●ニートの面接練習および指摘専用スレ　１●YouTube動画>2本 ニコニコ動画>1本 ->画像>18枚

教採勉強スレで面接練習を繰り返すニート君のためのスレです。

懲りない奴だが・・・
進歩ない奴だが・・・

教育法規がところどころ出てきて他の受験生にとって面接の練習よりも教育法規の勉強にもなります。

頑張れ受験生

あはは
１さん乙
高齢ニートさんは幸せ者だなぁ

はじめて来た人にはニート全般を応援するスレに見えるでしょうね
（それでもいいけど）

頑張れ高齢ニートさん！

あげ

練習(Training)を始めた時点で
NEETはNo Employment Education Trainingではなくなる。
NEEになるのだ。


ニートの方がマシだな。

今日面接に来たヤツの履歴書を見たがヒドイな

○○高校入学
○○高校中退

これだけ･･･でコイツの実年齢みたら高校中退から１４年間職歴無し
こんなヤツ雇おうとは思わないわ

どこのスレだよ

公務員ならニートも救ってくれる、なんて考え甘すぎるよ。
教師に限らず公安や一般行政ですら「ニートはダメ」って
採用基準にまで書いてある自治体･組織もあるくらいなのに。

というか高得点でもニートなんて雇うくらいなら
中得点でも社会人経験がいくらかある香具師を雇った方がはるかにマシ。
苦労から逃げるようなニートを雇っても生徒に支持されんよ。

こんばんは。
このような場を設けて頂き、恐縮することしきりです。
有効に活用させて頂きたく存じます。

「ロココとは何ですか。」
「はい。１８世紀にヨーロッパの芸術様式。
バロックの次です。バロック様式のコントラストの大きい明暗や、
磔刑等の題材の激しさと比べると、ロココ様式は柔らかい明暗、
貴族の宮廷での様子といった、優美で軽快な題材が特徴です。
代表的な作家に、ゲーンズボロ、シャルダンが挙げられます。」

なにこれ

ロココ語るなら代表的な建造物必要だろ。
プロイセン国王フリードリヒ２世のサンスーシ宮殿を最低でも抑えとけ。
ニートって高校地歴なの？

>>10ご指摘ありがとうございます。
おっしゃられる通り建築は重要ですね。

「バロックとは何ですか。」
「はい。１７世紀ヨーロッパの芸術様式です。
もともとの言葉は変則的な、ゆがめられたといった
意味を持ちます。時代はルネサンスとバロックの間です。
ルネサンスの流れを受けながらも、より生き生きとした
人物描写、造形が為された作品を見ることができます。
代表的な画家にルーベンス「キリストの昇架」
ディエゴ・ベラスケス「女官たち」
レンブラント「ポーランドの騎兵」「自画像」
カラヴァッジオ「いかさま師たち」
彫刻家にベルニーニ「聖テレザの法悦」「ダビデ」
ローマ、サン・ピエトロ大聖堂内「バルダッキーノ(天蓋付き祭壇)」
建築には、ベルニーニ「ローマ、サン・ピエトロ大聖堂」
フランチェスコ・ボロミーニ「聖カルロ・フォンターネ聖堂」
が挙げられます。

ルイ１４世のヴェルサイユ宮殿もバロック式じゃないっけ？

「ルネサンスとは何ですか。」
「はい。１３〜１４世紀のヨーロッパにおける芸術運動です。
語の意味は、仏語の「再生」からきています。
古代芸術を理想に、自由で生命的な作品群が制作され、また、
人体比率、遠近法などの数学的原理が編み出されました。
代表的な画家に、
レオナルド・ダ・ヴィンチ「最後の晩餐」「モナ・リザ」
ミケランジェロ「天地創造」「最後の審判」
ラファエロ「アテナイの聖堂」「スタンツェ(諸間)」
彫刻家にドナテルロ「聖ジョルジオ」「ダビデ」
「ガッタメーラ騎馬像」
ミケランジェロ「ダビデ」「ピエタ」「モーセ」
建築家にブルネッレスキ「サンタ・マリア・デル・フィオーレ大聖堂」
ドナート・ブラマンテ「聖ピエートロ・イン・モントリオ聖堂」
ミケランジェロ「ラウレンツィアーナ図書館」「聖ピエートロ大聖堂」
などがいます。

「ゴシックとは何ですか。」
「はい。１２〜１３世紀、中世ヨーロッパの芸術様式です。
ロマネスクとルネサンスの間。
当様式は建築が特徴的であり、尖塔アーチ、
交差ヴォールトが用いられた、内部構造の高さが印象的な
ものが多く残されています。
代表的な建築に「パリ、ノートル・ダム大聖堂」
「グロースター大聖堂」「フィレンツェ大聖堂」
他の美術作品としては、
壁面彫刻「聖母のエリザベツ訪問」
「受胎告知」「最後の審判」「地獄に堕ちた人々」
絵画にジォットー「キリストの哀悼」
ドゥッチオ「キリストのエルサレム入城」
シモーネ・マルティーニ「十字架担い」
ランブール兄弟「いとも豪華なる時祷書」
ゴシック期はステンドグラスの最盛期でもあります。
シャルトル大聖堂「大バラ窓、聖母マリア賞賛」
エヴルー大聖堂「寄進者ラウルと聖母子」
「寄進者ピエールと聖パウロ」

これは何
美術志望か？

高齢ニートを知らないのか

「ロマネスク美術とは何ですか。」
「はい。11〜１２世紀、中世ヨーロッパの美術様式です。
ビザンティンとゴシックの間。当様式が生まれる背景としては、
１０９５年に十字軍がイスラム世界へ遠征されると、各地より
キリスト教徒が都市に集まりだし活況を呈します。
その中で、ビザンティン、ケルト、ゲルマン、カロリング朝、
オットー朝の芸術様式が複合し、緩やかな統一性を
持つようになります。これがロマネスク美術です。
建築に、聖セルナン聖堂(フランス)
聖エティエンヌ聖堂(イギリス)、ダラム大聖堂
彫刻に、使徒像(聖セルナン聖堂)
絵画に、福音書記者ヨハネ(修道院長ウェドリクスの福音書より)
等があります。

専門の話だと指摘できる人少ないよね？

「近代の芸術について述べて下さい。」
「はい。近代の芸術は主に、政治革命期、産業革命期の二期
分けることができます。
まず、政治革命期について申し上げます。時代背景としましては、
宗教と王権の影響力が落ち、名誉革命、仏革命が迫り、経ます。
芸術家たちはルネサンス・バロック的モチーフより離れ、独自の様式を
探るようになります。新古典主義〜ロマン主義といった
流れが始まります。」

新古典主義は、古代ギリシャ、ローマより学び、
理想美を追い求める堅牢で硬質な作風を指します。
代表的な作家、作品に
仏、ダヴィッド「マラーの死」「ソクラテスの死」
「アルプス山脈をサン・ベルナール峠より越えるボナパルト」
仏、アングル「ヴェルタン氏の肖像」「グランド・オダリスク」
「玉座のナポレオン」
仏、アントニーオ・カノーヴァ「パオリーナ・ボルケーゼ」
「ヘラクレスとリカス」
エトワール凱旋門、オペラ座、仏・国会議事堂などがあります。
ロマン主義。芸術家たちは「古代に学ぶ理想美＝新古典主義」
では飽き足らず、感受性の幅を広げ制作に励みます。
現世の悲喜劇、人間の狂気、自然への畏敬などがモチーフになります。
代表的な作家、作品に
仏、ジェリコー「狂女」「メデューズ号の筏」
仏、ドラクロワ「民衆を導く自由の女神」
独、カスパー・ダヴィッド・フリードリヒ「希望号の難破」
英、ウィリアム・ターナー「光と色」「雨・　蒸気・速力」
英、ジョン・コンスタブル「干し草車」「ハンプステッドの荒野」
などがあります。

高齢ニートさん発見！

で、これはなんですか？
自分のメモ帳として使ってるのかな？
もし面接の想定問答集だとしたら、回答めっちゃ長いよなーと思って

続いて近代芸術、産業革命期ですが、当期は
順に印象派、世紀末芸術を潮流として見ることができます。

まず印象派ですが、これまでの政治革命期におけるロマン主義は
感情由来の想像力を重視するもので、批判としては芸術家を
取り巻く環境を見ていないというものでした。
ギュスターブ・クールベはリアリズムをもって、これにあたりますが、
これは後の工業製品であるカメラにとって変わられます。
新たな語彙が求められる中、現れるのがエドワール・マネです。
マネの方法論は、色彩の対比で、形、空間を表すものです。
これまでの陰影による描法と異なる当方法は、
中世絵画と近代絵画を決定的に分つものであり、革新的です。
そして後の、画面上の形、空間至る所に色彩があふれる
印象派の端緒となります。

