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出来たらスレタイに沿って欲しいかも？
前スレ
http://2chb.net/r/psy/1619834266/
出来たらスレタイに沿って欲しいかも？
前スレ
http://2chb.net/r/psy/1619834266/
一乙！
こっちは次スレにしましょう。
こっちは次スレにしましょう。
鹿野園様このスレは放置でいいかと
カカシさんが次スレまた立てるでしょうし
カカシさんが次スレまた立てるでしょうし
まぁこっちはあとでつかおう～。 どんな理由で立てられたスレでも
放置されたらもったいないし、なんか可哀そうじゃんｗ
放置されたらもったいないし、なんか可哀そうじゃんｗ
保守
公案の答え、が悟り、である。
これが常識である。
バカには理解できない。
その代表者が栄進軍曹と鹿野園である。
大爆笑である。
これが常識である。
バカには理解できない。
その代表者が栄進軍曹と鹿野園である。
大爆笑である。
＿
/ノ 0ヽ
＿＿L ＿＿|＿＿
/ ´・ω・｀）
_, ‐'´ ＼ / `ｰ､_
/ '￣｀Y´￣｀Y´￣｀レ⌒ヽ
{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
ﾉ ヾ ,, ''";l
（::_＿_. ヽ::＿_. ヽ
.と::＿＿丿::_ _＿丿
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本当に、スレタイにナンバー付けないと、過去スレを探しにくくなるってのが良く分かるな
なにしろ、全部タイトルが同じ「禅」だから
過去スレからの引用が難しくなる
スレの数が増えれば増えるほど、どのスレか・・ というのが、
探しにくくなる
うまくアホフキンを利するようなことやってるよね
ここら辺のところを、皆、注視する必要があるよ
本当にキチガイの連携だわ
なにしろ、全部タイトルが同じ「禅」だから
過去スレからの引用が難しくなる
スレの数が増えれば増えるほど、どのスレか・・ というのが、
探しにくくなる
うまくアホフキンを利するようなことやってるよね
ここら辺のところを、皆、注視する必要があるよ
本当にキチガイの連携だわ
だからどうやってここきたんだよｗ
君が一番のりじゃないか（笑）
どうやってきたの？ホントに
君が一番のりじゃないか（笑）
どうやってきたの？ホントに
垂示：
会するときんば途中受用、竜の水を得るが如く、虎の山に靠(よ)るに似たり。
会せざるときんば世諦流布、羝羊(ていよう)まがきにふれ、株を守って兎を待つ。
ある時の一句は踞地獅子の如く、ある時の一句は金剛王宝剣の如く、
ある時の一句は天下人の舌頭を坐断し、ある時の一句は随波遂浪。
もし途中受用ならば、知音に遇うて機宜を別かち、
休咎(きゅうきゅう)を識って相共に証明す。
もしまた世諦流布ならば、一隻眼(せきげん)を具し以って十方を坐断し、
壁立千仞(へきりゅうせんじん)なるべし。
所以にいう、大用(だいゆう)現前(だいゆうげんぜん)して軌則(きそく)を存せずと。
ある時は一茎草をもって丈六の金身と作（な）して用い、
ある時はて丈六の金身をもって一茎草と作(な)して用う。
しばらく道(い)え、箇のなんの道理にかよる。還って委悉すや。試みに挙す看よ。
本則：
翠巌、夏末に衆に示して云く、
「一夏(げ)以来、兄弟(ひんでい)のために説話(せった)す。
看よ、翠巌が眉毛ありや？」。
保福云く、「賊となる人、心虚す」。
長慶云く、「生ぜり」。
雲門云く、「関」。
頌：
翠巌徒に示す 千古対無し
関字相酬ゆ 失銭遭罪
潦倒(ろうとう)たる保福 抑揚得難し
ロウロウたる翠巌 分明に是れ賊
白圭?(きず)なし 誰れか真仮を弁ぜん
長慶相そらんず 眉毛生也
会するときんば途中受用、竜の水を得るが如く、虎の山に靠(よ)るに似たり。
会せざるときんば世諦流布、羝羊(ていよう)まがきにふれ、株を守って兎を待つ。
ある時の一句は踞地獅子の如く、ある時の一句は金剛王宝剣の如く、
ある時の一句は天下人の舌頭を坐断し、ある時の一句は随波遂浪。
もし途中受用ならば、知音に遇うて機宜を別かち、
休咎(きゅうきゅう)を識って相共に証明す。
もしまた世諦流布ならば、一隻眼(せきげん)を具し以って十方を坐断し、
壁立千仞(へきりゅうせんじん)なるべし。
所以にいう、大用(だいゆう)現前(だいゆうげんぜん)して軌則(きそく)を存せずと。
ある時は一茎草をもって丈六の金身と作（な）して用い、
ある時はて丈六の金身をもって一茎草と作(な)して用う。
しばらく道(い)え、箇のなんの道理にかよる。還って委悉すや。試みに挙す看よ。
本則：
翠巌、夏末に衆に示して云く、
「一夏(げ)以来、兄弟(ひんでい)のために説話(せった)す。
看よ、翠巌が眉毛ありや？」。
保福云く、「賊となる人、心虚す」。
長慶云く、「生ぜり」。
雲門云く、「関」。
頌：
翠巌徒に示す 千古対無し
関字相酬ゆ 失銭遭罪
潦倒(ろうとう)たる保福 抑揚得難し
ロウロウたる翠巌 分明に是れ賊
白圭?(きず)なし 誰れか真仮を弁ぜん
長慶相そらんず 眉毛生也
スレタイにナンバー付けないと該当の過去スレを探しにくくなるっていうのは、
誰の目にも明らかなのに、
そこでゴタゴタ理屈を抜かして、まだ念癖付けようとする・・・
誰かに性質がそっくりだよね
あきらかにわかるだろ
スレが２つ以上並んでる・・・ 全部同じスレタイ
３つだけでももう、どちらかわかりにくい
ましてや、５つ６つとなってくると、完全にかく乱目的としか言いようがないｗｗ
これが分からない時点で相当バカか、意図的にやってるかのどっちかだよ
ロゼはわざと、それとなく区別をつけるために、
空白入れたんじゃないのか？ｗ
誰の目にも明らかなのに、
そこでゴタゴタ理屈を抜かして、まだ念癖付けようとする・・・
誰かに性質がそっくりだよね
あきらかにわかるだろ
スレが２つ以上並んでる・・・ 全部同じスレタイ
３つだけでももう、どちらかわかりにくい
ましてや、５つ６つとなってくると、完全にかく乱目的としか言いようがないｗｗ
これが分からない時点で相当バカか、意図的にやってるかのどっちかだよ
ロゼはわざと、それとなく区別をつけるために、
空白入れたんじゃないのか？ｗ
え？どこに空白あるの？
てかみんな迷ってこれないみたいねｗｗ
それともリアルが忙しくてキリのよいところでやめたのかな？＾＾
てかマルチポストだるい＾＾
てかみんな迷ってこれないみたいねｗｗ
それともリアルが忙しくてキリのよいところでやめたのかな？＾＾
てかマルチポストだるい＾＾
あ、えっとね。禅 同じタイトルでスレ立てるの無理そうなのと
空白つけた方がいいかな？的な感じ、あんま考えてなかった
多少区別はあった方がいいかなと。。。
禅２禅３ 禅。禅、 がダメなら空白なら？的な感じ
空白つけた方がいいかな？的な感じ、あんま考えてなかった
多少区別はあった方がいいかなと。。。
禅２禅３ 禅。禅、 がダメなら空白なら？的な感じ
鹿野園の屁理屈と伝説保存とイジりが楽しい人はナンバー欲しいやろな、
もう、鹿野園の狂乱の実力に飽きた俺は、もうどうでも良い派だけどね笑
鹿野園イジりを楽しむ気持ちは解らんでもないが笑
もう、鹿野園の狂乱の実力に飽きた俺は、もうどうでも良い派だけどね笑
鹿野園イジりを楽しむ気持ちは解らんでもないが笑
何度も言うけど、スレ主がその方針で始めたんだから別にいいでしょ。
>>13
そう、ふつうはそう思うんだよ
ナンバー付けるなってやつと、妥協しながら区別をつけたのが
空白ということだ
そうじゃないと区別付けられないだろ
そう、ふつうはそう思うんだよ
ナンバー付けるなってやつと、妥協しながら区別をつけたのが
空白ということだ
そうじゃないと区別付けられないだろ
昔は断つ事ぐらいは解っていたからな笑。
あの臨済宗禅のキチガイぶりな実用主義に感謝できたからな、先々週の末ぐらいに笑
鹿野園のバカは屁理屈の穴蔵で実用性ゼロのナルシズムオナニー坊やだからな
笑
あの臨済宗禅のキチガイぶりな実用主義に感謝できたからな、先々週の末ぐらいに笑
鹿野園のバカは屁理屈の穴蔵で実用性ゼロのナルシズムオナニー坊やだからな
笑
俺はその時の縁によって書いてるだけなんで、すぐ何書いたか忘れるんですよね。
え！
俺への怨念が湧くと長く残るのに？
ムイ。
俺への怨念が湧くと長く残るのに？
ムイ。
アッコロ！！！ホヤウ！！！フリカムイ！！！
全ては自業自得
目の前のことただ一心不乱にやる byカムイ氏
案外これはいいと思う
目の前のことただ一心不乱にやる byカムイ氏
案外これはいいと思う
>>27
全ての事柄は自業自得とすれは、相手の責任にせず、自分を変えるんで手取り早いね。
相手を変える方が大変。
全ての事柄は自業自得とすれは、相手の責任にせず、自分を変えるんで手取り早いね。
相手を変える方が大変。
蚊ってただ鬱陶しいだけで怨念湧く人いないよね。
都合の悪い事はなかった事にムイ
31宛
31宛
目の前のことただ一心不乱にやるって今を離さないって事だよ。
言っちゃえば誰もがここに書き込む事自体が自業自得だろ。
ここに書き込まなきゃ誰にもなんにも言われない。
だろ？
だろ？
碧巌録なんて、趣味惡すぎ笑、
ほんと、あんなの笑。
鹿野園を追い込む事ぐらいしか思いつかん
笑う
ほんと、あんなの笑。
