■創価学会のデータ ※は推定
現在の推定会員数 200万人から280万人の間※
推定総世帯数 約82万世帯から約115万世帯※
65歳以上の推定会員数 100万人から140万人の間（約半数）※
総地区数 約4万
活動家数 65万人から70万人※
高齢学会員の年間死亡数 4万5000人から6万4000人※
脱会して日蓮正宗に入信した元学会員数 2009年から2017年までの間で約28万人※
年間学会員減少数 10万人以上※
聖教新聞の部数 採算ラインとされる300万部を割り込んでいる
公明党支持率 創価学会と深い繋がりのある毎日新聞で2%という数字が出る惨劇が起きた
公明党比例得票推移
・衆議院 711万(2012) → 731万(2014) → 697万(2017)
・参議院 756万(2013) → 757万(2016) → 653万(2019)
財務状況 年600億から800億説あり
教団維持に必要な費用 年1600億説あり
※この数字が正しければ、現時点で赤字に転落している
教団職員数（日本のみ） 3000人程度
会館数 約1200
以下、規制により貼れない情報の要約
※海外では教団維持に必要な財務が集められず、赤字が発生していると推測
→その赤字は日本からの持ち出して埋めている
※ＳＧＩでは池田に対する個人崇拝が強化されており、セクト化が進んでいる
※次期衆院選で公明党の比例得票が500万票台になる可能性が高まっている
※集票能力の大幅後退で数年以内に政治的影響力著しく低下、人数減と高齢学会員増＝活動可能人数減で社会的影響力も低下
■創価学会の市区町村議選における得票数
http://www.soumu.go.jp/main_content/000495497.pdf
http://www.soumu.go.jp/main_content/000328867.pdf
ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E3%81%AE%E5%9C%B0%E6%96%B9%E8%AD%B0%E4%BC%9A%E8%AD%B0%E5%93%A1
2016年参院選時の当日有権者数 1億396万2784人
市区町村議会議員定数 30,101人（2017年12月31日現在）
公明党議員数 2735人（上記同）
統一地方選挙における投票率 市区町村議選 47.33（平成27年）
1億396万2784人×47.33%＝4920万5585人
4920万5585人÷30101人×2735人≒447万0857票（小数点以下切り捨て）
公明は議席取れない場合は基本候補を立てないし、また議員総数と党所属議員の人数から出した推定値
従って微調整は必要になってくるものの、仮に調整したとしても、既に500万票を集める力自体がない
※衆院比例は小選挙区で創価票を自民候補に投じたバーターで入る自民票と仕事関連で入る業界票（合計200万以上）が加算される為
実際の創価学会による集票能力（会員票＋Ｆ票＋α）の数字は、比例票から数百万票低い数字となる 二世や三世の人で、創価学会に疑問を感じている人、退会したい人
学会員である親兄弟をどうしたら退会させられるかと悩んでいる人は、ここに相談するといいかも知れません
参考リンク 日本脱カルト協会 JSCPR
http://www.jscpr.org/links
＞金谷山大明寺
＞http://www.dai〇my〇oji-n.or.jp/(使用時には〇を削除して下さい)
＞JSCPR理事会員である楠山泰道が住職をつとめる、横須賀市にある日蓮宗の寺院、
＞「こころの相談室」を設け、日蓮宗の立場からカルト問題などの相談を引き受けている。
日蓮正宗ではなくて、更にその大元である伝統仏教・日蓮宗のお坊さんによる相談サイト
日蓮宗のお坊さんなので、日蓮正宗系のカルト団体（勿論、創価も含めて）の被害相談を受け付けていると考えられる
金谷山大明寺本堂正面「開基堂」内 社会福祉法人立正福祉会 「青少年こころの相談室」
http://dai〇my〇ouji.sak〇ura.ne.jp/?page_id=20(使用時には〇を削除して下さい) 関連サイトとして下記もあります
心の相談室 りんどう カルト問題相談窓口
http://soudanrindou.o.oo7.jp/
＞相談事例
＞・大切な家族がカルト宗教に入信した。
＞・霊感商法や霊視商法の被害にあっている。
＞・今参加している団体が危険かどうか知りたい。
＞・カルト集団からの脱会を考えている
＞・カルト集団をやめたあと、心身の不調がある。
＞このようなご相談に対応します。
＞
＞カルト宗教をやめたい。脱会したい。
＞
＞・「人生を語るサークル」と勧誘を受け、しばらく「勉強会」とか「研修会」など参加していたが、実は反社会的な宗教団体だった。
＞ 入信を断り切れずに入会届を出してしまったが、後悔している。
＞
＞・信頼している先輩からある「勉強会」に誘われて、参加したところ、そこは宗教団体の集会だった。
＞ 集団にかこまれ、いやいやながらに「入会届」を書かされた。
＞
＞・.教団のの組織の在り方や人間関係に疑問を感じはじめた。組織をやめたいのだが、「脱会したら罰があたる」とか
＞ 「家族が 病気になって死ぬ」とか「将来生まれるこどもに障害がでる」などと脅かされ、怖くてやめられない。
＞解説はカルト宗教脱会の方法と脱会届の見本へどうぞ
＞http://soudanrindou.o.oo7.jp/entry80.html
＞＊あなたの属するグループの危険度を判定できるテストがあります。
＞ＪＳＣＰＲ集団健康度測定目録をどうぞ
＞http://soudanrindou.o.oo7.jp/entry38.html ご覧の通り、非活ブログの方でも、今後大変な事になるので、一日も早く退会をするよう呼び掛けています
2018-07-18 活動から身を引くこと。
http://■.●blog.com/entry/2018/07/18/000000 ■＝watabeshinjun ●＝hatena ▲＝blog
＞さて現在の創価学会の活動家さんに一番私が伝えたいことは「退会されるか、早めに非活、未活メンバーになってください」ということです。
＞そもそも創価学会の高齢化は日本の一般よりもはるかに早いスピードで進んでいます。
＞すでに創価班や牙城会の着任予定表が青年部だけで埋めることが出来ず、王城会等の壮年部、また婦人部までが駐車場役員に駆り出されている現状は異様です。
＞早くその異常な事態に気づくべきかと思います。
＞すでに青年部だけで未来部担当者を決めることさえできなくなり、高齢化する壮年と婦人で未来部の育成や会合の運営をしています。
＞しかも方面地域によっては少年少女部、中等部、高等部をみんなまとめて会合を組まないと人が集まらない。
＞本部単位でさえ未来部が集められない状態になっています。
＞一部の分県や圏では、女子部の分県幹部や圏女子部長さえ立てられない状態になっています。
＞ブロック幹部はすでに後期高齢者で出戻りの古参幹部を再登用しないと役職を埋められなくなっています。
＞そのうち、地区幹部もなり手がいなくなります。すでにそういう組織が出てきています。
＞今後は必然的に活動家一人あたりの負担がじわりじわりと増えていきます。聖教新聞のノルマも容赦なく飛んでくるでしょう。
＞みなさん、早めに組織から離脱してください。
また、越谷で発生した嫌がらせと同じような事をやれば、今度こそ逮捕者が出る可能性が高いです
嫌がらせ問題で逮捕者が出て、社会問題化すれば、会員であるだけで不利益を被る事になります
創価学会は警察から池田氏の動静と内部の情報を収集されているような有様で
万が一、会員や幹部が何かおかしな問題をしでかした場合、退会できなくなる恐れすら考えられます
なるべく早くに退会される事をお勧めします なお、現在、創価学会に疑問を感じるようになった会員さん、または非活の方に人気が出ているサイトとして
静かに創価学会を去るために（通称対話ブログ）
https://signifie.wordpress.com/
というものもあります
退会者や退会希望者、非活会員など、様々な立場の方が自分の体験に基づいたコメントを書かれていて
それらコメントに目を通すと、創価学会に疑問をお持ちの方は大抵、目から鱗となり、疑問が氷解するようです http://■.●blog.com/entry/2018/09/21/000000 ■＝watabeshinjun ●＝hatena ▲＝blog
＞2018-09-21
＞最近の財務の傾向。
＞
＞いつもみなさん、ありがとうございます。
＞昨日に引き続き、ブログ読者からの投稿・情報提供を基にして、今回も書いてみたいと思います。
＞今回は最近の財務についてです。さまざまな方面からの情報提供、いつも本当にありがとうございます。
＞
＞創価学会組織内では、広布部員（財務）の申し込みがまた始まっているようですが、
＞どうもこの方の情報提供によりますと、最近の財務の傾向として「あらゆる会員さんに財務でお金を出させる」という傾向が強まっているそうです。
＞この方のお話では実感として「年々その傾向が強まっている」と感じていらっしゃるようです。
＞
＞生活保護の受給者でさえ最近は一部地域で財務をさせている現状がありますし、
＞また年金生活者や大学生でもアルバイトをしていれば財務部員の対象となってきているようです。
＞
＞私は学生時代、財務はやってなかったはずです。だんだん当時の原理原則が反故にされて、
＞金さえ集まればなんでもありみたいな状況になってきているようです。
＞大石寺系教団の特徴として過去に言ったこともやってたことも誤魔化す傾向がありますが、
＞大石寺も創価学会も都合が悪くなると過去の発言を本当に誤魔化します。
＞
＞最近では更に、無職の男子部員にさえ、地区部長や支部長が家庭訪問をして広布部員の申し込み用紙を配っている有様です。
＞
＞どうもその背景にあるのは、近年増えてきた傾向なのですが、
＞申し込みをしたのに振り込まない人が増えていることのようです。で、実は高齢者の振り込み忘れが一番多いようですね。
＞そのため、現在の組織としては担当エリアの会員に総当たりするしか方法がなく、
＞徐々に会員さんの経済状況に気を使う余裕がなくなっているようです。
財務が集まらず、本格的に金欠状態に陥りつつあるようです
非活氏の懸念が的中しつつあるようです 御覧の通り、沖縄県知事選では、創価学会が分裂し、時事通信の出口調査ではデニー氏に投票したと回答した方が33.3%となっています
また、創価学会の締め付けが非常に厳しかった為、出口調査でさえ、情報漏れを恐れて、嘘を吐いた人達がいたようです
その為、実際にデニー氏に投票した人達は、40%近くか、あるいは40%を超えていた可能性もあるそうです
無党派７割超が玉城氏に＝出口調査分析－沖縄知事選
https://www.jiji.com/jc/article?k=2018093000560&g=pol
３０日投開票の沖縄県知事選で、時事通信が行った出口調査によると、
支持政党なしの無党派層の７３．０％が勝利した玉城デニー前衆院議員に投票した。
与党が全面支援した佐喜真淳前宜野湾市長への投票は２４．９％にとどまった。
保革対決に変化も＝過去２０年、自民４勝１敗－沖縄知事選
出口調査の有効回答数は８６７。無党派層のうち、米軍普天間飛行場（同県宜野湾市）の
県外・国外移設を求める人は９０．１％に上る一方、名護市辺野古への移設容認派は９．２％だった。
全体の有権者で見ると、辺野古移設反対派が８０．９％だったのに対し、容認派は１８．７％だった。
容認派の８割強は佐喜真氏に投票したものの、１５．４％は玉城氏を支持した。
玉城氏は、立憲民主、共産、社民各党支持層の９割以上から得票。
佐喜真氏への投票は、自民党支持層の７９．８％に対し、公明党支持層は６６．７％と差が出た。
同党県本部は辺野古移設反対の方針を崩しておらず、３分の１が玉城氏に流れた。
政党支持率は自民党２９．２％、立憲民主党６．１％、社民党４．３％、共産党４．０％、公明２．４％と続いた。
支持政党なしは４９．９％だった。（2018/09/30-22:17） 2018-10-28 九州婦人部幹部の発言。
http://■.●▲.com/entry/2018/10/28/000000 ■＝watabeshinjun ●＝hatena ▲＝blog
さて先日、沖縄県知事選挙の総括をいくつか記事にしましたが、
その後、九州方面の創価学会幹部の発言、そしてそれらが九州組織の現場に降りてきたことがわかってきましたので、
今回はそれらを紹介してみたいと思います。
筑豊総県の婦人部の会合で「百花の会」（F票を100以上持っている婦人部の会だそうです）で、
元九州婦人部長のS氏（現在は九州参与、もしくは九州総合婦人部長か）は大要、以下の発言をされました。
「沖縄県知事選挙の敗因は、一にも二にも、自民党が支持層を固められず、無党派層に浸透できなかった結果、負けた。」
「公明党は支持層の9割を固めたのに、自民党は5割が限界だった。公明党が頑張った結果、8万票差で踏み止まった。」
「公明党が過去最大の結果を出さなかったら、ダブルスコア10万票以上の差で負けていた。」
「11月の県知事選までに、市長選、市議選を連勝し万全を期して勝つ予定が、
翁長知事が亡くなったことにより、知事選が早まり、公明党が無党派層を取り込む時間がなかった。」
「投票日3日前は自民党陣営が投げやりになってしまい、
沖縄総県婦人部長が『沖縄県の自民党本部を爆破してやりたい』と不規則発言があった。」
「玉城デニー候補を応援したＡ氏は、安田沖縄総県長に対して暴行事件を起こし、
現在傷害容疑で係争中であり、真っ当な創価学会員ではない。」
「Ａ氏は暴行事件の後、小沢一郎氏の陣営からお金をもらって創価学会を裏切った退転者である。
池田名誉会長の弟子でも何でもない。」
「沖縄の創価学会が分裂しているような報道は、全てデマであり、聡明な皆さんは騙されてはいけない。」
「ここまで、創価学会員に悔しい思いをさせた玉城デニー氏が4年間の任期を全うできるはずがない。
私たちの祈りで必ず現証を出していこう。」
発言の要旨は以上です。 『九州婦人部幹部の発言。』（2018-10-28）について
・ブログ記事原文ではＡ氏の名前が実名で出ていますが、名誉毀損の恐れがある為、Ａ氏と伏字にしました
・時事通信の出口調査でも33.3%がデニー氏に投票したと回答しており、創価票6万の内、約2万票は確実にデニー氏に流れており
「公明党は支持層の9割を固めた」等と言うのは真っ赤な大嘘であって、佐喜真氏大敗の最大の原因は創価学会の分裂です
ちなみにＡ氏は、2019年参院選に、東京選挙区かられいわ新選組の候補として出馬された野原氏の事です
言うまでもないことですが、事実無根のとんでもないデマで、野原氏本人が、創価学会に悪辣なデマを流されて、村八分にされたと演説で話されています
こういう流したら人の生活が破壊され、社会的に抹殺されるような異常なデマを平気で垂れ流すのが、創価学会の現実なのです
■危険なカルトとして国から監視される創価学会
『週刊現代』1978年10月26日号 極秘入手！！ 池田大作氏と創価学会・公明党に関する公安 秘 調査報告書の戦慄
やっぱり公安当局は創価学会・公明党を「調査対象団体」にしていた。
ある公安情報通はキッパリといった。
「公安調査庁は創価学会・公明党には相当以前から注目していたが、専従を二名つけたのは四十年頃で、
翌四十一年六月から月一回、『新文化研究』というレポートを出すようになった。
『新文化』と名をつけたのは、池田会長の第三文明論を皮肉ったわけで、それに内容をカムフラージュする効果もあった。
このレポートは公安関係筋ではニュー・カルチャーの陰語で通っているが、部数は約五十部。専従二人じゃ追いつかないから、
外注の人もたくさん使っている。公安の予算は、領収書不要のカネだからね、調査費は……」
“領収書のいらないカネ”というのは、いうまでもなくスパイ活動費のこと
レポートがより問題視しているのは創価学会流の教義である。
聖教新聞の編集幹部の論文を引用しながら、こう断じて、当局の危機感をつのらせている。
「……『聖教新聞はひとり創価学会の機関紙にとどまらず、人類の指導法であり、人間の機関紙である』と書いた。
このように、創価学会ないし池田会長が中心となって世界が動いているというような論文は、
これが信仰として個人の信条にとどまるならもとより自由だが、これによって世を救う政治をやろうというのだから問題である」
警視庁は公安二課が担当
創価学会・公明党の動向を調べているのは、公安調査庁だけではなかった。
本誌が入手した警視庁の資料も十年以上前から担当警部を置き、
所轄警察署を拠点に継続調査している。
「警視庁が創価学会に対する監視を強めたのは、五十年の創共協定締結以来です。学会が共産党と協定したというので
驚いた警視庁では、右翼担当の公安二課が本腰を入れてマークしはじめたわけですよ。月に一回の報告書を作成しはじめたのは、
それから」（警視庁詰め記者）
■危険なカルトとして国から監視される創価学会
問題は、いつから公安当局が調査対象にしたのか、ということだが、公安情報に詳しい評論家・伊達宗克氏は「昔から聞いていますよ」という。
「創価学会は昭和二十年代後半から折伏大行進ははじめ、相手の家に押しかけて仏壇を焼き払うような事件がよく起きたものです。
これは届け出があれば捜査しなければならないし、それ以前の調査するのが公安当局ですから、当然、創価学会は調査対象にされますよ。
学会に限らず、過去に過激な行動をとった宗教団体は、やはり現在も調査対象になっています」
週刊現代の記事はここまでだが、決して過去の話だと考えてはならない
創価学会は公明党が与党入りして以降、調査や監視の対象から外された、等という話がある一方で
池田氏が倒れた後の２０１０年代には、警察庁が池田氏の動向と創価学会の情報を掻き集めているとのマスコミ報道があった為である
そしてこの前、公明党に対して学会員が行ったデモに、公安警察の私服警察官が監視に姿を見せたというのである
https://twitter.com/hells_emperor/status/1061104060202250241
＞波乱万丈斎
＞@hells_emperor
＞公明党は公安、創価学会の広宣部が張り込み、写真撮影に来ていた。
＞神奈川の公安だよ。
デモの観察に来ただけであれば、わざわざ私服の公安警察官であると気づかれるような形を取る必要はない
このような形は、抑止効果や委縮効果を狙って故意に行われるものなので、創価学会は危険な団体だと認識されている事になる
もちろん危険視されているのは、反対派の学会員だけでなく、現執行部を支持する学会員達も同様であろう
反対派の学会員達を盗撮している広宣部の創価班員も、当然、調査や監視の対象となっていると考えられる
創価学会は、現在もなお、国に危険な団体と認識されて、調査され、監視も受けている、という事である
また神奈川で起きた一件から、創価学会に対する国の監視度は、かなり高レベルな水準であると考えられる
更にもう一歩危険度が高いと判定されれば、警察庁から創価学会を危険視し、調査や監視を行っていると
マスコミを通じて正式に発表されるところまで行く可能性も考えられる
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) 創価学会が折伏大行進の頃には既に警察の調査対象であり、監視を受けていた事実は理解して頂けたと思いますが
そのような扱いを受けていた本当の理由は、別にあります
＞ 池田氏は「内部はどこまでも革命児でなければならない」という考え方の持ち主である。
＞ いざというときには、日本占領のためにクーデターもやりかねない怖さがある。
＞ 実際、一九七一（昭和四六）年頃、青年部の最高幹部の間で過激なクーデター計画が話し合われていたという証言もある。
＞ 学会の人材を密かに送り込んで、自衛隊と放送局、電波を全部押さえ、クーデターを決行するという内容だったらしい。
（矢野絢也著『黒い手帳 創価学会「日本占領計画」の全記録』より引用）
＞ ある元学会幹部が言う。
＞ 「天下を取ってどうしても歴史に名を残したい池田は、最終的には〝平成法華の乱〟を考えていると思う。
＞ あのオウムですら、ロシアから武器を調達して武装蜂起に走ったわけですよ。
＞ これが学会だったら、『池田先生のために死ぬ』という戦闘要員が、男子部だけでも二十‐三十万人はいますし、（中略）
＞ 池田がひとこと『武器を持って立ち上がれ、日本を制圧しろ』と言えば、いつでもクーデターが起こせますよ。
（古川利明著『カルトとしての創価学会＝池田大作』より引用）
＞ 日本列島には池田大作さんほどの武闘熱望的日和見症候群にかかっている人（要するに突発戦争好き）は存在しないのではないだろうか。
＞ 麻原彰晃なんかとは金力や体力がずいぶん違う。
＞ 彼らはかつて東京都新宿区信濃町に銃や日本刀やドスの武器庫を隠しもっていたことがあるという（内部証言）。
（野田峯雄著『わが池田大作バッシング』より引用）
創価学会が警察の調査対象となり、監視されるようになった本当の理由は、折伏大行進などの迷惑を掛ける行為が原因ではなく
クーデター計画を拡散しているのではないか、武装蜂起して暴力革命を起こすのではないか、と警戒されて、内乱団体に準ずる扱いを受けた為
埼玉県越谷市で発生した創価学会による組織的なストーカー事件
［参考ＵＲＬ］
http://blog.livedoor.jp/samuraiari/archives/51968851.html
http://blog.livedoor.jp/samuraiari/archives/51971888.html
arc●hive.fo/dzLJK
blog.livedoor.jp/the_radical_right/archives/53096117.html
［出来事の時系列］
創価学会の学会員が、障害者がいる団地住まいの知人の家族に勧誘を掛ける
↓
学会に入信する気がなかった為、家族が、聖教新聞を取る事と、勧誘を。角が立たないようにやんわりと断る
↓
２０１３年３月頃、学会側が障害者のいる家庭という事で、勧誘ターゲットにしていたらしく、断った事で組織的な嫌がらせ行為を働く
↓
外出時の尾行、恫喝行為、デスワードを用いた嫌がらせ、ゴミ散乱など、学会の嫌がらせ行為の定番行為が行われる
※尾行行為は、学会の組織構造上、かなり上の幹部が許可を出さないと行えない為、組織的な犯行が行われていたと考えられる
↓
被害者は証拠を収集し、警察にも通報し、嫌がらせに学会員の子供らも関与していた為、教育委員会や役所にまで赴き、嫌がらせ行為の事実を伝える
↓
約１年９か月後（２０１５年末）、何とか民事裁判を行えるだけの証拠が揃った為、刑事裁判化したかったものの、取り敢えず学会員を相手に裁判を起こす
※裁判で訴えた学会員は、勧誘してきた知人の学会員とは別人
↓
訴えられた学会員が嫌がらせの事実を認めて和解を求めてきた為、被害者は仕方なくそれに応じる
↓
和解後、創価学会が被害者の母親が当番を勤める団地の駐車場で、車両を用いた執拗に嫌がらせ行為を働き、被害者の母親を恫喝
嫌がらせ行為を働いている証拠を被害者に押さえられそうになると慌てて逃走
※この事件は学会のかなり上の幹部が許可を出さないと出来ない芸当であった為、学会が組織的に嫌がらせ行為を働いていた事実が確定
この事件により、創価学会が、勧誘を断っただけの非学会員に対しても、組織的な嫌がらせ行為・ストーカー行為を働いていた事実が確定した http://blog.livedoor.jp/the_radical_right/archives/53092923.html
＞ 今年、長年親子で集団ストーカー犯罪に苦しんでいる方が、私のりんご販売をしている場所にやってきた。
＞この方の場合はそれがほぼ完璧に揃っていた。
＞（中略）
＞ある宗教団体との係わりは、その団地に信者がやたら多く、その信者と思われる人物も仲間に加わっているとの説明を受けた。
長年親子で集団ストーカー犯罪に苦しんでいる方＝越谷事件の被害者
最後の「ある宗教団体との係わり（以下略）」の部分で、越谷の事件が創価学会の仕業である事に触れている
http://blog.livedoor.jp/samuraiari/archives/51968851.html
＞ 弁論準備手続きの最中、待合室で待機していたＡさん母子が話す。
＞ 「昔、お付き合いで１年間だけ『聖教新聞』を購読していたことがあります。ただ、私たちは創価学会の信者ではありませんでした。
＞ その後もお付き合いのある方から新聞の購読や集会、入信へのお誘いは受けていたのですが、あまり面と向かってハッキリと断ると角が立つと
＞ 思い、『時間がありましたら…』という程度にそれとなくお断りはしていました。
＞ きっと私どものような障害者を抱える家庭は（創価学会に）入信して当然だろうという周りの反感があったんだろうと思います」
被害に遭われたご本人が、創価学会からの勧誘を断った事が原因で、嫌がらせを受けるようになったと語られている
創価学会を擁護する側は、越谷の事件は、紹介しているブログに創価学会の「そ」の字もないと言い張り
だから学会の仕業ではないと強弁して嘘を吐いていますが、御覧の通りで、きちんと創価学会の仕業だと書いてあります
騙されないようにして下さい 埼玉県越谷市の被害記録と、元公明党委員長・矢野絢也さんが受けた嫌がらせ被害を並べると、面白い事がわかります
矢野さんの事件（著書『黒い手帖』に記された被害記録の部分より引用）
＞ 尾行する顔ぶれは毎日同じではなく、おそらく数組のチームがあって、交代しながら行動しているようだった。
＞かれらは、つねに連絡をとり合い、私の行くところに先回りして待機していることもある。