リアリズム(写実主義)の画家、作品に
ギュスターブ・クールベ「石割る人」
印象派の主な画家、作品に
マネ「笛吹き」「草上の昼餐」「オランピア」
「フォリー・ベルジェールの酒場」「ゾラの肖像」
モネ「睡蓮」「ルーアンの大聖堂」「パラソルをさす女」
後期印象派の主な画家、作品に
セザンヌ「サント・ヴィクトワール山」「大水浴」
スーラ「グランド・ジャッドの日曜日の午後」
ヴァン・ゴッホ「自画像」「アルルの跳ね橋」「タンギー爺さん」
ゴーギャン「黄色いキリスト」「美しきアンジェール」
などがあります。

もー高齢ニートはネタとしか考えられない

２７歳は高齢ニートじゃないだろ
３０以上がごろごろいるぞ

壊れてるなw

ニートさんの名前のところに職歴なしってあるけど27歳になるまで何してたの？

教員採用一筋だったとか？

続いて近代芸術、産業革命期、世紀末芸術。
近代芸術・印象派がきわめて感覚的、視覚的であるのに対し、
世紀末芸術は、神秘的なイメージを喚起します。

代表的な画家、作品に、
ギュスターブ・モロー「まぼろし」「一角獣」
オディロン・ルドン「キクロプス」「オルフェウス」
エドヴァルト・ムンク「思春期」「叫び」
グスターフ・クリムト「接吻」「人生の三段階」

アルフォンス・ミュシャ「メデ」
オーブリー・ビアズリー「サロメ(の挿絵)」
アントニオ・ガウディ「聖家族教会」
「エッフェル塔」
などがあります。

こういうスレならいらないから…

「近代以降の芸術について述べて下さい。」
「はい。各種主義が影響を受けながら、相互に関わりながら、
乱立します。第一次大戦前から第二次大戦前後まで。

フォービズム(表現主義)ー強烈な色彩と単純化。
アンリ・マティス「赤のハーモニー」
ジョルジュ・ルオー「キリストの顔」「老道化師」
コンスタンチン・ブランクーシ「空間の鳥」「接吻」
抽象主義(非対称的表現主義)ー対象の外形は絵にとり本質的ではない。
ワシリー・カンディンスキー「コンポジション４」
キュビズムー立体を分析し主観的に再構成する。
パブロ・ピカソ「アヴィニョンの娘たち」「ゲルニカ」
ジョルジュ・ブラック「ポルトガル人」「青いマンドリン」
未来派ー面を三次元的整理したうえに運動を加える。
ウンベルト・ボッチョーニ「空間における連続する単一の形態」
シュルレアリスムー精神分析を参照に夢、心理、無意識を探る。
ジョルジョ・デ・キリコ「街の神秘と憂愁」
サルバドール・ダリ「オデュッセウスの帰還」
マックス・エルンスト「トーテムとタブー」
ダダイズムー既製品を用いる等コンセプチュアルアートの先駆。
マルセル・デュシャン「泉」

続いて第二次大戦前後より。
アメリカ美術が隆盛をきわめます。

抽象表現主義ー手や腕だけでなく全身を使って描く。
ジャクソン・ポロック「１」「大聖堂」
ヴィレム・デ・クーニング「
ネオダダー身の回りのものは何でも用いる。
ジャスパージョーンズ「旗」
ロバート・ラウシェンバーグ「モノグラム」
ポップアートー大量生産品、伝達のイメージをモチーフにする。
ロイ・リキテンシュタイン「ピアノを弾く少女」
ミニマリズムー装飾的な要素を最小限にする。
フランク・ステラ「ポルタゴ侯爵」
ドナルド・ジャッド「無題」

ニートは面接でﾌﾙﾎﾞｯｺされたから今は必死に知識を書き込みしてるだけwww

時間の無駄だなww

こんなとこで美術に関する事書くんなら勉強すれば？ww

このスレで美術のことを書くと勉強になるんでしょ。

高校美術でも受けるのか？

ニートさん、ここにいたんですね。

感想ですが…
全体的に答えが長すぎます。そして例えばダリだったら「記憶の固執」とか、教科書に載っている代表的な作品を挙げるべき。また、ロココならフラゴナール、ブーシェがでてこないのがおかしい。などなど気になることはいっぱいあるが、
教員採用試験なんだから、「美術が教育の中で果たすべき役割は？」とかの質問にきちんと答える方が重要。これじゃーただ知識をひけらかしているようにみえる。

てか、これもスルーされるのかいな…

おそらくスルーされるよ
ニート壊れちゃったんだよ

>>37
ご指摘ありがとうございます。
「鑑賞・美術史」の理解が、相当まずいため、
各史をそ総さらいしているところであります。学習指導要領
ベースの解答も追って取り組む所存です。

「古代・日本美術について述べて下さい。」
「はい。古代の時代区分は、縄文ー弥生ー古墳
ー飛鳥ー奈良ー平安までを指します。

縄文時代
約１万年前から前４世紀まで。
青森「三内丸山遺跡」
各種「縄文土器」が作られます。
エックス字形把手付き鉢形土器、
火炎状把手付き鉢形土器など。
各種「土偶」が作られます。
みみずく形土偶、遮光器形土偶など。

弥生時代
前３世紀から３世紀まで。
水稲耕作が始められます。佐賀「吉野里遺跡」
「弥生土器」が作られます。
流水文長頸壺形土器、刺突文長頸壺形土器など。
各種「銅鐸」が作られます。
横帯文銅鐸、流水文銅鐸、袈裟襷文銅鐸など

古墳時代
４世紀から６世紀頃まで。
大和政権の成立。前方後円墳が築かれます。
各種「埴輪」が作られます。
武装した男子、踊る人々など。
各種「銅鏡」が作られます。
変形方格規矩四神鏡、変形方格渦分鏡など。
また、「勾玉」「鉄製武具」が作られます。

＞各史をそ総さらいしているところであります
つまりチラ裏じゃねえか
嘆かわしい

いやこういう書き方は良くないな
ニートの練習を手伝おうと善意の方がいて，スレまで立ててくれたと言うのに
自分の知識を確認しているだけだというのは，とても残念なことだと私は思います

前は教職教養に関する面接の問題だったからみんな突っ込んであげたけど
今は専門だからなぁ。
とりあえず専門書いても全く意味ないからやめとけば？
あとずっとニートが書いてるとスレストくらうんじゃない？

とりあえずニートは働け

飛鳥時代前期ー飛鳥文化
６世紀頃から６４５年まで。
当期は聖徳太子が推古天皇の摂政をし、
憲法１７条を制定するなどします。また、小野妹子が
遣隋使として随に渡ります。聖徳太子、推古天皇の死後は
蘇我氏が権力を握るも、大化の改新(645)で滅びます。
文化は中国南北朝、新羅、百済、高句麗、ギリシア、
ペルシャ、印の影響を受けています。

法隆寺は聖徳太子が奈良に創建。

法隆寺金堂、中央、釈迦三尊像
法隆寺金堂、東に、薬師如来像
法隆寺金堂、四隅に、四天王像
法隆寺、五重塔
法隆寺、大宝殿、百済観音像
法隆寺、大宝殿、玉虫厨子
法隆寺、夢殿、救世観音

奈良、中宮寺、弥菩薩像
奈良、中宮時、天寿国繍帳

京都、広隆寺、弥勒菩薩像

飛鳥時代後期ー白鳳文化
６４５年・大化の改新より７１０年・平城京遷都まで。
中大兄皇子ー天智天皇の統治が始まります。
壬申の乱(６７２)、大宝律令(７０１)を経ます。

奈良、薬師寺、金堂、中央に、薬師如来像
奈良、薬師寺、金堂、日光菩薩、月光場察
奈良、薬師寺三重塔
奈良、薬師寺東塔
奈良、興福寺仏頭

高松塚古墳、キトラ古墳。

「京都府・広隆寺・弥勒菩薩像について
鑑賞のポイントを述べよ。」
「はい。形状、材質の２点をポイントに解説します。
まず形状ですが、目を閉じ微笑んだような表情、
右手の微妙で繊細なポーズ、これらの形状は
見る者をとても穏やかな気持ちにさせます。
また、この穏やかさは材質の生かし方によるところもあり、
木製であることは、硬質で光沢のある金属製に比べると、
柔らかで自然的な印象を与えます。」

これだけ言われてるのにね。

ニートはコミュニケーション能力のなさで、間違いなく　不　合　格

同僚にいたら困るよ。こんな人。

飛鳥文化に鞍作鳥がいないけど…
ニートさんは、元のスレで教職教養の面接対策書けば？
さすがに美術はアドバイス出来る人がいないし…

飛鳥文化、北朝様式と南梁様式は指摘しないとまずいっしょ。
単に表面的知識を多く覚えるんじゃなくて、各時代の基本的な建築・美術作品を深く理解した方がいいんじゃん。
例えば、薬師寺東塔はその裳階の正確な旋律からフェノロサは『凍れる音楽』と評した。みたいに。

というか、美術志望なら、美術品知識よりも自らの美術力＆美術作成の指導力だから
ニートさんの作品をうｐした方がええんでないかね〜

>>50,51
お詳しいですね。
仰られる通り、この時代にこの作品がある、
という程度の理解で汲々としているのが現状です。
様式のバックを、端的に捉えられることが望ましいですね。