鹿野園を追い込む事ぐらいしか思いつかん
笑う
ほな、ちと出かけてきます…
みんなテキトーに好きに書いててねー。
特にAとかCとか言ってるひと、
手ぶらより面白いから楽しみにしとくねw
まったねー^^
みんなテキトーに好きに書いててねー。
特にAとかCとか言ってるひと、
手ぶらより面白いから楽しみにしとくねw
まったねー^^
鹿野園、ニートお昼寝タイムだな、
チワワダッシュしてこないところをみると笑、
チワワダッシュしてこないところをみると笑、
か～～ん！！！！
大外れwww
大外れwww
鹿野園様・・・うちに好感あるなら電話しない？
嫌って言ったら好感は嘘になるよ
嫌って言ったら好感は嘘になるよ
ｗｗｗ
>>10
雲門が、「関」と言ったのがポイントなんだよね。。
どういうことか、
♪わっかるっかな～？ ｗｗ
雲門が、「関」と言ったのがポイントなんだよね。。
どういうことか、
♪わっかるっかな～？ ｗｗ
うちはカムイさんには書いて欲しいけどな。。。
鹿野園様なんで無視するの？酷い！嘘だったんだね！
>>53
＞はいはいw これ絶対に解けない公案らしいよw
そんなことないだろ。。
十分わかりやすいけど。ｗ
＞はいはいw これ絶対に解けない公案らしいよw
そんなことないだろ。。
十分わかりやすいけど。ｗ
さっと読んだときの理解と、じっくり参じたのちでは、見方もちがうだろうが、いいお話だと思うよ。。
>>57
てかこの公案、有名らしいけど知らないんだ？ろん
頭ではイケるかもだけど、
大燈と関山が、見性した後、この公案に苦しめられたってw
てかこの公案、有名らしいけど知らないんだ？ろん
頭ではイケるかもだけど、
大燈と関山が、見性した後、この公案に苦しめられたってw
鎌倉仏教 - 日本史問題
高校生・大学受験基本レベルの問題集です。一問一答で問題はランダムで出ます。
永遠に続きますので、キリの良い所で終わりにしてください。
https://nihonsimondai.web.fc2.com/kamakurabukkyou.html
高校生・大学受験基本レベルの問題集です。一問一答で問題はランダムで出ます。
永遠に続きますので、キリの良い所で終わりにしてください。
https://nihonsimondai.web.fc2.com/kamakurabukkyou.html
>>59
だから、ここは公案やる場じゃないでしょ?ｗ
公案はできないと思う。。
ただ、お話を看て、自分なりの見解を出せばいいというだけ。。
何重にも意味がある、というのは、わかる。。
たしかに、そんなに簡単じゃないかもしれないが、
なんか言えればいいくらいだろ、ここでは。。
だから、ここは公案やる場じゃないでしょ?ｗ
公案はできないと思う。。
ただ、お話を看て、自分なりの見解を出せばいいというだけ。。
何重にも意味がある、というのは、わかる。。
たしかに、そんなに簡単じゃないかもしれないが、
なんか言えればいいくらいだろ、ここでは。。
>>62
そうだな～w
こんなところで公案すべきじゃないなw
オレは呼んでも本当にさっぱり分からんわw
なんだよ眉毛あるかってw
自分で触ってみるなら鏡、当時ないなら水溜まりにでも顔映せばいいじゃんw
そうだな～w
こんなところで公案すべきじゃないなw
オレは呼んでも本当にさっぱり分からんわw
なんだよ眉毛あるかってw
自分で触ってみるなら鏡、当時ないなら水溜まりにでも顔映せばいいじゃんw
>>63
公案を扱える師家がいないと、公案修行などできない。。
室内じゃないと無理ね。。
＞なんだよ眉毛あるかってw
調べよう。。
https://www.sets.ne.jp/~zenhomepage/hekigan1.1.html
公案を扱える師家がいないと、公案修行などできない。。
室内じゃないと無理ね。。
＞なんだよ眉毛あるかってw
調べよう。。
https://www.sets.ne.jp/~zenhomepage/hekigan1.1.html
0970 神も仏も名無しさん 2021/05/09 09:23:39
心理分析され炎上園
0961 神も仏も名無しさん 2021/05/09 09:19:43
鹿野園マルチポスト絶叫中！！！！
0968 神も仏も名無しさん 2021/05/09 09:23:01
事実を見つめる勇気がない園
0963 神も仏も名無しさん 2021/05/09 09:20:22
マーキングチワワ狂乱状態園
0966 神も仏も名無しさん 2021/05/09 09:21:57
とても悔しい絶叫マシーン園
0973 神も仏も名無しさん 2021/05/09 09:25:10
心理分析され弄られて炎上悔しいマックス園
0976 神も仏も名無しさん 2021/05/09 09:27:56
自己修養よりも、名利命園
0977 神も仏も名無しさん 2021/05/09 09:29:08
鹿野園以外の為の心理分析の燃料を投下されているのを気づかない園
0979 神も仏も名無しさん 2021/05/09 09:31:06
心理分析で包囲炎上状態レベルが上がるように策されて加速していくのを気づかない哀れ園。
023 神も仏も名無しさん 2021/05/09 12:28:4
鹿野園のバカは屁理屈の穴蔵で実用性ゼロのナルシズムオナニー坊や園
笑 笑 笑 笑 笑
心理分析され炎上園
0961 神も仏も名無しさん 2021/05/09 09:19:43
鹿野園マルチポスト絶叫中！！！！
0968 神も仏も名無しさん 2021/05/09 09:23:01
事実を見つめる勇気がない園
0963 神も仏も名無しさん 2021/05/09 09:20:22
マーキングチワワ狂乱状態園
0966 神も仏も名無しさん 2021/05/09 09:21:57
とても悔しい絶叫マシーン園
0973 神も仏も名無しさん 2021/05/09 09:25:10
心理分析され弄られて炎上悔しいマックス園
0976 神も仏も名無しさん 2021/05/09 09:27:56
自己修養よりも、名利命園
0977 神も仏も名無しさん 2021/05/09 09:29:08
鹿野園以外の為の心理分析の燃料を投下されているのを気づかない園
0979 神も仏も名無しさん 2021/05/09 09:31:06
心理分析で包囲炎上状態レベルが上がるように策されて加速していくのを気づかない哀れ園。
023 神も仏も名無しさん 2021/05/09 12:28:4
鹿野園のバカは屁理屈の穴蔵で実用性ゼロのナルシズムオナニー坊や園
笑 笑 笑 笑 笑
>>59
鹿野園の阿呆が屁理屈やる程度だからな。
屁理屈やらずにやってみろ
みたいなもんやからな笑。
やっぱ、仕事で応用キマッた時も、
理屈じゃないからな笑。
鹿野園の阿呆が屁理屈やる程度だからな。
屁理屈やらずにやってみろ
みたいなもんやからな笑。
やっぱ、仕事で応用キマッた時も、
理屈じゃないからな笑。
0936 神も仏も名無しさん 2021/05/09 08:47:44
９３５．鹿野園が、知ったかぶり、で威張れると思うバカである。
大爆笑である。
0959 神も仏も名無しさん 2021/05/09 09:18:02
悟っていないでも威張れる、と思う鹿野園である。
大爆笑である。
昔は良かった、か。
威張れた、からである。
大爆笑である。
0969 神も仏も名無しさん 2021/05/09 09:23:19
９６４．お尻ペンペンされた鹿野園が言う、ことである。
大爆笑である。
0978 神も仏も名無しさん 2021/05/09 09:29:08
９７４．悟っていないで必死の抵抗をする鹿野園である。
大爆笑である。
0986 神も仏も名無しさん 2021/05/09 09:36:05
いじめっ子である鹿野園である。
快感であるからしてやめられない、か。
大爆笑である。
0989 神も仏も名無しさん 2021/05/09 09:38:58
９８７．役に立たない鹿野園が言う、ことである。
大爆笑である
９３５．鹿野園が、知ったかぶり、で威張れると思うバカである。
大爆笑である。
0959 神も仏も名無しさん 2021/05/09 09:18:02
悟っていないでも威張れる、と思う鹿野園である。
大爆笑である。
昔は良かった、か。
威張れた、からである。
大爆笑である。
0969 神も仏も名無しさん 2021/05/09 09:23:19
９６４．お尻ペンペンされた鹿野園が言う、ことである。
大爆笑である。
0978 神も仏も名無しさん 2021/05/09 09:29:08
９７４．悟っていないで必死の抵抗をする鹿野園である。
大爆笑である。
0986 神も仏も名無しさん 2021/05/09 09:36:05
いじめっ子である鹿野園である。
快感であるからしてやめられない、か。
大爆笑である。
0989 神も仏も名無しさん 2021/05/09 09:38:58
９８７．役に立たない鹿野園が言う、ことである。
大爆笑である
>>59
無字を、ある程度キメても、
仕事上、実用上での、無分別知らなかったし、
実用上の無分別をある程度キメても、
仕事上、実用上の瞬間の判断力の運用が解らない笑。
それが、先週ぐらいから気づいて、少しサマになってきたぐらいぐらい笑。
無字を、ある程度キメても、
仕事上、実用上での、無分別知らなかったし、
実用上の無分別をある程度キメても、
