼ぶし、部落会議やら部落対抗運動会って感じで使われる。これも町内会とか行政区って呼び方に変わってきてるけど。 1805010605180618wf外部リンク:thehill.cdom
Florida ordered coroners to stop releasing1805010605180618 coronavirus death data 18050106051806
>>210
北関東の部落地区は不気味で怖い雰囲気があるけど、妙に落ち着く感じもある 目が細くて一重のツリ目で顔がデカくエラが張ってる人間しかいない
34120106123406外部リンク:thehill.com34120106123406
Florida ordered coroners to stop releasing coronavirus death data 3412010612340634
>>282
青少年センターって
ボードゲームとか卓球台や漫画置いてて
地域の子供が利用できる施設のこと?
それなら近所にあるわ 部落の話好きな人ってネトウヨ?
日本列島全体が部落みたいなもんなのにそんなに面白い?
墓、田んぼ、堀に囲まれたところにこんな感じの建物が密集している
タイプリやドラゴンフラワーのニコイチ群は圧巻だよね
子供が臭い
おそらく数日間はお風呂入ってない、選択してない服を着てる
ニコイチ+白山神社がカタい
隣保館は名前弄られたりしててあまりあてにならない
○○人権文化会館
役所勤め、若しくは汲み取り屋、清掃自営
高級車路駐、ニコイチの家
〜会館といういかにもな名前の建物が街の真ん中に建っている
外国人労働者家族だらけの郊外限界団地の方が
戦闘力あるだろ
>>39
変なタイミングの信号とは初めて聞くが、どんな? >>374
1000円でやらしてくれんだよな。
みっちゃん元気してっかなぁ >>69
コミュニティセンターというのはそれですか? >>45
元商店街のパターンやぞ
肉屋は飲食店への卸があるから潰れないまま残ることが多い テレビの旅ブラ番組とかで部落に迷い込んじゃったらどうなるの?
それともテレビ局に地名リストがあって避けて収録してるとか?
住所の枝番がない
厳密にはあるんだろうが表記されたプレートとかが一切無い
届け物する時、同じような建物やプレハブの小屋や倉庫もどきばかりで困った
市の予算に普通に書いてあったし道徳やらの授業で部落関係の教育がある
公に認められた指定地区とわ別に
未指定地区というのが存在し
地形的な不利お被っている場合があり
これに関して改良などの対応が消極的
尚未指定地区というものわ
観光で成り立つ地域などに於いてイメージの悪化お鑑み
部落的な実態がありながらもそれお隠蔽する目的お持つ
せやからよく知られる地区以外にも
部落わ存在するww
地図にない集落
無味無臭の現代から取り残された日本国のルーツ
まだまだあるw
それわある意味ロマンや
捜しなはれww
1842010642180618few外部リンク:thehill.cdom
Florida ordered coroners to stop releasing1842010642180618 coronavirus death data 18420106421806
元々日本人が住んでいた部落と外国系部落は別物だ
部落という言葉に差別的ニュアンスなんて本来ないのは多くの証言がある
戦前から不法入国していた外国人が占拠した地域を"部落"と言い張ってきたのさ
これも多くの証言がある
戦後企業の敷地や住宅が放火され、そこに外国人が家を建てて集落にした等等
>>78
石川県民は知らないかも知れんが、関東圏ではマジ 白山神社は全国にあるけど関連してるのは関東だけだよ
特に名峰白山がある北陸は純粋な白山信仰での白山神社が多い
この白山の守り神の白山比淘蜷_が江戸の部落のまとめ役に信仰されてたから関東ではその色がついたけどな
>>195
誰も馬鹿にはしてないだろ。むしろ感謝だろ。
食肉皮革解体清掃が部落産業であることは紛れもない事実。 >>276
それはエリアという意味での部落の使い方。
ここで言ってる部落は被差別部落の略。
間違えないように。 別に部落を潰して新興住宅地にすれば構わんでしょ
ただ昔からその近辺に住む人達は、裏ではバカにするけどな
スーファミ版シムシティみたいに茶色い建物が集合してる
>>47
墨田区のあそことか台東区のあそことか
足立区のあそことか 何の産業もなく同和活動に熱心で行政に圧力かけてるようなところだと
道はどこよりも整備されてるし立ち退き料か何かで立派な一軒家だのアパートを建ててる
こいつらは怖い
おとなしく昔ながらの産業やってるところは時代に取り残されてる
陰キャ
・家が鮨詰になっている。
・水溜まりが常に在る。
・墓場の側に在る。
こういう看板があるところってどうなの? >>32
本当かどうかは分からないけど東日本は被差別部落を認めなかったって話だよ。
西日本は同和政策で金貰えるから被差別部落じゃないのに被差別部落と偽った地域もあるらしい。 大学の頃下宿近くにあった部落の辺りをストリートビューで見ようと思ったら手前で途切れてた
Googleカーも部落に入るのはめんどいから避けてるのかも知れんね
>>307
当たり前だろ
日本で一番多い仏教が真宗なんだから
真宗だからとか言えるわけねえだろ 東京でウンコまみれマンションが有名になったが、
もともと川沿いなんて住む場所ではない。
>>455
川崎のウンコナガレネーゼのある場所はガチ >>307
浄土真宗は農民宗教って言われるぐらいだから
元々、日本人の大半が浄土真宗だぞ 浄土真宗って括りで語られるとやっぱバカだなぁってなるよなw
多岐に渡る宗派で地域にも身分にも差異があるんだから
>>462
ジャップが貧乏人や貧困地区を差別したい感情から色々適当な理由をでっち上げる際に
歴史的な被差別部落だったという要素をこれまた適当に持ってきてるのが真相 結局「住所でポン」って違法って判例なんだっけ?