奈良時代ー天平文化
７１０年・平城京遷都より７９４年・平安京遷都まで。
聖武天皇の天平年間に最も栄えます。
奈良、東大寺大仏殿院
奈良、東大寺大仏殿、廬舎那仏像
奈良、東大寺戒壇院
奈良、東大寺戒壇院、戒壇院四天王像
奈良、興福寺、阿修羅像
奈良、興福寺、摩こう羅像
奈良、薬師寺
奈良、薬師寺金堂、薬師如来像
奈良、薬師寺東院堂、聖観音像
奈良、唐招提寺金堂
奈良、唐招提寺、鑑真和上坐像
奈良、唐招提寺金堂、千手観音像
奈良、新薬師寺
奈良、新薬師寺、因達羅大将像
奈良、新薬師寺、迷企羅大将像

「奈良・興福寺・阿修羅像について鑑賞の
ポイントについて述べよ。
「はい。何より表情に注目すべきです。
静謐で落ち着いた表情が多い仏像の中で、阿修羅像の表情は
あどけなく、困ったようであり、その人間的な表情は見るものに
親近感を与えます。非人間的な六本の腕と相まって鮮烈な印象を
与える当像は、現実性と超現実性の調和が見事な代表的天平彫刻です。」

ニートは知識を羅列して書き込んでるけど全部暗記したのか？

美術科ではありませんけど，私が生徒だとしてそのような答えをされても
全く興味は持てませんね

平安時代前期ー弘仁・貞観文化
主に９世紀。７９４年、仏教の政治介入を避けるべく、
桓武天皇が京都・平安京へ遷都。仏教は山中で
学問、修行を重視することに(密教)。天台宗(最澄・比叡山延暦寺)、
真言宗(空海・高野山金剛峰寺)が発達。８９４年遣唐使が廃止される。

京都、教王護国寺、講堂、不動明王像
京都、教王護国寺、講堂、持国天像
京都、教王護国寺、講堂、梵天像
京都、神護寺、薬師如来像
京都、神護寺、五大虚空蔵菩薩像
奈良、室生寺、五重塔
奈良、室生寺、金堂
奈良、室生寺、金堂、釈迦如来像
和歌山、高野山、金剛峰寺、諸尊仏龕

平安時代後期ー国風文化
主に１０世紀より１１世紀。藤原氏が天皇に代わり
政治を行う、摂関政治が為される。道長、頼通父子の頃が
全盛。武士の台頭。保元の乱、平治の乱を経て、
平清盛、太政大臣へ。

かな文字が普及。紀貫之「古今和歌集」
紫式部「源氏物語」、清少納言「枕草子」

寝殿造りの発達。代表に京都、平等院鳳凰堂
京都、平等院鳳凰堂、阿弥陀如来像
京都、平等院鳳凰堂、鳳凰(棟の両端の飾り)
京都、法界寺、阿弥陀如来像(定朝様の弥陀像)
京都、浄瑠璃寺、四天王像
岩手、中尊寺、金色堂(堂内には金箔と螺鈿が贅沢に施されている)

絵巻物、物語、鳥獣戯画(鳥羽僧正、白描法による)
絵巻物、説話、信貴山縁起絵巻

「鳥獣戯画について、鑑賞のポイントについて述べよ。」
「はい。鳥羽僧正によって白描法で描かれた本作は、
動物が人間のように振る舞っているところがポイントです。
蛙が笑ったり、兎が転んだり、牛が相撲をとったりする姿が、
墨の線でシンプルかつ軽快に描かれており、その躍動的な様は、
人間的な息づかいが聞こえてくるようです。また、
当戯画は、マンガの先駆けとしての位置を占めています。」

「螺鈿について述べて下さい。」
「はい。木地や漆器の表面に貝殻を薄くしたものを
はめこむ装飾技法です。貝殻ですので表面は反射のある銀色を
ベースに、薄く紫〜緑のグラデーションがかかった色調です。
平安時代の建築、中尊寺金色堂にその技法を見ることができます。」

ニートさん皆さんの質問疑問に答えて下さい。

何だよｗｗｗ

「中世の芸術について述べて下さい。」
「はい。中世は鎌倉時代よりを指します。
壇ノ浦の戦いで平氏を滅ぼした源頼朝が、1192年、
神奈川鎌倉に幕府を置き、征夷大将軍に任ぜられます。
将軍とご家人がご恩と奉公の関係で結ばれた封建制度が成立。
頼朝の死後、北条時政が執権として政治の実権を握ります。
1221年、後鳥羽上皇が倒幕を図り挙兵するも失敗。
1232年、御成敗式目が北条泰時によって制定。日本初の武家法。
1271、1274、元フビライ・ハンによる元寇。これを撃退するも、
戦費支出過多により幕府が財政難に。ご家人の不満を招き、
1333年、鎌倉幕府は足利氏らの挙兵により滅亡します。」

鎌倉文化　1192年〜1333年
「公家の文化に武士の文化が加わり、素朴で
力強い文化が発達します。」

奈良、東大寺、南大門、金剛力士像、運慶・快慶作
奈良、東大寺、八幡殿、僧形八幡神像、快慶作
奈良、興福寺、天燈鬼・龍燈鬼、康弁作
奈良、興福寺、金剛力士像、定慶作
西大寺、愛染堂、愛染明王像、善円作
京都、蓮華王位本堂、千体千手観音像
京都、蓮華王位本堂、三十三間堂、風塵・雷神像
神奈川、高徳院、鎌倉の大仏

ニートm9｡ﾟ(ﾟ^Д^ﾟ)ﾟ｡ﾌﾟｷﾞｮヮｧｰｰｰッ

「中世の芸術について述べて下さい。」
「はい。中世は、鎌倉ー室町ー戦国時代からなります。
ここでは、室町時代ー室町文化について述べます。
1274、1281年の元寇によって疲弊した鎌倉幕府は、
ご家人の不満を招き、足利尊氏、新田義貞らの蜂起によって
滅亡します(1333年)。1334年、後醍醐天皇による建武の新政が
始まるも、公家中心の政治に武士の不満が高まります。
足利尊氏が挙兵、後醍醐天皇は南朝・吉野へ逃れれます。
1338年、尊氏は北朝・光明天皇に征夷大将軍に任じられ、
室町幕府を開きます。南北天皇の対立による南北朝時代が始まります。
３代将軍の足利義満の時代に南北朝が和平に応じ、幕府安定期に。
日明貿易(勘合)が盛んに行われます。
８代将軍、足利義政の後継を巡り争いが勃発し、
1467〜1477年の応仁の乱へ、戦国時代へ至ります。」

室町文化
公家文化と武家文化の融合が進み、
禅宗の影響を受けた簡素な様式です。

絵画
雪舟、四季山水図、山水図、慧可断臂図　(水墨画)

建築、庭
３代将軍・足利義満、金閣
８代将軍・足利義政、銀閣
京都、南禅寺、庭園　(枯山水)
京都、竜安寺、庭園　(枯山水)
京都、大徳寺、大仙院、庭園　(枯山水)
京都、西芳寺、庭園　(枯山水)

「近世の芸術について述べて下さい。」
「はい。近世の芸術は、１６世紀〜１９世紀頃。
織田信長、豊臣秀吉、徳川家康の時代の文化になります。
まず、信長、秀吉の桃山文化より。
歴史：戦国時代を経て、織田信長が頭角を表します。
各種戦いを制し、天下統一に向け進むも、1582年
明智光秀による本能寺の変に倒れる。続いて豊臣秀吉が
光秀を倒し、天下統一を進め、達成(1590年)。太閤検地、
刀狩などを行う。朝鮮出兵のさなかに死去。」

桃山文化
信長・秀吉時代の当文化は、新興大名や豪商の気風を
反映した豪華で活気にあふれた文化です。また、ポルトガル、
スペインなどの南蛮文化の影響を受けています。

愛媛、姫路城

狩野永徳、唐獅子図屏風、障壁画、濃絵
狩野山楽、松鷹図、障壁画、濃絵
長谷川等伯、松林図屏風、障壁画、水墨画

美術科の人って文化について聞かれたら知識披露するだけなの？
良さは？何が面白いの？

そんなことないよ
でもいくらニートにアドバイスしても全然聞く耳持たないからみんな放置してる

みんなからの意見やアドバイスを全く聞き入れない人には教員になってほしくないですね。

「近世の芸術について述べて下さい。」
「はい。近世の芸術は、１６世紀〜１９世紀頃の、
織田信長、豊臣秀吉、徳川家康の時代の文化になります。
桃山文化に次ぐ江戸文化について前後期に分けて述べます。

江戸時代前期・元禄文化
上方を中心にした華麗な町人文化。
菱川師宣、見返り美人図、浮世絵
俵屋宗達、風神雷神図、舞楽図、松島図
尾形光琳、燕子花図、紅白梅図屏風、風神雷神図・模写　(琳派)

江戸時代後期・化政文化
江戸の町人を中心に発達し、刹那的、享楽的傾向が強い。
喜多川歌麿、ビードロを吹く女、浮世絵
東洲斎写楽、大谷鬼次の奴江戸兵衛
鈴木春信、雪中相合傘
葛飾北斎、富岳三十六景、浮世絵
歌川広重、東海道五十三次、浮世絵