仕事上、実用上の瞬間の判断力の運用が解らない笑。
それが、先週ぐらいから気づいて、少しサマになってきたぐらいぐらい笑。
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'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
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>>76
関山は流転の塊なのは解る。
世話になっている坊主は、流転するし、
顔が大燈に似ている坊主だ。
鹿野園みたいな西欧哲学かぶれの屁理屈野朗のハッタリ世界ではないのは確か。
関山は流転の塊なのは解る。
世話になっている坊主は、流転するし、
顔が大燈に似ている坊主だ。
鹿野園みたいな西欧哲学かぶれの屁理屈野朗のハッタリ世界ではないのは確か。
関、というのも、
流転に近い方向なのかもな。
その辺が臨済宗禅の方向性やからな。
俺様の
仕事上での臨機応変の流転実践能力は、
未完だな
笑。
流転に近い方向なのかもな。
その辺が臨済宗禅の方向性やからな。
俺様の
仕事上での臨機応変の流転実践能力は、
未完だな
笑。
>>看よ、翠巌が眉毛ありや？
眉毛有るが分かるのは、面前の分別する人間だけ、真人に眉毛は無いよ
眉毛有るが分かるのは、面前の分別する人間だけ、真人に眉毛は無いよ
眉毛の話で話は、
鹿野園の典型の屁理屈で真実を失うというのが、
眉毛が落ちる、
という表現よ。
鹿野園の典型の屁理屈で真実を失うというのが、
眉毛が落ちる、
という表現よ。
関は中だろ、たぶん
眉毛の話出とるから、
鹿野園のアホ〜〜アホ〜〜
て、やっとんの
笑
鹿野園のアホ〜〜アホ〜〜
て、やっとんの
笑
鹿野園#Buddhist-Rinzai
なんて、つけてるから、
眉毛の話で
徹底してアホ〜〜、アホ〜〜〜
とやってやる、良いタイミングや
笑。
なんて、つけてるから、
眉毛の話で
徹底してアホ〜〜、アホ〜〜〜
とやってやる、良いタイミングや
笑。
逆に〆られてるやん！どないしてくれるねん鹿野園さん！！！！
鹿野園様、うちはでおーをキレさせたことあるのに鹿野園様はない・・・
どないしてくれるねん！！！
どないしてくれるねん！！！
>>86
眉毛の有無も、罠だよ、
流転なんだから、
「これ」としたらアウト！
アタマオカシイんだろ、臨済宗禅は、
碧巌録の内容は、ほとんど流転だよ
笑。
実践できるか？
示せるか？
となると、
ホント、難！！！
笑
眉毛の有無も、罠だよ、
流転なんだから、
「これ」としたらアウト！
アタマオカシイんだろ、臨済宗禅は、
碧巌録の内容は、ほとんど流転だよ
笑。
実践できるか？
示せるか？
となると、
ホント、難！！！
笑
頭大丈夫？
低知能ｗｗｗ？
偽造
精神病院にいきなさい
追い詰められたら短文になるのはなんで？鹿野園様？
低知能ｗｗｗ？
偽造
精神病院にいきなさい
追い詰められたら短文になるのはなんで？鹿野園様？
だから、鹿野園を蹴り殺せだの、
むかし、俺にカカシを蹴りまくられたの思い出したら？
とレスしたのに
笑
むかし、俺にカカシを蹴りまくられたの思い出したら？
とレスしたのに
笑
>>92
一応、碧巌録の提唱読んでるよ
ま、先週の仕事に役に立つ、
世話になっている坊主と、
その提唱の坊主の禅風の恩恵を頂いているさ
笑。
一応、碧巌録の提唱読んでるよ
ま、先週の仕事に役に立つ、
世話になっている坊主と、
その提唱の坊主の禅風の恩恵を頂いているさ
笑。
>>98
流転が土台だからな笑。
一応、妙心寺の仏堂の匂い嗅ぎながらヒントはもらったよ笑。
やってみろ！
と言われたら、無理だな
笑。
仕事で出来たら少しは、と言えるやろ、
先々週、マジで仕事憶えるの地獄やった笑。
流転が土台だからな笑。
一応、妙心寺の仏堂の匂い嗅ぎながらヒントはもらったよ笑。
やってみろ！
と言われたら、無理だな
笑。
仕事で出来たら少しは、と言えるやろ、
先々週、マジで仕事憶えるの地獄やった笑。
>>102
俺、対人のスポーツしていないから、
動きながら瞬間判断する仕事は、この年では大変笑。
個人競技のスポーツしかしてないからな学生時代の部活は笑
世話になっている坊主や、碧巌録の提唱の主は、対人の……。
恩恵ですわ笑
俺、対人のスポーツしていないから、
動きながら瞬間判断する仕事は、この年では大変笑。
個人競技のスポーツしかしてないからな学生時代の部活は笑
世話になっている坊主や、碧巌録の提唱の主は、対人の……。
恩恵ですわ笑
ｳｲｷﾍﾟﾃﾞｨｱの中論解説より
さらに・・・
● 真の涅槃（ニルヴァーナ）とは
一切の分別・戯論が滅した境地に他ならないこと（第25章）、そして、
それこそが古典的な十二因縁（十二支縁起）の「無明」を消し去り、「逆観」（苦滅）を成立せしめるものでもあること（第26章）
などを示しつつ、最後に改めて総括的な内容を挟み、釈迦を讃えて『中論』は締め括られる（第27章）。
【 無自性（空）】【 相依性（相互依存性）】
さらに・・・
● 真の涅槃（ニルヴァーナ）とは
一切の分別・戯論が滅した境地に他ならないこと（第25章）、そして、
それこそが古典的な十二因縁（十二支縁起）の「無明」を消し去り、「逆観」（苦滅）を成立せしめるものでもあること（第26章）
などを示しつつ、最後に改めて総括的な内容を挟み、釈迦を讃えて『中論』は締め括られる（第27章）。
【 無自性（空）】【 相依性（相互依存性）】
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ前スレ夕たんへ
糞虫にも糞の好みがあるみたいよwww
＞富山市科学博物館
とやまと自然 第20巻 春の号（1997年）
フンを食べる昆虫たち
小杉
フンを選ぶ糞虫
動物には牛や馬のように植物食、サルやイノシシなどの雑食の動物、トラやライオンなどの肉食というように食性の違いがあります。
従って彼らの排泄するフンの中身も違ってきます。
これまでの糞虫の研究から、糞虫は動物のフンなら何でも良いというわけではなく、糞虫の種によってある程度フンの好みもあるということがわかっています。
私が働くファミリーパークのような動物園にはたくさんの飼育動物がいます。
園内にすむ糞虫たちも、この動物が出すフンに多数集まってきます。
一体園内には何種類ぐらいの糞虫がいるのか過去に調査した時、園内には約10種の生息が確認されました（表１）。
この調査時に使用した動物のフンはカモシカとタヌキのフンでした。
飛来した糞虫の中にはタヌキのフンにしか来なかった種、
どちらかといえばタヌキのフンが好きな種、どちらでも良い種と、やはり好みがあることがわかりました。
以下略
てか麦も昨年だったか一昨年だったか夕たんと同じ様に
最近他力本願に思えてきたってレスした覚えがありますwww
最近は自力でも他力でも宇宙の働きって思えます
川^〇^ﾊﾚ前スレ夕たんへ
糞虫にも糞の好みがあるみたいよwww
＞富山市科学博物館
とやまと自然 第20巻 春の号（1997年）
フンを食べる昆虫たち
小杉
フンを選ぶ糞虫
動物には牛や馬のように植物食、サルやイノシシなどの雑食の動物、トラやライオンなどの肉食というように食性の違いがあります。
従って彼らの排泄するフンの中身も違ってきます。
これまでの糞虫の研究から、糞虫は動物のフンなら何でも良いというわけではなく、糞虫の種によってある程度フンの好みもあるということがわかっています。
私が働くファミリーパークのような動物園にはたくさんの飼育動物がいます。
園内にすむ糞虫たちも、この動物が出すフンに多数集まってきます。
一体園内には何種類ぐらいの糞虫がいるのか過去に調査した時、園内には約10種の生息が確認されました（表１）。
この調査時に使用した動物のフンはカモシカとタヌキのフンでした。
飛来した糞虫の中にはタヌキのフンにしか来なかった種、
どちらかといえばタヌキのフンが好きな種、どちらでも良い種と、やはり好みがあることがわかりました。
以下略
てか麦も昨年だったか一昨年だったか夕たんと同じ様に
最近他力本願に思えてきたってレスした覚えがありますwww
最近は自力でも他力でも宇宙の働きって思えます
>>107
ま、一番近似値で出したやろ、
やってみろ！
は無理やけと笑、
まだ、俺は仕事で苦労するな、こりゃ
笑
ま、一番近似値で出したやろ、
やってみろ！
は無理やけと笑、
まだ、俺は仕事で苦労するな、こりゃ
笑
臨済宗でも妙心寺派は
初関透過した弟子は
師に一対一で相対するのに80万ほどする衣を着て
相対しないと失礼になるとかいうから
金持ちじゃないと修行を続けられないね
初関透過した弟子は
師に一対一で相対するのに80万ほどする衣を着て
相対しないと失礼になるとかいうから
金持ちじゃないと修行を続けられないね
＿
/ノ 0ヽ
＿＿L ＿＿|＿＿
/ ´・ω・｀）
_, ‐'´ ＼ / `ｰ､_
/ '￣｀Y´￣｀Y´￣｀レ⌒ヽ
{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
ﾉ ヾ ,, ''";l
（::_＿_. ヽ::＿_. ヽ
.と::＿＿丿::_ _＿丿
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'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