＞（中略）
＞ ちなみにこうした車両のナンバープレートは、大宮、習志野、所沢、水戸など都内よりも関東近県が多く、
＞乗車しているのは三人程度が常だった。
＞それらの車両が複数で、携帯電話を使って連携しながらついてくるのである。
＞かれらは比較的若く、Tシャツ姿などラフな格好で、クルマから降りると必ず携帯電話を握り、
＞路上で私と視線が合えば、すぐに目をそむけ、電話をしているポーズをとった。
＞なお、こちらが依頼していた調査機関や牛込署はナンバープレートから持ち主を調べたが、
＞ほとんど新車同然だったにもかかわらず、すでに廃車になってる車両があったという。
越谷の被害記録
http://blog.livedoor.jp/samuraiari/archives/51971888.html
＞ 裁判の後、Ａさんから寄せられたメールより抜粋する形でお伝えしよう。
＞ 以下、転載
＞ 先日、日曜の早朝6時から7時位の間、母が自治会の駐車場係を務める外来駐車場において
＞ 出入り口を塞ぐ様な停め方をしている不審車両がいました。
＞ 母が駐車禁止の張り紙を持って降りていったら、中から柄の悪い50代位の男と30代位の男が出てきて母に暴言を吐き因縁を吹っかけてきました。
＞ マトモに話し合いの出来る輩ではないと判断し、もう一人の駐車場係の担当者を呼び現場を見て判断して貰う事にして、
＞ いざその担当者が現着した途端、激しくクラクションを鳴らして逃走しました。
＞（中略）
＞ 以上、転載終了
＞ Ａさんからの報告では学会員が引っ越した２月１５日の翌日、１６日から２２日にかけて集中的に行なわれたようである。
＞ Ａさん宅はお母様のＢさんが現在、自治会の駐車場当番を担当しているが、Ａさん宅が月々契約している月極め駐車場に堂々、
＞ 熊谷ナンバーだとか見知らぬ他市ナンバーの車が停められていると言う。車が違えば乗っている人も違っている。
＞ Ａさんらが「無断駐車禁止」の貼り紙を持って外に出ると、無断で停車している車の中からセンサー・カメラが向けられているのが分かった。
＞ ある時、その無断停車の状態を証拠映像として記録しようとカメラを手に駐車場へ出て行くと、それまで停められてはエンジンを吹かしたり、
＞ 物音を延々と立てていた車が急発進・猛スピードで逃げ出したと言う。
＞ 車を無断停車させているばかりか、車から降りてきた男たちが鉄パイプで何かを叩き、激しい物音をマンション敷地内に響き渡らせるとは
＞ 相当に悪質である。車が立ち去った後には騒音を立てていた鉄パイプだけが、何かを示唆するように置かれていたり…。 矢野氏の事件 【尾行する顔ぶれは毎日同じではなく、おそらく数組のチームがあって、交代しながら行動している】
越谷事件 【車が違えば乗っている人も違っている】
矢野氏の事件 【こうした車両のナンバープレートは、大宮、習志野、所沢、水戸など都内よりも関東近県が多く】
越谷事件 【熊谷ナンバーだとか見知らぬ他市ナンバーの車が停められている】
御覧のように、手口に共通している点が見られます
これは両嫌がらせ事件を主導した組織が同じである事を示しています
元公明党委員長でもあった創価学会の大物幹部である矢野絢也氏に対し
創価学会を挙げて組織的にストーカー行為と嫌がらせ行為を働いていた際に動いていた部署
即ち、矢野氏が指摘している広宣部が
単なる勧誘を断っただけの一般人に過ぎない、弱い個人が相手である越谷市の事件でも、動いていたという事です
こういう異常な事を平気でやるのが、現在の創価学会という団体の実態なんです
民事裁判化した埼玉県越谷市の創価学会による組織的な嫌がらせの事件では
実際に被害者が利用していたＳＮＳ（モバゲー）に、嫌がらせが創価学会の仕業である事を臭わせる目的で
専門用語が書かれたものが送り付けられるという出来事も発生している
（誤解を招く表現等修正済）
■記事のＵＲＬ
arc●hive.fo/dzLJK（使用時には『http://』を文頭に追加の上、ＵＲＬの●を除去して使用して下さい）
■画像
＞ 画像：平成２４年当時、学会員Ｅの長男と、不特定多数の少年少女が組織的に嫌がらせを繰り広げていた最中、ＡさんのＳＮＳ（モバゲー）に
＞ 送られてきた宗教団体の「専門用語」。当時の越谷警察生活安全課でも確認して貰ったが、まず一般人ではネットで調べでもしない限り知ってい
＞ るはずのない特殊な用語（「広宣流布」「人類革新」）である。
＞ Ａさんによると、「組織的ストーカー行為を仕掛けてくる段階で、仕掛ける側はターゲットとする人間のあらゆる個人情報を把握していますよ。
＞ その上でかかって来ています」と述べる。
どんな方法で調べたのか知らないが、学会側が被害者のＳＮＳのアドレス類を手に入れて、ネットストーカーをしていた事を示す証拠で
被害者は証拠として記録する目的で写真撮影し、被害相談時に越谷警察生活安全課でも確認して貰ってる
置き石の嫌がらせ被害を学会から受けていた被害者の郵便受けに入っていた郵便物でも漁って違法に個人情報を収集したのか
学会員を動かして、違法に個人情報を収集させたのかまでは特定されていないが、ここまでの事をするのは、教宣部か広宣部だろう
こういう団体なので
＞80 番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です (ﾜｯﾁｮｲWW a319-bNmU) 2019/07/07(日) 02:20:12.37 ID:InKlkRXE0
＞インターネットで創価学会の悪口書いてたら、翌日玄関に聖教新聞と手紙が入ってて驚愕した人がいた。
このような話が実際にあったとしても驚きはない 実話であれば、恐らく学会に批判的な言動を取っているところを学会員に見られて
要注意人物としてマークされて、学会員が個人情報の収集（ストーカー行為）をしたのだろう
そう考えればその書き込みのような現象はいとも容易く起こせる
創価学会はそういう犯罪行為ばかりやっているカルト系の組織犯罪集団でしかない
杉田かおる氏 日蓮正宗の信徒となり、のち、学会にも入会。学会の破門後、元々、正宗信徒だった為、日蓮正宗を選ぶ
以下、著書から関連部分の引用
■その１
わたしよりも少し前に、わたしと仲がよかった、年齢も近い女優のＫ・Ｕが、やはり教団をやめていた。
彼女は、やめたらどのような目にあわされるか、だいたい想像がついていたので、そのころ、ハリウッドでの仕事が入っていたこともあり、
日本からなるべく離れて、日本とロサンゼルスを往復する生活をしていた。
ロスにいたある日、仕事の関係者に自宅へ招待されたので、仕事の話に決まっているだろうと疑いもしないで、出かけていった。
ところが、そこで待ちうけていたのは、教団の海外支部の人たちだった。気がついたときはときすでに遅く、軟禁状態にされて、
半日以上も、「なんで教団をやめたんだ」「戻ってこい」と説得されて、ひどく怖かったと教えてくれた。わたしは同じめにはあいたくないと思った。
また、とくに有名人でもなんでもなくて、ふつうの人々も退会によって、意地悪をされていた。
狭い地域で、地域ぐるみで入会していたような場合は、地域社会から完全に仲間はずれにされる人もいたほどだ。
■その２
あの緊迫した空気は、いくら説明してもわかってはもらえないかもしれない。
おおげさでも被害妄想でもなくて、死という言葉が頭をかすめるようなところまで自分を追い込んでしまうのだ。
実際に、教団の周辺でわたし以外にもそんなめにあっている人たちを、わたしは知っている。
（中略）
わたしの場合は、それまでに失敗だらけだった。だから、その自分自身を反面教師にして、失敗を回避できるように、頭を使うことにしたのだ。
黒幕氏と訣別したあと、わたしはテレビの仕事を増やした。番組の内容を問わず、依頼があったものはすべて引き受けた。
それは自分なりに身を守る方法だった。テレビに姿をさらすということは、人目につくということだ。
人目についているということは、身を守る最上の方法だと思う。誰かが抹殺しようとしても、そう簡単に手は出せないはずだ。
■その３
「裏切り者のおまえは、魔だ。地獄に落ちるぞ」とも、心ない信者から脅された。
「地獄に落ちるぞ」という脅しは、最高指導者のスピーチにもよく出てきた。
「地獄」といえば、いかにも仏教の世界のようであるが、真の仏教者は、地獄をそんな脅しには決して使わないと思う。
最高指導者が「地獄に落ちるぞ」というのは、やくざの世界なら組長が、「足抜けできないぞ」と脅すようなものだろうか。
最高指導者＝池田大作の事
元民主党衆院議員・前田雄吉氏に対して創価学会が行った組織的ストーカー事件
https://toshiaki.exblog.jp/1369456/
＞ 私が前田議員に聞きたかったのは、「どうして、わざわざ創価学会・公明党の問題に首を突っ込むのか。
＞ そんなキケンを冒さなくても、民主党内でラクをして出世していく方法など、いくらでもあるだろうに」ということでした。
＞ 曰く、彼も私と同様、身内に学会員がいるというわけではなく、
＞ 衆院に立候補するまでは、ほとんど創価学会とは関わりがなかったということです。
＞
＞ ところが、草川昭三の地盤である愛知６区から出馬を表明した途端、
＞ 突如として、創価学会からのイヤガラセが始まったそうです。
＞
＞ 「イヤガラセはそれは凄かったですよ。猫の死骸が玄関先に投げ込まれたのはもちろんですが、
＞ いちばん許せなかったのは、私には小学生の娘がいるんですが、その娘を学会の青年部が取り囲んで、
＞ 『オマエのオヤジは……』というふうに威圧を加えたんです。じつは私の娘はダウン症という障害を抱えているんです。
＞ 小さな女の子であるのはもちろんですが、障害を持った人間に対して大の男がそんなことをしますか。
＞ これがあったとき、私は絶対に（公明党・創価学会＝池田大作を）許せないと思いました」（前田議員）
＞
＞ このダウン症の娘さんに対するイヤガラセというか、もうこれは立派な暴力ですが、
＞ この話を聞いたとき、私もびっくりしました。 ■田賀氏のケース
・田賀一成氏 公明党福井県議会議員・創価学会員（当時）、その後、脱会
創価学会と日蓮正宗との対立が決定的になった際、日蓮正宗につくことを決める
穏健な形を取る事を望んだが、学会幹部から人倫にもとる要求を受け、早々に脱会する事にした
＞ 学会を脱会するという田賀さんの意思は固まっていたが、静かな形で学会を離れたいとの姿勢を崩さなかった。
＞このため早くても７月の参院選後、できれば任期いっぱい務めあげて、学会員への影響のない状況を選んで脱会するという考えでいた。
＞ ところが、次女の千代子さん（28歳）が昨年暮れに脱会したのとあわせて、田賀さん一家への嫌がらせが激しくなった。
＞ついに２月下旬には、森岡副会長ら県大幹部は、池田文化会館に田賀さんを呼びつけた。つるしあげるような形で、
＞［１］日顕の悪口を言って歩くことが君の役目だ。ただちに実行せよ
＞［２］脱会した者が自殺するまで追い詰めろ、それが池田先生の指令だ――
＞ などと強烈に詰め寄ったという。
＞ これに対して田賀さんは、猊下への悪口は絶対に言えないと断った後、
＞『脱会した娘（千代子さん）をまず自殺に追いつめろということですか』
＞と、聞き直したところ、県大幹部らは『そのとおりだよ』と、よどみなく答えたという。
※日顕＝創価学会を破門した日蓮正宗法主・阿部日顕氏
『創価学会池田王国の崩壊』より引用
脱会後、田賀氏のもとには脅迫電話が相次いだ
ソース
「脱会者は自殺に追い込め」② 2017年4月4日火曜日
http://konmanki.blogspot.com/2017/04/blog-post_4.html
池田が「脱会者は自殺に追い込め」との指示を出したから
幹部は指示に従い、『脱会した娘をまず自殺に追いつめろ』と田賀氏に指示を出した
他にも証拠は残っており、池田が「脱会者は自殺に追い込め」との指示を出したのは事実である カルト創価学会によるマインドコントロール（自分自身の経験から） 2015年10月08日
https://blog.goo.ne.jp/izuookawa/e/50d23c842612e14bdab18eded96c89ea
■はじめに
私は熱心な創価学会員の両親の元に生まれ、生まれたらすぐに創価学会員にさせられ、
物心がつくと唱題、勤行をさせられ、少年部員会等の活動に参加させられました。
私はもう小学生の頃から創価学会の独善的な信 仰に疑問を持っていましたが、
やめようとすると、父から「やめたら、罰が当たる」と脅されて引き戻されました。
結局、罰が当たるのが怖くて信心を続けていましたが、中学生くらいに自我ができてくるとどうしても嫌になり、自分の意思でやめました。
しかし、その後も両親からの創価学会への引き戻し工作が続き、結局、親子関係はほとんど崩壊してしまいました（両親は既に物故しております）。
本ノートでは、熱心な創価学会員の両親との経験から、カルト創価学会が行っているマインドコントロールを分析しました。
■創価学会というカルトによるマインドコントロール
みなさんは、創価学会員から創価学会への入会や聖教新聞の購読、それから、公明党への投票をしつこく頼まれたことはありませんか？
彼らには常識がなく、普通の会話が成立しません。これは、どうしてなのでしょうか？
それは、創価学会が、会員をマインドコントロールで操作しているからです。
カルトに関する古典的名著である『マインドコントロールの恐怖（スティーブン・ハッサン著）』では、
カルトが行うマインドコントロールについて、
「行動コントロール」、「思想コントロール」、「感情コントロール」、「情報コントロール」
という四つの構成要素を上げていますが、創価学会の教義は全てこれに当てはまります。 ●ポイント
■行動のコントロール：創価学会に入ると、朝晩の勤行・唱題をさせられ、家族や友人を折伏するように促され、
選挙になったら公明党への投票依頼の活動をさせられます。「御本尊様を拝み、学会活動に励めば、幸福になれる」と言われているので、
学会員は幸福になりたい一心で全身全霊でがんばりますが、これが行動のコントロールです。
■思想のコントロール：学会員は毎日、聖教新聞や池田名誉会長の書いた本を読み、座談会や勤行会で独自の教義をたたき込まれ、
また、教学試験に向けて詰め込み教育を受けます。ここで、少しでも疑問を持つと、「学会は絶対に正しい」、「疑ったら罰が当たる」、
「お題目を上げれば、分かってくる」と指導されて思考停止の状態（自分で考えることができない状態）に誘導されます。
■感情のコントロール：創価学会に入ると、自分自身や親、先祖の過去の謗法（ほうぼう）の罪（他宗教を信じたり、法華経を謗る（そしる）こと）
のせいで現在のあなたは不幸なのだと反省を強いられます。
一方で、自分は創価学会という絶対的に正しい集団のメンバーなのだという優越感を持ち、
逆に他の宗教の人や創価学会員でない人達を愚かで哀れな人達と見下すようになります。
そして、創価学会は絶対的に正しいのに、世間の人間がひがんで、不当に攻撃をしているといった被害者意識を持ちます。
一方で、創価学会に疑問を持って、やめたいと言うと、「やめたら、罰があたる」、「脱会者は自殺する」などと言われて脅され、引きとめられます。
■情報のコントロール：『人間革命』、『新人間革命』などの池田名誉会長の書物、聖教新聞や大白蓮華、創価新報などの機関紙を購読させられますが、
これれらの刊行物は、創価学会にとって都合の良いことだけを言って、
会員に創価学会は悪くなく、学会を批判する反対者や世間が悪いのだと信じ込ませます。
このように創価学会のやっていることは完璧にマインドコントロールであり、創価学会はマインドコントロールを駆使するカルトなのです。
ところで、元日本脱カルト教会理事の故平岡正幸氏は『カルトからの脱会と回復のための手引き（日本脱カルト教会（JSCPR)著、遠見書房）』で、
カルトの特徴は、自分たちは絶対に正しく、他は全て間違っているという極端な二元的思考だとしています。
なるほど、実際、創価以外のオウム真理教、エホバの証人、親鸞会等のカルトも、教義は違えど、全く同じ特徴を持っているから、興味深いです。
創価学会員の場合、この二元的思考にはまると、以下の弊害が生じます。
●ポイント
■組織崇拝と隷従：
善の根源である池田名誉会長や創価学会を絶対的に崇拝し、これに隷従するようになります。
「聖教新聞を６部取れ！」、「財務に何百万円寄付をしろ！」、「選挙になったら、公明党に投票するように家族や友人に頼め！」と言われると、
みな一生懸命にその指導に従います。
■他者攻撃と折伏：
悪である他の宗教を攻撃し、善である自分達の宗教にまだ入っていない人達に強制的な折伏を行います。
この際、自分たちの宗教は絶対的に善であり、その宗教に反対する人を攻撃したり、その宗教に入らせることは絶対的に正しいことだからと、
平気で嘘をついたり、反対者にストーカー行為をしたりと手段を選びません。
以上のとおり、創価学会員は池田名誉会長や本部職員達にマインドコントロールをかけられているので、
常識がなく、普通のコミュニケーションが取れないのです。
創価学会員によるトラブルの「主犯」は彼らを背後で操っている創価学会であり、
学会員は「共犯」であると同時に哀れな「被害者」であることにもご留意いただけたらと思います。
テンプレ製作者注）
学会員の人達は、自分はマインドコントロールは受けていない、と言いますが
そう言っている人が、９０年代の脱会者に対する嫌がらせは週刊誌のデマ情報だと言ったり
池田が「脱会者は自殺に追い込め」と指示を出したのは嘘だと言ったり
池田が女性幹部に性的暴行を加えたというのは女性の狂言だと言い張っているわけです
非学会員の一般人から見れば、マインドコントロールされた人間による異常な言動そのものです
学会批判されると、激烈な怒りを表明し、感情を抑えきれなくなって罵るのも同じです
これは完全にマインドコントロールされた人間に見られる特有の現象だからです
自覚しろと言っても、マインドコントロールされている人には無理な事ですが、あなたは本当にマインドコントロールされてるんですよ
これを読んで思い当たると感じたり、ハッとしたのであれば、あなたは解けかけています
創価学会の非合法活動に関する調査 その１ 「日本専門」情報機関
■まえおき
日本最大の宗教団体である創価学会の非合法活動の有無とその実態について調べてみた。ここでの非合法とは、倫理的に許されない行為、
明らかに法に触れるか、社会的混乱を起こしかねないような活動を指し、それらが本当に行なわれているのかという問題である。
また、仮に行なわれているとするなら、それらは具体的にどのようなことなのか。
また、情報提供者の実名等や一部の発言を省かせてもらう。
後述するように、情報提供者に対する組織的な中傷や嫌がらせが起きる可能性があるためである。
■結 論
創価学会内部の人間も含めて創価学会に批判的な発言や行動を取る人間に対し、創価学会により以下の活動が行われている。
* 批判者や脱会者に対して、創価学会員による尾行や人間関係の調査が行われている。
* 創価学会内部の批判者に対しては、地域の学会員や、創価学会員でかつ学生時代の同級生や会社の同僚が、親しい友人を装って監視をしている。
* 住んでいる地域周辺や、勤務先等の主要な人間関係に、デマや中傷を流している。
* 組織的嫌がらせを繰り返し行っている。（これは偶然に起きたかのように装った嫌がらせを行う場合があるため、
他人に説明しても嫌がらせであることを理解してもらえない場合が多い。し
かし、連日執拗に行われるため、本人はノイローゼになったケースが確認されている。）
* 刑事警察、特に公安関係者に創価学会の信者や同調者がおり、デマ中傷に加担している。
以上の事実に対して、創価学会が創価学会批判者や脱会者に、なぜかくも執拗な社会的抹殺とも言える活動を行うのか、考えてみる必要がある。
導き出される結論は以下のとうりである。
創価学会の社会に対する非合法活動を公にされては困るため、批判者、特に創価学会内部の批判者を徹底的に社会から抹殺しようとしている。
したがって、信心歴の浅い信者や、信心歴が浅いまま辞めた信者に対しては、このような活動の対象には無っていないようだ。
創価学会による社会的抹殺の対象になるのは、創価学会の活動歴が長い場合、それに創価学会組織で高位に所属していた場合である。
いずれも創価学会の活動を細部に渡って良く知り得た人物が攻撃対象になるようだ。
現役産業医が語る「リアルでブラックなクビ切り術」
日刊サイゾー 2011年10月26日 21:00
https://www.excite.co.jp/news/article/Cyzo_201110_post_8912/?p=4
＞ また、本サイトで報じた「集団ストーカー」でターゲットを追い込む手口については、
＞実際にストーキングチームに加わり逆に精神を病んだという人物から、個人的に相談を受けた経験があるとして、「一部には存在する」と言う。
＞
＞「私が相談を受けた集団ストーカーは、かなり大手の外資系会計事務所の法務部が、ある宗教団体の行動部隊へ委託して行われたという、
＞かなり悪質な一件でした。信じ難いことですが、一部の教団にはそういう"業務"を請け負う部隊があり、
＞各企業の法務部とパイプを構築しているのです。裏仕事を暴力団に頼むのと構図は同じです。
＞しかもそのときは、顧問弁護を務めていた女性弁護士も承知していたというのだからひどい話です。
＞道ですれ違いざまに『山田一郎（仮名）、死ね』とささやいたり、ホームの対面からじっと視線を合わせたりするわけです。
＞ノイローゼになって産業医に相談に行くと、『最近、人の視線が気になりませんか』とか、『幻聴は聞こえますか』と誘導する。
＞で、私に相談してきたのは、その集団ストーカーをしたひとり。
＞『上からの指示でこんなことをしたが、もうやりたくない、死にたい』とメールで泣きついてきました。やる方もこたえる。負の連鎖ですよ」 敗訴で明らかになった女弁護士のブラック過ぎる手口
2011/09/11 11:15
https://www.cyzo.com/2011/09/post_8463_entry.html
＞（以下、裁判所の公開文書より抜粋）。
＞＜T谷弁護士は（編注:原文は本名）都内の大手コンサルティング会社から労働法の専門弁護士として依頼を受任し（略）、
＞不都合な社員や退職させたい社員がいる際には、まず集団ストーカーと呼ばれる手口で、その社員の周辺に複数の人間が常につきまとい、
＞その社員に精神的苦痛を与え続け、その社員がたまらなくなって、怒鳴ったり暴力を振るったりしやすいようにする、
＞もしくは精神的苦痛で自殺しやすい状況にする行為を続ける＞
＞
＞＜このような集団ストーカー行為、もしくは産業医の制度を悪用する手口を使って、被害を訴える個人に対し、
＞精神分裂症等の精神病として診断書を作成して被害者の発言の信憑性を低下させ、その上で産業医が治療と称し措置入院等を行う事で、
＞報道、捜査機関、裁判所等を欺いて対応が出来ないようにし、さらに一般市民を自殺や泣き寝入りに追い込む＞ このリストラストーカーと呼ばれている問題ですが、記事にある
＞ある宗教団体の行動部隊へ委託して行われたという
というのは、創価学会の事ではないか、と言われています。そしてこの
＞宗教団体の行動部隊へ委託
行動部隊というのは、非合法活動を行っていると言われている広宣部と教宣部の事であろうと言われています
つまり、広宣部と教宣部との間で役割分担が行われ上で、両部の幹部から指揮官が選出されて
・会社の従業員（非正規含む）
・被害者が勤務する会社所在地、並びに、被害者の自宅がある地域の本部（学会の地方単位）に属する学会員
らが嫌がらせ構成員に選抜されて
・嫌がらせ行為を働くチームが編成されて、各チームの嫌がらせ行為の役割分担が決定
されるのでしょう（＝こんまんき氏のブログ記事『広宣部の実態』で出てくるような、嫌がらせ行為のチーム編成が行われた）
そして教宣部の幹部が指示を出して、教宣部系の嫌がらせ行為を担当するチームを指揮して動かし
広宣部の幹部も指示を出して、広宣部系の嫌がらせ行為を担当するチームを指揮して動かす
広宣部と教宣部が連携して嫌がらせをする手口に関しては
こんまんき氏のブログ記事『広宣部・教宣部が連携した嫌がらせの手口』に書かれています
そうして記事に書かれた目的（自殺に追い込んで殺害、統失にでっち上げて社会的に抹殺）を遂げるまで
執拗に嫌がらせ行為を指示し続けて、目的を達成したら、報酬を得て撤退する、と
広宣部の幹部と教宣部の幹部は、人を自殺に追い込んで殺したり、統失にでっち上げて社会的に抹殺したにもかかわらず
教団内で出世して、全国幹部に取り立てられたり、地方の高級幹部に昇進して栄達しているものと考えられます
つまり創価学会の地方の高級幹部や、全国幹部、最高幹部らの中には
このような、殺人犯やそれに準ずる幹部達が、昇進して結構な割合でそうした地位に収まっているという事です
学会のならず、宗教団体からの嫌がらせ・迷惑行為の被害相談を受け付けている人達によると
創価学会に被害を受けたとの相談が増え続けており、引っ越しや失業を余儀なくされる被害者が増加しているとの事
※民事裁判化した越谷事件は、元々ここに寄せられた被害相談の一つです
http://●▲jp/the_■_right/archives/52425446html（現在リンク切れ） ●＝blog ▲＝livedoor ■＝radical
＞ ☆カルト問題相談室の開設について
＞
＞ 創価学会員からの嫌がらせに困っている、或いは創価学会員の強引な勧誘に迷惑している、そのような個人の相談がひっきりなしです。
＞ このような問題についてはこれまでは他の団体をご紹介させて頂きました。
＞