「近代の芸術について述べて下さい。」
「はい。まず時代背景より。
ヨーロッパ列強の海外進出にともない、
各国が国家としてのまとまりを強くし(主権国家)、
国際社会化します。諸説はあるものの
日本においては１８６８年・明治維新〜
１９１４年・第一次大戦開始までを指します。」

明治維新を機にヨーロッパ文化が大量に流入し、
芸術もその影響を大きく受けます。

日本画：
横山大観、無我
狩野芳崖、悲母観音
富岡鉄斎、旧蝦夷風俗図
など。

洋画：
高橋由一、鮭
靴屋の親爺、原田直次郎
浅井忠、収穫
黒田清輝、読書
青木繁、海の幸
萬鉄五郎、もたれて立つ人
村山槐多、バラと少女
小出楢重、支那寝台の裸婦
など。

「あなたは「生きる力」をどのように捉えていますか。
また、あなたが教師になったとき「生きる力」を
育成するためにどのような実践しますか。」

第１段落：答申や法規、学習指導要領によるところの生きる力。
　生きる力とは、まず、平成８年・中教審答申に
おいて次のように、示されました。
(一)自ら学び自ら考え、主体的に判断しよりよく問題を
解決する資質や能力。
(ニ)自らを律しつつ、他人とともに協調し、
他人を思いやる心や感動する心など、豊かな人間性。
(三)たくましく生きるための健康や体力。
以上主に３つです。これは中教審・教育課程部会
経た現在の新学習指導要領にも引き継がれ、
生きる力の重要性は高まりこそすれ、低くなる
ことはないとされています。

第２段落：なぜ生きる力が求められるのか。
　生きる力が求められるその背景を第１段落の
(一)(ニ)(三)に即して述べます。
(一)２１世紀は知識基盤社会であるとされ、
あらゆる領域に高度な知識、情報、技術が求められています。
知識は一度身に付ければ良いというものではなく、絶えず
アップデートし、まわりの速度に合わせなければなりません。
常に主体的に学び、行動することで生存を確保します。
(ニ)いつの時代も個人は他者、社会との関わりの中生きる
ものですが、変化の激しい環境では、さまざまな立場に
対応するべく、より意識的に協調していく姿勢が求められています。
加えて、グローバル社会においては、外国人との協調も
求められ、その下敷きとなる異・伝統、文化への理解は必須です。
(三)上にあげたことをこなすには、健康体力が必要です。

第３段落：生きる力を育むための具体的実践。
　私が専門とする教科に即し述べます。
１、作品制作を通し主体的に。
　美術は、コンセプトを立てるー作業計画を立てるー
実際に制作するー評価を受けるという行程でなされます。
これら行程を授業でも展開し、生徒の自ら考え行動する
意欲的な態度を育みます。
２、伝統と文化を尊重する態度を育む。
　美術はその鑑賞を通じ国内外の文化に触れることができます。
図版などを用い、作品の歴史的背景や工夫などを解説します。
また、学校近隣にはしばしば、美術館、博物館、寺院など
文化遺産があります。私は率先して赴き、生徒にその様子を
伝えるもしくは、引率して赴くなどを行います。
身近な郷土におもしろい伝統、文化があることを伝え、
これを尊重する態度を育みます。
３、自然体験活動の充実。
　写実の授業では植物、大地、動物などの実物をモチーフに
用い、自然や生命と親しめるようにし、豊かな人間性を育みます。

第４段落：まとめ。
　以上をもって生きる力を育みます。

>>76-78
無視されてもしつこく突っ込みますけど，
＞「あなたは「生きる力」をどのように捉えていますか。
＞また、あなたが教師になったとき「生きる力」を
＞育成するためにどのような実践しますか。」
この設問に対応したタイトルを付けられますか？
あなたが捉えている「生きる力」はどこに書いてありますか？
第2段落は必要ですか？根拠として成立していますか？
第3段落に繋がっていますか？

ここを覗く人に質問を出してもらえばいいじゃん

受験地の一般教養で美術が出るようだからざっと見して参考にしてるけど、
内容が正しいのかいまいち不安ｗ

とりあえず、それだけの内容を何も見ずすらすら言える自信と実力があるなら、
少なくとも筆記は楽勝のレベルなのかな、と。
そこは素直に評価し、本番までに達成したいレベルとして努力したいところ。

>>79
んーそうですね。仰られる意図を
図りかねるところがあるのですが
おおやけに定義付けられている「生きる力」
をしめし、その背景を述べたうえ(1,2段)、
これに対し私はこうしますよ(3段)、
という流れにしたつもりです。

>>81
間違ってはいないと思いますが、
近代の区分など解釈の違いがあるのと
抜けてるところがあるかもしれません、
というかある(選別に好みが入るため。)

北海道・２００６年度実施
「今日、学校教育においては、基礎・基本を徹底し
確かな学力を育むことが求められています。このことについて
あなたはどのように考えますか。８００〜１０００字程度で
具体的に述べよ。」

第１段落・答申や法規、学習指導要領によるところの確かな学力。
　２００５年(平成１７年)１０月中教審答申において、
確かな学力とは「基礎的な知識・技能を徹底して身につけさせ、
それを活用しながら自ら学び自ら考える力」であると
述べられています。これは、１９９８年(平成１０年)１２月
施行の学習指導要領や２００８年(平成２０年)教育課程部会をへた
新学習指導要領においても同様で、生きる力の知の側面である
「確かな学力」の重要度は高まるいっぽうであるとされています。

第２段落・なぜ、確かな学力が求められるのか。
　なぜ自ら学び自ら考える力が、確かな学力として定義づけられ
求められているのか。いささかレンジが広いこの定義は
先行きが不透明な社会においては、こうしていけば良いという指針が
立たないことから来ています。(終身雇用や年功序列の崩壊など)
そんな中で、生徒の社会的な自立の基盤となるのは、
基礎的基本的な知識と、これを活用する思考、判断、表現力であり、
これらを用いることで変化の速い社会に対応し生き抜くことが
できるのではないかと期待されています。

第３段落・教科に即した具体的実践。
　私の志望教科の美術に即し、確かな学力を育む
具体的実践を述べます。

　(一)、伝統と文化を鑑賞し、これを基礎的基本的な知識として
身につけられるようにします。
美術はその鑑賞を通し、国内の文化、伝統にふれることができます。
図版などを用い、考え方や歴史的背景を解説し、基礎的基本的な知識が
身につけられるようにします。また、学校近隣にはしばしば
美術館、博物館、寺院などの文化遺産があります。私は率先して
おもむき、その様子を伝えるないし生徒を引率し、身近に体験し、
知識を深められる工夫をします。
　(一B)、生徒に(一)の鑑賞を受けてのレポートを作成させます。
得た知識、体験をたよりに、自分の考えをまとめ論述するよう
指導します。
　
　(ニ)、思考、表現、判断力を制作を通し育みます。
美術作品制作は、コンセプトを立てるー作業制作を立てるー
実際に工夫して制作するー発表し評価を受け、次への課題を考える。
といった行程でなされます。これら行程を課題毎に反復(スパイラル)し、
生徒の、考え、表し、判断する主体的な姿勢を育むようにします。
　(ニB)また作品の発表会では、互いの考えを伝え合い、自らの
考えと集団の考えを発展させるようにします。

第４段落・まとめ。
　以上をもって、知識を身につけ活用し、
自ら学び自ら考える、確かな学力を育みます。

【軽症】限定的ひきこもり【外出可】
人付き合いや行動において、限定的にひきこもっている人が語りあうスレです。
・家族や一部の親しい人とは普通にコミュニケーションできる
・人のいない場所や夜なら外出できる
といった軽度のひきこもりの人たちが対象になります。準ひきこもりも含まれます。
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/hikky/1211917817/l50

>>82
定義や公に言われていることももちろん大切なのですが，「お前はどう思って
いるの？」という部分が明確でないと，続く第3段落で述べている具体例で
あなたの思いが感じられず，弱くなってしまいます

「お偉いさんがそう言っているから，大事なんじゃね？じゃあ，こうすれば良くね？」
という印象です

背景を述べるのでしたら，「求められています」で終えるのでなく，それに
積極的に同意するだけでも印象はだいぶ良くなると思います

「お偉いさんが言っているけど，これには同意。じゃあ，こうすれば良くね？」
ぐらいにはなります

>>88
ご指摘ありがとうございます。
おっしゃられるとおり、傍観者としての
スタンスが出過ぎている感じになってますね。

もっと教育行政の指針を支持する旨を
盛り込んだ内容にしていこうと思います。

第１段落・答申や法規、学習指導要領に
よるところの豊かな人間性。
　平成１０(1998)年施行の学習指導要領では
「生きる力」を支えるものとして、「豊かな人間性」
の重要性が示されました。これは、平成２０(2008)年告示、
平成２３、２４(2011.2012)年施行の
新学習指導要領においても同様で、１０年たった今も
生徒のいじめ、無気力さなどの問題行動は解決しがたく、
「豊かな人間性」の育成は依然重要であり続けています。