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注釈なんて見たらあかんってー！
しょせん他のことやで～ それが正しいって誰が分かるんって言うねん
お釈迦さんに聞くんかい？
中国の禅語録は言葉遊び
ｳｲｷﾍﾟﾃﾞｨｱの中論解説より
● 真の涅槃（ニルヴァーナ）とは
一切の分別・戯論が滅した境地に他ならないこと（第25章）
どうやって中国禅僧の余計語録からここに至るか？
しょせん他のことやで～ それが正しいって誰が分かるんって言うねん
お釈迦さんに聞くんかい？
中国の禅語録は言葉遊び
ｳｲｷﾍﾟﾃﾞｨｱの中論解説より
● 真の涅槃（ニルヴァーナ）とは
一切の分別・戯論が滅した境地に他ならないこと（第25章）
どうやって中国禅僧の余計語録からここに至るか？
>>112
＞眉毛ありや：仏法を誹謗すると眉毛が落ちると言われる。
仏法は言説を超えたものであり、言説に頼れば仏法を誹謗することになる。
これは、上のリンクからのコピーだけど、岩波の注釈も同じだから、間違ってないだろう。。
簡単に言えば、自分の説話が、ちゃんとできてたか、と周りに訊いた、ということだろう。。
＞眉毛ありや：仏法を誹謗すると眉毛が落ちると言われる。
仏法は言説を超えたものであり、言説に頼れば仏法を誹謗することになる。
これは、上のリンクからのコピーだけど、岩波の注釈も同じだから、間違ってないだろう。。
簡単に言えば、自分の説話が、ちゃんとできてたか、と周りに訊いた、ということだろう。。
>>118
眼鼻なしとか、そういう風に思っているわけでしょ？
眉毛なしも同じだと。。
おれも最初そう思ったが、ちがうみたいよ。。
眼鼻なしとか、そういう風に思っているわけでしょ？
眉毛なしも同じだと。。
おれも最初そう思ったが、ちがうみたいよ。。
今日の昼は山伏寺へ行き、
山伏仏教の三昧感触を模索した。
山伏仏教の身体感触を模索。
まあまあ、オモロイ我流解釈で楽しめたわ
笑
山伏仏教の三昧感触を模索した。
山伏仏教の身体感触を模索。
まあまあ、オモロイ我流解釈で楽しめたわ
笑
＞眉毛ありや：仏法を誹謗すると眉毛が落ちると言われる。
仏法は言説を超えたものであり、言説に頼れば仏法を誹謗することになる
このネタで鹿野園をイジメ倒したろと思ったのに、
出てこないな
笑
仏法は言説を超えたものであり、言説に頼れば仏法を誹謗することになる
このネタで鹿野園をイジメ倒したろと思ったのに、
出てこないな
笑
鹿野園#Buddhist-Rinzai
と恥知らずに
やっていたのにな
笑
と恥知らずに
やっていたのにな
笑
鹿野園#Buddhist-Rinzai
というナメたコテつけやがって
笑。
出てこねえな
笑
というナメたコテつけやがって
笑。
出てこねえな
笑
カカシの代わりに鹿野園を蹴り殺してやろうと思ったのにな
笑
笑
>>119
思ってんじゃねーってw
実際に自分が雲門たちに質問してみるんだって。
実際にはどうなってるか。
ま、そっから先はオレにも分からねーから一緒だがな。
これ以上はこの公案に失礼かも知れんな…
思ってんじゃねーってw
実際に自分が雲門たちに質問してみるんだって。
実際にはどうなってるか。
ま、そっから先はオレにも分からねーから一緒だがな。
これ以上はこの公案に失礼かも知れんな…
要するにこの翠巌も師彦みてぇに、
とんでもねぇ詐欺師ってこった。
砂ぶっかけてんだよ、兄弟弟子たちに。
とんでもねぇ詐欺師ってこった。
砂ぶっかけてんだよ、兄弟弟子たちに。
>>112
＞眉毛ありや：仏法を誹謗すると眉毛が落ちると言われる。
仏法は言説を超えたものであり、
【 言 説 に 頼 れ ば 仏 法 を 誹 謗 す る こ と に な る 。】
中論
● 真の涅槃（ニルヴァーナ）とは
一切の【 分 別・戯 論 が 滅 し た 境 地 】に他ならないこと（第25章）
ってことかな、にしても、あんだけ言葉を並べてw 余計語録乙だな やっぱり
＞眉毛ありや：仏法を誹謗すると眉毛が落ちると言われる。
仏法は言説を超えたものであり、
【 言 説 に 頼 れ ば 仏 法 を 誹 謗 す る こ と に な る 。】
中論
● 真の涅槃（ニルヴァーナ）とは
一切の【 分 別・戯 論 が 滅 し た 境 地 】に他ならないこと（第25章）
ってことかな、にしても、あんだけ言葉を並べてw 余計語録乙だな やっぱり
>>124
0124 神も仏も名無しさん 2021/05/09 20:44:50
カカシの代わりに鹿野園を蹴り殺してやろうと思ったのにな
汚いの蹴ると、足が汚れるよ～良いの～？www
0124 神も仏も名無しさん 2021/05/09 20:44:50
カカシの代わりに鹿野園を蹴り殺してやろうと思ったのにな
汚いの蹴ると、足が汚れるよ～良いの～？www
>>126
俗語、「禅問答」のルーツに行き着いたな笑。
流転だから、正逆みたいな展開で
同じ処にとどまらない、
というのが、碧巌録なんやろ。
そのスタンスを、楽しめんと、
俗語「禅問答」や、
116みたいな評価がもっともらしく見える、
ま、鹿野園みたいな
知ったかバカがいるから、
そんなところの評価でいいんじゃない笑。
俗語、「禅問答」のルーツに行き着いたな笑。
流転だから、正逆みたいな展開で
同じ処にとどまらない、
というのが、碧巌録なんやろ。
そのスタンスを、楽しめんと、
俗語「禅問答」や、
116みたいな評価がもっともらしく見える、
ま、鹿野園みたいな
知ったかバカがいるから、
そんなところの評価でいいんじゃない笑。
>>113
師に一対一で相対するのに80万ほどする衣を着て
お高く止まってんね、終わってるわ、時代に取り残されるな、化石禅だな
師に一対一で相対するのに80万ほどする衣を着て
お高く止まってんね、終わってるわ、時代に取り残されるな、化石禅だな
>>128
雲門の関はまだまだ先の話しでぇ。
オレらにはまだ手が届かねえや。
のっけから砂ぶっかけてきてんだよこの盗人はw
雲門の関はまだまだ先の話しでぇ。
オレらにはまだ手が届かねえや。
のっけから砂ぶっかけてきてんだよこの盗人はw
碧巌録の狙いは、
概念やら同じ感触、選択、分別に、とどまらず、に流転したいんやろ、
金剛般若経にも、住するところなくして、その心生ず、とあるから、
諸行無常やし、それに応じて瞬間的に応対するような芸が好きなんやろ、公案やら、碧巌録なんざは、
その流転みたいな志向で追わないとな、
鹿野園方式の西欧哲学かぶれじゃな笑。
概念やら同じ感触、選択、分別に、とどまらず、に流転したいんやろ、
金剛般若経にも、住するところなくして、その心生ず、とあるから、
諸行無常やし、それに応じて瞬間的に応対するような芸が好きなんやろ、公案やら、碧巌録なんざは、
その流転みたいな志向で追わないとな、
鹿野園方式の西欧哲学かぶれじゃな笑。
>>131
中国禅は、だから言葉のお遊びだって言われるのよ
何年でも、何十年でも、死んでも 遊んでろってことさ 暇人の手慰み
さっさと背を向けなよ、ここに関してはカムイは見切ってるわw
中国禅は、だから言葉のお遊びだって言われるのよ
何年でも、何十年でも、死んでも 遊んでろってことさ 暇人の手慰み
さっさと背を向けなよ、ここに関してはカムイは見切ってるわw
>>131
鹿野園の程度のヤツが自慢気にホラを吹くし、
それに騙されている体なんだから、
137みたいな井の中の蛙判定で終わらせばいいのさ笑。
鹿野園の程度のヤツが自慢気にホラを吹くし、
それに騙されている体なんだから、
137みたいな井の中の蛙判定で終わらせばいいのさ笑。
ゲームが終われないからと、学校も行かずに熱中する子供だな
ゲーム自体を落とさないと、それが悔しくて何時までも手放せないんだなあ
だから終わってないし、分かっているようで・・・
● 真の涅槃（ニルヴァーナ）とは
一切の分別・戯論が滅した境地に他ならないこと（第25章）
分かっていない！だからここに安住出来ない、ここに安住するとは、何処にも安住しないこと、ゲームを落としなw
ゲーム自体を落とさないと、それが悔しくて何時までも手放せないんだなあ
だから終わってないし、分かっているようで・・・
● 真の涅槃（ニルヴァーナ）とは
一切の分別・戯論が滅した境地に他ならないこと（第25章）
分かっていない！だからここに安住出来ない、ここに安住するとは、何処にも安住しないこと、ゲームを落としなw
>>140
まず、鹿野園の文章を、見て汚らわしい、と感じるところからだな笑。
理解する為の、その第一歩は
笑。
139も、長年の鹿野園ウィルスに毒されているからな笑
まず、鹿野園の文章を、見て汚らわしい、と感じるところからだな笑。
理解する為の、その第一歩は
笑。
139も、長年の鹿野園ウィルスに毒されているからな笑
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ眉を指で摘まんでやるwww
川^〇^ﾊﾚ眉を指で摘まんでやるwww
>>141
長年のって何だよw 俺は去年の秋からだぞ、鹿野仏教知識は要らないからwww
何やってても
一切の分別・戯論が滅した境地に他ならないこと（第25章）
何時でもここに自然に入るのに、どうやって鹿野に毒されるんやw 教えてくり～
www