実家の電話番号載ってるんだが
>>464
電話帳から持ってきてるからNTTに言って消しとけば? >>94
崇仁もそうだけど、東九もだいぶ綺麗になったな
あそこのオモニらには昔お世話になったわ 人権板に15年くらい前にいた大佐とかいう学生って今なにやってるんだろ
↓そのくらい前に撮った川崎市TD4
◇アスベスト調査対象になった27自治体
大阪市、堺市、岸和田市、貝塚市、八尾市、泉佐野市、河内長野市、和泉市、東大阪市、
泉南市、阪南市、熊取町、田尻町、岬町(以上大阪府)、神戸市、尼崎市、西宮市、芦屋市、
加古川市、宝塚市(以上兵庫県)、奈良県、北九州市門司区、鳥栖市(佐賀県)、羽島市
(岐阜県)、横浜市鶴見区、さいたま市、大田区(東京都)
0319 本当にあった怖い名無し (ワッチョイWW 0bb8-Zxy1) 2018/08/19 18:41:07
同和団体と暴力団は繋がっており構成員も重複している
同和が多い自治体は市町村議員に同和団体つまり暴力団を支持基盤とする議員が居る
中には議長などの要職を同和団体、暴力団構成員が就任している自治体もある
当然、地方議員として警察や公立学校など様々な行政機関に干渉してくる
これが本当に被差別部落自治体の怖い話
ID:T8K0uTeC0
0320 本当にあった怖い名無し (ワッチョイ 9f8f-QxOT) 2018/08/19 19:37:41
部落や同和は煙に巻くために作った言葉じゃね
国家諜報員とか国家密告者といったネーミングが適当だわな
実態を踏まえれば
要するに密告や言論弾圧が本業で
片手間で芸能や肉屋や土建屋やってる
つうのが連中の本質
839 :名無しさん@13周年:2012/07/03(火) 01:33:10.79 ID:EBR5oZS/0
>>1
埼玉か・・・・
ならしょうがないな
大阪のガキみならって発言するようにしたいんだろうね
840 :名無しさん@13周年:2012/07/03(火) 05:12:09.13 ID:BDW+ZfEc0
埼玉県はね、北部に部落が多いんだよ。
昔は自治体まるまる部落だった所もあったし。
あと、北部は野卑な人間が多い。優れている人や得意なことがある人を
集団で虐める体質もある。陰険さでは関西並。キチガイも多い。
南部と雰囲気や住民の質がガラッと変わる。(県南でもどうしょうもない
地域も結構あるが)
なお、秩父は北部でも西部でもないからな。秩父は秩父地方として別個。
1 ID:YKSAD+BI
0011 名無しさん 2015/05/11 05:46:49
>>10
埼玉北部出身だが、たしかに陰険で卑怯な文化はあるな
被差別部落が点在しているから部落民を虐めて農民同士の仲間意識を確認する風習なんだろ
今は市街地民が農村部民をバカにしたり、出身校のランクでバカにし合ってるな
南部だと八潮、三郷辺りは民度低いぞ
というかヤクザに行政が乗っ取られてる
アレフにも鴨られてるよな 兵庫とか奈良は近く通ってもなんとなく作りに違和感を覚える
>>473
埼玉だと熊谷と、加須の騎西町がまあいろいろとアレで有名だな 同和地区
さいたま市: 岩槻区鹿室 大宮区三橋 見沼区南中丸
川越市: 小堤 寿町 下広谷
熊谷市: 石原 今井 大麻生 小曽根 上江袋 上須戸 上中条 上之 久保島 肥塚 小島 小八林 四方寺 下奈良 代 成沢 新島 西野 東別府 日向 三ヶ尻 御正新田 箕輪 楊井
行田市: 荒木 小見 小針 埼玉 下須戸 須加(須加) 須加(六反) 南河原
加須市: 阿良川 芋茎(下戸塚) 上崎 川口 久下 串作 鴻茎 琴寄 志多見 礼羽
本庄市: 北堀 児玉町秋山(秋平) 児玉町秋山(風洞) 児玉町金屋 児玉町小平(西小平) 児玉町小平(間瀬) 児玉町児玉(生野) 児玉町児玉(大久保) 児玉町児玉(山王) 児玉町児玉(下町) 児玉町下浅見 児玉町蛭川 児玉町宮内 児玉町元田 児玉町吉田林 けや木 栄
東松山市: 岡 上唐子 野田
狭山市: 柏原 富士見
羽生市: 稲子 上川俣 上新郷 桑崎 小須賀 下岩瀬 須影
鴻巣市: 大間 下忍 広田 箕田
深谷市: 大谷 岡 岡部(南岡) 小前田 折之口 国済寺 長在家(長在家) 長在家(前藤) 榛沢 本郷 本田(上の山) 本田(上本田) 本田(十区) 本田(高岡) 武蔵野 横瀬
>>47
練馬駅前
でも完全に周囲に同化してるし誰も気にしてない
それでいいと思う 新大阪とか京都駅とかなぜか新幹線の駅が近いイメージ