第２段落・なぜ豊かな人間性が求められるのか、その背景。
　ここでは主な２つをあげます。

(2A)
　いま、他人の尊厳や規範をふみつける行いが
生徒によって為されています。チェーンメールや
学校裏サイトでの生徒間の誹謗中傷に加えて、
薬物汚染、性売買といった問題が深刻です。
これらの行いは健全であるとはいえず、私は
生徒に他者との協調や交流することで得られる
充足感を知って欲しいと考えます。
対策として私は、自他の個性、生命の大切さを
説いたり、自然にふれたりする体験活動を
充実させるなどして、規範意識と道徳性をもつ、
健全で豊かな心を育むようにします。

(2B)
　このほどおこなわれたOECD学習到達度調査(PISA)や
全国学力学習状況調査の結果をみると、わが国の生徒は
学習に対し意欲的でないケースが多いことがわかります。
この無気力さは、学習を楽しく感じず、やっても無駄だと
感じるところからくるのかもしれません。
私は生徒に、楽しく意欲的に学校や日々の生活を
過ごしてもらいたいと考えています。
対策として私は、生徒に自信をもたせる授業づくりを
もって臨みます。スモールステップなどを活用し
短いスパンで生徒に達成感、自信を持たせ、
健全な自尊感情をもつ豊かな心を育むようにします。

第３段落、専門教科内外の指導に即した
「豊かな人間性」を育むための具体的対策。
第４段落、まとめ。

予定

何か守り入ってるんだよね、書き方が
指摘されてやんなっちゃった？

>>94
なんというか怠慢ですね。
ネタ集めをさぼったがためです。

第３段落・豊かな人間性を育むための具体的実践。
　専門教科外と専門教科・美術それぞれの指導に即して述べます。

(A)専門教科外の指導において豊かな人間性を育む。
　(a1)地域社会での活動。
通学路の清掃活動などのボランティア活動を行います。
地域のかたとも連携し、交流するなどする体験活動を
おこないます。

(B)美術科の指導において豊かな人間性を育む。
　(b1)国内外の伝統や文化にふれる。
美術はその鑑賞を通し、国内の文化、伝統にふれることができます。
図版などを用い、よさや考えを解説し、豊かな感性を育みます。
また、学校近隣にはしばしば寺院などの文化遺産、美術館、
博物館、があります。私は率先しておもむき、その様子を
伝えたり生徒を引率し、一緒に見たりします。身近に体験し、
深められる工夫をします。
　(b2)植物、動物など生命をモチーフに写生をおこない感性を育む。
写生などの授業に際しては、校内外の動植物をじっくり観察するよう
指導し、生命のすばらしさや大切さ、尊さが感じられるようにします。
　(b3)生徒を短いスパンで積極的に評価し意欲的に。
美術作品制作は、コンセプトを立てるー作業制作を立てるー
実際に工夫して制作するー発表し評価を受け、次への課題を考える。
といった行程でなされます。生徒のよいところを行程毎に
見つけ積極的評価し、意欲を引き出す授業を行います。

第４段落・まとめ。
以上を一度ではなく反復し、生徒の豊かな人間性を育みます。

予定

１「健全育成について述べなさい。」
２「問題行動への対応について述べなさい。」
３「学校の外部との連携について述べなさい。」
４「キャリア教育について述べなさい。」
５「学ぶ楽しさ・学ぶ意欲について述べなさい。」

「問題行動について述べなさい。」

第１段落：いま起こっている問題行動について。

(1A)他者の尊厳や規範をふみつける行いが生徒によって
為されています。チェーンメールや学校裏サイトでの生徒間の
誹謗中傷。加えて、校内暴力、薬物汚染、性売買といった
問題が深刻です。これらは不健全であり、私は生徒に、
他者を思いやる気持ち、道徳的に自らを律する気持ちを
持って欲しいと思います。ここでは、問題行動に対する、
未然防止、早期発見、事後対応について、私の具体的実践を
述べます。

第２段落：生徒の問題行動に次のように対応します。

(2A)問題行動を生まないために。
　日常的に生徒の道徳性や規範意識を育み問題行動を
生まないようにします。教育する側として
毅然な態度をとり、してはならないことを明示し、
守るよう口を酸っぱくします。
インターネットを介した問題行動に対しては
刑事罰に処されることなどを伝え、情報モラル教育を行います。
校内暴力に対しては、出席停止、警察権力の介入を伝えます。
これらを通し規範意識を育むようにします。
　志望とする美術科においては、例えば動植物をモチーフにした
授業を行います。対象をじっくり観察する体験を通し、
生命の尊さを感じ取れるようにします。
また歴史上の、自他の、作品を鑑賞し、感想をのべあい、
自らが言わんとすることを表現し、他者の個性を
尊重する姿勢を育みます。これらを通し豊かな人間性、
道徳性を育み、問題行動を生まないようにします。

(2B)問題行動を発見するために。
　日常的に生徒のふるまいに対し細心の注意をはらい、
異変があればすぐ声をかけ、問題がないか確かめます。
また、生徒が気軽に相談できるように、ひんぱんに
あいさつし、話しかけ、また面談の場を設けるなどの
コミュニケーションをとり、信頼関係を築くよう努めます。
これらを通し問題行動を早期発見します。

(2C)問題行動が起こってから。
　上司や同僚、スクールカウンセラーなど身近な人々と
相談するのはもちろんですが、地域、家庭、加えて
学外機関である、警察署、児童相談所、福祉事務所、
などと連携するなどし、問題行動に対応していきます。
手を尽くし、生徒が規範に即す生活にもどれるようにします。

第３段落：まとめ。
　以上、問題行動に対しては、早期発見、早期解決を
目指し、問題行動に対応します。生徒には道徳性と
規範意識を育み、健全な学校生活、日常生活が
おくれるよう指導していきます。

あいかわらず美辞麗句のオンパレードですね
一瞥しただけでつまんないと判る論作文。採点者は嫌だろうな

でも美術科での指導に言及している点は良いと思うよ
前は全く無かったりしたし
それでもサラッと流してしまってるから，もっと考えを詰めて書いた方が良いと思うね
ネットの話題に触れるなら，バーチャルなものに対して，動植物などのリアルな
ものを授業でどう扱えば良いのだろうね
じっくり観察するだけで育めるのなら，動物園にでも行ってろと思わんでもないし
小学生段階から自他の作品鑑賞や感想の述べ合いというのもやってるけど，
高校生ぐらいになると，どういう考え方を持っていて，それに対して何に注意
して指導すべきなのだろうね

>>105
ちょっと、今は書き増す材料を見つけられていませんが、
追って増補していこうと思います。取り急ぎメモ。

生命の大切さを知り、道徳性を育むための
動植物を写生する授業。対象をよく観察するなかで、
自らも自然の一部であり、まわりとの関わりとの中で
生きていることを知り、自然、生命を尊ぶ態度を育みます。
また、自然科学的見地を助けにするなどし、指導内容の幅を広げます。
(人間社会は自然環境への配慮なしには持続できそうにないことなど。)

自他の作品を鑑賞し、意見を述べあう授業。
自作に関しては、どのように思考し、表現上の工夫したのかについて述べ、
聞き手の理解を慮ることができるよう指導します。これにより自身の
考えや、もの言いはもちろんですが、他者の考えを尊ぶ
コミュニケーションの基盤を育みます。また、下準備として
自らが述べる内容を紙に書きおこし、考えと、もの言いを深められる
ようにします。

「学校の外部との連携について述べなさい。」

第１段落：学校は外部と連携することが有意義です。その理由。

　現下においては、ネットなどデジタルメディアによる人間関係の希薄化、
理不尽な要求を突きつける、いわゆるモンスターペアレントに
見られる家庭教育力の低下、また都市化、少子化、核家族化、と
生徒のをとりまく教育環境はかんばしくありません。これに対して
学校の教育力だけでは人員不足などもあり充分ではありません。
地域、家庭と社会総掛かりで教育にとりくまなければなりません。
ここでは、生徒の豊かな人間性を含む「生きる力」を育むことを
目標とする、学校外部との連携の事例として、「地域社会との連携」と
「家庭との連携」のふたつをあげます。

第２段落：地域社会との連携、家庭との連携の具体例。

(2A)地域社会との連携の具体例。
　生徒が登下校時に暴行、殺害などの事件にまきこまれたり
しています。これを受けて地域社会と連携し防犯安全マップの
作成を行います。地域の異年齢の児童、生徒から中高年、老齢の
方々と共同で作業し、交流することでコミュニケーション能力を
高めます。他人を思いやる気持ち、つながりの大切さ、
対異年齢者ならではの応じ方、配慮の仕方など、座学では得られない
経験から学ぶよう指導します。
　また警察のかた(交番所所員など)に講演して頂き、
被害の現状、詳細なデータをを知ることで情報処理能力
(情報リテラシー)を高められるようにします。
　また作成にあたって実地を見て確かめる際、
清掃活動を行い、ごみがポイ捨てされる現状を憂う道徳性、
規範意識を育むことができるようにします。
　また美術科・デザインの目標をからめて横断的な指導します。
マップを紙面にデザインするにあたり伝えたい内容を
示す機能や、写真、イラストレーション、字の美しいの配置を
考えられるよう指導します。
　以上をもって地域社会と連携し、生徒の豊かな人間性を育みます。