長年のって何だよw 俺は去年の秋からだぞ、鹿野仏教知識は要らないからwww
何やってても
一切の分別・戯論が滅した境地に他ならないこと（第25章）
何時でもここに自然に入るのに、どうやって鹿野に毒されるんやw 教えてくり～
www
>>142
道元禅師の文章は素直だよ、
永平広録、頌古なんかは、一見難しそうだけど、素直に、読めるからな。
碧巌録なんかは脳の高速判断による瞬間判断力による衆生済度を狙う芸当だから、
関心もたないのには縁がないやろ、
139みたいな評価されるのが普通やろ、
無理して得るような代物でもないやろし、
道元禅師の文章は素直だよ、
永平広録、頌古なんかは、一見難しそうだけど、素直に、読めるからな。
碧巌録なんかは脳の高速判断による瞬間判断力による衆生済度を狙う芸当だから、
関心もたないのには縁がないやろ、
139みたいな評価されるのが普通やろ、
無理して得るような代物でもないやろし、
もうどアタマから意味不明だよｗ
とりあえず本則抜いて再掲しとく。
そんでオレはズラかるわｗ 相手が悪すぎる（笑）
垂示：
会するときんば途中受用、竜の水を得るが如く、虎の山に靠(よ)るに似たり。
会せざるときんば世諦流布、羝羊(ていよう)まがきにふれ、株を守って兎を待つ。
ある時の一句は踞地獅子の如く、ある時の一句は金剛王宝剣の如く、
ある時の一句は天下人の舌頭を坐断し、ある時の一句は随波遂浪。
もし途中受用ならば、知音に遇うて機宜を別かち、
休咎(きゅうきゅう)を識って相共に証明す。
もしまた世諦流布ならば、一隻眼(せきげん)を具し以って十方を坐断し、
壁立千仞(へきりゅうせんじん)なるべし。
所以にいう、大用(だいゆう)現前(だいゆうげんぜん)して軌則(きそく)を存せずと。
ある時は一茎草をもって丈六の金身と作（な）して用い、
ある時はて丈六の金身をもって一茎草と作(な)して用う。
しばらく道(い)え、箇のなんの道理にかよる。還って委悉すや。試みに挙す看よ。
頌：
翠巌徒に示す 千古対無し
関字相酬ゆ 失銭遭罪
潦倒(ろうとう)たる保福 抑揚得難し
ロウロウたる翠巌 分明に是れ賊
白圭?(きず)なし 誰れか真仮を弁ぜん
長慶相そらんず 眉毛生也
とりあえず本則抜いて再掲しとく。
そんでオレはズラかるわｗ 相手が悪すぎる（笑）
垂示：
会するときんば途中受用、竜の水を得るが如く、虎の山に靠(よ)るに似たり。
会せざるときんば世諦流布、羝羊(ていよう)まがきにふれ、株を守って兎を待つ。
ある時の一句は踞地獅子の如く、ある時の一句は金剛王宝剣の如く、
ある時の一句は天下人の舌頭を坐断し、ある時の一句は随波遂浪。
もし途中受用ならば、知音に遇うて機宜を別かち、
休咎(きゅうきゅう)を識って相共に証明す。
もしまた世諦流布ならば、一隻眼(せきげん)を具し以って十方を坐断し、
壁立千仞(へきりゅうせんじん)なるべし。
所以にいう、大用(だいゆう)現前(だいゆうげんぜん)して軌則(きそく)を存せずと。
ある時は一茎草をもって丈六の金身と作（な）して用い、
ある時はて丈六の金身をもって一茎草と作(な)して用う。
しばらく道(い)え、箇のなんの道理にかよる。還って委悉すや。試みに挙す看よ。
頌：
翠巌徒に示す 千古対無し
関字相酬ゆ 失銭遭罪
潦倒(ろうとう)たる保福 抑揚得難し
ロウロウたる翠巌 分明に是れ賊
白圭?(きず)なし 誰れか真仮を弁ぜん
長慶相そらんず 眉毛生也
>>148
狂いまくった日本人を皆殺しに追い落とす阿呆キチガイ連中相手に頭脳プレイで、哀れな日本人を破滅から救うゲームを、どうしたんたろな？と
想像するのもいいんじゃね？
鈴木貫太郎で、
案外近道かもよ笑。
少なくとも145みたいな井の中の蛙から抜け出られるかもよ笑。
狂いまくった日本人を皆殺しに追い落とす阿呆キチガイ連中相手に頭脳プレイで、哀れな日本人を破滅から救うゲームを、どうしたんたろな？と
想像するのもいいんじゃね？
鈴木貫太郎で、
案外近道かもよ笑。
少なくとも145みたいな井の中の蛙から抜け出られるかもよ笑。
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'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
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映画ては、「日本の一番長い日」だったけ、
カカシさん、今日３５０ぐらい書き込みしたわｗｗｗキチガイやろ？ｗｗｗ
松坂桃李が役しているクーデター起こしたい軍人役は狂気ぽい雰囲気が。
>>142
＞そおかいw まぁそう、思えねぇつわてこたぁ思えねぇんだな。
何言ってんの！?
お前ふざけてる?
だんだんムカついてきたんだけど。。ｗ
言ってること毎回意味不明だし。。
もう相手するの止めた方がいいのかね～？
＞そおかいw まぁそう、思えねぇつわてこたぁ思えねぇんだな。
何言ってんの！?
お前ふざけてる?
だんだんムカついてきたんだけど。。ｗ
言ってること毎回意味不明だし。。
もう相手するの止めた方がいいのかね～？
>>157
ビール２缶ワイン３本ってところや、序の口やろ？
明日から断酒するから、おとなしくなる・・・
ビール２缶ワイン３本ってところや、序の口やろ？
明日から断酒するから、おとなしくなる・・・
>>151
バカか？あっ！お前自分でバカって言ってたよなw めんごめんごw
涅槃に止まってどうするんだ～ 向それはこうから勝手に寄って来るんだよ
来たらそのようであれば良いだけ、来たら来たで、来なければ来ない迄だ
追わないからwww
バカか？あっ！お前自分でバカって言ってたよなw めんごめんごw
涅槃に止まってどうするんだ～ 向それはこうから勝手に寄って来るんだよ
来たらそのようであれば良いだけ、来たら来たで、来なければ来ない迄だ
追わないからwww
カカシはリタイヤしたとか、自分はアホだとか言いつつ、わかった風なことちょこちょこ言ってるよな。。
なんなの？
こいつ。。ｗ
なんなの？
こいつ。。ｗ
ボトルだよーありがとうねー
>>162
＞「思えねえってこたぁ、思えねぇんだな」だｗ
なにが？ｗ
依然として意味不明。。
相手がわかるように書けよ、マジで。。
＞「思えねえってこたぁ、思えねぇんだな」だｗ
なにが？ｗ
依然として意味不明。。
相手がわかるように書けよ、マジで。。
>>164
いやぁ、話題提供のつもりで気軽に貼り付けたけど、
ダメだこの公案ｗ さっぱり分からねぇ（爆
すまん、オレ撤退するわこの公案。
分かってる範囲内で言おうかと思ったけど、
はなっから分からねぇわｗ
まぁやっぱ公案は室内ですべきってことだな。
日本を代表する公案に対して失礼してまった。
そしてみんなを巻き込んで申し訳ない。
オレはこの翠巌眉毛から撤退する！ｗ
いやぁ、話題提供のつもりで気軽に貼り付けたけど、
ダメだこの公案ｗ さっぱり分からねぇ（爆
すまん、オレ撤退するわこの公案。
分かってる範囲内で言おうかと思ったけど、
はなっから分からねぇわｗ
まぁやっぱ公案は室内ですべきってことだな。
日本を代表する公案に対して失礼してまった。
そしてみんなを巻き込んで申し訳ない。
オレはこの翠巌眉毛から撤退する！ｗ
>>149
何？ 瞬時の判断とか、何歳だよ？そんなの若い頃仕事で叩き込まれんだろよ
何で今頃やってんの？転職して、またそれを自慢気にとかw自慢すんなや
それに鹿野は俺の知らないことを適度に言うから重宝してただけだろ、もう要らんけどwww
オレが毒されてるとか、何なん、逆にでオーが鹿野に毒されて離れられないんだろ～
仕事が無いとベッタリやんけ鹿野にさあ
何？ 瞬時の判断とか、何歳だよ？そんなの若い頃仕事で叩き込まれんだろよ
何で今頃やってんの？転職して、またそれを自慢気にとかw自慢すんなや
それに鹿野は俺の知らないことを適度に言うから重宝してただけだろ、もう要らんけどwww
オレが毒されてるとか、何なん、逆にでオーが鹿野に毒されて離れられないんだろ～
仕事が無いとベッタリやんけ鹿野にさあ
>>166
まあ、そういうこっちゃ
そういうのは
仏道修行に絶対必要でもないからな。
167ぐらいの意見しか出てこねえ、
元々つまらん代物やから、
鹿野園がチョーシに乗って駄弁駄文垂れ流すだけやからね。
まあ、そういうこっちゃ
そういうのは
仏道修行に絶対必要でもないからな。
167ぐらいの意見しか出てこねえ、
元々つまらん代物やから、
鹿野園がチョーシに乗って駄弁駄文垂れ流すだけやからね。
>>158
明日から断酒するから、おとなしくなる・・・
その明日は永遠に来ない！ 断酒は周囲の状況が断念させないと出来ないよ
オレの従兄弟は兄弟２人アルコール中毒だったが、兄は家族がボロボロになったの見て止めたけど、独身の弟は止められなくて若くして死んじまった
止めたいなら・・・断酒施設入るなり、元アルコール中毒者の集会に定期的に出るなりしなけりゃ先ず難しいよ
飲み続ければ、身体壊して孤独死の未来しか見えない
明日から断酒するから、おとなしくなる・・・
その明日は永遠に来ない！ 断酒は周囲の状況が断念させないと出来ないよ
オレの従兄弟は兄弟２人アルコール中毒だったが、兄は家族がボロボロになったの見て止めたけど、独身の弟は止められなくて若くして死んじまった
止めたいなら・・・断酒施設入るなり、元アルコール中毒者の集会に定期的に出るなりしなけりゃ先ず難しいよ