＞ それとは別に会社を創価学会に乗っ取られそうだ、会社を創価学会によって潰された、団体に創価学会員が潜入し大変なことになった、
＞ このような問題も最近増えています。
＞
＞ そこでこのような個人レベルを超えた問題に関しても、対応できる組織の立ち上げを考えてきました。
＞ これは創価学会だけでなく、他の宗教全てを対象とするものです。
＞
＞ 前にブログで紹介した『犯歴報道被害者の会』（仮称）に関しては、このような団体を設立しないで、
＞ このカルト相談室において対応することになりました。
＞
＞ カルト問題相談室の開設
＞
＞ 近年、私たちの周りは、不可思議な団体・組織が暗躍しています。
＞
＞ こうした困った事情に遭遇したり、また気がついた時には、それらの構成メンバーにより、雁字搦めの状況に追い込まれ、
＞ 不本意に、職場・自宅を引越しせざるをえない案件が多数寄せられています。
＞
＞ しかしながら、これらの案件に対し、警察や役所等の自治体に苦情を訴え出ても、一向に解決しません。 >>35 からの続き
＞ この中で、個人のご相談については、いくつかの相談窓口がありますので、そちらの方で対応しています。
＞ 一度、お気楽に連絡されることをお勧めします。
＞
＞ 今回、カルト問題相談室では、法人・団体を対象にして、相談の窓口を開設することになりました。
＞
＞ 守秘義務、内密で解決しなければならない案件も多数ございますので、綿密な相談時間、卓越したチームが一丸となり、
＞ 解決に向け尽力してまいります。
＞
＞ 対象となるカルト団体・組織は、特定いたしませんが、当「カルト問題相談室」に寄せられている団体の一部は、
＞ 旧オウム真理教、統一教会、創価学会、真如苑などなどがありますが、相談件数が増加しているのは、創価学会系が多くなっております。
＞
＞ 一度、気軽に事務局までご一報ください。
＞
＞ 案件を聞いた上で、当団体のカウンセラーがご連絡させていただきます。
＞
＞ カウンセラーは、専門家をはじめ、頼りがいのある諸先生１０数名で構成されています。
＞
＞ カルト問題相談室 瀬戸弘幸 ■1990年代に創価の嫌がらせ問題に関して文春が行った調査■
記事のセット
■約３０００人の脱会者に対して行われたアンケート結果
６９．７％（２３０２人） 創価学会から嫌がらせを受けた事がある
■嫌がらせの内容と数（複数回答可）※集スト関連の項目を列挙
無言電話 ４７．２％（１０８７人）
中傷ビラ ３７．５％（８６３人）
脅迫（電話を含む） ２８．５％（６５６人）
監視 ２０．６％（４７５人）
尾行 １８．６％（４２９人）
器物破損 ９．０％（２０８人）
盗聴 ３．５％（８０人）
汚物投棄 ３．４％（７９人）
暴行 ２．１％（４９人）
中傷ビラ・脅迫（電話を含む）・監視・尾行・器物破損・盗聴・汚物投棄等の
現在問題になっている組織的なストーカー被害に遭った脱会者が実に３．５％（８０人）にも達している事がわかる
また盗聴に関しては室内から盗聴器が発見された等の出来事があって判明したものと考えられる為
実際の組織的なストーカー被害者の数は、更にそれを上回る水準になるものと推測される 事例紹介
事例１
現役の創価学会信者（信心歴２０年以上）
創価学会は内部の批判者を尾行し、素行調査をしている。
Q 創価学会が、創価学会を批判する信者の素行調査をしているのは、事実か？
Ａ それは、事実だ。私も指示で行ったことがある。とは言っても、ただ尾行してどのような人間と接触しているか確認するだけだ。
学会を批判するのだから、その程度は当然だろう。
一般の大手民間企業でも、素行の怪しい社員を興信所などに依頼して、素行調査をしているじゃないか。（略）
Q 尾行は一人でするのか？
Ａ 一人の場合もあるし、複数の場合もある。
Q 尾行で得た情報は、どうなるのか？
Ａ 幹部に報告している。それ以降の詳しいいきさつは解らない。
Q 幹部というと、具体的には。
Ａ 学会幹部だ。これ以上は答えられない。
Q 何のために尾行するのか。
Ａ 学会を誹謗中傷する人間を放っておくわけにはいかないだろう。
学会がいかに世界平和のために活動しているか、またいかに多くの人の幸福を願い活動しているか、世間に正しく認識されなければならないのに、
根拠の無い誹謗中傷を流す輩を放っておくことはできないだろう。
Q いつごろから、このような活動をしているのか？
Ａ 私個人に、尾行等の指示がきたのは、１０年程前からだ。それ以前にそのような話は聞いていない。
事例２
創価学会脱会者 （信心歴 ２０年以上）
創価学会は、創価学会の脱会者に対し、組織的に嫌がらせや殺人に近い行動を取っている。
創価学会の脱会者や批判者には「仏罰」があたる場合があり、「仏罰」は創価学会自らが作り出している。
Q 交通事故に遭われたそうですね
Ａ ええ。車で側道を通って国道に出たとたんに、突っ込んできた大型の車に衝突されました。そのため、ずいぶん長い期間入院しました。
Q その加害者が創価学会信者だった？
Ａ ええ。何度か面会しているうち、そのようなことを聞きました。
Q それは、本人から聞いたのですか？
Ａ はじめは、ええと、本人ではありませんた。しかし、あとで本人に確認したら、そうだと言っていました。
Q その事故の加害者は、この近くの町の住人ですか？
Ａ ええ、そうです。
Q あなたが創価学会を脱会したのと、その事故の因果関係をどう思いますか。
Ａ 私は、明らかに創価学会が加害者だと思います。そのような嫌がらせを受けた人の話を過去に何度か聞いるし。
Q それは、どのような話ですか？
Ａ 車で引かれそうになったとか、死んだ動物を庭に投げ込まれたとか、糞便を入り口のドアにまかれたか、あげたらきりがありません。
ただ、創価学会員がやったという証拠が無いのです。組織的に行動するため簡単に証拠がつかめないのです。
また、選挙の時のＦ取り（票取り）や折伏（信者の勧誘）の時に、友人知人の名前をすべて（創価）学会に教えているため、
こちらのほとんどの人間関係を把握しています。従って、友人にも簡単に協力してもらえません。
先方の身元がばれてしまう危険があるためです。
証拠は無くとも、状況的に明らかに創価学会の仕業だと確信しています。
事例２の続き
Q 証拠が無いのに創価学会の仕業だというのは？
A 状況から明らかです。今までこんなおかしなことは、かつて一度もありませんでした。それが、創価学会を批判して脱会したとたん、
身辺にいろいろな事故や嫌がらせめいたことが起き始めました。
私と同じように辞めた元信者の中には、「学会幹部が言うように誹謗（批判）したり、退転（脱会）した者には仏罰が当たる」と、
本気で信じている人もいるくらいです。
結局、創価学会もオウム真理教と同じです。オウム真理教がハルマゲドンを自ら起こそうとしたように、創価学会は仏罰を自ら作り出しているのです。
事例３
現役の創価学会信者 （信心歴 ２年）
創価学会を脱会したり批判すると、「仏罰」があたる場合がある。
Q 創価学会の元信者に対する誹謗中傷をどう思いますか？
A そういうことは聞いたことが無いな。それより、毎日の（創価学会の）活動が忙しいよ。
Q 創価学会の脱会者や批判者に対し、執拗なパッシングが行われているのだが？
A 普段の活動では折伏（布教活動）や、選挙が近くなるとＦ取り（選挙の票取り）に忙しく、そんな辞めた人を相手にしているような暇は無いよ。
その人たちは被害妄想だよ。自分の不手際を他人のせいにしてさ。
Q 創価学会からなにか、脅しめいた発言は過去に有りましたか？
A 聞いたことが無いな。だけど、入信（入会）したばかりの頃、妙なこと言われたな。地区幹部から妙なことを言われたよ。
Q 妙なこととは何ですか？
A 昔、ご本尊（曼荼羅）をご不敬して退転した（脱会した）家族全員が火事で焼け死んだとか、
（創価）学会を誹謗（批判）した人がノイローゼで自殺したとか、そんな例を他にもあげて、
（創価）学会の信心から退転（脱会）したり誹謗（批判）したら、仏罰が当たるぞと言われたことがあったな。
ま、迷信でも信じているのかと気にもしなかったけど。
事例４
脱会者 （信心歴３０年以上）
創価学会員が同級生や会社の同僚として親しいフリを装い、批判者や脱会者を監視している。
知り得た人間関係に組織的に誹謗中傷を流すことがある。
Q かつての同級生が、あなたの批判を創価学会上層部に密告していたとそうですが？
A 今、思うと不思議ですね。「お前とは一生の付き合いだと思っている」なんて言われて、真に受ける方も馬鹿ですけどね。
Q 同級生は、どのように近づいて来たのですか？
A もちろん学生時代から知り合いでした。そ
いつは、なぜか、私の転勤が有るたびに、必ず一度や二度、転勤先の私の家を訪ねて来ました、ご丁寧にもね。
私が転勤すると、その住所で連絡が取れなくなるため、すぐに転勤が解ります。そうすると、私の実家に電話をして転勤先を聞き出すのです。
その時は、気にも留めていなかったので、両親に口止めもしていませんでした。
Q なにか変だと気づいたのは、どうしてですか？
A たまたま、私の住んでいたマンションの違う階に、そいつも親しくしていた同級生だった者が住んでいました。もちろん（創価）学会員です。
私に会おうと言って連絡が来た時、なぜかその同級生は呼びたがりませんでした。
私が、なぜ彼を呼ばないのだと聞いてもはっきり理由を言いませんでした。
後日、私と同じマンションに住んでいる同級生に、あいつから連絡が有って先日飲んだぞと言ったら、不機嫌になっていました。
自分だけ呼んでもらえなかったからです。
こういうことが、２－３度続きました。なにか、非常に不自然な印象を持つようになりました。
Q その他に不自然な印象を何か持ちましたか？
A 彼は（創価）学会でずいぶん高い地位についていることを、本人から知りました。
その彼が一緒に飲んでいる時、公然と私の学会批判に同調するのです。
どうしてこういう立場の人間が、私の批判にこうも同調するのか、気持ち悪くなりました。
少しは学会を擁護し、私を叱咤激励するものとばかり思っていたのにです。
そういう中で、一言だけ彼の印象に残っている発言があります。それは、「お前は、学会の裏も表も知り尽くしているからな」ということでした。
事例４の続き
Q その批判とはどんなことですか？
A 日蓮正宗への批判は行きすぎではないか、選挙で公明党への投票を強制し過ぎる、
F取り（選挙の票集め）が多いほど功徳があるというのはおかしい、マスコミの（創価）学会批判にも一部正しい面があるのではないか等です。
Q 創価学会を脱会した後のことをお話ください。
A 近所で様ような、根拠の無い中傷がされました。結局、近所に買い物や食事にも行けなくなりました。店員から嫌がらせを受けるからです。
食堂ではオーダーを取りに来ず無視されたりしました。勿論、私には全く身に覚えの無いことです。会社内部にも色々な中傷がされました。
おかげで、大事な仕事からすっかりはずされ、総務人事部でも私をマークするようになりました。
会社の人事移動で部署が変わり、そこの上司が私は仕事がこなせるからと職位を上げようと人事部に申請したら、却下されてしましました。
理由を聞いても教えてもらえませんでした。事業部が申請した人事に、総務人事部が直接に拒否権を発動したのは、極めて稀だそうです。
Q 創価学会の組織的な誹謗中傷だと思うのですか？
A 状況的にまず間違い有りません。週刊誌に（創価）学会の中傷や嫌がらせの手口が載っていましたが、よく似ているのに驚きました。
Q それをあなたの先の同級生に相談したわけですね？
A 相談したら、「学会はそんなことをするほど暇では無い」と言われました。
さらに私が食い下がると、「そんな事を言うが、証拠が無いだろう」と一蹴されました。
Q その後、あなたの他の同級生にもそのような誹謗中傷が伝わった？
A その者も含め、数人で昔からの同級生同士の付き合いがありました。勿論、その学会の同級生は、我々の関係を知り尽くしていました。
ある日、そのうちの一人が私に連絡をよこし、それで初めて彼の誹謗中傷を知りました。
その友人は中傷に関し半信半疑だったようで、確認のため私に連絡を取ったと言っていました。
事例４の続き
Q 彼の誹謗中傷とは、どんな内容ですか？
A 盗みや婦女暴行の疑いで警察の捜査を受けているといった内容です。口止めされていたようですが、まさかと思い連絡してくれたそうです。
何人かが連絡をくれ、彼の中傷の中には、私がオウム真理教の信者で警察の取調べを受けているという、とんでもない内容の話までありました。
その時はさすがに唖然として、何を話していいか解らなくなりましたね。（一部略）
事例５
一般者 （非信者）
創価学会は、誤った情報を公安警察に意図的にリークしている。
公安警察は、法律や人権を無視した捜査活動をしている。
Q アパートの部屋を借りているAさんが、創価学会の信者だったのをご存知ですか？
A ほう、それは初耳だ。ここに住んで４年になるかな。別段、部屋代の滞納も無いし、悪い人でもなさそうだがな。
ちゃんと、定職にもついているみたいだし。
Q オウム真理教の信者だという噂もありますが？
A 私服の警察が来て言うとった。まだ、調べている最中だそうだ。詳しいことは、聞いても、言うてくれんかった。
なんか、近所中に聞いて回っていたみたいだな。何か、変わったことが有ったら、連絡するように言うとった。
ほれ、ここに、連絡先電話番号と担当者の苗字だけは有る。（略）詳しいことは何も言い残しとらんよ。
Q それで何か変わったことは有ったのですか？
A それが不思議なことがあるもんだ。ある近所の者が、妙なビラを配っているのを見たというんだな。ほら、これだよ。
オウム真理教の集会のビラだ。一応、警察に連絡はしといた。しかし、その後に近所の者が言うに、ビラを配っとたのは違う人間だというんだな。
配っとたのは、もっと痩せとったと言うんだな。もう、よう解らんよ。
Q Aさんのビラ配りを見たという近所の人は、創価学会員ですか？
A そうだ。（創価学会の）幹部だよ。家族全員が創価学会の会員だよ。選挙が近くなると、よう頼みに来よるよ。
付き合いで、聖教新聞を取ってあげたこともある。こういうことにかけては、とにかくマメな人だよ。
事例５の続き
Q 警察の誤った捜査の可能性もありますか？
A よう、解らなんな。しかし、近所中に名前や住所を上げて捜査して、後で、違っとたいうことになったらどうするんだろうな、とは思う。
まさか、一軒一軒、私が間違った捜査をしておりました、なんて謝らんのだろう。
マスコミにでもたたかれない限り、警察は自分の間違いを認めないからね。
仮に事件に関係無かったと解った場合、一生世間の濡れ衣を着たまま生きていくわけだろう。ちょっと、かわいそうだね。
警察というのも恐ろしいね。事実上、警察を取り締まる警察は無いからね。やりたい放題だよ。
Q 警察が近所中を内偵していたそうですが、具体的に教えてください
A わしも２－３の人から聞いただけだから、すべては解らん。ただ、よく出入りする店や食堂をよう調べとったみたいだ。
悪いことされんよう、自治会や店に警告しとった。コンビニにはカメラがついてるよって、それでよう録画しとくよう言うとったみたいだ。
自治会の者が集まった時、録画したテープを見たことがあるよ。（略）
Q 人権侵害とも取れる内容ですが？
A これ以上は勘弁してくれ。わしも近所の付き合いがあることだしな。
http://nippon-senmon.tripod.com/soukagakkai/katsudou/soukagakkai_higouhou.html
(一部のブラウザからは『この先は詐欺サイトです』と表示され、閲覧できない状態となっている)
テンプレ製作者注）
この文章を掲載している日本専門は、新聞記事・ニュース、総合雑誌の論文などを保存しているサイトで
この調査報告書も、そうして出されたものを文字に起こし、ネットに転載したものである ■手帖奪取事件の前後から、私の身辺には異変がおきていた
ここまで手帖を奪われた事実経過を中心に述べてきたが、じつはこの手帖奪取事件の前後から、私の身辺には異変がおきていた。
それは何者かによる、私と家族への日常的な監視と尾行である。
私の自宅の近辺につねにクルマが数台常駐しており、私が外出すると、必ず尾行を開始した。それも、いくつかの場所から数台がほぼ同時に発進す
るので、何者かが自宅をずっと監視しており、私が玄関から出てくると、ただちに各車に指令が飛び、尾行を開始する態勢になっているらしかった。
監視や尾行ばかりではない。聖教新聞などのメディアをつかった私への誹謗中傷は限度をこえて目に余るひどさになり、それにともなって執拗な脅
迫電話や嫌がらせ電話も増えた。脅迫や嫌がらせは私や家族だけではなく、遠方に住む親戚にもおよんだ。業を煮やして学会首脳に「止めさせろ」と
抗議に行くと、「これに耐えることが信心だ」と繰り返すばかり。あげくに、話はいつのまにか寄付のことになり、「謝罪の気持ちを行いで表すには寄
付しかない」と億単位の金を求められた。人の弱みにつけこんで巨額の金を要求するのだから、これはただの強要よりたちが悪い。
この章では、そんな「反矢野」キャンペーンのさなかに、私の身の回りでどんなことが起きていたか、あらいざらい公表することにする。
■妻や家族にまで及ぶ尾行
まず断っておくと、私は家族に対する尾行については、手帖奪取事件と時期的に符号する。ここでは身元不詳とあえて言っておくが、複数の人々が極
めて組織的に尾行を行っていたこと。また、過去の自分の経験から創価学会が尾行という手段をさまざまな場面で使っていたことを指摘するにとどめ
ておく。
そのうで、私に対する尾行だが、ついてくるのはクルマだけではない。徒歩でくっついてくる連中が常時二～三人、多いときには五～六人が携帯電
話で連絡をとりながら尾行してきた。たいてい二〇～三〇メートルくらい離れて尾行してくるが、ときには背後五メートルくらいまで接近することも
あった。私が後ろを振り向くと、反射的に物陰に身を隠した。
尾行する顔ぶれは毎日同じではなく、おそらく数組のチームがあって、交代しながら行動しているようだった。かれらは、つねに連絡をとり合い、
私の行くところに先回りして待機していることもある。
私はヘルスジムに行くことがあるが、私がジムに入っている二時間以上の間、尾行者はジムのあるビルの三階と四階の踊り場で、じっとしゃがんで
私が出てくるのを待っている。その間にも、ビルの前の道路にクルマ数台が待機しているのだ。そして私がジムから出ると、ふたたび尾行を開始し、
次の行き先までついてくる。
病院に行くときも同じである。私は三ヵ所ほどの病院へ、ときどき検診に出かけるが、そういうときも病院の中までついてきて、じっと監視してい
る。そのほか買い物に出かけると百貨店の中までついてくるし、食事中も店の外でじっと待っている。念の入ったことに近所に散歩に出ても、必ず尾
行するのである。
私が電車で移動するときは、かれらも同じ車両に乗り込み、私が下車すると、かれらも下車して足早に改札に先回りする。そして私の姿を確認する
と、携帯電話で連絡してあらたに仲間を配置させ、ふたたび監視に当らせる。これが毎日毎晩、雨の日も風の日も続くのだ。
しかも尾行されるのは私だけではない。妻や同居する長男夫婦、その娘たち、さらに私の女性秘書まで対象にされた。なにしろ妻が買い物へ行くと
きも、後をつけてくるのである。おまけに私の来客についても身元を確認するためか、その方の自宅や会社まで尾行しているのだ。言語道断であり、
許しがたい卑劣な犯罪行為というほかない。
そんな尾行される日々が続くうち、私は身の危険すら覚えるようになった。地下鉄のホームや、交差点で信号待ちをしていると、尾行者が私の背後
にぴったり寄り添い、後ろから突き飛ばされそうな気配を感じるのだ。これは背筋がゾッとするほどの恐怖を覚える。
尾行されるようになってから、そうした身の危険を強く覚えるようになった私は、外出時、駅のホームでは壁に背を寄せて立つようにし、交差点でも
道筋からなるべく離れて立つようになった。
たまりかねた私は、専門の調査機関に依頼し、尾行者たちの動きを逆に追尾してもらい、確かな証拠を押さえてもらうことにした。その追尾中、写
真撮影されていることに気づいた尾行者たちが大勢で「フィルムをよこせ」と調査員に迫り、数人でとり囲んで威嚇したことがあった。調査員が一一
〇番通報しようとすると、かれらは蜘蛛の子を散らすように逃げていったという。
私をさんざん尾行し、監視カメラを向けて精神的に追い込んでおきながら、自分が撮影されているとわかると威嚇するなど、手前勝手もはなはだし
い。かれらは私が在宅中も終日、監視カメラを向けており、コンビニ弁当などで腹を満たしていた。かれらの仕業かどうかは不明だが、わが家の敷地
内に何者かが侵入した形跡があったり、郵便物があらためられていたこともある。
また、二〇〇五（平成一七）年六月以降、自宅の電話を使っていると、ときどき通話中に不自然な音がまじるようになった。盗聴されていた、可能
性は捨てきれない。
■牛込警察署への被害届
尾行されるようになってから一年半ほど経った二〇〇六（平成一八）年一二月一一日、私は最寄りの牛込警察署に、調査機関による証拠のビデオフィ
ルムと写真、状況を説明した調査報告書などを添えて、被害届および保護願を提出した。私はその提出書類にこう書き添えた。
＜これらの動きは散発的、思いつきではなく、大掛かりな組織的な尾行です。上部が命じ、忠実な部下が実行部隊を編成しているように見えます。メ
ンバーを適宣入れ替え、終日、監視、尾行し、その日の私の動きを上部に報告し、威嚇、圧迫のみならず、私に油断があれば、危害を加えるチャンス
をうかがっているとしか思えません。
これは私の被害妄想ではありません。事実です。きわめて危険な状態がこの一年半も続きました。オウム真理教の前例もあることですので、私およ
び家族などの生命に万が一のことがあっては悔いが残りますので、添付の調査報告書を添えて、被害届け保護願を申請いたします。
くどいようですが、私は特に最近、身の危険を切実に実感します。
この監視、尾行している車および人物は誰か、グループは誰か、かれらに指示しているのは、誰か。どういう組織か、を調査、取り締まりいただき、
私、家族、秘書の生命の安全保護をお願いいたします。＞
この被害届けを提出すると、すぐに牛込警察署から、もっと詳しい事情を知りたいとの連絡があった。そこで私は、尾行と監視を受けるようになる
までに身辺で起きた異変、つまり手帖奪取事件の起点となった、「文言春秋」手記に対する学会首脳の」謝罪要求、青年部による糾弾と脅迫、手帖奪取
の事実経過などを記した事情説明を提出した。
警察への被害届提出後、少しの間は私たちへの監視や尾行はおさまったようだが、それも束の間、再び不審車両が近所に現れるようになった。そし
て以前と同様に、監視と尾行が再開された。そのため二〇〇七年七月、ふたたび牛込警察署に被害届を出した。そこには、 ＜昨年一二月、御署に尾行、
具体的な状況についてご報告し、善処法をお願いいたしましたところ、お蔭をもちまして、その後は尾行を感知することなく、多分、自粛しているの
かと思っていましたが、本年六月初旬ごろから、尾行を視認し、六月中旬ごろから現在まで確実に尾行していると思える状況になりました。連日、早
朝から夜まで執拗な監視と尾行です＞
と書いて、調査員が調べた不審車両の車種と車番を添えた。
ちなみにこうした車両のナンバープレートは、大宮、習志野、所沢、水戸など都内よりも関東近県が多く、乗車しているのは三人程度が常だった。
それらの車両が複数で、携帯電話を使って連携しながらついてくるのである。かれらは比較的若く、Tシャツ姿などラフな格好で、クルマから降りる
と必ず携帯電話を握り、路上で私と視線が合えば、すぐに目をそむけ、電話をしているポーズをとった。なお、こちらが依頼していた調査機関や牛込
署はナンバープレートから持ち主を調べたが、ほとんど新車同然だったにもかかわらず、すでに廃車になってる車両があったという。
二度目の被害届の後、わが家の門の脇に警邏（けいら）ボックスが設置されるようになると、尾行はややおさまったかに思えた。だが調査機関の協
力を得て、私の外出時、その後をひそかに追尾して様子をさぐってもらったところ、遠巻きに尾行は継続していたことがわかった。
そのとき私はあるＪＲ駅前のよく行く書店に立ち寄り、しばらく時間稼ぎをしたが、書店の前で以前から自宅周辺でよく見かけた男性尾行者が私を
監視していたのだ。それ以外にもこの日、不審な車両、人物が私の近辺をウロついていたことが確認できた。
また別の日、自宅近くのバス停からバスに乗ったところ、馴染みのあるナンバーの乗用車がバスの後を追っていることがわかった。このクルマは以
前にも何度か私の乗るバスを追ってきたことがある。その日は私が下車するバス停まで来ると同乗者を降ろして、どこかへ消えた。そしてその日も、
私が入ろうとした店の入り口には、明らかに尾行者の姿があった。
このころから尾行がより巧妙になったと思われる。というのは、徒歩による尾行者は必ずしも尾行車両の同乗者ではなくなってきたからである。お
そらく私を追う尾行車両から連絡をうけた別のクルマが尾行車を乗せて先回りし、私の到着を待って、素知らぬ様子でかなり離れた場所から私を監視、
尾行しているようだった。
さらに、わが家への監視が路上のクルマからだけはなく、近所のマンションの一室などからも行われていたことがわかってきた。おそらく、そこで
二四時間私たちを監視しているのであろう。
というのも、私たちが自宅を出て徒歩三分のバス停に到着すると、すぐにバス停の後方五〇メートルほどのところにクルマが姿を現して、追尾の態
勢でスタンバイしているからである。これは、どこかで常時私たちを監視していないとできない。さらに、自宅近くの交差点をどちらの方向へ歩きだ