(2B)家庭との連携の具体例。
　家庭支援教育を行います。家庭教育手帳などを配布し、
保護者とともに参照、連携し、生徒の生活習慣、規範意識などを
育みます。

第３段落：まとめ。

　以上、地域社会、家庭と連携し生徒を教育し、
基本的な生活習慣やしつけはもちろん、協調性、規範意識、といった
生徒の豊かな人間性を含む「生きる力」を育んでいきます。

警察の講演聞いただけで「情報リテラシー」が高まるのか？

そうだね，警察の方の"話を聞く"だけだと，情報リテラシーを高めるというのは言い過ぎになってしまうよね
それを考えるきっかけに，共同でマップづくりを〜，という流れにしたいのかな？
ちょっと素直には読み取れないから，順番を直した方が良いと思うよ

「地域社会との連携の具体例」というのはニートの提案だよね？
見出しの付け方を考えないと，具体例と言ったら，既にどこかの学校で行われている実践の話かな？と思うし，
「〜します」でなく「〜しています」としないと混乱するかな

マップづくりと括ってしまったけど，生徒がマップを作りたいとは限らないよね
地域との連携，共同での作業，交流という活動の中から，生徒が防犯意識を持ったり，あるいは，警察の方の
話を受けて，地域の防犯をテーマに地域住民や保護者と話し合い，どうしたら良いだろう？何ができるだろう？と考えるようにしたいよね
地域の実情というのは，教員には分かりにくいこと、だから地域の方々との交流が活きてくるんだよね

活動の中で「マップを作って町中に配ろう！住宅街や商店街の掲示板に貼って貰おう！回覧板で回して貰おう！」
と言うなら，それは素晴らしいんだけど，そんなにみんなで寄って集って作るものなのかな？

文の量から見て，地域との連携に重点を置いきたいのだろうし，家庭との連携は数行で終わってしまう
のなら，いっそ消してしまって良いかもね
とすると，第一段落で「家庭との連携も大事だけど，地域との連携が特に大切なんだ」と書く必要も出てくるかな

長くなってしまったけど，実際は交流と言ったって，そんな直ぐに生徒と地域の方々が仲良くなれるわけでも
ないのだから，交流は有意義だよ！と言うだけでは，その有意義な面なんてないも同じ
生徒がどういうリアクションをするのか，どんな気持ちを持つのか、想像しながら，考えて欲しいな

あげ

>>111ご指摘ありがとうございます。おっしゃられるとおり
効用に関する踏み込みがいまひとつになってますね。大枠を
変えるアイディアがあるわけではないので、授業の行程についての
効用の説明を足させて頂きたく存じます。

第２段落：私、志望者が提案する地域社会との連携の具体例。

　生徒が、登下校時に、暴行、殺害されるなどの事件に巻き込まれています。
これを受けて、防犯安全マップ作成の授業を行います。
当授業の目標は、情報を分析する力、規範意識、協調性を育むことです。
　(2a)交番署員のかたの講演。具体的な被害状況をデータとして
示して頂き、犯罪発生件数や被害者数を数え、情報を分析する力を育みます。
加えて、生活空間でかくも犯罪が発生しているのかと、事例を知り
(かく場所でかくなる犯罪が起こったなど)身近に感じられるようにし、授業の
必然性が感じられるようにします。
　(2b)現地視察をかねた清掃活動。ポイ捨てされるごみを憂う
感情を喚起し、道徳性、規範意識を育みます。
　(2c)実際に防犯安全マップを作成するにあたっては、地域の方と
議論を深め、成果へと至る経験ができるようにします。例えば、
犯罪者はどこにいるかー暗い場所に隠れて機を伺っているー暗い場所は
地域にこれだけあり、これらをマップに記すー暗い場所を排す方法はないか
ー青色電灯を設置したいー行政との交渉などと。
また、異年齢の生徒、保護者など地域のかたと、議論する中で
応じ方、配慮の仕方などを学べるようにし、協調の技術を高められる
ようにします。
　以上をもって、地域社会と連携し、生徒の情報を分析する力や規範意識、
協調性を育むようにします。

問：H10年学習指導要領「美術」では、鑑賞の指導について
より一層充実が図られるようにすることが示されている。
その理由を２つ述べよ。(北海道)

模範解答１：鑑賞は生涯学習という視点からも今日大きな課題と
なっており、ひとつの作品、あるいは文化遺産としての芸術作品や
文化財、遺跡が訴えかけてくるものを読み取ることによって、
強い感動を受けると考えられるため。

模範解答２：鑑賞によって育つ能力に、柔軟で鋭敏な感受性や
美的判断力がある。それらの能力は表現活動においても必要な
能力であり、表現で培われる構想力や造形的思考力とあいまって、
美術による表現と鑑賞能力を質的に考えられるため。

解答：
　美術科の鑑賞の授業では次のようものを見ます。
国内外の、美術作品、文化遺産、自然などです。これらを
鑑賞するにあたっては、予備知識が必要になります。
海外作品であれば、外国の歴史などの文脈をあわせて理解することで
自らとは異なる文化を尊重する、グローバル社会に適した態度を育む
ことができます。また、国内作品であれば、身近な形で、
(日本語である、近所にあるといったふうに)触れることができ
伝統、文化を尊重する態度を育むことができます。
　以上、国内外の美術を鑑賞することで、それぞれの
歴史、文化を尊ぶ態度を育むことができます。そのため
一層の鑑賞の指導の充実が求められています。

解答：
　美術科の鑑賞の授業では、対象を見てどのように感じたかを、
自らにとどめるだけではなく、出力されることが求められます。
出力のかたちは、口頭での発表、紙へ文章を書くというものです。
これらを通し、自らの考えを他者を配慮をしながら述べる、
技術が獲得されます。以上、鑑賞の授業は生徒の思考し、判断し、
表現する能力の向上に資することから、一層の鑑賞の指導の
充実が求められています。

>>114
分かりやすくなったね

そぉいっ

答案「１・健全育成について述べなさい。」

第１段落：健全育成の内実とそれが求められる背景。
　現下においては、学校裏サイト、チェーンメールなどによる
生徒間の誹謗中傷や暴行、殺人、薬物汚染、性売買といった、
他人を思いやる気持ちを欠いた、規範意識を逸れたおこないが
しばしば見られます。これらは健全であるといえず、私は生徒に
道徳性や規範意識を持ち、充実した学校生活、日常生活を
送ってもらいたいと思います。本稿では生徒に道徳性と規範意識をもった
健全な態度をどのように育んでいくか、その具体的実践について述べます。

第２段落：具体的実践を「専門教科・美術」と「専門教科外」の
ふたつに即し述べます。
(2A)専門教科・美術においての指導の提案。
生命の大切さを知り、道徳性を育むための
動植物を写生する授業を行います。身近なところでは、学校に
生えている木や、飼育されている、にわとりやうさぎをモチーフに
します。また、動物園に出向き様々な生命を見るよう仕向けます。
対象をよく観察するなかで、自らも自然の一部であり、
まわりとの関わりとの中で生きていることを知り、生命を尊ぶ
態度を育みます。また、自然科学的見地を助けにするなどし、
指導内容の幅を広げます。
(人間社会は自然環境への配慮なしには持続できそうにないことなど。)

(2B)専門教科外においての指導の提案。
通学路を清掃する、体験的、奉仕的活動を行います。
通学路にポイ捨てされたゴミを目の当たりにし、それを残念に思う
規範意識を育みます。また、グループにわけ、複数の生徒と
いっしょに活動するようにします。生徒どうし声をかけあい、
ゴミ収集の目的を達成することで、協調性を育むことができるようにします。
このことで、他人を思いやる気持ちを育むようにします。

第３段落：まとめ。
以上をもって、道徳性、規範意識を育み、生徒の健全な態度を
育むようにします。

健全な育成って何なのかな？精神的？身体的？社会的？
なぜ道徳性と規範意識に限定したの？

教師の思う”何のためにやるのか”だけでなく，生徒にとっての
”何のためにやるのか”，教師はどう意欲を引き出すのか，
導入を意識してもうちょっと説明して欲しいな

--
雑感）
動植物を観察・描写して生命の尊さを感じられるのは，なんというか，
芸術寄りの好みを元々持っている子だけじゃないのかな？
きれいだね，かわいいね，うまく描けたね，で終わりそうだよね…
自然科学的見地というところで補足するのかな？