飲み続ければ、身体壊して孤独死の未来しか見えない
>>168
そうかい？
オレはこの公案作った人を尊敬するわ。
そうだね～。元々ワイの通ってたお寺は、
坐禅と老師のトークだけだからな（笑）
鹿野園もこれには手を出さんと思うけどなぁ。
今日は本当しずかだね。何もなけりゃいいんだけど。
そうかい？
オレはこの公案作った人を尊敬するわ。
そうだね～。元々ワイの通ってたお寺は、
坐禅と老師のトークだけだからな（笑）
鹿野園もこれには手を出さんと思うけどなぁ。
今日は本当しずかだね。何もなけりゃいいんだけど。
>>167
ま、気にすんな笑。
カカシの為に名前借りただけや笑。
カカシが居なけりゃ、お名前を借りなかった笑
ま、気にすんな笑。
カカシの為に名前借りただけや笑。
カカシが居なけりゃ、お名前を借りなかった笑
>>166
いや、そんな話はしてないんだが。。ｗ
とにかく、あなたは、ちょくちょくシッポが出るよな。。ｗ
悟ったつもり、わかったつもりが、出ているように思う。。
しかも上から目線で。。ｗ
それでいて、アホですとか、リタしましたとか、逃げ道だけは確保しようとする。。
言ってることとやってることがちがう。。
自己保身を図りつつ、ちょくちょくシッポを見せるという、実に醜いことになっているんでないか?ｗ
いや、そんな話はしてないんだが。。ｗ
とにかく、あなたは、ちょくちょくシッポが出るよな。。ｗ
悟ったつもり、わかったつもりが、出ているように思う。。
しかも上から目線で。。ｗ
それでいて、アホですとか、リタしましたとか、逃げ道だけは確保しようとする。。
言ってることとやってることがちがう。。
自己保身を図りつつ、ちょくちょくシッポを見せるという、実に醜いことになっているんでないか?ｗ
独身独り暮らしでもミラクルみせたるで
１年半断酒できた実績あるねん
１年半断酒できた実績あるねん
>>172
いやホントだぜw
オレは全然分からねぇけど、盛り上がるかもしれんと気軽に貼った結果がこれだw
最初はなんの気なしに、
ふむふむ翠巌が眉毛有るか聞いたんだなって眺めてたら、
待てよ？ん？ってなってww
垂示読んでもチンプンカンプン、じゅの土頭で、
千聖対なしだと！？て、なって、
どういうことなんだ！？！？
て、頭がパンクしちまったい（笑）
なんか背筋がゾクっとしたわこの公案。
やばいと思ったら撤退がオレのスタンスさ^^
いやホントだぜw
オレは全然分からねぇけど、盛り上がるかもしれんと気軽に貼った結果がこれだw
最初はなんの気なしに、
ふむふむ翠巌が眉毛有るか聞いたんだなって眺めてたら、
待てよ？ん？ってなってww
垂示読んでもチンプンカンプン、じゅの土頭で、
千聖対なしだと！？て、なって、
どういうことなんだ！？！？
て、頭がパンクしちまったい（笑）
なんか背筋がゾクっとしたわこの公案。
やばいと思ったら撤退がオレのスタンスさ^^
でおーが言ってたみたいに絶対必要て、わけでもないし、
こんな公案で人生費やしたくないんでなw
あ、ダメだ無理だ俺にはって思ったから撤退だ^^
まぁ巻き込んじまって悪かったな。
でもろんは分かったんだろ？
じゃ、いいじゃねーかよ。オレは分からんガチでw
こんな公案で人生費やしたくないんでなw
あ、ダメだ無理だ俺にはって思ったから撤退だ^^
まぁ巻き込んじまって悪かったな。
でもろんは分かったんだろ？
じゃ、いいじゃねーかよ。オレは分からんガチでw
「碧巌録 第八則 翠巌夏末衆に示す」
翠巌が眉毛在りや
誤って法を説くと眉毛が落ちるって…
そもそも我々は法のど真ん中、全ては心の現れの中に居るのに誤って説かれる法があるのでしょうか。
勿論、それは理一辺（平等）から観るとそうなわけで、事一辺（差別）から見ると誤って説かれる法もあるでしょう。
これを理事無碍法界の視座から観るとどうなんでしょうかね？
賊を作す人は心虚なり
賊気の公案ってありますけどね。
翠巌のそれを色即是空って空じさせる言葉と観たのでしょうか。
眉毛生ぜり
まぁ、眉毛も無くなってしまう世界から有る世界に還って来るとでも云うのでしょうか。
空即是色、真空妙有っていいますけどね。
関
関所ですよね。ちょっと待てよって。
問うた翠巌の腹の中は全てお見通しだぞとでも云うのでしょうか。
この言葉は、雲門が翠巌の代わりに吐露したのでは無いかと思うんです。
翠巌が眉毛在りや
誤って法を説くと眉毛が落ちるって…
そもそも我々は法のど真ん中、全ては心の現れの中に居るのに誤って説かれる法があるのでしょうか。
勿論、それは理一辺（平等）から観るとそうなわけで、事一辺（差別）から見ると誤って説かれる法もあるでしょう。
これを理事無碍法界の視座から観るとどうなんでしょうかね？
賊を作す人は心虚なり
賊気の公案ってありますけどね。
翠巌のそれを色即是空って空じさせる言葉と観たのでしょうか。
眉毛生ぜり
まぁ、眉毛も無くなってしまう世界から有る世界に還って来るとでも云うのでしょうか。
空即是色、真空妙有っていいますけどね。
関
関所ですよね。ちょっと待てよって。
問うた翠巌の腹の中は全てお見通しだぞとでも云うのでしょうか。
この言葉は、雲門が翠巌の代わりに吐露したのでは無いかと思うんです。
>>174
破壊芸から始まる代物やからな、所詮、碧巌録なんざ笑。
だから、7年前みたいなのがあるのよん笑。
正逆の破壊の繰り返しやろ、
破壊と思ったら肯定とか、
流転したいんやろ、
兵法みたいに、
表と思ったら裏で
裏と思ったら表から、
そういうもんや、碧巌録なんて。
仏教修行に絶対必要な代物ではない、
道元禅師が公案不要と言ったのも、絶対必需品ではないんやろ。
衆生済度の特化したスキルだけなんやろ、
破壊芸から始まる代物やからな、所詮、碧巌録なんざ笑。
だから、7年前みたいなのがあるのよん笑。
正逆の破壊の繰り返しやろ、
破壊と思ったら肯定とか、
流転したいんやろ、
兵法みたいに、
表と思ったら裏で
裏と思ったら表から、
そういうもんや、碧巌録なんて。
仏教修行に絶対必要な代物ではない、
道元禅師が公案不要と言ったのも、絶対必需品ではないんやろ。
衆生済度の特化したスキルだけなんやろ、
ホレ、アホの鹿野園が湧いてきたぞ、
笑
笑
鹿野園よ
栄進さんを操り人形の玩具にしたことを謝罪しなさい
栄進さんを操り人形の玩具にしたことを謝罪しなさい
邪悪園、反省しろ！！！
笑
笑
鹿野園よ
君は栄進さんと雑談してあげたか？
ちゃんと相手してあげたか？
都合の良い時に栄進さんを利用するのはやめなさい
君は栄進さんと雑談してあげたか？
ちゃんと相手してあげたか？
都合の良い時に栄進さんを利用するのはやめなさい
公案って云うのは基本的に理知・機関・向上って云うでしょ。
その第八則からはその全てを読み取りましたけどね。
関、則ち向上って私は観ました。
その第八則からはその全てを読み取りましたけどね。
関、則ち向上って私は観ました。
鹿野園よ
禅スレのみんなに謝罪しなさい
このままナルシズムを続けるなら君は完全に干されるぞ
禅スレのみんなに謝罪しなさい
このままナルシズムを続けるなら君は完全に干されるぞ
>>187
鹿野園よ
とぼけても無駄だ
私は見ている
栄進さんと雑談せず
利用していることに
栄進さんは鹿野園をまだ信じている
良心があるなら栄進さんとの雑談に付き合うか謝罪しなさい
栄進さんはあなたのことを尊敬してるのですよ？
鹿野園よ
とぼけても無駄だ
私は見ている
栄進さんと雑談せず
利用していることに
栄進さんは鹿野園をまだ信じている
良心があるなら栄進さんとの雑談に付き合うか謝罪しなさい
栄進さんはあなたのことを尊敬してるのですよ？
ホラ吹き劇場園
著語が、ネット上のやつにはたいてい付いてないんだよね。。
著語を見ると、ああなるほど、というのもある。。
著語を見ると、ああなるほど、というのもある。。
ロゼ、お前、調子に乗りすぎ。
マウント開始園？
>>173
従兄弟の兄の方も、そう言うの何回かあってな、止めたと思ってたらコッソリ自分で買いに行って、コッソリ飲んでて、家族は知らないと思っててwww
でも最後は最愛の奥さんが、止めないなら離婚よって、涙ながらに迫って、やっと決心したさ
ロゼが自力更生するなら、何らかの人生の目標なりを得ないと、無目的は自堕落になるのがお決まりコースだから・・・
１年半止めたって、結局元通りでしょ、同じことの来る返しになるよ、一番良いのは新しい彼女が出来て、支えてくれたらベストなだが、難しいかなあ～
だからさあ、断酒会のようなさ、断酒SNSみたいのに参加して、同じ断酒仲間の彼女作って、お互いに励ましあって、相互監視みたくなれば可能性あると思うけどなあ
従兄弟の兄の方も、そう言うの何回かあってな、止めたと思ってたらコッソリ自分で買いに行って、コッソリ飲んでて、家族は知らないと思っててwww
でも最後は最愛の奥さんが、止めないなら離婚よって、涙ながらに迫って、やっと決心したさ
ロゼが自力更生するなら、何らかの人生の目標なりを得ないと、無目的は自堕落になるのがお決まりコースだから・・・
１年半止めたって、結局元通りでしょ、同じことの来る返しになるよ、一番良いのは新しい彼女が出来て、支えてくれたらベストなだが、難しいかなあ～
だからさあ、断酒会のようなさ、断酒SNSみたいのに参加して、同じ断酒仲間の彼女作って、お互いに励ましあって、相互監視みたくなれば可能性あると思うけどなあ