しても、ただちにクルマないしは尾行者が姿を現す。つまり、かれらはわが家の玄関と交差点の両方を俯瞰（ふかん：高い所から広く見渡すこと）で
きるところから監視を続けていることになる。だとすると、疑わしいマンションがあるが、実際、これまでに尾行を視認できた複数の人物がこのマン
ションに出入りしているのを目撃している。
ただし、尾行者が待機しているのは、このマンションではない。ここではもっぱらわが家を監視し、私たちが玄関を出るのを確認すると、ただちに
別の場所に待機しているメンバーに指令を飛ばし、そこから尾行者が出勤するのである。その待機場所もだいたい見当はついている。
クルマのなかで終日待機していると、当然ながらトイレに行く必要が出てくる。そんなとき、尾行者が近くの学会員の家を訪ねて、用を足している
ことも調査員は確認している。調査員によれば、その家の人は、トイレ借用者に対し、迷惑そうな顔をしていたという。
このように監視役とクルマの運転手、尾行者らを合わせると、おそらく常時一〇人前後でひとつのグループが編成されていると思われるが、その顔
ぶれは前述のように日によって違っている。したがって、わが家の監視・尾行にかかわるメンバーの延べ人数は相当数にのぼると見なければならない。
ちなみに、これら尾行・監視の実態について、調査機関が撮影した写真やビデオは段ボール箱一個分になる。学会との裁判では調査機関の報告書も
すでに法廷に提出している。
同時に、協力者によってそれらの写真やビデオに映った車両や人物の特定作業を行っているところだ。
ここまでが私に対する「身元不詳」の者たちによる尾行の実態である。
■学会の「正義」に突き動かされる会員たち
一方、創価学会の監視・尾行のノウハウは、昨日や今日築かれたものではない。すでに述べた竹入義勝元委員会や山崎正友元弁護士に対する常軌を
逸したパッシングのなかで、監視や尾行が日常的に行われ、その他、反学会者や脱退者に対しても監視や尾行が繰り返されてきたと聞いている。ちな
みに創価学会の組織のなかで、特に脱会者や学会批判者に対する監視・尾行などの役割を担っているのが「広宣部」と呼ばれるところとされる。
その存在は一般学会員にもあまり浸透してないが、広宣部はもともと、創価学会と同じく日蓮正宗の信徒組織で、学会に批判的だった「顕正会」の
実態をつかむために発足した組織を前身としている。創価学会本部で文化、芸術部門の責任者を務めた小多仁伯氏が著した『池田大作の品格』（日新報
道）によると、広宣部の主な活動は、「顕正会」構成員の郵便物の抜き取り、構成員の盗聴、交友関係の調査、構成員の尾行、怪文書による攻撃、構成
員のゴミからの情報収集などだったという。
まさに非合法な諜報活動そのものだが、一九九一（平成三）年に学会が日蓮正宗から破門されると、広宣部のターゲットが変わる、学会員のなかか
ら日蓮正宗の信徒組織である妙観講にくら替えするケースが増えたため、脱会者と妙観講がこのの非合法活動の標的にされることになったと聞く。
このように学会の監視や尾行などの非合法活動は、早くから組織化されて行われてきた経緯があり、そうした卑劣な活動はつねに対外的に、そして
学会内においても、数かぎりない摩擦を生んできたのである。
学会の敵対者に対するバッシングは、組織的で執拗、攻撃的かつ徹底的であるのを特徴とする。そうした特徴の一端は、私の親戚にも矢野攻撃の余
波が及んだことでもうかがえる。
私の親戚にも学会員は多いが、関西在住の親戚夫妻は学会の関西本部に呼びだされて、私の誹謗を繰り返し吹き込まれた。中身は嫌がらせと言った
ほうがいい。息子の妻の両親にも嫌がらせが頻繁にあったらしく、さらに学会員でもない親戚の家まで学会の者が押しかけ、私の誹謗中傷を述べてい
る。
学会とは関係のない親戚の家にまで押しかけるくらいだから、当然のこと、私の家には学会員からさまざまな抗議や嫌がらせが相次いた。関西時代
の昔の学会員仲間が上京してきて、真剣な面持ちで諭し、「池田先生に信服することだ」と、わざわざ忠告してくれることもあった。善意の訪問者もい
たが、常識人のふるまいとは思えないことをする人が多かった。
ソース 矢野純也著 『黒い手帖』
テンプレ作成者より）
テンプレは以上ですが、これらに全て目を通した上で、それでも目が覚めない、むしろ内容に激怒するようであれば、目が覚める事はないでしょう
しかし、読んで目が覚めた人に言います
ここに書いてある事は、あなたが気づいている通りで、全て事実です
というより、これらテンプレは、単なる事実の列挙に過ぎません
創価学会は、まだ他にも悪さを働いていますし、全てが出されているわけではありません
あなたが一番よくわかっていると思いますが、創価学会は、敵は皆殺しにしろ、徹底的に排除せよという、極めて排他的な団体です
その為に社会との軋轢を生み、組織力で多くの人を地獄の底に叩き落し、不幸を量産してきました
現在では、勧誘を断っただけの人や、学会から見て邪魔だというただそれだけの理由で組織的に嫌がらせ行為やストーカー行為を働き
そういった人達を自殺に追い込もうとしたり、精神疾患を患わせようとしたり、異常行動に手を染めるところまでエスカレートしてきています
このままエスカレートが続けば、破滅は時間の問題です
そうなった時に学会に籍が残っていたら、脱会できないだけでなく、差別と偏見に晒され、社会的な不利益を蒙る事になります
目が覚めたのであれば、早急に脱会して下さい
1： 名無しピーポ君
2014/06/13(金) 01:02:26.81 .net AAS
告発サイトのURL
abcdefgxyz410
【冤罪事件の概要】
・警察がストーカー規制法に基づく警告、及び、相手方からストーカーと認識されている旨の事情説明をし忘れる
・警察は警告を出さず、事情説明をせず、警告を出したもの、事情説明したものと誤認した状態のまま
ストーカーの嫌疑の掛かっている相手に出頭を要請して真意を問い質す事すらなく
手紙のみでストーカーとしての危険度を判定し、危険度の高い人物と誤認する
・以後、夜道でいきなりヘッドライトを浴びせる等の精神的苦痛を伴う威嚇監視を含む行動監視を冤罪被害者に通算で十カ月も行い
深刻な人権侵害を引き起こす
・冤罪被害の男性は、逮捕される事も、起訴される事もなく、被害が精神的苦痛以外に何も出ていなかった事から
耐えていれば行動監視は止むものと考えて、あえて冤罪被害を訴えない事にした（警察に聞く耳がない事を承知していた為）
・警察は、捜査ミス、危険判定誤認の事実を把握しないまま、男性が何もしていないにもかかわらず、今年五月に入って行動監視を再開する
理由は、同県犬山市と大阪府で被害者がストーカーに襲撃される殺人未遂＆殺人事件が多発した為とも考えられるが
警察庁長官によるストーカー対策強化の訓示が関わっているとも考えられ、その詳細は不明
・行動監視が再開された事で堪忍袋の緒が切れたストーカー冤罪被害者が
春日井警察と愛知県警ストーカー対策室による捜査ミスと不祥事を告発するブログを開設（上記ＵＲＬ）
・愛知県警と春日井警察は、遂に、警察不祥事の告発者に対する嫌がらせとして常用される、強制尾行型の監視活動に手法を変更し
ブログ主に露骨な圧力を加え、口封じを計り始める＝露骨な不祥事隠し、捜査ミスの隠蔽を開始（２０１４年６月１０日時点）
※この冤罪事件を愛知県警が認めて公表し、関与した警察官が処分＆左遷されるまで、推移を見守りましょう。
※ストーカー事案が流行ってるから取り締まりのノルマがある可能性もあり、本人が知らないところで危険人物扱いされ
捜査対象として予算取りに利用されてることも考えられるそうなので、警察腐敗の観点からも、処分されるまで見守りましょう
防犯パトロールが特定人物を尾行監視している問題 11
http://2chb.net/r/police/1567727052/36
＞ 36名無しピーポ君2019/09/06(金) 22:53:24.35
＞ 糖ストくんはこの後かばっていた坂井さんを創価婦人部認定、ネットで誹謗中傷を始める
＞ また小牧基地発着の航空機が自分への威圧との妄想を発症、警察編から自衛隊編に物語は変わる。
＞ 自衛隊編の後は防犯パトロール編、次に全てを統括した現在の創価学会編へと変貌する
【自治会】防犯パトロール ６【町内会】
http://2chb.net/r/bouhan/1564979108/602
＞602 名前：備えあれば憂い名無し 2019/09/12(木) 15:50:41.75 ID:ZCvNoOo3
＞>>589 ID:dgPyjnLx
＞どっちも違うわボケ！！wwwwwwwwwwwwww
＞ほんと洞察力のない馬鹿だなオマエは(笑)
＞俺が糖ストおっさんの正体を晒しまくってるからって何でもかんでも俺のせいにしてんじゃねーよボケ！！
＞そーゆーのをな、「逆恨み」って言うんだよ。
＞オマエが犯した坂井さんへのストーカー行為の罪を償え！
＞元々ストーカーやってたヤツがストーカー被害者とか笑わせるな。
＞ホント犯罪者気質だなwww
＞┐(´～`；)┌
【自治会】防犯パトロール ６【町内会】
http://2chb.net/r/bouhan/1564979108/605
＞605 名前：備えあれば憂い名無し 2019/09/12(木) 17:19:31.85 ID:7gu2gS29
＞>>604
＞糖スト君が会ったこともない人に結婚しようなんて手紙送ったのが悪い
【搾取】創価学会はカルトです11【人権侵害】
http://2chb.net/r/koumei/1567674093/87
＞ 87 名無しさん＠お腹いっぱい。2019/09/11(水) 20:25:41.98 ID:cAXVJTNu
＞ >>86
＞ わかる
＞ 統失の症状でバイト先のスーパーの女性に被愛妄想持って、案の定気味悪がれてふられて、
＞ その女性をネットで中傷するのは常軌を逸してるよな 本当に長い事、糖ストがどうのと、気持ちの悪い、不気味な書き込みをして、中傷してる学会員達がいたと思う
ようやく証明できた
>>56を読んだらわかりますよね？
会った事もない人に結婚しようと手紙送る気持ちの悪い異常者のストーカーを庇うストーカー被害者など、どこの世界にもいません
被愛妄想持って、気味悪がれてふられたのであれば、尚更、そんな奴を庇うストーカー被害者などいるわけがありません
つまり、これら文章を書いた学会員達は、明白に嘘を吐いているから、こういう整合性の取れない異常な文章を書くわけです
デマ中傷で執拗にこういう書き込みをし続けていたという証拠ですね
そもそも私には坂井などという知人はいません
こういう異常な人格攻撃、デマ中傷攻撃を、極めて組織的に行う団体だという事が、これで理解して頂けたと思います >>55
お前さ、デマ中傷してる学会員が >>55 を貼った後で
デマ中傷してる証拠を >>56 で挙げたらどうなるかわかる？
執拗なデマ中傷してるお前と創価学会が、キチガイ扱いされるんだよ？
しかもお前が仲間だと思ってる学会員からもキチガイだと思われて
お前みたいな人間と一緒にされたら堪らないとみんな思うわけ
言ってる事わかる？
余計と脱会者が増える事になるんだよ
いい加減、感情に任せて嫌がらせでデマ中傷なんか書き込んでないで
少しは冷静になって自分が取ってる行動が適切かどうか考えろよキチガイ 18： 名無しピーポ君
2014/06/19(木) 01:12:02.81 AAS
春日井警察の連中、どうやら自分らが冤罪起こした自覚はあるらしいね
それでいて平気な顔して隠蔽しようしてる
あいつらガチで犯罪者か？
19： 名無しピーポ君
2014/06/19(木) 12:24:51.16 AAS
取り敢えず>>1を読んで下さいな
周囲の人に話してやってちょって事で
20： 名無しピーポ君
2014/06/19(木) 12:47:12.43 AAS
やっぱりスレが故意に10番以下に落とされてるな
ガチの冤罪事件で証明可能ときてるから、隠蔽してがってる奴がいる？
もう無駄だから諦めろよ
21： 名無しピーポ君
2014/06/19(木) 13:45:50.57 AAS
まあ、どんな決着になるのかは不透明だが、そう遠くないうちに片が付くだろう 25： 名無しピーポ君
2014/06/21(土) 17:39:03.70 AAS
>>22
警官なんてもんは生きる資格も価値もねえゴミみたいな糞野郎がなるもんなんだよ
その癖、蛆虫以下の人間のクズの糞ゴキブリの分際で、法律を盾に悪事のし放題って奴らさ
あんな事ばっかやってるから合法暴力団とか言われるし、嫌う奴から徹底的に嫌われる
殉職しても同情しないアンチ警察が山のようにいるのも頷けるわ
26： 名無しピーポ君
2014/06/22(日) 09:46:07.19 AAS
能無しの春日井ゴキブリ屑警察age
蛆虫以下の糞ゴミ警官はさっさと氏ねばいいのにね
27： 名無しピーポ君
2014/06/22(日) 22:17:05.15 AAS
無能なゴキブリ不良警官の巣窟……それが春日井警察
市民から恨みを買いまくり、犯罪集団と認識されている合法国営暴力団 29： 名無しピーポ君
2014/07/04(金) 23:41:34.85 AAS
春日井署の生活安全課、笑えるねｗ
憎悪と敵意が生安に向かってるのを知って怯え出して
宗教団体による集ストを偽装し始めやがったｗ
頭使えよゴキブリクズ警官（バーカ）
30： 名無しピーポ君
2014/07/04(金) 23:43:12.50 AAS
春日井署の生活安全課長と幹部（班長級）、今誰がやってんだ？
相当な馬鹿でクズで下劣で、粗大生ゴミ級の腐れ野郎がやってるらしいが
31： 名無しピーポ君
2014/07/04(金) 23:47:07.01 AAS
蛆虫以下の人間のクズ、ヒトモドキがやる賤業、それが警官
警官を人間だと思っちゃいかん
人間の皮を被った魑魅魍魎の糞ゴミ野郎
それが奴らの正体
32： 名無しピーポ君
2014/07/05(土) 00:10:46.18 AAS
>>29>>30を書いた者だが、俺はノイローゼ状態かも知れん
よくよく考えたらあれは偶然か
春日井署の警官さん、悪かったな……
俺ももう疑心暗鬼になってるからなあ…… 糖ストっていうのは、創価学会が、学会批判者につけた渾名で、そのスレは学会が嫌がらせ目的で立てたものだよ
下記のような感じで、学会は学会批判をやめない糖ストに対して、殺害予告までしている
見つかったのは二件だが、実際にはもっと殺害予告や危害を加える旨の恫喝を行っている
(ﾜﾝﾐﾝｸﾞｸ MM53-xxxx)は愛知県春日井市に住む40代の統合失調症 365日公明創価批判する基地外
http://2chb.net/r/giin/1538399740/3n
＞ 3無党派さん2018/10/01(月) 22:21:27.97
＞ 殺すぞ
雑談独り言 荒らしの犯人はワタミン(53才) (ｻｻｸｯﾃﾛﾚ Spbd-xxxx) [126.236.0.237]14 [無断転載禁止](c)2ch.net
http://2chb.net/r/hikky/1495453506/774n
＞ 774 名前：（-＿-）さん[] 投稿日：2018/10/01(月) 23:44:00.57 0
＞ そうやってまた下らない煽り方をする。
＞
＞ 自分に原因があることを一切、改めようとしない
＞
＞ もう仕方がないから見かけたら殺すぞ。
こちらは自殺という文字列を含んだマルチポスト
自殺間近とあるが、この手口は越谷事件におけるデスワードとまるて同じ手口で
要するに「自殺しろ」と書くと法に触れるので、嫌がらせとしてこういう脅迫の仕方もするんだよ
愛知春日井糖ストなまらと統失糞かっぱ自殺間近
2chb.net/r/okiraku/1550049345/
愛知春日井糖ストなまらとげっそり君統失自殺間近
2chb.net/r/handicap/1550049294/
愛知春日井の恥！糖ストなまらと小鳥遊自殺間近統失
2chb.net/r/tokai/1549896049/
春日井市に住む糖ストなまらと小鳥遊自殺間近統失
2chb.net/r/koumei/1546411463/
【統失】糖ストくん自殺間近手遅れに【春日井】
2chb.net/r/koumei/1546411463/ >>62からの続き
こちらが学会批判をやめないと、住所公開してスレを立てて中傷するぞと脅迫した書き込み
＞ http://2chb.net/r/koumei/1532513932/840
＞ 840 名無しさん＠お腹いっぱい。 2018/09/15(土) 21:11:56.59 ID:Yz0nA5Ox
＞ 糖スト、おまえ一線超えてるよ
＞ 選挙期間中も公明創価批判してるよな
＞ 痛い目合わないとわからないんだな
＞ 選挙運動落ち着いた９月終わり頃
＞ おまえの住所公開してスレたててやろうか？
＞ マジでやってもいい
＞ これに懲りたら大人しくしとけ
個人中傷・人格攻撃を目的として、糖ストという文字列を含んだ中傷マルチポストを一か月間で200以上立てたのかな？
そういう異常な嫌がらせを働いて、運営側から業務妨害で目を付けられたらしく、途中から急に止めたね 33： 名無しピーポ君
2014/08/12(火) 22:25:52.85 AAS
春日井署のゴキブリクズ警官は全員死ねばいい
警官に良い奴はいない
殉職した奴でさえ糞だ
辞めた奴だけがまともなんだよ
死ね、糞ゴキブリ
34： 名無しピーポ君
2014/08/12(火) 22:27:15.40 AAS
生きる価値も資格もない粗大ごみ
それが春日井署の糞ゴミ蛆虫クズ警官
存在そのものが悪
さっさとこの世から消えろ
35： 名無しピーポ君
2014/08/12(火) 22:29:27.96 AAS
自己訂正しとく
>>32は間違い
全て糞ゴキブリ蛆虫糞警察の仕業だ
冤罪次元起こして隠蔽し、嫌がらせだけは一丁前の糞ゴキブリ
何だったら俺を脅迫罪でパクったらどうだ？
この糞ゴキブリ野郎
逮捕歴がついて何をしても自由になった方が、警官に思う存分復讐できるからこっちも楽かもな 36： 名無しピーポ君
2014/08/12(火) 22:32:35.13 AAS
絶対許さんぞ春日井署
貴様等だけは絶対に許さん
さっさと逮捕しろ
貴様らが犯した冤罪、法廷で全部ぶちまけてやるからな
たとえ俺が有罪を食らおうが、貴様らが犯した冤罪を全てぶちまければ、貴様らゴキブリにより大きなダメージを与えられる
どうした？
この書き込み（>>33>>34>>35）で逮捕可能だよな？
さっさと捕まえろ馬鹿が
略式起訴なんかじゃ済まさんからな、糞ヴォケ ID:zNRiWGAe
脳味噌腐っててもう完全に駄目かｗ
>>56-57 >>62-63 を学会員や外部の人達が読んだらどう思うのか
あなたがやっている事はただのスレ荒らしに過ぎませんし
デマ中傷でスレを埋め尽くそうとする最低最悪の行為ですし
こういう行為を行わせている創価学会がキチガイカルトだと思われるだけですよ
当然、正常な思考を失っていない学会員は、こんなの読んだら脱会しますよｗ 37： 名無しピーポ君
2014/08/12(火) 22:36:23.21 AAS
春日井署の馬鹿警官に言っとく
俺が復讐すべきと考えてる相手は、貴様ら春日井署の冤罪を引き起こしたゴキブリクズ警官だ
俺は貴様らの事は既に単なる犯罪者と思ってる
警察を舐めると地域で暮らせなくしてやるぞとほざき、近隣住民の民間ボランティアに、俺の顔写真と氏名と住所をばら撒き、犯罪者扱いしたよな？
冤罪だった場合、てめえら春日井署の糞ゴキブリ蛆虫クズ警官のやった事は、全部単なる犯罪になるって事くらい、高卒の馬鹿警官でも理解できるだろ？
貴様ら犯罪者の分際で、警官続けてんじゃねえぞ
何なんだてめえらは？
民間ボランティアなんか使わず、じかにてめえら警官が監視に来いよ
39： >>33>>34>>35>>36>>37
2014/08/12(火) 22:46:00.56 AAS
なあんてね。
むかっ腹が立ったから書いたが、本気で頭来るわ。
いつまで集スト続ける気だ糞野郎
春日井署のゴミクズ警官なんざ、復讐するに値する価値すらない
単なる糞ゴミだからな
冤罪事件は起こすは、隠蔽するは、呆れて物も言えん奴らだ
こんな馬鹿軍団は相手せずスルーしとくに限る
どっちみちこっちには前科も前歴つきゃしないんだから、黙って過ごすしかない
ま、どっちみち俺ももう、相手方の誤解を解く気など毛頭ないし、ストーカーだと思いたければ思わせておけば良いと思ってる
良かったじゃねえか、春日井署のゴキブリクズ警官さんよ
お前らの思惑通り、俺を危険人物に仕立て上げて、ノルマ達成でポイントも獲得か？
笑っちまうよ
警察っていうのは、こうやって犯罪をでっち上げて行くんだなってのを、嫌というほど思い知らされるよ
42： 名無しピーポ君
2014/08/22(金) 00:11:25.07 AAS
>>41
とうとう会社にいられなくなって、辞める羽目になった
春日井警察による犯罪事実の捏造＝危険人物化＝冤罪の隠蔽が成功して終わり
43： 名無しピーポ君
2014/08/22(金) 00:19:41.10 AAS
まあ、警察に犯罪事実の捏造になんかされたら、もう手も足も出ないわ
職場の人間も俺の事を完全に危険人物のストーカーだと信じてしまってるみたいで
白い目で見られまくってて、最近はそういう目で見る人は減って来てたんだが
やっぱり白い目で見たり、警戒する人は警戒してくるから
警察に常時行動監視されて、犯罪者扱いされてるストレスもあって、耐えられなくなった
結局警察って、冤罪やると、冤罪被害者を危険人物に仕立て上げてでも
冤罪事実の隠蔽に走るんだな
警察がそういう事を平気でやる組織だって事が今回の経験でよくわかった
あれは市民の味方どころか、単なる市民の敵だ ※東海板での初出
東海板>愛知県春日井市の魅力
227： 名無しさん[sage]
2014/06/11(水) 00:47:21.70 ID:2OSU2ay1 [1/3] AAS
なんか春日井署がリアルタイムで冤罪事件起こしてるらしいぞｗ
32 ：名無しさん＠０新周年＠転載は禁止：2014/06/10(火) 22:41:23.68 ID:V4NlvaT60
愛知県警と春日井警察署が引き起こしたストーカー冤罪被害
ｈｔｔｐ:／／ａｂｃｄｅｆｇｘｙｚ４１０（略
大雑把に説明すると
・警察がストーカー規制法に基づく警告、及び、相手方からストーカーと認識されている旨の事情説明をし忘れる
・警察は警告を出したもの、事情説明をしたものと誤認した状態で、ストーカーの嫌疑の掛かっている相手に出頭を要請し
事情や真意を問い質す事無く、手紙のみでストーカーとしての危険度を判定し、危険度の高い人物と誤認
・以後、夜道でヘッドライトを浴びせる等の精神的苦痛を伴う威嚇監視を含む行動監視を通算で十カ月も行い、重大な人権侵害を引き起こす
・捜査ミス、危険判定誤認の事実を把握しないまま、何もしていないにもかかわらず、今年五月に入って行動監視を再開（最強化？）する
・今年五月に行動監視が再開された事にキレたストーカー冤罪被害者が、警察による捜査ミスと不祥事を告発するブログを開設（上記ＵＲＬ）
・愛知県警と春日井警察は、遂に、警察不祥事の告発者に対する嫌がらせとして常用される、強制尾行型の監視活動に手法を変更し
ブログ主に露骨な圧力を加え、口を封じようとする＝露骨な不祥事隠し、捜査ミスの隠蔽を開始
まあ、この冤罪事件も、警察が焦って強制尾行を始めたから、ミスと不祥事が露見して処分者が出るのも時間の問題だろうね
名無しさん[sage]
2014/06/11(水) 01:32:12.92 ID:2FZjhba5 [1/1] AAS
取りあえずID:2OSU2ay1がブログ開設者で宣伝に来たことは分かった
コメント1件
231： 名無しさん[sage]
2014/06/11(水) 01:38:45.83 ID:8S6WS0r1 [1/3] AAS
なになに、>>230って火消し役で現れた春日井署の刑事？
つうか地元の所轄が冤罪起こして、しかも隠蔽とか笑えるｗ
232： 名無しさん[sage]
2014/06/11(水) 01:41:41.40 ID:8S6WS0r1 [2/3] AAS
ID:2FZjhba5の反応が面白かったんであっちこっちで教えてこようｗ
「ブログ開設者で宣伝に来た」とかと唐突にレッテル貼るとか不自然だよねえｗ
袴田事件の時の警察の火消し酷かったよなあ
あれを見て警察がガチでネット工作やるって事実を知ったわけだけど 233： 名無しさん[sage]
2014/06/11(水) 02:08:18.26 ID:8S6WS0r1 [3/3] AAS
あっちこっちに貼ってきたｗ
地元の所轄がリアル冤罪をやらかすなんて滅多にないからさ、面白いんで教えてきたｗ
ID:2FZjhba5が春日井署の火消し役刑事じゃないんならごめんねｗ
春日井警察による犯罪行為(6日加筆)
http://abcdefgxyz410（略）
>■春日井警察が引き起こした犯罪
> 春日井警察の捜査員は、実は、思いっきり犯罪をやってるんですよね。
> 日にちは恐らく2014年2月27日（木曜日）。私が警察車両のナンバーをメモ帳に控えだした頃のことです。
> 男性従業員用のロッカーに繋がる出入口の前に、明らかに私服警察官と思われる男が立ち、見張り役をやっていました。
> もう言うまでもないですよね（笑）。
> 私が取っていたメモが何なのかを確認する目的で、春日井警察の私服捜査員がロッカールームに不正に侵入（笑）し、
>私の持ち物を勝手に開け（笑）、メモ帳を勝手に読んだのです。
> これは完全に犯罪です。警察官が捜査時に違法行為をするのは知ってましたが、
>見張り役の私服警官が立ってる時にはさすがに唖然としました。
警察官が従業員のロッカールームに不正侵入して個人の所持品を勝手に漁るってｗ
完全に犯罪じゃねえかっつうｗ
こんな滅茶苦茶やってる人達なら、火消しするくらい平気でやるだろうなって思ったわけよｗ