奉仕活動って面白くないよね…面白さを求めるものじゃないけどさ
ジャージ着てさ，だらだら汗掻いて，他人が捨てたゴミなんぞ拾って，
何の得があんだよ，ジュースでも飲ませろ，かったりぃってね
そういう生徒が意欲的に参加するにはどうすれば良いんだろうね？
グループ学習と芸術なら共同制作とか，ゴミと言えば，リサイクルアート
なんてのもあるよね
どうせゴミを拾うならゴミからモニュメント作るとか，リサイクルアートに
関する資料なんか集めて鑑賞するのも面白いかな？
100均のお茶碗と骨董品を見比べるのも面白いかもしれないね
ああ，ちょっと話がズレちゃうか…
面白いだけじゃダメなのは分かるけど，達成感の無い活動って，
心に残ってないなあ

ageてしまった…すいません

ニートってどこの自治体を受けるん？

>>124
ご指摘ありがとうございます。んー軽快に発想されますね。
学ばせて頂きます。アイディアを拝借させて頂くとともに、
改訂させて頂きました。

健全育成に関する論作文、次を、
(２A)動植物とふれあうと・・・生命を大切に思うようになる。
(２B)ボランティアをすると・・・規範意識が育まれる。

主に「・・・」の間を増補改訂。
(2A’)動物にえさをやるなど体験活動としての側面を強調する。
(2B’)生徒の意思、行動を変えるための工夫を盛り込む。

(2A’) 生命の大切さを知り、道徳性を育むための
動植物を写生する授業を行います。身近なところでは、学校に
生えている木や、飼育されている、にわとりやうさぎをモチーフに
します。また、動物園に出向き様々な動物をモチーフにします。
視覚のみならず、えさをあげたり頭をさわるなどしモチーフとの
交流を深くできるようにし、結果として生命を尊重する態度を育むことが
できるようにします。
また、環境問題など自然科学的見地を参照に、自らも自然の一部であり、
まわりとの関わりとの中で生きていることを知り、
生命を尊ぶ 態度を育みます。

(2B’)専門教科外においての指導の提案。
通学路を清掃する、体験的、奉仕的活動を行います。
通学路にポイ捨てされたゴミを目の当たりにし、それを残念に思う
規範意識を育みます。また、活動に対する生徒のインセンティブを
働かせるためにゲーム性をもったゴミ収集にするなど工夫します。
例えば、生徒をグループにわけ、それぞれを競うように
各所を時間内にまわり、たくさんゴミを集めたグループが報酬を得るなどと。
集団の一体感やコミュニケーションの力が育むことができるようにし、
生徒の健全な態度が育まれるようにします。

>>126
受験は都市圏です。
従って警備などの本来業務を離れて出張る必要がありますね。

「学ぶ楽しさ・学ぶ意欲について述べなさい。」

第１段落：現下の生徒の学習に対する、楽しさ、意欲について。
このほど行われた、文部科学省全国学力学習状況調査の結果を
見て分かることがあります。それは、生徒の学習に対する
意欲が低い場合が多いということです。これは、生徒の学校外の
学習時間の短さにも表れており、生徒に学ぶ意欲がなく、加えて
楽しんでいないことが推測されます。私は、生徒に学習に楽しく
意欲的に取り組み、確かな学力や豊かな人間性といった、今後
生徒が生存していくに足る力を持って欲しいと思います。
本稿では生徒が楽しく意欲的に、学習に取り組むための
具体的実践を述べます。

第２段落：生徒が楽しく意欲的に学ぶための具体的実践。

(2A)生徒をよくほめて意欲的に。
生徒に学習を楽しまず、意欲的で無いのは、
結果が出ずやっても無駄だと感じることからくるのかもしれません。
これに対しては、生徒が学習に取り組み、「できた」という経験が持てるよう
指導していきます。自分ができたという経験は、自らを誇らしく感じ
引き続き学習しようという意欲的な態度へとつながります。
具体的には導入ー展開ーまとめの学習過程の中で細かくほめるようにします。
特に志望する美術科は、生徒の個性をほめやすい性質を持ちます。
積極的に、発想、形、色の良さをほめ、励ますようにしていきます。
以上を持って生徒の学習に対する意欲を育むようにします。

(2B)楽しい授業づくりを工夫します。
授業がまずいために、生徒が楽しめないということが考えられます。
私は授業に積極的に、生徒に身近なイラストやアニメーション、漫画を
用い、授業を工夫するようにします。身近なものから歴史的な美術作品へ
つなげて解説します。例えば、鑑賞の授業において銀河鉄道999と
葛飾北斎の浮世絵には似たモチーフが用いられていること、
や、ジブリ社アニメーションに平安時代の作品の鳥獣戯画を
参照しているところがあるなどが上げられます。
これらを通し、生徒の意欲的な態度を引き出し、楽しく
国内外の伝統と文化に親しむことができるよう授業を工夫します。

第３段落：まとめ
以上をもって生徒が楽しく、意欲的に学習に取り組むことが
できるように態度を育み、充実した学校生活、日常生活が過ごせるよう
指導していきます。

マンツーマンみたいで困ったね…
もう直前ですし体調管理をしっかりとね
自分を信じて，がんばろう！！

試験終わった？

>>134,135
おつきあい頂きありがとうございました。
論作文の試験は終了しました。本試験ですが、私、ニートにとっては
困難なお題「キャリア教育」でした。とりあえず、設問と解答を記します。

B設問：今、学校教育未来への夢や目標を抱きながら、
将来にわたって社会つくる営みに積極的に取り組むことができるような
児童・生徒が求められています。

(B-1)このことについて社会的な背景や自分自身の経験などに
触れながら、理由を明らかにして、あなたの考えを述べよ。

第１段落：当該設問にある生徒像が求められる社会的背景。
　当該設問にある求められる生徒像とは裏腹に、現下の生徒は夢や目標が
無いことが多いようです。例えば、全国学力テストの結果を見ると生徒の、
学習意欲の無さが課題のひとつであると分かります。これは生徒の
学習時間の短さにも表れています。では生徒の意欲の無さは
どこから来るのか。私は、社会情勢と密接な関係がある考えます。
生徒は近い将来ー社会をどうイメージすることができるのかというと、それは、
グローバリゼーションの煽りを受けた若年層の不安定な雇用や低い賃金
といったものではないでしょうか。意欲をなくした状態は悪循環を招き、
生徒に付加価値を付けることをさまたげ、結果社会参加をもさまたげます。
この悪循環を避けるため、目標をもって物事に取り組み、この付加価値から
社会参加ができる魅力的な人材になる必要があり、教育にこの助けがもとめられています

第２段落：私の経験から。楽しく学習に取り組む。〜まとめ。
　先に述べましたように、生徒の目標や夢の持てなさ、
すなわち学習に対する無気力さは、根本的に教育の失敗というより、経済情勢の過酷さ
(グローバリゼーション下の過当競争)によります。私は応急的な手当として、生徒に
学ぶことの「楽しさ」を知ることで、主体的に学習を重ね、社会参加を
図ってほしいと考えています。私自身、楽しむことが学習など活動のよりどころになり、
これを意欲的、継続的にに取り組んでまいりました。指導に当たっては、
楽しさの糸口を伝えることや、学習に取り組むための動機付けに注意し展開していきます。
　次(B-2)では、学習に対する意欲付けという観点から、どのように指導していくか
を具体的に述べます。

(B-2)B-1で述べた考えに立って、あなたは教師としてどのように実践していくか
志望する校種・教科等に即して述べなさい。

第１段落：校種・中学校、教科・美術の授業に即した
実践について述べます。
　(1A)生徒をよくほめて学習など活動に意欲的に。
生徒に学習を楽しまず、意欲的で無いのは、
結果が出ずやっても無駄だと感じることからくるのかもしれません。
これに対しては、生徒が学習に取り組み、「できた」という経験が持てるよう
指導していきます。自分ができたという経験は、自らを誇らしく感じ
引き続き学習しようという意欲的な態度へとつながります。
具体的には導入ー展開ーまとめの学習過程の中で細かくほめるようにします。
特に志望する美術科は、生徒の個性をほめやすい性質を持ちます。
積極的に、発想、形、色の良さをほめ、励ますようにしていきます。
以上を持って生徒の学習に対する意欲を育むようにします。

(1B)楽しい授業づくりを工夫します。
　授業がまずいために、生徒が楽しめないということが考えられます。
私は授業に積極的に、生徒に身近なイラストやアニメーション、漫画を
用い、授業を工夫するようにします。身近なものから歴史的な美術作品へ
つなげて解説します。例えば、鑑賞の授業において銀河鉄道999と
葛飾北斎の浮世絵には似たモチーフが用いられていること、
や、ジブリ社アニメーションに平安時代の作品の鳥獣戯画を
参照しているところがあるなどが上げられます。
これらを通し、生徒の意欲的な態度を引き出し、楽しく
国内外の伝統と文化に親しむことができるよう授業を工夫します。

第２段落：まとめ。
　以上を持って生徒の学習に対する意欲を育みます。
このことから、夢や目標を具体的なものとし、社会参加へと
つなげるような結果をもたらします。

お疲れ様でした
こちらも大変参考になりました
ありがとうございました
合格を信じて二次対策に励んでください

待て，しかして希望せよ！

>>131
アレクサンドル・デュマ「巌窟王」ですね。
私は前田真宏監督のアニメで見ましたが良い作品でした。

とりあえず、過去の出題から。
神奈川２００７年のお題をお借りします。

「遅刻ばかりする生徒をどう指導するか。」
はい。原因を探ることと、解決のための助言を行います。
威圧的に無遅刻を求めるのではなく、生徒とよく話し原因を探るようにします。
事情をふまえたうえ、助言は具体的にします。
夜９時に寝るなど、生活習慣を守ることや、目覚まし時計を２つかけることなどです。
生徒ができそうかどうか相談しながら、解決に向け指導していきます。