第八則 翠巌夏末衆に示す
本則・挙す、翠巌夏末衆に示して云く、一夏以来、兄弟の為に説話す。
（口を開かば焉んぞ恁麼なることを知らん。）看よ翠巌が眉毛在りや。
（只眼晴も也地に落つることをかち得たり。鼻孔に和して也失し了れり。
地獄に入ること箭の射るが如し。）保副云く、賊と作る人心虚なり。
（灼然、是れ賊賊を知る。）長慶云く、生也。（舌頭地に落つ。錯を将て錯に著つ。果然。）
雲門云く、関。（什麼の処にか走在し去る。天下の衲僧跳不出。敗也。）
http://www17.plala.or.jp/tozanji/hekigan1.html
本則・挙す、翠巌夏末衆に示して云く、一夏以来、兄弟の為に説話す。
（口を開かば焉んぞ恁麼なることを知らん。）看よ翠巌が眉毛在りや。
（只眼晴も也地に落つることをかち得たり。鼻孔に和して也失し了れり。
地獄に入ること箭の射るが如し。）保副云く、賊と作る人心虚なり。
（灼然、是れ賊賊を知る。）長慶云く、生也。（舌頭地に落つ。錯を将て錯に著つ。果然。）
雲門云く、関。（什麼の処にか走在し去る。天下の衲僧跳不出。敗也。）
http://www17.plala.or.jp/tozanji/hekigan1.html
鹿野園よ
ついに本性を出したな
調子に乗ってるのはお主ではないか
誰の目から見ても一目瞭然
ついに本性を出したな
調子に乗ってるのはお主ではないか
誰の目から見ても一目瞭然
>>194
わかったありがとうね
ダメなら断酒会いくよ
彼女か・・・それもいいかもねアル依彼女なら調子でるね
センキュー
わかったありがとうね
ダメなら断酒会いくよ
彼女か・・・それもいいかもねアル依彼女なら調子でるね
センキュー
確信つかれると短文しか言えない園
お戦線拡大しない奇跡園
>>195
＞口を開かば焉んぞ恁麼なることを知らん。
こうあるわけだから、まずは、仏法を言葉で語ってしまうことの是非、が第一の問題としてある。。
だから、「看よ翠巌が眉毛在りや」と自分で問うたわけ。。
そこらへんを踏まえないと、全体の意味がわからんだろう。。
＞口を開かば焉んぞ恁麼なることを知らん。
こうあるわけだから、まずは、仏法を言葉で語ってしまうことの是非、が第一の問題としてある。。
だから、「看よ翠巌が眉毛在りや」と自分で問うたわけ。。
そこらへんを踏まえないと、全体の意味がわからんだろう。。
鹿野園よ
精神病院にいき自己愛性障害を本気で治療しなさい
君がこれを治さない限り未来はない
精神病院にいき自己愛性障害を本気で治療しなさい
君がこれを治さない限り未来はない
語録と公案は基本的に別物って考えた方がいいですよ。
語録は解釈ですけど、公案は「それそのものを見せよ？」って迫られますからね。
なので、仮に解釈は正しくとも、「解釈は確かにその通りだけども…」ってすぐには許されないのです。
語録は解釈ですけど、公案は「それそのものを見せよ？」って迫られますからね。
なので、仮に解釈は正しくとも、「解釈は確かにその通りだけども…」ってすぐには許されないのです。
酒を飲んでどれほどのものを失ったんだろうね。
一度失ったら取り戻せないものもあるんですよ。
一度失ったら取り戻せないものもあるんですよ。
理一辺倒からすれば本来の無一物、説く様な法も無いのですから翠巌は余計な事をしてる訳です。
勿論、翠巌はそんな事は百も承知で敢えて迫って来るんです。
百も承知でね、百も承知で。
百も承知でw
で、翠巌が眉毛在りや？と。
勿論、翠巌はそんな事は百も承知で敢えて迫って来るんです。
百も承知でね、百も承知で。
百も承知でw
で、翠巌が眉毛在りや？と。
犬の散歩行ってきた~
やっぱ散歩いいなぁ～ 宣言下のためかほとんど人通りなかったｗ
なんかお腹減ったからマルちゃん緑のタヌキでもくうかな＾＾
やっぱ散歩いいなぁ～ 宣言下のためかほとんど人通りなかったｗ
なんかお腹減ったからマルちゃん緑のタヌキでもくうかな＾＾
ハッタリ公害園
知ったか公害園
ふと思ったが、タイトルを 裸 にしても意外と気付かないのではないかな？
誹謗中傷でしか相手にされない園
֍೨ ☾✺࿓ ヹ
有るものは皆吹きはらえ大空の なきこそおのがすみかなりけれ
黒住宗忠
黒住宗忠
語録の難易度はともあれ、取り組むのなら一生懸命に取り組むのがスカッとすると思うんです。
好きなように取り組めばいいじゃないですか？
ネットで検索するもよし、提唱を聞くもよし、本で研究するもよし。
勿論、坐禅するもよし。
禅は不立文字だからって、そうやって逆に自分を縛ることもないと思いますけどね。
好きなように取り組めばいいじゃないですか？
ネットで検索するもよし、提唱を聞くもよし、本で研究するもよし。
勿論、坐禅するもよし。
禅は不立文字だからって、そうやって逆に自分を縛ることもないと思いますけどね。
>>212
その名前で立ててみたらいいじゃんｗ
十中八九、気づかれるから＾＾
ある意味それがナンバーなしの「禅」スレの意味だよｗ
その名前で立ててみたらいいじゃんｗ
十中八九、気づかれるから＾＾
ある意味それがナンバーなしの「禅」スレの意味だよｗ
>>216
おまえはダメだよ
好きなように取り組むだけでなく、間違った解釈をさも絶対的に正しいように吹聴し、
それを否定すれば、徹底的に相手を罵倒し、蹴倒す
その間違いも、ぜんぜん仏教の教えから外れてる
何度論破されてもそれを認めず、偉そうに大上段から仏教を語るのをやめない
こういうヤツはただの邪魔ものにすぎない
何も参考にならない
消えてなくなれという
おまえはダメだよ
好きなように取り組むだけでなく、間違った解釈をさも絶対的に正しいように吹聴し、
それを否定すれば、徹底的に相手を罵倒し、蹴倒す
その間違いも、ぜんぜん仏教の教えから外れてる
何度論破されてもそれを認めず、偉そうに大上段から仏教を語るのをやめない
こういうヤツはただの邪魔ものにすぎない
何も参考にならない
消えてなくなれという
カカシもロンの言う通り、アホフキンと同じ穴のﾑｼﾞﾅだ
あと、麦臭とか言うヤツもな
あと、麦臭とか言うヤツもな
>>216
オレはパスするけどねｗ
オレがこれについて書くとイライラする人もいるみたいだし、
改めてこの公案を作った祖師たちに稽首したくなったし＾＾
いやぁ～すごい。いきなりそっちでくるか～って＾＾
オレはパスするけどねｗ
オレがこれについて書くとイライラする人もいるみたいだし、
改めてこの公案を作った祖師たちに稽首したくなったし＾＾
いやぁ～すごい。いきなりそっちでくるか～って＾＾
人って本来そうした事に取り組むように出来てるんですよ。
私はそう思います。
私はそう思います。
>>195
＞口を開かば焉んぞ恁麼なることを知らん。
普勧坐禅儀では、本来の面目が現前することを「恁麼の事」といっている。。
だから、「恁麼なること」というのは、言語外的な、本来の自己、本来面目だろうね。。
それがわかっているから、「看よ翠巌が眉毛在りや」と自分で問うたということ。。
だから、翠巌が自ら間違った仏法を言ったかどうかを問題にしているわけではない。。
言語化してしまったことに対しての是非を言っていると見るべきだろう。。
これが、「関」である、とはどういうことか？
ここまで言えば、そろそろわかってくるんでないか?ｗ
＞口を開かば焉んぞ恁麼なることを知らん。
普勧坐禅儀では、本来の面目が現前することを「恁麼の事」といっている。。
だから、「恁麼なること」というのは、言語外的な、本来の自己、本来面目だろうね。。
それがわかっているから、「看よ翠巌が眉毛在りや」と自分で問うたということ。。
だから、翠巌が自ら間違った仏法を言ったかどうかを問題にしているわけではない。。
言語化してしまったことに対しての是非を言っていると見るべきだろう。。
これが、「関」である、とはどういうことか？
ここまで言えば、そろそろわかってくるんでないか?ｗ
＞長慶云く、生也。（舌頭地に落つ。錯を将て錯に著つ。果然。）
これおもしろいよね。。ｗ
岩波の註だと「今、生え揃った」ｗ
眉毛落ちてたんだけど、問うたことによって、眉毛復活したよと。。ｗ
でも、問題は、これがなぜ「錯」なのか？
また、＞看よ翠巌が眉毛在りや。
（只眼晴も也地に落つることをかち得たり。鼻孔に和して也失し了れり。
地獄に入ること箭の射るが如し。）
これｗ
なんで、翠巌は、こう問うたことによって、地獄に落ちなければならないのか?ｗ
ここら辺の問題が、ぜんぶ最後の「関」によって、解き明かされるというか、「関」がわかれば、全部わかるんでないかな?ｗ
これおもしろいよね。。ｗ
岩波の註だと「今、生え揃った」ｗ
眉毛落ちてたんだけど、問うたことによって、眉毛復活したよと。。ｗ
でも、問題は、これがなぜ「錯」なのか？
また、＞看よ翠巌が眉毛在りや。
（只眼晴も也地に落つることをかち得たり。鼻孔に和して也失し了れり。
地獄に入ること箭の射るが如し。）
これｗ
なんで、翠巌は、こう問うたことによって、地獄に落ちなければならないのか?ｗ
ここら辺の問題が、ぜんぶ最後の「関」によって、解き明かされるというか、「関」がわかれば、全部わかるんでないかな?ｗ
狂乱に取り組むのだけ事実園
語録の解き方の方便として、事（差別）で見て理で視て理事で観て事事で看るってやるといいのかもしれない。
訂正
語録の解き方の方便として、事（差別）で見て理（平等）で視て、理事で観て事事で看るってやるといいのかもしれない。
寝落ちｗ