春日井署の刑事見たら犯罪者と思って良さそうだよ(爆) 256： 名無しさん[sage]
2014/06/12(木) 12:38:44.06 ID:QwPUkLGG [1/1] AAS
春日井署がストーカー冤罪を起こして、隠蔽に走ってるのは事実みたいなんで
とりあえず友達や知り合い、親兄弟とかに>>227の話を伝えてあげるといいよ
詳しい内容はいいから、とにかく「春日井警察がストーカー冤罪を起こした」って事実だけ教えればOK
また伝えた相手にも、友達や知り合い、親兄弟に伝えてって伝えておくといい
このままだと春日井署はマスコミが取り上げないのをいいことに
冤罪のやり逃げしそうだから、それだけは防がないと
んで強制尾行ってのは警察用語で、相手に尾行がばれてても続ける事で
相手の行動を制限したり、精神的な圧力を掛ける事を目的としてやられる尾行法
過去に警察不祥事を告発した人間達は軒並みこの方法で嫌がらせされてる
警視庁と暴力団の癒着を取材してた文集の記者だかがやられた事があるんだと
（ただし記者が粘り強く取材して記事にしたら、強制尾行させてた警官は処分された）
つう事で強制尾行＝捜査ミスの隠蔽を狙った嫌がらせと考えて良いらしい
春日井署マジで狂ってるわｗ 257： 名無しさん[sage]
2014/06/12(木) 15:07:10.81 ID:LaDqEbmf [1/1] AAS
やっぱりブログ主が宣伝に来てるじゃん
コメント1件
259： 名無しさん[sage]
2014/06/12(木) 23:14:39.25 ID:KMYHLPPj [1/1] AAS
>>257>>258
ブログの宣伝じゃない
春日井警察がリアルに起こしてる冤罪事件の情報を広める事が狙いだよ
冤罪のやり逃げなんて許しちゃいかん！
>詳しい内容はいいから、とにかく「春日井警察がストーカー冤罪を起こした」って事実だけ教えればOK
こんな事を書くブログの宣伝があるかどうか考えてごらん
噂話で春日井警察が冤罪事件起こしたらしいって広まって、春日井市内や近隣の市でも噂が流布すれば
春日井警察と愛知県警は冤罪を起こした事実を隠せなくなる
まさかと思うけど、警察の火消しじゃないよね？
この冤罪事件、春日井警察がリアルに強制尾行で告発者に嫌がらせしてるけど 262： 名無しさん[sage]
2014/06/12(木) 23:50:08.09 ID:m9jC2Fa0 [1/1] AAS
ブログチラ見してきたけ気持ち悪かった
普通に統失じゃん
どこにも証拠となる情報が無い
証拠つけて雑誌とかに売り込んだら？
コメント1件
265： 名無しさん[sage]
2014/06/13(金) 00:54:31.08 ID:gB7ruqS1 [2/9] AAS
>>262
お前にもう一度言うぞ
ブログは読んだんだよな？
ウォーキングルートと、昔からウォーキングルートとして使ってたって証拠出してみろ
場所もろばれじゃないかｗ
遺族宅も大体どの辺にあるかばれるし、ブログ主の家もばれる
しかもブログ主の勤務先がばれるから、そうした遺族の姉が誰なのかもばれるだろｗ
そんな事したら遺族の姉に迷惑が掛かるわけで、ストーカー規制法で逮捕したがってる春日井署の思う壺じゃねえかｗ
同法に抵触しない形で告発しようとしたら、ぼかす以外に方法がないんだよ
言っとくが、あのブログの情報だけでも、ブログ主や遺族の周辺の人間が読めば、誰の事だか普通に気づくからなｗ
今の状態でさえ、かなりリスクが高いのに、あれ以上の事を要求する事の方が間違ってる
それともお前、ブログ主を逮捕したくてたまらない春日井署の不良警官か？
266： 名無しさん[sage]
2014/06/13(金) 01:00:28.65 ID:+m/JpZCx [2/4] AAS
>>265
あなたがブログ書いてるんでしょ？ 275： 名無しさん[sage]
2014/06/13(金) 01:37:09.02 ID:gB7ruqS1 [8/9] AAS
ま、ブログ主も馬鹿じゃないから、規制法で逮捕されるような内容は書かんだろうよｗ
馬鹿で警官になるしかなかった脳筋馬鹿警官とは違うからな
どんなに春日井署の馬鹿火消しが煽っても無駄っつう事だ
ブログの内容が拡散して、噂で春日井警察が冤罪やって隠蔽してるらしいって広まれば
警察も隠せなくなって、そんで冤罪の事実を認めて処分で終了ｗ
春日井署も馬鹿警官ももう諦めたら？ｗ
警察板の愛知県警関連スレでは普通のこの事件の事はスレ住人に知れ渡ってるんで
そのうち興味を持つブンヤが出て来るかもしれないし、隠し通すのは無理だよ
>>274
つうかね、これ面白い話になりそうなんだよｗ
ストーカーと誤判定して行動監視した期間が通算十カ月だから、人権侵害として相当重い
また事件に何らかの裏面があると、県警本部の刑事部長あたりが処分される可能性も出てくるｗ
捜査ミスで県警の最上級クラスの幹部が処分されるとか滅多にないだろ？ｗ
276： 名無しさん[sage]
2014/06/13(金) 01:41:31.41 ID:6xK2vAs7 [1/1] AAS
こわっ、これ本物の等質じゃん・・・ なるべく早く貼り終わってねｗ
貼り終わるの待ってるんで
277： 名無しさん[sage]
2014/06/13(金) 01:54:39.27 ID:gB7ruqS1 [9/9] AAS
>>276
>>256
そもそもブログの１ページ目の初めの方にこう書いてあるじゃんｗ
>※追記（2014年6月2日）――詳しい内容に関しては『何故、遺族が春日井に来ている事に気づいたのか』以降に書いてあります。
>私が経験したストーカー冤罪は非常に特殊な形態のものなので、私の創作、及び、私が心の病か何かで、
>妄想を現実と思い込んで書いていると思われる方も多いと思いますが、これは実際に起きた事です。
>起きた事を全てストレートに書けば、本当の話だと理解して貰えるのですが、
>それは相手方への配慮から不可能ですので、その点につきましては御容赦下さい。
ブログ主→（手紙を送る）→公的機関→（手紙を受け取る）→遺族
って説明の画像に書いてあるだろｗ
この辺から相当特殊な関係だって事くらい察しろよ 281： 名無しさん[sage]
2014/06/13(金) 06:58:30.90 ID:t5ZgaYDl [1/1] AAS
ブログ主がチキン
だから文句書くだけ 要は口だけ
行動しないから何も結果が出ない
だから文句書くだけのループ
チキンじゃなくなれば進展もあるかもしれない
けどカワイソウなことにこれまでと同様にこれからもチキンなので進展はないな
282： 名無しさん[sage]
2014/06/13(金) 07:09:58.92 ID:2uV1BFk1 [1/1] AAS
そうだな、相手方以前に俺らが迷惑してるんだよなｗ
正直 人様に平気で迷惑かけて、それに気付かない人間に対しては信用も何もない
283： 名無しさん[sage]
2014/06/13(金) 08:27:54.04 ID:gp0nVZOb [1/1] AAS
もう基地外の話はやめにしようぜ
284： 名無しさん[sage]
2014/06/13(金) 08:59:42.75 ID:6sqeqLwD [1/1] AAS
スゲーのが沸いてるな
思い込みが強すぎ
拡散するのもいいけどブログで戦う主の迷惑になるんじゃね？
ブログもアクセス解析してるみたいだからなんか嫌だな
まぁ、ほどほどにしないとただの嵐と変わらんよね
警察がやってることが事実だろうがなんだろうがこのスレの大半の人にとってはどうでもいい感じ
話題にするのは事実が適正な機関から公表されてからでいいや
あ、独り言なんでレス不要です
285： 名無しさん[sage]
2014/06/13(金) 09:09:28.63 ID:3rxVDoE9 [1/1] AAS
どーでもいい
そもそも長文なだけでイライラする
708 ：名無しピーポ君：2016/02/01(月) 00:48:30.51
>>693
いないｗ
だが俺にとってではなく相手にとって一方的に都合の悪い状況になってる
元々、俺が結婚の意思を相手の女性に示し、相手の女性は特定の条件を付けて
そのハードルを超えれば俺と結婚してもいいって話だった
それを妨害する目的で行われたのが学会による集ストと警察を利用した民事介入だから
その辺の事情を知っている人から見ると、異様な構図に見える
なんで条件を満たせば結婚してもいいと考えていた相手に集ストが行われているのか、と
その状況を正当化する為に取られたレッテルが、俺がストーカーだったというデマ
学会による別れさせ屋工作が成就して、相手方の女性は学会が勧める男と結婚したが
それでも集ストが続いた為、何で集ストが続いているの？って話になってる 354： 名無しさん[sage]
2014/06/18(水) 12:05:38.17 ID:XDKgV8JJ [2/5] AAS
通話記録が、警告を出していない、事情説明していない事の間接証拠になる状況らしい
警察との電話なんて滅多にあるものじゃないし、相手が県警や所轄でなく警視庁だから尚更だよな
春日井警察も警視庁のＳも、通話を録音してないからミスが露見する事はないと考えていたのだろうけど
隠滅不能で公的な記録物が、証拠としてちゃんと残ってたって事だ
まあ、悪い事は出来ないって事だわ
冗談抜きで春日井署の幹部連中、署長、副署長、生活安全課長あたりは処分されるだろうね
告発後に嫌がらせしたのが事実で、やらせてたのが班長級なら、警部補あたりも処分されるだろうし
不正をやった警察官（幹部だよな、これ？）に至っては、よくて停職、普通なら免職だろうね
355： 名無しさん[sage]
2014/06/18(水) 12:08:00.14 ID:/OZeylgP [1/1] AAS
キモい連投スンナ
356： 名無しさん[sage]
2014/06/18(水) 12:16:52.84 ID:mobYbJBe [1/1] AAS
そうですかよかったですねおめでとう
大勝利ですね
これでこのスレに書き込む理由もなくなりましたねサヨウナラ、健闘をお祈りします
359： 名無しさん[sage]
2014/06/18(水) 12:53:44.18 ID:BK9HpEQJ [1/1] AAS
かる～くブログ読んだ俺が解説
何かで亡くなった人の事を自分の家の仏壇で手を合わせる
↓
亡くなった人が幽霊となって出てきたので遺族に警察経由で5年間手紙を出すも
実際は1通目から受取拒否
↓
散歩コースに亡くなった人に似た人が居たので遺族が春日井に引っ越して来たと決めつける
↓
コンビニ店員やガソスタ店員が遺族と思い込み自分に会いたがっているのではと決めつける
↓
手紙に合う日時を決め連絡するも現わずバカにされたと憤慨
↓
でも遺族の姉が自分と交際したいかも知れないので手紙で聞いてやる
↓
警察がストーカーと認定するも、規制法に基づく警告を出し忘れたので、
車のライトを浴びせるなど嫌がらせをしていると思い込む
↓
ブログを解説しマスコミに連絡する
361： 名無しさん[sage]
2014/06/18(水) 13:00:17.17 ID:XDKgV8JJ [4/5] AAS
>>359
それって削除されたブログの旧記事だよね？
あれだけ膨大な量（１万字超えてるでしょ？）を最後まで読むって、珍しいと思うけど
アクセスカウンターを見る限り、数人しか最後まで読んでる人はいない様だったけど
あなた春日井署の刑事じゃないの？ 383： 名無しさん[sage]
2014/06/18(水) 16:45:20.84 ID:5gTgShKi [3/6] AAS
>>373
仕方ないからブログから引用してやるよ
＞つまり遺族の姉は、会うつもりもないのに、ご丁寧に彼しか旦那と待ち合わせ場所に車でやってきて、
＞遺族の姉と会う為に歩いている私の姿をわざわざ見に来て、何事かを呟いて、
＞彼しか旦那に「こんなところで？」と言わせた、という事です。
＞最低ですよね。人間として。実際にそういう事をやったんです、遺族の姉は。
＞私は待ち合わせした場所に行き、待ちましたが、遺族の姉は来ませんでした。 385： 名無しさん[sage]
2014/06/18(水) 16:49:30.04 ID:5gTgShKi [4/6] AAS
>>374
それもブログから引用してやるよ
＞2013年の9月に、遺族の代理人と名乗って私に連絡してきた警察官Ｓが
＞「心霊現象ではない」とはっきりと言い切ったので、それでようやく気付いたのです。
警察官Ｓって思いっきり書いてあるやん
コメント1件
386： 名無しさん[sage]
2014/06/18(水) 16:54:37.70 ID:5gTgShKi [5/6] AAS
>>384
別の場所にはこう書いてあるよ
＞あれが本当に遺族の姉の仕業だったのだとしたら、
＞流石にちょっと許せないな、と思いました。
387： 名無しさん[sage]
2014/06/18(水) 16:56:33.81 ID:5gTgShKi [6/6] AAS
>>374
こっちの方が分かり易いかな
＞私は遺族の姉に物凄く悪い事をしたと思い、手紙に電話番号を書いて送りました。
＞すると遺族の代理人と名乗る警察官Ｓからの電話がありました。
＞Ｓは私の年齢を聞いた上で「一通目の手紙から受け取り拒否だった」 糖ストくんはこの後かばっていた坂井さんを創価婦人部認定、ネットで誹謗中傷を始める
また小牧基地発着の航空機が自分への威圧との妄想を発症、警察編から自衛隊編に物語は変わる。
自衛隊編の後は防犯パトロール編、次に全てを統括した現在の創価学会編へと変貌する
>>87
なんでそれだけレス番投稿日時を省いて書き込んだの？ｗ
防犯パトロールが特定人物を尾行監視している問題 11
http://2chb.net/r/police/1567727052/36
＞ 36名無しピーポ君2019/09/06(金) 22:53:24.35
＞ 糖ストくんはこの後かばっていた坂井さんを創価婦人部認定、ネットで誹謗中傷を始める
＞ また小牧基地発着の航空機が自分への威圧との妄想を発症、警察編から自衛隊編に物語は変わる。
＞ 自衛隊編の後は防犯パトロール編、次に全てを統括した現在の創価学会編へと変貌する 防犯パトロールが特定人物を尾行監視している問題 11
http://2chb.net/r/police/1567727052/36
＞ 36名無しピーポ君2019/09/06(金) 22:53:24.35
＞ 糖ストくんはこの後かばっていた坂井さんを創価婦人部認定、ネットで誹謗中傷を始める
＞ また小牧基地発着の航空機が自分への威圧との妄想を発症、警察編から自衛隊編に物語は変わる。
＞ 自衛隊編の後は防犯パトロール編、次に全てを統括した現在の創価学会編へと変貌する
【自治会】防犯パトロール ６【町内会】
http://2chb.net/r/bouhan/1564979108/602
＞602 名前：備えあれば憂い名無し 2019/09/12(木) 15:50:41.75 ID:ZCvNoOo3
＞>>589 ID:dgPyjnLx
＞どっちも違うわボケ！！wwwwwwwwwwwwww
＞ほんと洞察力のない馬鹿だなオマエは(笑)
＞俺が糖ストおっさんの正体を晒しまくってるからって何でもかんでも俺のせいにしてんじゃねーよボケ！！
＞そーゆーのをな、「逆恨み」って言うんだよ。
＞オマエが犯した坂井さんへのストーカー行為の罪を償え！
＞元々ストーカーやってたヤツがストーカー被害者とか笑わせるな。
＞ホント犯罪者気質だなwww
＞┐(´～`；)┌
【自治会】防犯パトロール ６【町内会】
http://2chb.net/r/bouhan/1564979108/605
＞605 名前：備えあれば憂い名無し 2019/09/12(木) 17:19:31.85 ID:7gu2gS29
＞>>604
＞糖スト君が会ったこともない人に結婚しようなんて手紙送ったのが悪い
【搾取】創価学会はカルトです11【人権侵害】
http://2chb.net/r/koumei/1567674093/87
＞ 87 名無しさん＠お腹いっぱい。2019/09/11(水) 20:25:41.98 ID:cAXVJTNu
＞ >>86
＞ わかる
＞ 統失の症状でバイト先のスーパーの女性に被愛妄想持って、案の定気味悪がれてふられて、
＞ その女性をネットで中傷するのは常軌を逸してるよな >>89の続き
会った事もない人に結婚しようと手紙送る気持ちの悪い異常者のストーカーを庇うストーカー被害者などどこの世界にもいない
被愛妄想持って、案の定気味悪がれてふられたのであれば尚更
つまりこの文章を書いた学会員達は、明白に嘘を吐いているから、こういう整合性の取れない、異常な文章を書いてしまうってわけ
ようやくデマ中傷が行われている証拠を押さえる事が出来た
そもそも私には坂井などという知人はいない
これでお前ら創価学会がデマ中傷を垂れ流していた事実は確定 >>90
え・・・坂井さんへの書き込みなかった事にするの糖スト君 >>90
そいつのデマは知らないけど俺は糖スト君の書き込みしかコピペしないから安心してくれ
708 ：名無しピーポ君：2016/02/01(月) 00:48:30.51
>>693
いないｗ
だが俺にとってではなく相手にとって一方的に都合の悪い状況になってる
元々、俺が結婚の意思を相手の女性に示し、相手の女性は特定の条件を付けて
そのハードルを超えれば俺と結婚してもいいって話だった
それを妨害する目的で行われたのが学会による集ストと警察を利用した民事介入だから
その辺の事情を知っている人から見ると、異様な構図に見える
なんで条件を満たせば結婚してもいいと考えていた相手に集ストが行われているのか、と
その状況を正当化する為に取られたレッテルが、俺がストーカーだったというデマ
学会による別れさせ屋工作が成就して、相手方の女性は学会が勧める男と結婚したが
それでも集ストが続いた為、何で集ストが続いているの？って話になってる 匿名である限りデマなら反応しようがないはずなんだよなあ
>>92
本当に馬鹿だな
糖ストの書き込みと称してコピペレスをペタペタ貼り
デマ中傷攻撃を働いていると第三者からは思われてんだぞｗ
そしてそれは事実だよな
もう完全にあなた方は終わったんですよ もう何やっても無駄なのにｗ
デマ中傷を嫌がらせとして集団で徒党を汲んで執拗にやっていた事までバレてるんだから
学会がまた嫌がらせとしてやってるとしか認識されないのに
私が貼ったテンプレを流す効果さえ微塵もないし、脱会者が更に増えるだけなのに
何も考えずに馬鹿な幹部の指示に従って忠実に動いてるだけなんだな
この幹部も表面化すれば精神障害者として精神病院閉鎖病棟送りだろうしな
ちなみにこういう異常な事をやり続けると、社会に創価学会に対する怒りと憎悪を植え付ける結果になって
創価学会なんか叩き潰せ、社会から排除してしまえってなるけど、覚悟はしておいてね
あなた方が後先考えずに中傷攻撃した事実なんて誰も重視しないから
行った行為のみで評価されますので
やっと投下出来たｗ
>>94
なんで糖スト君の書き込みじゃないと判断できるんですかねえ 笑 現役の学会員が閲覧に来るこのスレでこんな暴れ方したらとんでもない悪影響が出るのに
本当に馬鹿としか言いようがないなｗ
デマ中傷してた事実は証拠付きで押さえられてるんだから、隠蔽不可能なんだよ？
形成の逆転なんて１００％あり得ない話で
暴れれば暴れるほど、学会側がダメージを受けるだけで
その状態でこんな暴れ方したらｗ、どれだけ脱会者が出る事やらｗ
しかし過去の書き込みを無かった事にしようとしてるのは驚きだわ。
糖スト君にとって坂井さんの書き込みってそんなに無かった事にしたいの？
>>97
それでＵＲＬ貼らなかったのかｗ
あのレスは学会員がデマ中傷のコピペ爆撃してる過程で書き込まれたレスだからな
その流れを読まれたらお前ら学会員側の書き込みだと誰でもわかるからな 301 専守防衛さん
2017/04/03(月) 15:22:39.90
前から言ってるように、この問題の本質は、SとS側の人間との間で、俺に対する対応を巡って対立があって
俺はそれに巻き込まれる格好になっていただけ、というのが真相
S側の人間が「俺とは会わない」という事できちんと意思統一ができていて
被害届が出される事がなければ、俺は縁切りの手紙を出して、金輪際関わり合いになるつもりもなかったのだから
それで問題は万事解決し、今に至るトラブル自体、起きていない
だから警察と創価、SとS側の人間がこれまでにやってきた事がバレたら非難されるし、警察からは懲戒処分者が出る
俺はもう知らんと言ってる
314 専守防衛さん
2017/04/03(月) 15:43:31.96
313
そういう誤解をさせる事をSとS一味がやったという事
だから言ってるじゃん
301が本当の構図だって
http://2chb.net/r/police/1567727052/5-36
5テンプレ2019/09/06(金) 19:35:01.21 6テンプレ2019/09/06(金) 19:36:13.72 7テンプレ2019/09/06(金) 19:39:01.95
9テンプレ2019/09/06(金) 19:44:31.30 10テンプレ2019/09/06(金) 19:46:06.24 11テンプレ2019/09/06(金) 19:49:38.38 12テンプレ2019/09/06(金) 19:55:24.96
13テンプレ2019/09/06(金) 19:56:22.27
14テンプレ 防犯パトロール記載の初出2019/09/06(金) 19:59:08.12
15テンプレ2019/09/06(金) 20:00:45.30
16テンプレ 坂井さん事件でスーパーを退職となる2019/09/06(金) 20:02:55.63
18テンプレ2019/09/06(金) 21:03:57.91
※東海板での初出
19テンプレ2019/09/06(金) 21:08:30.95
20テンプレ 貴重な糖ストくんのスーパーでの自称被害2019/09/06(金) 21:11:15.65
21テンプレ2019/09/06(金) 21:21:52.65
22テンプレ 東海板民とのやりとり2019/09/06(金) 21:23:46.57>>10
23テンプレ ブログを読んだ東海板民の反応2019/09/06(金) 21:37:45.43
24テンプレ 東海板民とのやりとり2019/09/06(金) 21:42:44.84
25テンプレ2019/09/06(金) 21:44:48.45
26テンプレ 貴重な本人解説によるブログ内容2019/09/06(金) 21:46:45.51
27テンプレ 東海板民の素直な反応2019/09/06(金) 21:49:35.63
28テンプレ こりない糖ストくん2019/09/06(金) 21:52:23.18
29テンプレ こりない糖ストくんとその反応2019/09/06(金) 21:53:53.84
30テンプレ 例の貴重なブログを読んだ東海板民の解説2019/09/06(金) 21:55:20.15
31テンプレ 上記に対する糖ストくんのレスポンス2019/09/06(金) 22:05:37.32
32注意！2019/09/06(金) 22:27:52.04 ←これは私のレス
>>5-31はテンプレではありませんので、放置で結構です
33テンプレ 貴重なブログ内容の断片2019/09/06(金) 22:31:10.03
34テンプレ 坂井さん事件で警察との接触はあったもよう2019/09/06(金) 22:33:02.41
35名無しピーポ君2019/09/06(金) 22:47:56.63
面倒なので今日はここまで
興味のある人はログ速で「愛知県春日井市の魅力」でスレ検索してください まぁ過去の書き込みなんて無かった事にはできないからね
http://2chb.net/r/police/1452613209/
605 ：名無しピーポ君：2016/01/29(金) 01:36:37.92
>>600>>601
創価学会の春日井支部の集スト要員乙
あんたらの仕業だって普通にばれてるし、今更火消しは無駄だから
■集スト被害地域 愛知県春日井市（鳥居松・篠木方面）
■集スト首謀者 俺とトラブった学会員（女Ａ、女大島、Ａの両親、Ａの旦那、親戚）
■集スト加担団体 創価学会春日井支部、愛知県警、春日井警察
■原因 学会がＡと男性を結婚させようとして、邪魔だった俺とＡの関係を割く為に行った
女大島（Ａの妹）とトラブルになった事があり、女大島はそれを利用して警察に被害届を出した
警察が動ける状況を悪用し、俺に二か月間、パトカーを纏わりつかせ、Ａとの仲を裂いた
■現状 ストーカーでも何でもないのに集ストが継続している事に違和感を持たれ始めている模様
集ストを始めた真の狙いがＡと俺の仲を裂き、学会の進める男との結婚にあった事実が隠されていた為
余程、この内容の拡散が困るらしいから何度でも書いてやるよ > 余程、この内容の拡散が困るらしいから何度でも書いてやるよ
過去の自分に困らされてて草
私が書き込んだからだろうけど、ヤバいと思って逃散する仮定で
学会員が書き込んだデマ中傷が36だからね
というかこのＨＮの付け方や投稿内容を読めばここで暴れてる馬鹿学会員の一味が
36を投下した人物だって事は誰にでもわかるし
やっぱり創価学会って本当に馬鹿の集まりなんだな
これだけ悪質なデマ中傷を働いたらどういう事になるのか
上から下までまるでわかってない
104と105を読むとよくわかる
まだ口先だけで誤魔化して逃げ切れると思い込んでるようだし
>>107
口先だけなのお前じゃん。
せっかく過去スレ持ってきたのに。
んで昔の書き込みをデマだでっち上げだーって言うの？ なにがきっかけで坂井さんとか自衛隊関係の妄想がおさまったのか
