宗教板避難所3

このスレへの固定リンク： http://5chb.net/r/operatex/1664381744/
ヒント：5chスレのurlに http://xxxx.5chb.net/xxxx のようにbを入れるだけでここでスレ保存、閲覧できます。

1臨時で名無しです2022/09/29(木) 01:15:44.74ID:fm4wEVOw

規制で宗教板に書き込めない人はこちらでどうぞ

2臨時で名無しです2022/09/29(木) 01:19:08.84ID:fm4wEVOw

204 名前：福音伝道[sage] 投稿日：2022/09/28(水) 06:39:36.84 ID:orpvNmUU
>>203
atheistくん、おはようございます。本日の聖句はイザヤ13-14章です

11:1-9がメシアが登場し、人間と動物の自然秩序が劇的に転換され
征服者の比喩である肉食獣と被征服者の象徴である草食動物が共生する様が
描かれています。

そして10-16節で諸国に散らされている者たちが集められて
イスラエルが形成される様が描かれているわけですね
その際に10章で敵国であるアッシリアが裁かれたように
近隣諸国も神によって裁かれイスラエルに征服されるのですね

「アンモンの人々をおのれに従わせる。」
実際、アンモン人は
ダビデ王に依り征服されイスラエルの属国となり、ユダヤ人に吸収されています
これの預言ですね

3atheist2022/09/29(木) 01:47:10.09ID:fm4wEVOw

>>2
人間と動物の自然的な秩序が転換され、征服者と被征服者が共存するという未来像に続いて
諸国に散らされていたユダヤの民がカナンの地に再び集められ、さらに近隣諸国は
イスラエルによって征服される、という預言ですね

9節までが征服者と被征服者の共存という形で語られているのに
後半はやはりイスラエルによる近隣諸国の征服になってしまうところが
民族主義的な第一イザヤの限界であるように思いましたが
そもそもユダヤ教はヤハウェとその選民であるユダヤ人によって
裁きを通じ、世界に秩序と平和がもたらされる、という発想ですから
これは致し方がないのかもしれませんね

さて13-14章ですが、ここはズバリ、ペルシアによるバビロン陥落を預言という体裁で書いたところだと
思います

13章の記述はバビロンの徹底的な裁きと滅びを語っていますが
ユダがバビロンによって滅ぼされ、生き残った民は異国へ連れて行かれたわけですから
バビロンに対する憎悪が苛烈なのも理解できます
やはり諸民族が興亡した古代のオリエントを反映して、聖書の記述とは言え
峻烈な記述にならざるを得ないのでしょう

14章はその続きとして、イスラエルの復興が語られますが
ここも前章同様、厳しい記述になっています
ただ25節ではアッシリアに、29節以降ではペリシテ人に矛先が移っています

この2章を書いたときの筆者の気持ちは13章9節に縮約されているように思います
ヘブライ語聖書で語られる神は、このような神の恐ろしい側面がしばしば出てくるので
こういったところが、共感福音書のOlivet Discourse（マタイ24-25などの終末預言）や
ヨハネ黙示録に影響を与えているのかもしれませんね

4臨時で名無しです2022/09/29(木) 06:19:23.86ID:voyAJuLE

>>3
atheistくん、おはようございます。スレ立てありがとうございます。
本日の聖句はイザヤ15-16章です

BC5Cの編集者が13-14章をまとめたそうですが、アッシリアへの宣託と
ペリシテへの宣託はすでに成就されたいたそうです。
で、後に成就されるであろうバビロンへの宣託(13:1-14:23)の見本と
なっているそうです

さてハーパー注解もフランシスコ会訳注も
「バビロン」をバビロンだとは読まず、「世界的不義」の象徴と理解する。
しかし13:17-22は歴史的バビロンの滅亡の預言と解釈する

14章冒頭では捕囚した者が、後に捕囚された者たちの奴隷になると説かれ
バビロンは天そのものに敵対する傲慢であると断罪される

とはいえ基調には、バビロンにしろ、アッシリアにせよ、ペリシテにしても
ユだやイスラエルが神に逆らったので、罰を与えるための神の杖や鞭である
と明かされているので、わたしとしては矛盾していると思う

5atheist2022/09/30(金) 01:49:01.72ID:XWnFvaA3

>>4
そういえば、なんでバビロン捕囚後なのにアッシリアの話が出てくるんだろうと思ってました
バビロンは後の新約聖書でもローマの暗喩として使われますし、今ではアメリカのことを
指すなど、さらに拡張されて使用されたりしますね

バビロン等をユダヤ人の神からの離反に対する神の杖だとみなし
それが終わると神の民の敵として罰する、といった発想は傍から見ればご都合主義以外の
なにものでもありませんが、このへんは神と選民の契約を軸とする宗教としては
自然な発想だったのでしょうね

さて15-16章はモアブについての託宣ですね
モアブはイスラエルの地の東側に隣接する国で、ロトの娘の子孫みたいな設定でしたっけ
なのでまあ兄弟国みたいなものですが、どっちかっていうと敵対国として聖書には描かれていることが
多いような気がします

ここでもモアブは滅びの託宣を受けていますが、16章の3-5節ではイスラエル（南ユダ王国？）が
モアブの難民を匿うようにと言っているように読めます
アッシリアが攻めてきた時代なのかバビロニアが攻めてきた時代なのか、分かりませんが
モアブに対しては一定の温情をもった書き方になっているような気がします

それにしてもモアブ以外は地名が全くどこを指しているのか分からないので
具体的なイメージが湧きにくく、また比喩も多用されているので
ここはちょっと読みにくかったです

6臨時で名無しです2022/09/30(金) 06:35:34.56ID:vp+Mp8y7

atheistくん、おはようございます
本日の聖句はイザヤ17-18章です。

モアブはロトと娘都の子孫でイスラエルの異母兄弟ですね。
近隣諸国であり、敵ですね。現代のヨルダンです。

福音派は、16:3-5で、神がユダ王国にモアブの難民を受け入れよと
言っていると弓ますが
メインラインは4b-5節はモアブ崩壊後、ダビデ王座が回復される
メシア的に預言と読みます。

30以上である地名はすべてモアブの諸都市です。
アルは首都
キルは首都を守る城壁で12km先にあったそうです
デボンは宗教都市です。ヘブライ語原典ではデボンの宮です
　　　　　デボンの娘と訳す口語訳はシリア語訳に従ってます
以下略