「夜遅くまでほっつき歩いている生徒をどう指導しますか」
はい。夜ほっつき歩くことの危険性について伝えます。
夜歩くと、暴力行為に巻き込まれたり、薬物や性の売買が
持ちかけられたりするなどの危険があります。この結果、
入院、薬物依存、性感染症、とつらい思いをすることがあります。
リスクについて具体的に述べ、夜ほっつき歩くことの
つけは生徒自身に帰ってくるのだと指導します。

「授業中寝ている生徒をどう指導しますか」
はい。まず原因はふたつ考えられます。
授業が面白くない、と、そもそも学ぶ意欲がない です。
私は美術教科の志望者ですので、これに即して述べます。
まず、授業を面白くする工夫します。体験活動を行い、生徒に学びの
新鮮な印象を与えられるようにします。例えば、動物を教室に招いたり、
鑑賞のために外へ出向くなどします。
次に、意欲付けですが、生徒をほめるなど励まし、学習に取り組み続けることが
できるような指導をします。生徒の発想や色、形、発言の良いところを積極的に見つけます。
学習の達成感から生徒自身が自らを誇らしく感じるようにし、
これが学習意欲へとつながるようにします。
以上を持って、生徒が寝たくない、寝られない授業を展開します。

とりあえずageほ

N：失礼します。
M：おかけ下さい。まず１分間と３分間で自己PRして下さい。
N：はい、まず１分間で自己をPRします。
私自身物事に対し、ねばりづよく取り組むことができます。
これまで、熱心に絵を描き、様々なものを鑑賞するなどの学業に
取り組んでまいりました。この学び続ける姿勢が、
絶えず、生徒を取り巻く諸問題に対応し、教科の専門性の向上
が求められ続ける教職に適応できるところがあると考え、
自己をPRします。
N：では、次に３分間で自己をPRします。
私は物事に対し粘り強く取り組むことができます。
具体的には、これまで、絵を描き、実際に文化遺産を鑑賞し、
技法書などに親しむなどし、学業に打ち込んでまいりました。
いま申し上げましたのは美術教科の専門性に関することですが、
この勤勉性をベースに、教科のみならず生徒の日常的生活的な指導にも
対応していきたいと考えています。生徒指導のありかたに関し上司、同僚の
指導、助言を真摯に受け、各種教育研究機関、学問の成果を学ぶようにします。
以上、私の学ばんとする意欲が教育に貢献できるところがあると考え、
自己をPRいたします。

M：教師になりたいと思った理由、志望動機をかんたんに話して下さい。
N：はい。私はこれまで、教育実習と家庭教師で
生徒を指導する経験を持ちました。
教えるということは生徒の成長を助けることはもちろんですが、
加えて、教える側の人間性や、専門性を深め成長させます。
生徒に対し、どのように働きかければ、意欲的になったり、楽しんだりするのか
これは教員の人間的な力によります。また、教える内容を自分でよく分かっていないと
生徒によく教えられるはずもありませんので、知識を深めていくことが不可欠です。
このように、生徒の成長を助け、教員自らの成長を助ける
教職は有意義なものだと私は考え、志望します。

M：あなたが教師として、最も大切なものだと思う
資質を３つ上げて下さい。
N：はい。ひとつ目は常識的な人間であること。
他者と協調でき、反社会的でないことなどです。
２つ目は、教科の専門性です。私は美術ですから
実技の例を示すことができ、様々なものを鑑賞しておく必要があります。
３つ目は、健康や体力です。生徒をとりまく諸問題に対応するべく
強い肉体を用意しておく必要があります。

M：少しでも、楽しい授業を工夫するには、どうしたらいいでしょう。
N：はい、志望教科の美術に即し述べますと、例えば体験活動を取り入れ、
生徒の５感に訴えるような授業をしていきます。教室の外に題材を探しに
行き、自然にふれることなどします。
また、鑑賞の授業においては、生徒に身近な漫画やイラストレーションを呼び水にし
伝統的な美術に結付けて解説することをします。生徒を引きつけられるような
授業を工夫して行きたいと思います。

M：学習指導要領は、どういう拘束力を持っているのですか。
N：はい。法的な拘束力を持っています。
要領に示された内容に即し、授業をしていく必要があります。
M：その学習指導要領について、「最低基準」であると示されました。
このことについて述べて下さい。
N：はい、学習指導要領の内容はすべての生徒に教授し、
これをクリアした生徒には発展的な学習を教授することができます。
また、発展的な学習においては、要領を逸脱しないよう注意することはもちろんですが、
生徒の負担加重にならないよう注意する必要があります。

M：はい、では以上で終わりになります。
N：ありがとうございました。失礼します。

具体的な面接となると個々人の持ってる雰囲気や話し方なんかも
要素になるから，なかなか，どう捉えたら良いのか，難しいところだなあ

すまん，ageてしまった

つどぞ
http://enjoy-web8.biz/~power/cgi-bin/photo/7330.jpg

面接いやだからニートなんだよ

面接イヤーは地獄耳

このほど行われた面接試験を書きおこします
受験者のみなさんはしっかり解答を用意しており、
立て板に水でした。にも関わらず、ここから選抜されるわけですから、
試験とは過酷なものです。


M：ガラッ(面接官が教室内から扉を開き、廊下の受験者に
声をかける。)では面接会場である教室に入って下さい。
A、B、C、D、N：失礼します。

M：まず、１分間で自己PRをして下さい。
N：はい。私は物事に対し粘り強く取り組むことができます。
これまで、絵を描き続け、様々な文化遺産を鑑賞するなどし、
学業に取り組んでまいりました。今申し上げましたのは、
教科の専門性に関することですが、この勤勉性をベースに
生徒の日常的な生活指導にも対応して行きたいと考えています。
上司、同僚の指導、助言を真摯に受け、各種教育研究機関のレポート
等を学ぶようにします。私の常に学ばんとする姿勢が、教育に
貢献できるところがあると考え、自己をPRします。

M：教育実習で印象に残った生徒について述べて下さい。
N：はい。美術の授業で、机に伏せるなどし、意欲を
見せなかった生徒がいました。この彼について話します。

校内外を写生する授業で、その彼はグラウンドを画面いっぱいに
描きかけていました。一見単純な画面に負い目に感じていたのか
分かりませんが、もうひとつ意欲を持って取り組めないでいました。
私には、画面の多くを占める、茶色のグラデーションが面白く感じられたので、
率直に「この階調は良いですね。」と伝えました。すると彼は
意欲的になりました。私は経過を見て継続的に励ますことをしました。
結果、彼は最後まで作品に取り組むことをしました。

彼への励ましにとどまらず、私は教室内の生徒を
見て声をかけて回りました。美術は正解が無いという性質上、
生徒の良さ、例えば発想であったり、思い切りの良い線であったり、
を見つけることに事欠かかず、ほめることができます。
この経験より、私は励ますことで、生徒の意欲的な態度を引き出す
ことができ良い授業になると学びました。

M：意見が衝突した場合はどうしますか。これまでの経験に即し具体的
に述べて下さい。
はい、私は好んで、友人と経済などの議論をするのですが、
衝突した場合は、まず相手の話をよく聞くようにします。
このうえで私は衝突する両者の同じ利益は何かを考え、これを
提案するようにします。１度の提案でうまくいかない場合は
別の案を出すなどし、共通の利益のための提案を繰り返します。
このことで衝突はやわらぎ、両者にとっても、とげのない、
着地点に立つようになると思います。

M：最後に、これだけは言っておきたいことを、
３０秒程度で述べて下さい。
N：はい。私はこれまで、教育実習と家庭教師で生徒を指導する経験を
持ちました。教育は生徒を成長させることはもちろんですが、
教員の人間性や専門性を成長させます。生徒を意欲的を持たせるには
教員の人間的な働きかけが入り、指導に当たっては専門性を絶えず
研磨せねばなりません。この生徒と教員をともに成長させる
教職は有意義なものだと考えるとともに、是非とも教壇に立ちたいと
考えております。よろしくお願いします。

M：本日は以上になります。ありがとうございました。
A、B、C、D、N：ありがとうございました。(ガラッ)失礼します。

おお，レポありがとう
大事なのは思いや考えがどう伝えられたかだものね
スラスラ言えれば良いってものでもないよね
おつかれさん

アスキーアートを交えた書き込みをさせて頂きます。
不慣れゆえ、ずれることがあるかと思われますが、
何卒ご容赦のほどお願いいたします。

携帯だからめんどいにゃ

>>170
ご不便おかけし申し訳ございません。
やる夫アスキーアートを、面白いものがあるものだと、
関心を持っているところであります。
いくらか削って投稿するつもりですが、
ご容赦のほどお願いいたします。

ニートさんどうでした？

ニートさん
報告待ってます

ところで、この動画を見てくれ。
こいつをどう思う？