知らんけど、過去の書き込みにケジメも付けずにデマ呼ばわりするような
人の書き込みなんて誰が信じるんだろうね。
ID:+rM1DrSa＝ID:otYhHblD＝ID:zNRiWGAe
あなたはテンプレ流しを出来たと思っているのかも知れませんが
このスレに来た人は、何事かと思って、テンプレを読んだ後で、あなたのレスも読みますよ
相乗効果で創価学会の評判と心証が悪くなり、脱会者が更に増えるだけです
>>108 >>109
正気で書いているのであれば、頭が完全に壊れてますね
証拠が出来た事で、あなた方がデマ中傷を目的として、コピペし続けている事はバレてるんですよ
学会内部でしか通じない異常なロジックばかり唱えるのでなく
外部の人間にも通じるロジックを展開しない限り、あなた方には勝機はありませんし
また、そんなロジックを展開する事など、証拠を押さえられた以上、不可能なんですよ
一体108は誰に向けて書いたレスなんですか？
マインとせコントロールの解けてない学会員でさえ、あなたの言動を不自然に思いますよ
あなたが暴れた事で脱会者と学会に憎悪・敵意を持つ人間、潰すべきだと考える人間が相当増えると思いますから、覚悟しておきなさい
■スレに始めて来られた方へ
テンプレは >>2-53 です まあこんな事やってたら本当に学会員全員隔離まで行ってもおかしくないですよね
ID:+rM1DrSa＝ID:otYhHblD＝ID:zNRiWGAeの異常な暴れっぷりを見て
創価学会の危険性やカルトである事にようやく気付いたという学会員の方もいるでしょうけど
創価学会はこういう異常な事を嫌がらせとして多くの人達にやってきてるんですよ
さっさと脱会しないとまずいというのはこういう事なんです
>>110
お前だよID:3o+gHpNV＝糖スト君 >>112
学会内部にいる感覚で外部で舐めた事やってると大怪我しますよ？
ここは外部の人間も見てますし、外部と繋がりのある学会員も見てるわけですからね
あなた方のような異常な事を学会幹部や活動家がしてる事を知らない学会員が見れば
こんな異常な事をやってるキチガイがいるのかという話になって
こんな団体に入られないという話になり、脱会者が増える事も理解できませんか？
もうこれだけ派手に大暴れした後では手遅れですし
そもそも隠蔽も出来なければ修復も出来ませんのでどうしようもない問題ですが
自分達が異常者、キチガイだと外部の人間だけでなく同じ学会員からも思われてるって事を
少しは自覚した方がいいですよ
このスレで激しく暴れたのは学会に取って相当な打撃になるでしょうね
あと統合失調症は不治の障害ですから>>109みたいな事を書くと馬鹿で無教養だと思われますよ
この点でも既に手遅れだと言えますけどね >>113
キチガイカルトに洗脳されてしまってる細胞には何を言ってもムダですよ (笑) >>113
？
糖質の話なんか一言も言ってないけど何言ってるの？
坂井さんの書き込みしてたのはお前じゃん。 ここは統失の隔離スレにして、別スレたてた方がいいんじゃね？
どのスレでも困ったちゃんや統失いるけど
こいつS級だもんな
病院に行って欲しい
正直、正宗、学会、両方の言い分なんて自分たちの都合のいいようにしかいわないだろ。
両方かかわらないほうがいいと最近はおもっている。
悪口をいうのもしかり。
僧侶が上だというのもしかり。
大聖人様、お釈迦様が現代にいたらどう行動するのか？
を思い描きながら行動するのがいいんだろうけどね。
普通の人が仕事、生活をしながら布教活動するのは大変だろうな。
>>118 >>119
糖スト云々の中傷攻撃で何十もレスを投下してる創価学会がキチガイの集まりだと思われてんだぞ？
いい加減に自覚しろよ
何が病院に行けだ
行くとしたらお前らの方だよ >>121
学会側の火消しっぽいけど、世間はそういう見方はしてないよ
創価学会が悪い
破門されるだけの事を下から破門された
破門後の創価学会がやった事は異常極まりなくカルトそのものだった
自分に都合がいいとか悪いとかと言った次元ではない
誰がどう見ても一方的に創価学会が悪い
創価学会が行った犯罪の証拠なんて山のように残ってるんだから
いい加減にどっちもどっち論で有耶無耶にして逃げられると思わない方がいい 消臭が教義的に正しいかどうかはさておき、小さい頃ほぼ毎日、お寺に夜の勤行に行ってた時、住職は冷たかったのは覚えてる。
住職の奥さんが塔婆供養の受け付けとかやってて、偉そうにしてた。
でも、所家さんは優しかった。
そ～かは辞めたけど、あの偉そうな人達のところに戻る気はしない。
でも、そ～かの異常性には比べ物にならない。
圧倒的にそ～かが全体主義で、社会的にも悪影響。
脱会して、そ～かが外からどう見られてるか知って、恥ずかしくなったよ。
>>125 >>126
正直なところ、学会のネット工作にしか思えない
また、仮にあなたのレスが学会側のネガキャンで当たっていたとしても
日蓮信仰を捨ててない人は、脱会したら正宗に戻るよ ＞脱会して、そ～かが外からどう見られてるか知って、恥ずかしくなったよ。
学会による組織的な嫌がらせ行為の発生地域では、みんな見て知ってるからな
学会員が狙いをつけた特定個人に執拗に嫌がらせしてる事を
しかも学会員が「どれだけ嫌がらせしても警察に捕まる事はない」と言ってる事やら
「生活音をわざと大きくしてるだけだから、警察は動きようがない」と言ってる事も
こんな悪質な嫌がらせをやってる卑劣で陰湿な人間に対して
周囲の学会員でない人間達がどういう目を向けるか？という事だから
学会員って周囲の評判が悪いことが多い
本人達が知らないだけで
創価にドップリ浸かると
魂が穢れて呪われてしまうから
一目で分かる
創価集スト員は呪われていて、ウジ虫とかハイエナの類い
もはや人間ではなくなってしまう
鬼畜外道チョーセンカルトに入ると
呪われてしまうからな
605 ：名無しピーポ君：2016/01/29(金) 01:36:37.92
>>600>>601
創価学会の春日井支部の集スト要員乙
あんたらの仕業だって普通にばれてるし、今更火消しは無駄だから
■集スト被害地域 愛知県春日井市（鳥居松・篠木方面）
■集スト首謀者 俺とトラブった学会員（女Ａ、女大島、Ａの両親、Ａの旦那、親戚）
■集スト加担団体 創価学会春日井支部、愛知県警、春日井警察
■原因 学会がＡと男性を結婚させようとして、邪魔だった俺とＡの関係を割く為に行った
女大島（Ａの妹）とトラブルになった事があり、女大島はそれを利用して警察に被害届を出した
警察が動ける状況を悪用し、俺に二か月間、パトカーを纏わりつかせ、Ａとの仲を裂いた
■現状 ストーカーでも何でもないのに集ストが継続している事に違和感を持たれ始めている模様
集ストを始めた真の狙いがＡと俺の仲を裂き、学会の進める男との結婚にあった事実が隠されていた為
余程、この内容の拡散が困るらしいから何度でも書いてやるよ >>127
125, 126なんだけど、ごめん、工作員じゃない。
ある程度の非活期を経て脱会したんだけど、こういうところで僧侶が上とか、げ～か様ガーとか聞いても、行く気にはならない、って言いたかっただけ。
でもそ～かに比べて消臭は知名度低いから、そもそも何それ、うまい物？くらいの嫌われ方で済むかも。
そ～かは、ホントに嫌われてる。ホントに。 そもそもの話「僧侶が信徒よりも上」というのは、仏教ではあたりまえの話だろ
仏教だけじゃなく、神道でもキリスト教でも、聖職者が俗世間の一般信徒を教導するのがあたりまえの話
創価学会は、その古今東西あたりまえの常識を非難しているキチガイ集団
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>>135
未活学会員だけど、
誰が格上で、だれが格下っていうだけでなんだかなぁ・・・っておもって笑えるわｗ
現代は民主主義、資本主義なので、権力やお金を持っている人が格上なのはわかるけどな。
利益を考えなければ、人間、誰が上で誰が下って関係なくね？
まあ学会職員も態度は大概だったけどな
極論、正宗も学会も自分が幸せになれればどっちでもよくね？
自分の幸せのためには他人の幸せを願わないといけないという仏教の教えがあるよね
そこにいきつくんだよね
だから、悪口や仏罰を願うのもない
だからどっちもない >>132
この期に及んでまだやるんですか？
数の力でごり押しすれば誤魔化せる、自分らの思うままに工作できると思い違いしてるのであれば言っておくが
あなた方学会のネット工作側が今やってる事は、ブロック崩しに例えると判り易い
どう埋めても横一マス分余ってしまう形状のブロックしかあなた方創価学会は落とす事が出来ず、画面を埋めていく
そこに私が横一マスを埋められるブロックを落とす事が出来て、投下してブロックを消し、画面をクリアにしていく
あなた方がやってる事はこれでもか、これでもかと横一マス分余ってしまう形状のブロックを落としまくってるだけで
私は最後の横一マスを埋められるブロックを落とせばそれで勝ちだから、楽なもんだよ
しかもあなた方が暴れた分だけ、ブーメランとして、悪評という形で戻って来て学会にダメージを与えますから
やればやる程学会が傷ついて、あなた方が追い詰められていくわけです >>138
＞誰が格上で、だれが格下っていうだけでなんだかなぁ・・・っておもって笑えるわｗ
あなたは全然判ってないんですね
高野山大学
https://www.koyasan-u.ac.jp/career/monk/
＞本学では学内に道場を設け、僧侶になるための学び、修行、資格取得までを制度として整備。高野山専修学院とも提携し、
＞大学在籍中の僧籍取得も可能になりました。 しかし、僧侶になるためには、得度・授戒・加行・灌頂と修行をしなければなりません。
＞その中でも加行は前期・後期と2期に分けられ、それぞれ約50日間の修行があります。
＞修行中は俗世との通信は遮断され、携帯電話も禁止です。食事もすべて精進料理の為、お肉を食べたりお酒を飲んだり出来ません。
＞その為、修行は大変厳しく、出家をするには覚悟と心の準備が必要です。
＞僧侶資格と修行（実習）
＞僧侶資格を取得するためには、大学のカリキュラムとは別に、定められた修行(実修)に参加することが必要となります。
＞修行は「得度（とくど）」→「授戒（じゅかい）」→「加行（けぎょう）」→「伝法灌頂（でんぽうかんじょう）」の順でおこなわれ、
＞およそ1年で取得できます。特に「加行」は実修しなければならない重要な修行です。
＞僧侶となるための修行。
＞約100日間に渡る修行で、高野山真言宗の僧侶となるためには必ず行わなければならない修行です。 本学では、在学中に春夏の長期休業中、
＞2期に分けてそれぞれ50日間実修することができます。
修行案内 - 宝泉寺禅センター
http://www.zazen.or.jp/syugyoannai.html
＞内弟子（1年程度） 御布施不要
＞臨済宗の雲水（修行僧）を目指す方へ
＞将来的に雲水（修行僧）となり本格的に臨済宗の禅を学ぶために、僧堂（専門道場）に掛塔を希望される方のコースです。
＞1年程度、禅センターにて修行をして、得度の後、住職の推薦で、臨済宗の僧堂で修行僧として本格的に修行して頂きます。
＞禅センターでの修行期間中は、費用はかかりません。
お寺のお坊さんはきちんと修行を積んで僧職を得てるんですよ
格上とか格下という事ではなくて、出家して修行を積み、僧侶になった事に対して、信徒が敬意を払うのは当たり前でしょう
こんなのどこの宗派でも、どんな宗教でも同じですよ >>138
>>140からの続き
創価学会は在家信徒の団体という事で、このあたりの出家した僧侶に、修行を積んだ人への敬意を払うという感覚が理解できないのでしょうが
はっきり言って、これは常識レベルの話です
日蓮正宗のお坊さん達の事を学会員の人達はぼろっくそに貶して貶めますが（あれは酷いなんてものじゃないｗｗｗ）
大学で僧侶になる為の知識を学んで、修行もして、あるいは、寺で正統派の修業を積んで、僧職の地位を得ている人達なのですから
教学の知識は創価学会の人間などの及ぶところではありませんし、一般の学会員に至っては、太刀打ちできる相手ではないですよ
学会員の人達には、謙虚さが足りない傾向があり、外部の人間から見ると、かなり傲慢に映るところがあります
もっとも学会員がそうなるように僧侶を腐し、貶め、徹底的に貶めているのが創価学会本体なので
必ずしも全責任が学会員にあるというわけではないのでしょうけどね
＞極論、正宗も学会も自分が幸せになれればどっちでもよくね？
あなたもまだ創価学会がかけたマインドコントロールから完全には抜け出せてないようですね
学会の人達はすぐに「正宗も学会も自分が幸せになれればどっちでもよくね？」等とどっちもどっち論を持ち出しますから
あなたが一番よくわかっていると思いますが、創価学会はカルトであり、学会員は、誰一人の例外もなく、みな不幸のどん底に突き落とされるんですよ
お金は吸われる、労力は奪われる、勝利勝利で勝つ事を常に目指させられて心の平安まで奪われる、挙句の果てには学会に騙されている
マインドコントロールまで受けている
これで幸せだなんて言ったら、外部から呆れられますよ ちゃんと道を極めようと修行したのは偉い。
でもさ、会社に入って平社員から修行してコツコツと上りあげている信徒だって、偉いよね?
そして、そこから浄財を渡すわけだよね?
上下の有無、是非ではなく、僧侶、信徒がお互い尊重しあうのが本来なのではないかな?
まぁ理想論ではあるんだろうけど。
消臭のボーさんにしても、喪家の患部にしても、偉そうだよね。
>>139
それブロック崩しじゃなくてテトリスじゃね。 ちなみに今のご時世で偉そうに踏ん反り返ってるお坊さんなんて殆どいないですよｗ
偶々見かけた正宗のお坊さんがそうだったからと言って、全員そうだなんて言うのは暴論以外の何者でもないです
ただし学会幹部がそうなのはほぼ間違いなくそうなんでしょうけど
上の方の幹部≒職員で、職員はお公家さんみたいになってると非難されてますからね
創価学会がそうだから他もそうだなんて思わない方がいいです
全然違いますから
>>140
いやｗ
そこまで必死に返答されても困るし・・・
正直もう宗教にはかかわりたくない。
そういえば
自分の煩悩を絶って修行するっていうのは自分だけやればいいけど
折伏は他への菩薩行だからそっちのほうが難しい修行だよね
極楽100年の修行、蝦夷の3日に過ぎず
という具合にならったけど
まあ、学会側の人間だから学会側の意見の方が強いのは仕方が無いとおもうけど
気を悪くしたのならわるかったわ、ごめんな。
人間革命にもあったけど、戸田先生のエピソードにたしか
連合国軍にお前は敵か？味方か？
といわれて、ご飯と仕事があるほうにつきます！
みたいな描写があったけど普通はそういう感覚だとおもうけどな。
ただ学会の信心をやってきてて、いい思いはしてないなぁ
だからといって正宗を信心をやるつもりも毛頭ない。
学会の信心をこれからもやるつもりはない。 ただ、宗教といっても、学会のお題目を唱えただけだが
経験則でわりと悪口を言ってたら自分になんか変なことが起こったり
自分をいじめていたというか、苦しめていた人に変なことが起こったり
かといっていい事もあったけど、全体的に見るといまはマイナス？
ということがあるから、宗教にはかかわりたくないって言うところかな
触らぬ神に祟りなし
>>140き必死でなく単なる常識レベルの話でしかないんだがｗ
ID:K1d8ARjcさんの意見は理解したが、脱会して無宗教になる人ってそう多くないみたいだしね
正宗に移る人が多いようだし、中には伝統仏教系の他宗派に移る人もいるようだが
まあ、後者は独学で仏教の勉強をしたような人達なので、特殊な部類なんだろうし
正宗経由後、脱会する人も一定数いるみたいだしね >>138
>未活学会員だけど、
>誰が格上で、だれが格下っていうだけでなんだかなぁ・・・っておもって笑えるわｗ
>現代は民主主義、資本主義なので、権力やお金を持っている人が格上なのはわかるけどな。
>利益を考えなければ、人間、誰が上で誰が下って関係なくね？
自分が格下の存在にしかなれないから、そう思うだけだろｗ
結局、創価の連中は、何から何まで感情論なんだよ
論理の欠片も無い
>極論、正宗も学会も自分が幸せになれればどっちでもよくね？
創価じゃ幸せになれねーよｗ >>150
大卒以上でも近い将来食えなくなる創価の職員より安定してるだろｗ >>139
ブロック崩しがテトリスの事だとして
> どう埋めても横一マス分余ってしまう形状のブロック
ってなにｗｗｗ
てか余ってるブロックにさらに糖スト君が足して消えるってどんなゲームなの？
交互にブロックを落とす設定みたいだけど
そんなルールもテトリスにはないし謎すぎる。 >>149
その、僧侶が格が上で檀家が格下という考え自体が現代人に合わないんだよ。
例の自動車事故で名前を伏せられた上級市民？が炎上したように
現代教育を受けた人からすればみんな平等で普通の人
前に出てきた尊敬して敬う対象なんだろうけどそれも態度がわるければ駄目だろうね。
あと学会も微妙だが、かといっていまさら正宗もない。
格上、格下という言葉を連呼するあたり地雷確定
触らぬ神に祟りなし >>149
あと、こうやってへんてこな正宗の擁護をすることにより
学会側をよく見せる工作員なんじゃないのｗ なんかもう疲れてきた
これだけ話が合わず、非常識な人だと、外部の言葉が通用しないみたいだし
>>153 >>155
＞その、僧侶が格が上で檀家が格下という考え自体が現代人に合わないんだよ。
それはあなたが勝手に言ってるだけですよね
格上格下なんて関係はありませんよ
普通のお寺の住職は、物凄く腰が低いですし、威張ってもいませんよ
創価学会内部がそうだからと言って、外部も同じだと思わないようにね
＞あと学会も微妙だが、かといっていまさら正宗もない。
＞格上、格下という言葉を連呼するあたり地雷確定
これもあなたが勝手に言ってるだけ
あなたが言ってるだけの事を、勝手に事実認定しちゃ駄目です
＞あと、こうやってへんてこな正宗の擁護をすることにより
＞学会側をよく見せる工作員なんじゃないのｗ
あなたがへんてこな事を書いてるだけですよ
ちなみに149が書いている
＞>極論、正宗も学会も自分が幸せになれればどっちでもよくね？
＞創価じゃ幸せになれねーよｗ
これは紛れもない事実でしょう >>139 >利益を考えなければ、人間、誰が上で誰が下って関係なくね？
つまり創価も宗門も上とか下とかにこだわるのは利益故なんだろうね。
本来、教義の指導内容の正当性こそ問題にすべきだが先生を蔑にしたとか
信徒を下に見てるとか
>>149 ＞結局、創価の連中は、何から何まで感情論なんだよ
の指摘どおり感情に訴えるだけで宗門の教義指導と創価の教義指導の違いや比較による
正当性の検証で信仰指導の正誤を見極めるべきだろね。
ただ創価は宗門から離れ在家信徒と言いながら勝手に
創価学会仏と言う組織と仏の権威同一視させる独自の仏観を作り出した。
このような経緯を見ると正宗と創価が相容れなくなる萌芽はどちらにあったか
推測できる。
上とか下とかにこだわるのは利益故なんだろうね。 普通の人は冠婚葬祭でお寺の住職さんと知り合いになるから
お寺の住職さんがどんな人たちなのか知ってるし、格上、格下なんて事がない事もわかる
末寺の４割、年収３百万円未満 ２宗派調査、厳しさ浮き彫り
https://www.kyoto-np.co.jp/local/article/20180407000074
＞ 本願寺派の「第１０回宗勢基本調査報告書」（２０１５年）によると、
＞寺院収入が年３００万円未満は４５％で、年５０万円未満が１０％だった。
＞一方で１千万～２千万円は１３％、２千万円以上が６％あった。
＞これまでの調査と比較すると、寺院の格差が広がる傾向にあるという。
普通の人が接する住職の多くは、ごく普通の人だからね >>159
創価学会がついていた頃の日蓮正宗の住職は月に法事が100件あったそうだから
今は収入が下がっているとしてもそのときの蓄えがまだまだあるだろう 確かに日蓮正宗の僧侶って他宗の僧侶たちと比較したら近寄りがたい雰囲気がある
それ自体は否定しない
印象としては仏教界のやくざという感じだな
兎に角イカついんだよ
色んな仏教界派があるんだし、自分の人生になぜ仏教が必要なのかを
自分主体で捉えて、やっぱり正宗がいい、と思えたんならそれでいいんじゃないの
幸せになりたい～～～ってやるのが仏教じゃないから、
そこははき違えちゃだめだね
生きて行く哲学を学ぶのが仏教
願いを叶えるとかは魔術だからそれは仏教ではない
よって学会はあり得ない
あれは宗教でも仏教でもない、宗教ビジネス政治結社
とはいえ、今の日本の政治を考えると創価・公明の存在価値はある。
なので創価学会員たちには申し訳ないが、ひとつ大いに犠牲になっていただいて
財務や選挙活動をしっかりやって共産党をフルボッコにしていただけたらありがたい
がんばれ、創価学会！
愛知の反日大村知事を打倒しろ！
>>159
152 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2019/09/19(木) 06:33:43.45 ID:nADxOxcL [2/2]
>>139
ブロック崩しがテトリスの事だとして
> どう埋めても横一マス分余ってしまう形状のブロック
ってなにｗｗｗ
てか余ってるブロックにさらに糖スト君が足して消えるってどんなゲームなの？
交互にブロックを落とす設定みたいだけど
そんなルールもテトリスにはないし謎すぎる。 幸福にならなければやる意味なくない？
幸福って人の価値観によるものだけど
菩薩行を経て仏にいたるのもひとつの幸福感をえるためのひとつだとおもう。
苦難を乗り越えて揺るがない仏の境涯を得るのが学会の教学でおしえられたけどな。
私の中ではやりきった感がある。
戸田先生の最後の言葉が、みんな仲良くしろ！ってことだといったのもすごく納得できる。
最大の敵は内部だということも納得できる。
今の現状をみれば戸田先生はこうなる事を見越していたとおもう。
今となっては、どっちにいってもかみ合わないのもわかるのでどっちもやらない。
触らぬ神に祟りなし
私は仏教についてはまるで知らないが
＞幸福にならなければやる意味なくない？
仏教ってそもそも欲を捨てて悟りを開こうって宗教だろｗ
流石にそれは知ってるぞ
学会は仏教ではないと言われるのもここら辺が原因だしな
ID:sBMwqyN+ さんは
>>156
>>159
>>167
わりと仏教のことにくわしそうなので、仏教でいう悟りを語れそうですが知ってるんですよね？ 突っかかられても困りますｗ
知らないときちんと書いてありますし
ただ、幸福を求めて入信するようなものでないのは確かです
例えばお布施も本来は禁欲を捨てる喜捨なのに
それが学会に掛かると福運のつく財務等という現世利益の話になって
通常仏教と違うという話はよく出る話に過ぎませんよ
>>170
>突っかかられても困りますｗ
>知らないときちんと書いてありますし
知らないんだったら、憶測で書き込んじゃマナー違反ですよね？
つかかれてもって、まあお互い煽りあってるんだからｗ
そりゃあ、突っ込むでしょｗ
私の知っている限り、悟りとは仏の境地を指すのであって
仏とは混沌に苦しむ人々を救う人のことですよ。
>例えばお布施も本来は禁欲を捨てる喜捨なのに
えｗ？
むかしは分業化してたんでしょう
仏教の僧侶を生活にこまらないように、食品、お金、などを提供して教えを受けていたんでしょうね。
その施しがお布施じゃないですかね？
いまでも檀家の方がお寺様に供養してるでしょ。
神社も賽銭とかあるじゃないですか。普通のことでしょ。
まあ、小乗教だと禁欲をして修業するのもあるんでしょうがね。
ただ、けちをつけてるだけにしか見えませんが・・・ 幸福になるために仏教に入るものじゃないってｗ
なんかくっそ笑うんだけどｗ
私は2世だから、生まれたときから入信してるが
うちの親父はやったら病気の調子がよくなったこれはすごい！
最初はうさんくさくて、しっぽをつかんでやる！っていってたけどね。
学会の信仰ってなんだよ？って親父にきいたら
”自分だけよければいいということじゃない、みんな一緒によくなろうというのが、学会の信心だよ”
といってたな。
戸田先生、池田先生ぐらいまでは正義感あふれすぎるｗ感じだったんだろうけど。
まあ昔の人はやらなかったら地獄に落ちるぞ！とよく言ったらしいからなぁ・・・。
俺が所属していたところも幹部はほとんど2世だったから
なぜ信仰をやっている意義がわからなかったんだろうね。
価値論から言えば幸福にならない宗教はいらなくない？ってことだよね。時間の無駄。
だから、いまの学会も無駄、正宗も無駄
>>174
そんなwikiから引用されてもなぁ・・・
別の事柄でよんだことあるけど、よく書き換えられてるよねwiki。
まあ手っ取り早く調べるんだったらwikiはいいとおもうけど
＞その教義は、苦しみの輪廻から解脱することを目指している。
読んでそのままやん、
苦しみから解放される＝幸福な方向になる
くっそ笑うんだけど・・・
たしかに
六道輪廻からの呪縛を解き放つ＝仏界にいたるだよね
学会では、相対的幸福と絶対的幸福という具合に説明してるけど
苦悩する衆生を救い導く仏界の命こそが絶対的幸福だと
まあ、生まれる前、死んだ後のことはわからないけど
法華経に仏は輪廻転生して、衆生を教え導きとかいてあるんだから、
そうなんだって信じるしかないよね。仏教の始祖のお釈迦様がいうんだから。
あなた、本当は学会のスパイじゃないのかｗ 現世利益が生臭いって、日蓮さんの教えは現世利益そのものじゃん。
現世安穏・後生善処。
法華経信仰の基本だよね。
戸田なんか、現世利益以外ほぼ何も言ってないよね?
池田は「ほぼ」じゃなく、現世利益「しか」言ってないよ?