>>55
ジャップをな、ジャップをいつでも連呼出来るくらいになりなよ。 東北出身の教師が
「学校が人権教育授業をしろと言うのでやりますが、私は部落、同和の事はまったく知りません。出身の東北は皆貧しかったからです。たぶん皆さんの方が詳しいと思います」と言ってたのだけは覚えてるわ。
バイアスかかった知識をちょろっとしか教えないから
このスレにあるみたいな「〜があると部落」「西日本では盛ん」「東北は全部部落」みたいなデマというか
中途半端な知識による思い込みが蔓延するんだと思う
あくまで日本の歴史の負の側面として人権学習とかでなく
公民とか日本史の時間にちゃんと時間取って被差別史やった方がいいよ
今も以前ほどにないにしろ同和行政は日本中にあって税金がそこに行ってるんだからさ
小学校で半ドンの日に同和教室とか言うのがある
部落地域担当の先生がいて理科室とかでなんか話してた気がする
割と近所にその地域があって、ガキの頃に親があそこに行ったらあかん!と言ったり、道挟んで部落地域って場所に住んでる友達の親父から道挟んであっち側で悪さしたら二度とこっちに戻って来れないとか言われてた記憶がある
当時は親がビビらせる為に言ってると思って特に気にせず集落の風呂屋が50円や!とか喜んでその地域に住んでる友達と行ったりしてたけど、よく考えたらやたら入れ墨入ったおっさんいたり、店の前でホルモン焼いてたりヤバ過ぎる地域と知って怖くなった
>>487
関西(京阪神の都市部)?
かつては同和地区出身の教師が同和地区の小中学校へ赴いてたんよ
俺も似たような地域で育ったが今思うとかなりショッキングな歴史も当時の先生は赤裸々に喋ってた気もする
戦後産まれの世代だろうに小学校行けなくてどうのこうのとか川で赤子が流されても警察は知らんぷりでどうのこうのとか >>469
もっこす とかもいたな。
こちらの生半可な知識を丁寧に訂正してくれてたわ。 白山神社があって車入るのも苦労するような狭い路地が迷路みたいになってる
九州って部落多いって聞いたけど、実際に行くとそんな感じしないよな
>>486
まあよくわかるけどジャップじゃ知った知識を新たな差別に変えるだけだろうな 部落は集落の意味で使うが、「あそこは部落」という言い方だと同和地区の意味で通じる。
「アッチ」が一般的かな。
「この辺り、アッチだよね」
「あの人、アッチっぽい」
年寄りなんかは指4本出して「コレか?」なんて言うけど。
>>482
そもそも鉄道敷くときに煤煙嫌って郊外に誘導してるところが多いからある意味必然ではある 祇園祭の先頭は昔八坂の犬神人が清めながら歩いてたらしいが
その人らはのちに賤民身分ではなくなったとかいう事例もある
荒川区に胞衣工場とか革なめしやってるとこ探しに行ったけど見つからなかったわ
もう無くなっちゃったのか?
川の近く探したんだけどなー
大和川から南はというがまぁそれなりにあたってる特に中小川沿いは大抵なんというかあれ
北にも一部あるけどね
奈良は市街地以外何処でもある
京都は逆に狭い地域に点在してる
兵庫は神戸の端っこからずーっと点在してる
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Florida ordered coroners to stop releasin coronavirus death data 0328010628030603
なんか不自然
別にどことも変わらないのになんか暗い
部落
俺は社会人になるまで部落=寂れた集落ってイメージしかなかった
修羅の国に転勤してスタッフ研修で同和問題ってテーマで講演されて
初めて存在を知った国に部落民の名簿があって大企業の勤労はそれを見て
部落民は絶対採用しないまた全国の寺にも名簿が回ってて部落民は戒名に
それが判る漢字を使ってるって話を聞いた
>>496
密です!じゃなくてヨ◯ですってやかましいわ 地名に生き物の名前が入っている
同和地区って空気が重いから前知識なくても分かる
そういう地域の真宗のお寺は名前に癖があるとは割と言われるが
癖があるからと言ってそういう地域とは限らない気もする
トラックならば自動車だが
自動車だからといってトラックとは限らない
>>513
お前の日本語の方がヤベェぞ
部落以下の教育レベルだな >>103
それのせいで他人事すぎる
教育してるから差別が無くならんのだろっていう