じゃあ学会で現世利益があるかといえば、
貧乏人ばかり(財務や新聞多部数購読等で絞り取られる、会合優先で収入アップへの努力する暇がない)、
病人多い、統計は取ってないけど、癌死亡率は世間一般より間違いなく高い(ノルマや人間関係のストレス、会合に追われて不健康な生活習慣が原因と推測)、
ウツ等精神疾患は多分世間一般より遥かに多い。
独身の婦人部壮年部多い。
「ちゃんとした仕事」に就いている人が少なく、派遣等不安定な仕事、誰でもできるから差し替えのきく、収入の少ない、言い方は悪いけど「ショボい仕事」が多い。
要するに、この信仰では境涯革命も生活革命もできない。
現世利益の物的幸福は得られないんだよ。
その言い訳が、絶対的幸福。
こ の信心が偽りのまやかしであることを正当化するため。
だいたいその「生臭い現世利益」を、「煩悩即菩提」って肯定したのは日蓮さんじゃん。
>>177
そうだよ。
あなたの言うとおりだよ。
学会で正義ごっこしてるおれかけぇえええ！！！
っていきっていた学会2世、3世が勘違いした結果だな。
基本、暇なんだろう学会本部職員の幹部が打ち出しているんだから
学会本部でなにやってるのか知らんが・・・
末端の会員の現状なんてわからないだろうな。
話には聞いたけど、遅刻しても首にならない、
会館の職員に伝言しても、伝わっていないまったく駄目・・・
仕事してんのかなんなのかわからないわ。
学生部のときに会合に参加してた部長とかが、めちゃくちゃいやなやつで
学校にいってアルバイトにいって苦労して時間あけて会合に参加してるのに
お前は会合に遅れて参加して、人の言う事を聞けないのかぁ！
という人ばっかりで今の学会を想像できるけどなｗ
東大、早稲田とかまぁ生活に苦労してない人ばっかりだったから普通の人の生活なんてわからないだろうよ。
なので、今の学会もない。 戸田第二代会長は煩悩即菩提を実践した人だった。
妾を複数囲っていたり、指導中に酒をあおる。
だけど、もし現代の創価学会組織で戸田さんと全く同じように妾を囲ったり会合中に酒を飲む煩悩即菩提の行動をとったらどうなるだろう？
間違いなく、創価学会の信心ではないとか我見として扱われて、組織から袋叩きにあう。
戸田さんのような享楽的な行動を矯正させられる。
理念や行動スタイルは戸田さんと全く同じはずなのにね。
現世利益とか煩悩即菩提は、解釈によって内容をいくらでも組織に都合よく変えられる。
現世利益とか煩悩即菩提が真理や真理の実践なわけではなく、「今、創価学会が現世利益や煩悩即菩提に見いだしている解釈」が真理なわけ。
つまり現世利益とか煩悩即菩提とか、過去の戸田さんのように享楽したスタイルは、たった数十年しかたっていないのにも関わらず今の創価学会では真理でなくなっている。
教義やダルマを拠り所とするのは、創価に限って言えば殆ど信用できない。
創価は、教義やダルマの意味をその時その場の自組織の都合に合わせて簡易に変えてしまうから。
原シャー曰く、
足は無いのか？
兵士曰く、
メロンの食い過ぎによる
とうにょん病が祟って
大作ジオングは両足ありまそん手酌。
>>175
＞＞その教義は、苦しみの輪廻から解脱することを目指している。
＞
＞読んでそのままやん、
＞苦しみから解放される＝幸福な方向になる
＞
＞くっそ笑うんだけど・・・
屁理屈もここまで来ると酷いものだな
輪廻自体が苦しみだと言ってるんだぞ？
そこから解脱するのが幸福だなんていうのは言葉遊び以外のなにものでもない
仏教が心の平安や平静を求めて入信するものだって言うのは誰しもが知ってる話
それでwikiを引用してるだけの事なんだから
創価学会のような現世利益を追及する欲塗れの考え方は本来の仏教じゃないよ 擁護とか反対とか関係なく、創価のマイドコントロールを外すには一般的な仏教知識は必要じゃん。
ただ一般的な仏教知識は手垢にまみれたものが殆どで、仏教というより教養になってしまっている。
そこが新興宗教やカルトがつけこみやすいところ。
新興宗教やカルトの決め台詞は
「末法には仏教は正しく伝わっていない。」
「ただ我々こそ、真実の仏教解釈を見出だした。」
「だから我々こそ本物の仏陀の後継者」
ここら辺の仏教の真実部分は、素人にとっては良く分からん。
ただ仏教のエッセンス部分は、たとえ仏陀の悟りのダイナミズムが失われて教養的になってしまっていても、学びがいが十分ある。
色即是空空即是色、諸行無常、縁起、唯識、十牛図、輪廻転生と諸法無我の矛盾点の解消。
ここら辺を学べば、創価学会の教義が極端に偏った内容に傾いていることは理解できる。
創価学会が法華経や十界論など限られた教義ばかり信者に教え込むのは、信者の仏教の包括理解を妨害するための工作にしか思えない。
>>185
学会の教学からの引用だから学会の言い分に近くなるのはしかたがない。
べつに学会を擁護してるわけでもない。
宗教が人々の道徳、倫理の元になってるのはたしかだよね。
私の見解は各宗派ご自由にどうぞっておもう。
仏教、キリスト教、ユダヤ教、イスラム教
世界的にみれば宗教間の争いみたいなものだよね。
いまの学会は、教義の事以外でも、自分の言い分がただしいいいいいいい！！！！
って感じになって学会員同士マウントの取り合いみたいなもんだよな。
選挙活動がメインなところもある。
前にも賛同したけど日々の活動が日常生活の重荷になっている。
邪教撲滅！！！！退転者に天罰を！ってぐらいに邪教になっている。
学会員がお互いの幸せを願っているとかないし。
今の学会の問題点はそのあたりだな。
いまさら他の宗教の教えを勉強するとか調べるとか興味ないしな。
もっと公明党が庶民よりで、景気がよくなる政策をやってくれれば応援しなくもないけど
それもないしな。やるきゼロなプロレスにしか見えない。 ・計画的に、交通事故を偽装して轢殺す、 予め偽証用の創価も予定現場に配置
・医療福祉介護を偽装( 創価が薬物混入等 )して殺す、
・飲食物に薬物混入して殺す、 etc.
オウム真理教と同じ
鬼畜外道な殺戮キチガイチョーセンカルトだから
何をするか分からないぞ 何でもアリ
外食は大丈夫か ？ 薬物混入
■現 「日蓮主義」 創価学会の絶対的な指導者 (在日2世 通名)池田大作(ソン・テチャク) が福岡県糸島市に建てた碑と碑文
・朝鮮半島は日出ずる国
・朝鮮は師恩の国
・日本は小島
・日本海は東海
・朝鮮半島が日本に文化を伝えた
( 朝鮮半島には誇れる独自の伝統文化は1つもなく、白磁 青磁も起源は中華 )
・朝鮮は日本を侵略しなかったが、日本は朝鮮を侵略し蹂躙した。
・父はアポジ、母はオモニ
などなど
■現 「日蓮主義」 創価学会の絶対的指導者 (在日2世 通名)池田大作(ソン・テチャク)
創価学会の標語 「 平和と人権 」
■創価の世界観(モノの見方 考え方)、価値観、倫理、生き方
「恨(ハン)」 (逆恨み)
＿＿＿＿＿＿
__-=≡////// ' '丶＼ ＿＿＿＿＿＿
／ ヾ:::::＼ ／ ＼
/ Ｕ ＼:::::::＼ ／ ノ ( ＼ P献金党から出馬しないのか？
| 法華講破門 彡:::::::::| / ゲーカ ⌒ ＼
ミ| |:::::::::| / |
ﾐ| _-=≡彡 ミ≡==- 、 |:;;;;;;;;/ / ＿ /＿ | ﾀﾋ亡発表は私の後か？
| | ＜・＞|￣￣| ＜・＞ |─´ / ＼ | ＿ | ＿ / |
| ヽ＿＿/ ＼＿＿／ >∂/ （＿＿） |（＿＿＿ ） | ｜ 戒名付けて密葬済みか？
/ ／( )＼ Ｕ |___/ |＜・＞）＝（＜・＞￣|＝＝＝＝⌒＼
.| / ⌒｀´⌒ ＼ ） | | ＿_／/ ＼＿＿_/ ノ 6 /
| Ｕ│ | | | | / 〉＼ | |___/
（ ＼／￣ヽ／＼＿／ / | ＼ | んつ 〉 | | |
.＼ ､ ＼￣￣￣／ヽ / / |/ U ＼ ／
＼ | ￣￣Ｕ ／／ ／ | （ ￣￣￣￣￣ ） | ／
＼ ヽ＿＿＿＿／ ／ ＼ ⌒＼ ノ ／
＼＿＿＿＿＿＿＿ ／ ＼＿＿＿＿＿＿＿／ ①←真心の「１円財務」
＿|＼∧∧∧ＭＭＭＭ∧∧∧／|＿
＞ ＜ ┼ヽ -|r‐､. ﾚ |
／ ／ |工工| ヽ| |ヽ ム ヒ | | ｄ⌒) ./| _ﾉ __ﾉ
／| / ヽ 三| | |￣|￣ 月 ヒ | | ---------------
| /＿ノ ＼ 口 」 /| ノ ＼ ﾉ Ｌ_い o o 制作・著作 枝那乃★企画
|
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"´::ヾ::ﾞﾞ;｀>''´￣｀ゝ､__
::´;;::=::;;::ヾ芥芥芥l壬{ ,;''´;':
''´;;ヽ:::;ﾞ=<ﾞ二二二＼_,｢「ﾞﾆﾆﾆﾆﾆﾆ7´::;''::ﾞ!::､:
､ゞ;;::''ﾞ::;;､::｀ﾞ;芥芥lｱ''´j | ﾞ:;｀ヾ;;｀ﾞ:
::｀':;;::''´::｀ﾞ''=;,テテﾃﾆ´＿＿＿＿＿__ﾞゞ､::ゞ:;;_｀
_ﾞ´::i::｀;;'"::ﾞ:_::ﾞ;,┴┴弌竺竺竺竺竺竺竺;''::;::;;:::'
::｀j':!::ﾞ;;._::::;;::"ﾞヾ‐;;.. -'┴┴┴┴┴┴┴ゞ;;::"!ﾞ!;;:
'';;:: i⌒;;::`ﾞi:;ｰ:''´ﾞ;;===ｎ==ｎ===ｒn===ｎ=ﾞ;;::ヾ!:l::`:=:
ゞ;l;;'ﾞ::''ﾞ;;..:ﾞi::;;.:ﾞ::;;' i i ｉ l丁丁!￣丁l￣丁｢ i:´:;''ﾞ:iヾ
::';;!:..;''::ヾ;;''";;)'´｢｢入｢j_辷j_辷ヒ|_辷ゴ_辷ゞ;;ゞ,:========､
Tﾞj''i"i´´ |ｌ|´ﾆニl:l幵;;￣￣/ﾌ三三三「ｌ￣;ﾞj::ﾞ}タイセキ寺{
｀ﾞ::''"":⌒ﾞ''=::"ﾞﾞヾﾞ''"ｱ７"二二二二二二l:|i{:｢ﾞl`TTﾆﾆTT´
厂厂厂厂厂厂厂「ｌ/ ｒ―――――――|jｌ{jｰ{';;|_L二」_|::
∧＿∧
(ヽ（ ）ノ) ∧＿∧
ヽ￣ ｌ ￣ .／ (ヽ（ ）ノ) ←仏罰＆忘恩の輩（全員）
|元法華講| ヽ￣ ｌ ￣ .／
(___人__ ） |Ｐ献金| 戒名と御秘符もらって、密葬しよーっと♪
; 丿 し | . . |
∧ ＿∧ ∪ ∪ ; 丿 ありがとう、ｾﾝﾃﾝｽｽﾌﾟﾘﾝｸﾞ！
(ヽ（ ）ノ) ∧＿∧ ∪
ヽ￣ ｌ ￣ .／ (ヽ（::::::::::::::::）ノ)
|S価校卒| ヽ::￣ー￣.／ 牧口【冷然院感得日常大居士】
| . . | |::無冠友::| 戸田【大宣院法護日城大居士】
(___人__ ） (:::::::人::::::::）
∪ ; 丿 ; 丿 し
∪ ∪ ① ←真心の「1円財務」
>>186
多分123は学会側だな
オウムもそうだが、オウムを打ち負かしてやろうとやってきた医者が
逆にオウムに言い包められて、騙されて信者になってしまったケースもあるし
カルト相手の論争というのは用心しないといけない
そもそも創価はカルトで手段選ばないからね 創価と本来の仏経の大きな違いは何かと言ったら、大雑把にいうと掴む思想と手放す思想の違いかな。
創価学会は掴む思想。
本来の仏教は手放す思想。
創価はご利益や勝利を求めて、現世利益や信仰の成果や選挙の勝利や勲章や名誉を求めてそれらを掴みまくる。
仏教は、執着である煩悩を戒めて、煩悩からの解放を説く。
これを更に大雑把に言うと、創価学会は磁石の思想で、本来の仏教は磁力の無力化。
創価学会は、磁力であらゆるものを引き寄せるように何でも自分のものにしようとする。
現世利益で儲かりまくって、折伏しまくって、信者を増やしまくって、勲章や名誉をもらいまくって、国土に広がりまくって、つまり広宣流布という地球そのものを掴みたがり、強大な磁力的にあらゆるものの掌握を目指す。
本来の仏教は、このような磁力的な傾向を手放す。
煩悩を手放すことは何を意味するかと言ったら、何かを掴まないといられないという、あらゆるものを自分のものにしたがる執着からの開放。
そうするとどうなるか？
掴まないことによって、全てを得るのと同じことになる。
全ては無常であり、空であり、諸法は無。
どこに掴めるもの、あるいは磁力で引き寄せられるものがあろうか？
だから、本来の仏教的には、自分のものに出来る利益など存在しない。
なぜなら、形を継続できるもの、壊れずに恒久的なものなど何もないんだから。
だから、ご利益や拡大願望など一時的なものでしかなく、普遍としては何の意味を持たない。
これらの行動は、実態なきものを実態として引き寄せて自分のものにしようとする虚しい試み。
だから、創価的な現世利益を求めることから始まる磁力的な行動とは、本来の宇宙の無常や空や諸法無我というダルマへの抵抗。
こういったご利益や自己の勝利を求めて自己の勢力の拡大を図る磁力的傾向の正体は、人間の自我の求める拡大・征服願望。
一方で仏教は、執着により生じる煩悩を戒める。
そうすれば、何かを掴もうとする磁力は無くなり、無常や空や諸法無我への抵抗は止む。
これは、川の流れへの抵抗を止めて、川の流れに身を任せるようなもの。
現世利益思考がやっていることとは、川の流れに抵抗をしてダムを作って、全ての水を自分のものにしようとする試み。
川の流れへの抵抗をやめれば、貯めた水は流れてしまい自分のものでなくなる。
またその人は川の水に流されれば自己のコントロールを失って、流れに翻弄されるてしまう。
これを人間の自我は嫌がる。
自我は流れを掴むことをやめると、自分を失うように感じるからだ。
もし磁力的な、あるいはご利益執着的な流れを掴もうとする行為をやめれば、掴んだ水は失ってしまうかもしれない。
しかし、その掴もうとする行為をやめて自分を流れに開放したとき、その人は川と一緒に流れて川の流れと同体化する。
川という全てと一体となり、掴んだものや個性はなくなってしまうが、自我という個別性は消滅し、川の流れの本質である無常や空や諸法無我そのものとなる。
この状態が我々の本来の故郷、あるいは母体、あるいは仏の性質のように思える。
■現 「日蓮主義」 創価学会の絶対的な指導者 (在日2世 通名)池田大作(ソン・テチャク) が福岡県糸島市に建てた碑と碑文
・朝鮮半島は日出ずる国
・朝鮮は師恩の国
・日本は小島
・日本海は東海
・朝鮮半島が日本に文化を伝えた
( 朝鮮半島には誇れる独自の伝統文化は1つもなく、白磁 青磁も起源は中華 )
・朝鮮は日本を侵略しなかったが、日本は朝鮮を侵略し蹂躙した。
・父はアポジ、母はオモニ
などなど
■現 「日蓮主義」 創価学会の絶対的指導者 (在日2世 通名)池田大作(ソン・テチャク)
創価学会の標語 「 平和と人権 」
・計画的に、交通事故を偽装して轢殺す、 予め偽証用の創価も予定現場に配置
・医療福祉介護を偽装( 創価が薬物混入等 )して殺す、
・飲食物に薬物混入して殺す、 etc.
オウム真理教と同じ
鬼畜外道な殺戮キチガイチョーセンカルトだから
何をするか分からないぞ 何でもアリ
外食は大丈夫か ？ 薬物混入
>>194
152 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2019/09/19(木) 06:33:43.45 ID:nADxOxcL [2/2]
>>139
ブロック崩しがテトリスの事だとして
> どう埋めても横一マス分余ってしまう形状のブロック
ってなにｗｗｗ
てか余ってるブロックにさらに糖スト君が足して消えるってどんなゲームなの？
交互にブロックを落とす設定みたいだけど
そんなルールもテトリスにはないし謎すぎる。 >>198
わざとやってるんだろうけど
＞・医療福祉介護を偽装( 創価が薬物混入等 )して殺す、
＞・飲食物に薬物混入して殺す、 etc.
これはないよ
ただし
＞・計画的に、交通事故を偽装して轢殺す
これは本当にやってる >>199
なんか鬼の首でも取ったかのように書いてるけど
＞ 152 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2019/09/19(木) 06:33:43.45 ID:nADxOxcL [2/2]
＞ >>139
＞ ブロック崩しがテトリスの事だとして
＞ > どう埋めても横一マス分余ってしまう形状のブロック
＞ ってなにｗｗｗ
＞ てか余ってるブロックにさらに糖スト君が足して消えるってどんなゲームなの？
＞
＞ 交互にブロックを落とす設定みたいだけど
＞ そんなルールもテトリスにはないし謎すぎる。
あんまりゲームについて知らないだけだよな
最初からある程度埋まっていて、そこに物を落下させて消していくタイプのゲームもある
（確かあったと思う）
また、そうでなかったとしても、状況を想像すればわかるだろう
学会側は妨害しようとしてブロックを落として積み上げていく
どんどんブロックは積み上がって行くが、何故か積み上がったブロック群の形は
隙間があちこちであくぼこぼこにはならず、横がヒトマス分だけあいてしまう
そこで私が後から来て、相当積み上がったブロックを、あっという間に消してしまう
学会側が妨害工作に費やした時間は全てふいになる
学会が暴れれば暴れるほど、学会側にダメージが行く
既にデマ中傷してるだけの事実がバレたのだから当たり前で
バレた状態でデマ中傷し続ければ、やってる学会がダメージを負うのは当然の事だ >>202
> あんまりゲームについて知らないだけだよな
> 最初からある程度埋まっていて、そこに物を落下させて消していくタイプのゲームもある
> （確かあったと思う）
お前も知らないんじゃんｗｗｗｗ
> どんどんブロックは積み上がって行くが、何故か積み上がったブロック群の形は
> 隙間があちこちであくぼこぼこにはならず、横がヒトマス分だけあいてしまう
でこぼこで横一マスがあくブロックってなに？ まったく想像できないんだけど。 >>203
たとえて話をしてるだけなんだから当たり前だろ？
何でもかんでも因縁吹っ掛けて絡んでくるが、自分が頭が悪い、想像力がないと言ってるだけで
周囲からは馬鹿だと思われてるって自覚を持てよ
そうやってあなた方はこの板で信用を失って、結果、愛知の件を調べる人が出たんだろ？
あれだけの大ポカをやっておいて、まだ懲りないのか？ >>204
ぜんぜん例えれてないよって自覚してほしいだけだよ。
坂井さんとか自衛隊の1500ｍの大ポカをやっておいてまだ懲りないの？ やっぱり木絵ニ像の開眼供養はなかったのかな
これは納得いかない
日蓮大聖人直筆でもダメって
歴史的背景たどれば開眼供養なる儀式をやった風潮がないんだってね
日蓮が当時言ってたのは木の仏像を指してじゃないの
自身も釈迦像持ってたみたいだし
_,,-''"￣￣￣ `ヽ､
,r'" ゲーカ `ヽ. ←諸天善神
/::. ..::::....::::::. ヽ
. /::. ,､､,_ ,､､, ヽ
|:: ´ .._`ｰ ‐''"... ｀. i これでキンマンコも、安心してﾀﾋ亡発表できるな・・・・
.|:. _,-＝===:;､____.,r=＝＝=-､. |
r"i,__l' ､'iユ= ::i==f;; r'iユ=､ |=r､
! | ! ´￣｀ / .i ｀"´ i' l｀i
| i" ::!､_＿＿_彡.:i i:.ヽ､_＿＿丿'i }
. ﾞi .l , ,r'´ゝ=､__rｭ,.ｿヾ､ ! ,i
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／ . ＼.::､ﾞl;: ,,/ .:;r' ヽ
'" `'' ､`'ー--─ '"-'''" ヽ
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／ ＼:＼
| 法華講破門 ﾐ:::| ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
..|￣￣￣￣￣ |≡、 |;/
｜ |） |─/ヽ
∬ ｜ ボロ負け |二/ ∂>
∬ .｜ 臨終只今 |ハ |
┏謗法┓ ｜ |_ノ /＿＿ 戒名が欲しいニダ……
┗━━┛ ／|_＿＿＿＿__ |ヽ/ ｀i
／ ＼＿＿＿__／ ／
／￣￣￣⌒⌒⌒⌒￣￣￣⌒⌒)
／ ∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴ ／
／マハーロ、バカヤロー！ ／
／ キンマンコ！：ハ⌒ヾ： ／ ①←真心の「１円財務」
・計画的に、交通事故を偽装して轢殺す、 予め偽証用の創価も予定現場に配置
・医療福祉介護を偽装( 創価が薬物混入等 )して殺す、
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オウム真理教と同じ
鬼畜外道な殺戮キチガイチョーセンカルトだから
何をするか分からないぞ 何でもアリ
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★秘密のダイゼキ寺（イメージ）
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w,, | ド | l:: | イ | :l::::／|￣投獄￣l／| ||／／ /￣|＿仏罰__|￣|::
| ダ | l:: | | :|__l二二二二二二 |_|l／ ''"' ,|￣|────|￣|┐
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:::::..... ／￣￣￣／
テンプレでスレの10%潰すってもはやAAスレw。無意味
坊主が格が上?wソーカ職員とて同じ。
「それでそのザマァかw」の一言で解決w
創価学会は北朝鮮宗教である
https://w.atwiki.jp/sokakitacho/
貴方の宗教の教祖、池田大作の本名は、本来ならば、成太作（ソン・テチャク）です。両親とも戦前から日本にいた朝鮮人です。
全羅南道人のようです。（一説には、池田大作本人も日本生まれではない、一世であるといわれています。）知っていましたか？
（父親の名、成田作の田と母親の姓、池をつなげると、池田になります。戦後のどさくさ紛れに、日本国籍を不正に手に入れたとする説もあります。）
池田大作の「韓日」関係に対する認識は、凡そ一般的な日本人とはかけ離れた、「反日」的で｢韓国人そのもの」の感情論のようです。
出自から考えれば当然のことですが。
創価学会の副会長などの幹部の三分の二は、在日であるそうです。もっとも通名を使っていますから、識別不能ですが。
創価学会とは、一握りの在日幹部が大多数の日本人奴隷を支配する、在日のための利益追求団体です。
奴隷信者は洗脳されているので、支配・搾取されているのを自覚していませんが。必死の財務も、あの国へ。 | キンマンコ先生・・・・このままﾀﾋ亡発表せんで、「長寿ｷﾞ●ｽ」を画策するんでっか・・・？
＼＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
∨
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ヽ、___ ヽ ヽ ／ ※※※※※※※※ ／ ① ←真心の「１円財務」
と_＿＿_＿ノ＿ノ ／ ※※※※※※※※ ／
／ マハーロ※※※※ ／ ＜マイナンバー欲しいニダ
／ バカヤロー※※※ ／ ＜戒名も選挙権ほしいニダ
／ キンマンコ※※※ ／ ＜園遊会に呼んで欲しいニダ
.(＿＿＿＿＿＿＿＿＿_＿_ノ
＿|＼∧∧∧ＭＭＭＭ∧∧∧／|＿
＞ ＜ ┼ヽ -|r‐､. ﾚ |
／ ／ |工工| ヽ| |ヽ ム ヒ | | ｄ⌒) ./| _ﾉ __ﾉ
／| / ヽ 三| | |￣|￣ 月 ヒ | | ---------------
| /＿ノ ＼ 口 」 /| ノ ＼ ﾉ Ｌ_い o o 制作・著作 枝那乃★企画
執着を手放すのが仏教本来の目的、というのは歴史的考察として正しいと思う。
たださ、現代社会でその目的のために宗教に近寄る人、いるのかな?
仮にいたとしても、少数派なんじゃない?
私は2世だから自分で近寄ったわけじゃないけど、少なくとも私が信仰に求めていたのは、いわゆる煩悩にあたるものばかりだった。
仏教の理解が浅かったと言われたら反論はしない。
脱会した今、親からの押し付けなしで、創価を含む全ての仏教、全ての宗教を選べるわけだけど、執着を手放すための信仰です、どうぞ!って言われたら、門前払いする。
>>215 >執着を手放すのが仏教本来の目的、というのは歴史的考察として正しいと思う。
仏教の最終目標は解脱して輪廻の輪を抜け2度と生を受けないのを目的としてますね。
執着がある間は繰り返し生を受ける。生を受ければ必然的に苦楽を味わう。故に苦を止めるには
楽に執着しないと簡単に言うとそんなとこでしょうか？
ただやはりこれは一般には分りづらく捉えがたい感覚ではあります。
普通の感覚ではやはり世俗的な快や利益を求めがちです。
仏教の発祥地であるインドにおいて現世利益を求めるヒンズー教が庶民に人気があるのも
どこの国の人も宗教に求めるのは世俗的な幸福でしょう。
実はブッダもそう言った人の心情を否定していた訳ではありません。
所謂在家信徒には世俗的な幸福を得る方法を説いています。
それはお題目や念仏、その他の宗教的儀式に依って得られるとは説いていません。
人として如何に考え、人に伝え、行動するかによって決まると説いています。
後生の宗教指導者は宗教的儀式の違いに禍福の差を見出そうとしますが
宗教的儀式より人として如何に生きるかが重要な課題だったかのように
見受けられます。 >>215
ご質問の意図に沿ってお答えできるかどうか分かりませんが、自分なりの考えを述べます。
執着からの開放という取り組みの背景の説明が必要になると思うので、長文になってしまうと予想。
まず、執着の手放しってなんだろう？
これは、輪廻が生じる原因に遡ってその仕組みを理解しないと根底的な納得は得られないと思う。
我々って、輪廻する前ってのは一つの魂。
いきなりオカルト的な内容になってしまうが、ここをそういうものだと、真実だと受け取らないと理解は断片的なまま。
創価は全てに仏性が宿っているという言い方をするけど、それは中途半端な見方。
仏性が宿っている宿っていないの問題ではなくて、本質は全てが同じ仏の生命。
これが嘘だと思うなら、臨死体験や体外離脱をしたことがある友人を探してみてくれ。
共通して同じニュアンスのことを喋るると思うから。
で、その仏の生命ってあらゆるものごとを生み出すというか、自分をあらゆる形・状態に顕現できる。
仏は自分を人間にも顕現できるし、岩にも顕現できるし、空間にも顕現できる。
なんで、仏でないものは何もないんだけど、我々は自分を仏と思っていない。
なぜかというと、我々は自分を「仏でない」と思い込むことが出来るから。
前置きが長くなったが、ここが輪廻の出発点に結び付く。
仏であるものは、元々輪廻などする必要はない。
なぜなら、仏はあらゆるものに自分を表現できるから。
しかし、仏はたった一つ表現できないものがある。
それは「分離した個」という表現。
なぜなら、仏は全てであり、全てを含んでいる。
全てとは、分離した個になることは出来ない。 なので、仏は分離した個を経験したがった。
そうすれば、仏とは独立した個人という、本来全ての存在としては本来体験できない希有な冒険が可能になるから。
その冒険者とは、我々人間という形態を取った仏の顕現体。
我々人間は、肉体という物質の塊に仏の性質を隠し閉じ込めて、まるで自分は仏とは無関係な個人として振る舞うことを可能にした。
これが、「自分は仏ではない、滅び行く個人」という、本来万能で全てを包括する仏でありながら、万能でない個人という体験を可能にした。
我々は、個という体験を探求創造する仏の分身体。
この仏の分身体が我々。
我々って、自分が仏であることをあえて忘れている存在。
そんで、自分達は仏であることを忘れるとどういうことが起こるかって言うと、肉体に執着するようになる。
なぜなら、自分が不滅であることを忘れると、滅することを恐れて自分が同化している肉体を維持でも存続させようとする。
これが生への執着であったり、生老病死への恐れから生じる苦しみ。
この、「肉体は永遠でない」という自分が滅する恐れから生じる人間の意識の行き着く先は、「もし肉体が死んでも、滅ばずにまた生まれ変わりたい」という願望。
この人間の願望が、本来人間は仏で不滅で生まれ変わる必要なんてないのに、輪廻転生という肉体が滅んでも何度も肉体に生まれ変わるという特殊な形態を作り出した。
>>216 >それはお題目や念仏、その他の宗教的儀式に依って得られるとは説いていません。
人として如何に考え、人に伝え、行動するかによって決まると説いています。
仏教に一つ重要な考え方があるのを忘れてました。
この考え方は多くの過ちを生む考え方なので十分注意する必要がありあます。
それは供養と功徳です。
正しい人に供養すれば功徳を生むと言う考え方です。
>>215 ＞脱会した今、親からの押し付けなしで、創価を含む全ての仏教、全ての宗教を選べるわけだけど、執着を手放すための信仰です、どうぞ!って言われたら、門前払いする。
せっかく自由になったのだから何か教団に属して価値観を固定化するより、自身の良心や価値観の違う色んな考え方、人と交わることで学べば良いと思います。
世の中には利益の為に供養と功徳を前面に出して人を惑わす宗教もありますからね。 一旦まとめます。
人間は、仏という全てでありながら、全てでない個の経験を願望し、自分を肉体に閉じ込めて全一なる仏であることを忘却したことにより、個という体験を可能にした。
しかし、その代償として生じたのが、肉体を存続させようとする生への執着と、生老病死の苦しみ。
そして、肉体が滅んでも次の肉体を欲する輪廻転生。
人間は輪廻の最初の方は、個という体験を楽しむ。
なぜなら、個というのは仏では体験できない特殊な感覚。
個は個が集まれば分離や相対を作り出し、人間同士競争したり助け合ったりという分離があるからこそ演じられる体験を可能にする。
創価学会で言えば、会員の求める現世利益の探求や勝利や成果の探求、仏敵の殲滅。
これらの体験は、個の分離感覚から生じる、敵味方や競争や物や利益を奪い合うという感覚があって初めて可能になる。
ただ、これらの体験を繰り返しているとどうなるかというと、苦しくなる。
我々は元々万能な仏の存在なのに、肉体に縛られた個の体験は、あまりにも制限がありすぎる。
しかし、我々は自分が仏であることを忘れているからどうするかといったら、苦しみから逃れる方法のついて勘違いしたことを望み始める。
来世では幸福に生まれ変わりたいとか、死んだら天国に行きたい、宿命を転換すれば仏界に至れるなどなど。
そんなことしなくても、我々は元々仏なのだから何にもなる必要はないのに。
これらの、自分が仏であることを忘れてる状態を、仏教は無明と呼んだりする。
なので、仏教が説くのは、無明から生じる生への執着が生じさせる輪廻を終わらせること。
いわゆる解脱っていうやつ。
その解脱の為に生への執着内容を細かく分析したのが、様々な煩悩。
ある程度輪廻を繰り返していると、苦しみから逃れるにはなにかに勝ったりとか、幸福を追求したりとか、物を貯めこんだりとか、人の為になることをしたりとかではにっちもさっちもいかないことを身に染みて分かるようになる。
なぜなら、それらは結局生老病死の解決にはならないから。
また、結局なにかを得よう、なにかになろうというのは、生への執着、いわゆる煩悩であることには変わりない。
だから仏教が説くのは、煩悩感情の解放や執着の手放し。
これは、特に意識することではなくて、人間はどうしても自然にそうならざるを得ない。
なぜなら、個の存続の追求というのは自我意識の肥大。
言い換えればエゴ感覚の増大。
カルト宗教ってのは、この人間のエゴを利用する。
「お前は菩薩だ」「お前は世界平和の為に役立つ存在」「だから、この正しい教えを広めなさい」
エゴは喜んで、自分の偉大さを高めるためにカルトが掲げる理想行動に邁進する。
しかし、真摯に生きれば生きる人ほど、この肥大化した自我やエゴに耐えられなくなる。
なぜなら、結局自我の理想はお互いを個と見なすゆえに個の間に生じる異となった正義同士の争いや殲滅を避けられない。
個の理想追求は、必ずエゴの肥大化と争いを生じさせる。
この事実に目を背けるには、自分を正義と見なすことが有効手段。
そうすれば、争いが生じさせる罪悪感の苦しみから逃げることができる。
しかしその代償として、エゴは肥大化し続ける。
>>216
ヒンズー教の聖典バガヴァッドギーターを一度読みましょう。 人間は、いつかはエゴの肥大に耐えられなくなる。
なぜなら、エゴの肥大は、自分は仏であるという事実から逃れ続けること、つまり本来自分でないもの、仏でないものになろうとする試みのことだから。
人間はエゴが極限にまで肥大化すると、生老病死から目を背け続ける苦しみに耐えられず、帰巣本能のように自分の本質を希求し始める。
執着の手放しに気づいた人達は、その段階にある。
仏陀は無闇に自分の教えを広めようとしたわけではない。
この自我の拡大が限界に達している人達に、有効なメソッドとして自分が気づいた方法を様々な例え話を通して感づかせようとした。
エゴの肥大とエゴから逃れる様々な試みの失敗が、真摯に解脱への道を探させる。
そういう意味で、カルト宗教は会員のエゴを極限まで肥大化させる意味で、会員がエゴの肥大の苦しみに真摯に向き合うことを助けている。
会員がカルト宗教の失敗からエゴの肥大に真摯に向き合うならば、その苦しみや絶望が真の解脱を探させる。
その状態に至ったときに、カルトの効用を含め、全てが自分が仏に戻る為に生じていたことを知る。
解脱への道は一つではないので、自分の進みたい方向に進めばいいんじゃないでしょうか。
自分の感性が一番知っていると思います。
結局最後は、学んだことを含めて全部捨てないといけないんですけどね。
個人的には、クリシュナムルティ、西田幾多郎、アドヴァイタヴェーダンタ、a corse in miracles あたりに導かれました。
>>222 ありがとうございます。まだまだ勉強中なので色々教えて下さると助かります。 >>217
素晴らしい説明、ありがとう。
私の疑問に答えようとしてくれたあなたの優しさと、私のために割いてくれた時間に深く感謝します。
本当にありがとうございました。
私が疑問に感じているのは、創価を含む仏教・なんちゃって仏教の信者、または入信する人が、そのような輪廻からの解脱だとか手放すとかいうことを求めているか、ということです
貧乏だからお金持ちになりたい、病気を治したい。
この2つは特に、「貧乏人と病人の集まり」と揶揄されてきた創価に入信(または入会。私は日蓮正宗時代に御授戒を受けた世代なので)した人に多い「世俗的な幸福」(求めていた功徳)だったと思います。
ただ、
金銭欲も生老病死へのこだわりも、手放すのが解決策です、だからこの信仰では手に入りません、目指す方向を変えるべきです!
っていうのが答えであることがわかっていて、信仰の道を選ぶ人は少ないんじゃないかと思うんです。
私は信心してお金持ちになる功徳がないなら、やらなかったし、親(社会最底辺の貧乏)も入信しなかったと思います。
創価の教義が本来の仏教的思想から逸脱していることは、丁寧にご説明いただいて納得しました。
ただ、創価に入信した人のおそらく大半はその「世俗的」な功徳を求めてきたと思います。
その人に「仏教本来の解脱」の話しをするのは、何というか、人参を買いに来た客に、ひじきが良質の鉄分とミネラルを多量に含む良い食材であるか語るようなものだと思うんです。
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ヽ < ＼＿／ ヽ＿/|. ┃ ┃┃┃
ヽ| ／( )＼ ヽ 。 ┛
| （ ｀,,' ≦三三
| ヽ ＼＿／ゝ'゜ ≦三三 ゜。マハーロ、バカヤロー！！
ヽ ヽ ＼ ≧ 三三＝=-
＼＿＼＿＿-ァ, ≧=- ①←真心の「1円財務」
なんか知らないけど、自作自演してまで
執着を捨てる＝仏教の真実
を連呼してる時点で執着してるんだが・・・
その理論でいくと、山に埋めてもらって即身成仏になるのが手っ取り早いんだが・・・
>>226 >創価に入信した人のおそらく大半はその「世俗的」な功徳を求めてきたと思います。
確かに。ただ、創価も中々願いが叶わない会員に対しては「脱執着」とは違うかもしれませんが
「境涯」と言う言葉を用いますよね。病魔に負けない境涯とか
普段会員に対して組織益に繋がる実益と成果を求め、仏法は勝負とか会員を導くと言うより
煽りに近い指導で信仰活動を動機付ける組織が、世俗的、具体的利益（功徳）がない会員に対し
その時ばかりは「境涯」と言う抽象的な功徳を語るのは何か胡散臭い言い分けに聞こえてしまうのは
自分だけでしょうか。 >>230
即身成仏。
そう、ご利益がない信仰の逃げ口上に聞こえる。
仏教に帰依する人で、そんなことを目指して入信する人、はたして何％いるんだろう?極少数だと思う。
「世俗的な幸福」(例:病気治癒、生老病死を「手放」そうというあがき)を求めるから、財務(お布施、浄財)して祈るわけで、治らないなら最初からそういってくれ。
それでも恐怖なく闘病し死に臨める「境涯」を求めて入信するか、治らないならいいや、とするか、選択肢がある。
少なくとも創価は、どんな病気も治ります、お金が向こうからやってくるようになります、と、戸田池田筆頭に様々な場で断言してきている。
それが「方便」とかぬかしたら、卑怯。 長文を書いてる人は内容を読ませたいわけじゃない
このスレが学会員がグチや疑問を書き込んで
意見交換する場として機能しないようにすることが本当の目的
「彼」がここ数日書き込んでないので
その代わりをしているのだろう
日産はリストラと下請けいじめばかりしていて
外人役員に出鱈目な高額報酬をばら撒き
西川という悪徳日本人社長にも、けっこうな金額を渡すなど
かなり酷い会社
そのくせ、ロクな新車を開発出来ず
ゴーンも日本国内でもプライベートでポルシェを運転して交通事故を起こして
警視庁に検挙されるなど
ハッキリ言ってインチキ会社
トップが日産の車に乗らずに
外車を乗りまわす会社だからな
こんな会社に東大や京大を出て就職するのは バカだけだよ
,. -‐＝=､､
,. =＝=､､ ｏ ○o. i :::ト､
_,/ ｀ヾ´´`ヽ、 ﾟ .ｌ ニッケン:::ﾄ､＼ 「死亡発表チキンレース」終了ーーーーーーーーっ！！！
// テチャク:::/ ::::!=＝=l :::|ｽ. ',
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| /＿ノ ＼ 口 」 /| ノ ＼ ﾉ Ｌ_い o o 制作・著作 枝那乃★企画
・計画的に、交通事故を偽装して轢殺し、 予め創価の偽証人を予定現場に配置、創価の交通課警察官が担当
・医療偽装( 創価の看護師が毒盛り等 )して殺す、
・飲食物に薬物混入して殺す、 etc.
オウム真理教と同じ
鬼畜外道キチガイチョーセンカルトだから
何をするか分からないぞ 何でもアリ
外食は大丈夫か ？ 薬物混入
>>230
そうなんだよね。自分はアルコール依存症だったくせにね。おまいう。 だけど血脈を受けたなんて、よく４０年間嘘を付き通せたねぇ。
おれ学会員だけどまあ詐欺に等しいよ
財務したら功徳がある折伏したら功徳があるとか嘘だし
新聞は複数部とるとかまったく非常識なこと奨励するし
体験発表なんてマルチが集会で洗脳するのと一緒だよ
>>226
禅問答のような答えになってしまいますが、更に話を進めると、結局執着を手放すとか解脱とかあるいはご利益は、宗教の専売特許であるわけではないんです。
宗教など利用しなくとも、自己の本質を知ることが出来ればそれでいい話。
それで話は終了。
また、どんな仕方であれ自己の本質を知れば、手放すとか解脱やご利益などそもそも必要無かったことを知ります。
私の話は雲を掴むような話になってしまいます。
お釈迦さんの解明したことってのは、そもそも執着を手放すことでさえ超えている。
なぜなら、執着を手放す以前にそもそも執着出来るものなんてないんです。
なぜなら全ては無常で空なのだから。
無常や空は実体を持たないので、執着しようがない。
よく仏教界で言われることは、悟ってしまえば諸行無常でさえ存在しないことを悟ると言われています。
なぜならあらゆることが無実体であれば、元々諸行でさえ存在しえないからです。
ここが仏教の肝です。
新興宗教は、この仏教が解き明かしたあらゆるものの無実体性を無視する。
だから、現世利益などという執着できる物事をでっち上げて信者を釣るための餌にする。
この世は幻想です。
仏が夢見る、夢の中であらゆる仏の可能性が花開く仮想ワールドです。
我々は、仏の夢に登場する仏の分身キャラクターです。
迷いというのは、仏の見る夢の仮想ワールドや分身キャラクターをリアルと勘違いして、個人キャラクターを自分と勘違いしてはまり込むこと。
一方で悟りや解脱というのは、自分の焦点を夢中の個人キャラクターから夢そのものを生み出す仏に移すこと。
そうすると、自己というキャラクターは、「自分は個人」という勘違いが編み出した創作ストーリーに過ぎないことを知ります。
我々とは、個人人生という創作物語を遥かに越えた、全ての夢中のキャラクターを生み出す仏です。
世界とは、仏である自分が夢見ていた自作自演の場。
悟りとは、単一である仏の立場に復帰して、仏と共に多様という仏の可能性の自作自演を探求し続けること。 >>239 >財務したら功徳がある折伏したら功徳があるとか嘘だし
新聞は複数部とるとかまったく非常識なこと奨励するし
組織益に繋がる事は因果律に適った具体的な行動を実行せよと言って成果を望むのに、
何故か個人の望み願いは因果律とは関係ない組織活動をする事で叶うって言うだよね。
勿論、個人の努力にも言及するけど必ず組織活動に結び付けて指導をする。
それは創価自体が目的達成の為には因果律に適った具体的な行動こそが重要だと知っているからこそなんだよね。
だから個人の時間・金銭を搾取するかのようにしてでも組織活動に駆り立てる。 2ちゃんでもアンチブログでも
功徳とか宿命転換などと言われたが結局嘘だった。創価は詐欺だ！
と
言う人いるよね？
それってさあ、「私はバカです」って告白にしか過ぎないよな？
詐欺と言うのなら、その詐欺を最初から見抜けなかった自分の知性の無さはどうなるんだ？
人並みに幸せになりたいのに、何の戦略を持たなずに安易な短絡的な行動をとるものは
戦略を持つ奴らにに一生搾取され続ける。これは資本主義という戦場に生きる者の常識。
金を払うだけで夢と居場所とアイデンティティをいただけると短絡的に考えた
あなた達自身への内省と自分の弱さを素直に考えなくちゃ。
「でも相手が悪いんだよ」と言ってるだけじゃそれは子供であり、大人じゃない。
それが学べない人は、また他の場所でも失敗するよ。
資本主義のラットレースから一生抜け出す事は出来ない。
>>242
＞それってさあ、「私はバカです」って告白にしか過ぎないよな？
それでいいんじゃない？
馬鹿と認めるのがイヤで、永遠に学会員で居るよりは。
終戦後から今までにも創価詐欺に引っ掛かった人が大勢いたように、
「私は馬鹿でした」と認める事になっても、創価の呪縛から一人でも多く解放されんこと願う。 ・計画的に、交通事故を偽装して轢殺し、 予め創価の偽証人を予定現場に配置、創価の交通課警察官が担当
・医療偽装( 創価の看護師が毒盛り等 )して殺す、
・飲食物に薬物混入して殺す、 etc.
オウム真理教と同じ
鬼畜外道キチガイチョーセンカルトだから
何をするか分からないぞ 何でもアリ
外食は大丈夫か ？ 薬物混入
>>242 ＞詐欺と言うのなら、その詐欺を最初から見抜けなかった自分の知性の無さはどうなるんだ？
＞金を払うだけで夢と居場所とアイデンティティをいただけると短絡的に考えた
あなた達自身への内省と自分の弱さを素直に考えなくちゃ。
残念ながら世の中そんなに賢い人間・強い人間ばかりじゃないんだよ。
だから力強い言葉で鼓舞されるとつい信じてしまう。
この心理は宗教における教祖と信者だけではなく政治家と国民の関係性にも当てはまるね。
ヒトラー台頭時のドイツ国民の様に
＞人並みに幸せになりたいのに、何の戦略を持たなずに安易な短絡的な行動をとるものは 戦略を持つ奴らにに一生搾取され続ける。これは資本主義という戦場に生きる者の常識。
＞「でも相手が悪いんだよ」と言ってるだけじゃそれは子供であり、大人じゃない。
それが学べない人は、また他の場所でも失敗するよ。
創価は宗教と政治の両方を担っている。会員の多くは創価と言うだけで無批判に公明を支援するからこの忠告をしっかりと胸に刻まなきゃ肉屋の為に働く豚になるだけだね。
庶民・福祉（社会保障の充実）と言いながら富裕層優遇の政策に手を貸す今の政治みたいに 祖父母や親が朝鮮カルトに洗脳されたせいで
生れた時からカルト信者で
その事実に気づくまでに50年もかかり
もう人生の時間は戻ってこない
クソとしか言いようがない
>>246
そういう人には多く出会った事がある。また、逆に根拠を論理的に語れないばりカツさんにも出会った事がある。
自意識の壁を前にして、自己の分析も十分に出来ず、セルフハンディキャッピングする人は
環境や資質のように「どうにもならない事」に原因を求め、どうにかなる事すら放棄してしまう。
自分がモテ無いのを顔のせいにして「結局恋愛って顔じゃねぇか！」と言う人がいる。
モテない理由は他に在るのかも知れないのに
顔のせいにしてしまうのは逆に言えば「顔」という価値判断を神格化している。
幸福感を得られない人が、お金のせいにして「結局人生って金なんじゃ無いか！」と言う人がいる。
幸せになれない理由は他に在るのかも知れないのに
金のせいにしてしまうのは、逆に言えば「金」という価値判断を神格化している。
ばり活もアンチも、信条の原理主義者として同類で在る！
と書き込みされる方が時折現れているが
彼らが言っているのは、この事である。 >>246
60年掛かって気付くのに比べて、10年時間がある。
70年掛かって気付くのに比べて、20年時間がある。
80年掛かって気付くのに比べて、30年時間がある。 >>248
君みたいな中途半端君はストレスが少ないのが強みだよな。
何かを成し遂げることもなく死ぬだろうが。
それが悪いと言っているのでもない。 >>250
二項対立的なバイアスありきで読んでない？
文意と寓意を読み手に伝えられなかった私にも責任は有るが ナ ゝ ナ ゝ / 十＿" ー;=‐ |! |! 【幹部のﾀﾋを一切知らせない&幹部は「ユーヂン葬」を行わない風潮が・・・！？】
cト cト /＾､_ﾉ | ､.__ つ （.__ ￣￣￣￣ ・ ・
／ ミ:::,..::- ､::;;;ﾐミミ彡） .／´.: .:: ~:. :.｀ﾞｰ=, N崎勲元副会長、Y崎良輔元副会長、M田一哉元理事長、M井麻生元全国婦人部長、N口浩元広報室長、
!'" ﾐ:::／ u｀ヽ--､'k.､ ,..-一､,.‐--､,,_ i '.: .: ,,..,.,..,.. ﾄﾞヾ T田時子元全国婦人部長、N尾関西婦人部長、H田会長夫人、F原関西長夫人・・・。
i. ﾐ::／ ﾞﾞﾞ''ヽ、 u iミ;!,.'";: .: .: .: .:. :: ド;'. i _,.ｧ='-ノﾉi!_､i
/',､ヾ ! u ,'"´r｡`ヽ､_ :. _,,iﾐi '' 彡_ｲｨiﾚヾiﾞ｀ iﾍi ﾞ--ﾟ,..` t_;7! 性狂珍聞紙上では、M田理事長を除いて、ﾀﾋ去したこと自体が一切報じられない。しかも何故か、密葬や家族葬という体裁をとっている。
ﾞi 'ﾍ i:┘ ﾞｰ---.,, ﾞi''f..i ,.i.-.／r'"r｡ヾ､ｨ;､ﾞ! ゝ. u .,.-､.,.ゞ. i
.! ﾞヾ u " .:ﾔ''〈ﾍｫi u￣,._ ﾄ‐-! ,,.ｨ''ヾ ド--､ 〉丿 「宗教ルネサンス」などと大騒ぎしたあの「ユーヂン葬」で送られた大幹部は果たしているのだろうか？
_,__7‐'i ,.:-‐-､.´／ .i,ﾞF'i /__.ﾞﾗ' ,..j_,,ｨ'" i. .:ヾ.==-'/
;'";;;ﾞi. i. /｀＝=‐-/ .ノ: i. ＼ ﾞ､__./.／ ﾞ､ :i. ﾞ' .:::`ﾞT´ i`ｰ'-､;,. 学会の異常さとして、 敵のﾀﾋを願い、ﾀﾋに様をあざ笑うという習性があるが 一方で大幹部のﾀﾋ（相）を公にできないというのはどういうわけだろうか？
;;;;;;;;;;ﾞi. ,;＼ ﾞ､-- ､.:/ ／;,: : :ﾞi :. ;,,｀ｰr'´､.__ ﾞ､ .i.-､ ,.-i: .i ﾞi ;,
;;;;;;;;;;;;ﾞi. , ; ;;＼ ﾞ二ﾆ'.／: : : ;,: : :ﾞﾄ､ ;;::i: : :;,: :.ヽ ﾞ､ .:i. i :i ﾞi ;, またN口良三副理事長兼関西総主事も3K新聞にて「葬儀・告別式は家族のみの密葬で行う」とプレスされていたらしい。
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◎●ミ.|.|.|.|.|.|.|彡●◎
◎●ミ 口 彡●◎
◎●三 口 .| .| 三●◎
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◎●彡川.|.|.|.ミミ●◎
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| キンマンコ 江 .|
| ニッケンより | 【時空を超えた キンマンコ 密葬会場にて】
| アサイ より |
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/7 ｷﾍ 香典返しは「ウサギの絵柄のコーヒーカップ」（予定）
/7 ｷﾍ.
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／ヾ ;; ::≡=-_ ←仏罰大行進、選挙権不明＆行方不明
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|.::::::| 朝鮮カルト |
ヽ;;;;;| -==≡ミ ≡=-| ━━┓┃┃
／ヽ ──| <◎> |￣|<・> | ┃ ━━━━━━━━
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| （ ｀,,' ≦三三
| ヽ ＼＿／ゝ'゜ ≦三三 ゜。 ゜ マハ―ロ！バカヤロー！
ヽ ヽ ＼ ≧ 三三＝=-
＼＿＼＿＿-ァ, ≧=- ① ←真心の「1円財務」
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／ ／ |工工| ヽ| |ヽ ム ヒ | | ｄ⌒) ./| _ﾉ __ﾉ
／| / ヽ 三| | |￣|￣ 月 ヒ | | ---------------
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