語録の解き方の方便として、事（差別）で見て理（平等）で視て、理事で観て事事で看るってやるといいのかもしれない。
寝落ちｗ
479鹿野園#Buddhist-Rinzai2021/04/28(水) 22:04:33.19ID:x4Yrz7i+
>>475
違う違うwwwwwwwww
全然違うってwwww
縁起してるものを空って仮に言ってるんだwwwwww
↓
縁起であるものをすべて われわれはすなわち 空であると説く。
その空は相対的な仮説である。
これが実に中道である。
（龍樹 「中論」）
ーーーーーー
これなんだよな・・・
いろいろ調べると、今の仏教界の解釈だと、「空」そのものが「仮」の対象になってる
だけどそれだと、どうしても理に合わない
理から考えると、「仮」の対象は「空」という語自体じゃない
>>475
違う違うwwwwwwwww
全然違うってwwww
縁起してるものを空って仮に言ってるんだwwwwww
↓
縁起であるものをすべて われわれはすなわち 空であると説く。
その空は相対的な仮説である。
これが実に中道である。
（龍樹 「中論」）
ーーーーーー
これなんだよな・・・
いろいろ調べると、今の仏教界の解釈だと、「空」そのものが「仮」の対象になってる
だけどそれだと、どうしても理に合わない
理から考えると、「仮」の対象は「空」という語自体じゃない
確かに、
ただし、「空である」とも言われるべきではない。
あるものが空であるならば、それは同時に非空である。
空でありかつ非空である。
空でなく非空でないということになろう。
しかし、「空である」という語は世間における
標示のためにかたられるのである．
こういう文章もあるが・・・・
この「世間における表示」というのが、同じ意味なのか、どうか。
まず、これは違うと仮定せざる負えない
ただし、「空である」とも言われるべきではない。
あるものが空であるならば、それは同時に非空である。
空でありかつ非空である。
空でなく非空でないということになろう。
しかし、「空である」という語は世間における
標示のためにかたられるのである．
こういう文章もあるが・・・・
この「世間における表示」というのが、同じ意味なのか、どうか。
まず、これは違うと仮定せざる負えない
あるいは、文自体にご解釈の要素が生じていて、もしかすると、
同じことを主張しているのかもしれない
同じこととは、空という語自体が仮ではないという前提で。
同じことを主張しているのかもしれない
同じこととは、空という語自体が仮ではないという前提で。
ただし、「空である」とも言われるべきではない。
あるものが空であるならば、それは同時に非空である。
空でありかつ非空である。
空でなく非空でないということになろう。
しかし、「空である」という語は世間における
標示のためにかたられるのである
この文章の解釈は簡単なんだよ
「あるものが空であるならば・・」
この文章でいうと、たとえば、「Aは空的なものなんですよ」 ということになる
どっかのバカが言っていたような、「無自性A」というような解釈だ
もし、そのような言い方がなされれば、それは、
「Aというものがありながら、しかも、それが空である・・・」 という、いささか矛盾した言い方になる
本来は、「Aは無で、場が空である」 という言い方が正しい。
空的なAという存在が示されるのならば、それは・・・、
「非空」ではない・・・ ということになる。
なぜなら、「A」という存在が「有る」からだ。
そしてまた、「空の性質を持った、Aという存在がある・・・」 ということだから、それは・・・
「空であり、非空である」 ということになる。
また、「空であって、しかも、Ａという存在がある・・・」 ということになれば、それは・・・
「空ではなく、非空ではない」 ということになるだろう
これは、「如来の考察」を考察しないといけない
あるものが空であるならば、それは同時に非空である。
空でありかつ非空である。
空でなく非空でないということになろう。
しかし、「空である」という語は世間における
標示のためにかたられるのである
この文章の解釈は簡単なんだよ
「あるものが空であるならば・・」
この文章でいうと、たとえば、「Aは空的なものなんですよ」 ということになる
どっかのバカが言っていたような、「無自性A」というような解釈だ
もし、そのような言い方がなされれば、それは、
「Aというものがありながら、しかも、それが空である・・・」 という、いささか矛盾した言い方になる
本来は、「Aは無で、場が空である」 という言い方が正しい。
空的なAという存在が示されるのならば、それは・・・、
「非空」ではない・・・ ということになる。
なぜなら、「A」という存在が「有る」からだ。
そしてまた、「空の性質を持った、Aという存在がある・・・」 ということだから、それは・・・
「空であり、非空である」 ということになる。
また、「空であって、しかも、Ａという存在がある・・・」 ということになれば、それは・・・
「空ではなく、非空ではない」 ということになるだろう
これは、「如来の考察」を考察しないといけない
>>231
＞「非空」ではない・・・ ということになる
訂正： 「非空」である・・・ ということになる。
＞「非空」ではない・・・ ということになる
訂正： 「非空」である・・・ ということになる。
今、文献調べてたら、この訳が出て来た
つまり、論敵の、龍樹の言う「無自性である」「空である」という主張は、成り立たないと言ってるわけだ。
ここから、「表示」という説明に繋がっていくわけだ
この解析は明日やろう
こういう洞察から、一つ一つがつながっていく
なぜ「仮の表示」という意味になるのか。
文章解釈の錯誤が生じているのか
突き詰めれば、だんだん謎が解けてくる
「もしきみ（すなわち龍樹）がいうとおり、いかなるモノにもいかなるばあいでも自性が見いだされないならば、
きみのその「言明」も無自性であり、したがって、すべてのモノの自性を否定することはできない。」（第1偈
つまり、論敵の、龍樹の言う「無自性である」「空である」という主張は、成り立たないと言ってるわけだ。
ここから、「表示」という説明に繋がっていくわけだ
この解析は明日やろう
こういう洞察から、一つ一つがつながっていく
なぜ「仮の表示」という意味になるのか。
文章解釈の錯誤が生じているのか
突き詰めれば、だんだん謎が解けてくる
「もしきみ（すなわち龍樹）がいうとおり、いかなるモノにもいかなるばあいでも自性が見いだされないならば、
きみのその「言明」も無自性であり、したがって、すべてのモノの自性を否定することはできない。」（第1偈
論敵は、
龍樹のいう、「無自性」「空性」という主張は、その主張自体も当然「空」なわけだから、
その「空」なる主張で、すべてのものの自性を否定することはできない・・・ と言っている
それを、もし、火が空ならば、それでものを焼くことが出来ないとか、
水が空ならば、それでものを濡らすことが出来ないとか、
たとえていくわけだ。
龍樹のいう、「無自性」「空性」という主張は、その主張自体も当然「空」なわけだから、
その「空」なる主張で、すべてのものの自性を否定することはできない・・・ と言っている
それを、もし、火が空ならば、それでものを焼くことが出来ないとか、
水が空ならば、それでものを濡らすことが出来ないとか、
たとえていくわけだ。
そして、論敵は、
もし、龍樹が、「空である、無自性である、という主張だけは実在だ・・・」 というなら、
「すべてのものが無自性である」 という君の主張は、
矛盾するではないか？
というわけだ。
もし、龍樹が、「空である、無自性である、という主張だけは実在だ・・・」 というなら、
「すべてのものが無自性である」 という君の主張は、
矛盾するではないか？
というわけだ。
龍樹は、
もし、縁起とは別の、独立した「わたしの主張」が見いだされないならば、
それもまた「無自性」である・・・
と、認めるわけだ
ここで、縁起を持ち出してきて、そこから独立した存在（自性）がないならば・・・
と説明している、
ここに縁起を主張するのは重要だろう
もし、縁起とは別の、独立した「わたしの主張」が見いだされないならば、
それもまた「無自性」である・・・
と、認めるわけだ
ここで、縁起を持ち出してきて、そこから独立した存在（自性）がないならば・・・
と説明している、
ここに縁起を主張するのは重要だろう
今なぜこういう推論をしているかというと、
この文章・・・・
縁起であるものをすべて われわれはすなわち 空であると説く。
その空は相対的な仮説である。
これが実に中道である。
（龍樹 「中論」）
この仮説（表示）という部分は、「空」という語そのもの自体に言っているのではなく、
「縁起」を対象にしているのではないか・・・、と、洞察できるからだ
この推定が合ってるかどうか、これから文献を参考にしながら、
突き詰めていくわけだ
「その空は相対的な仮説である。」
これは、「空」が「仮説」・・・と直接的に言っているのではなく、
「その空が仮説」・・・・ なにが？ その ＝ 縁起。
つまり、仮説とは、「縁起」のことだ
中道、空、縁起を洞察できて、理解していれば、
そう考えるのが自然だ
整合性もとれる
あとは、文献等から、それがあってるかどうか、
突き詰めていけばいいわけだ
この文章・・・・
縁起であるものをすべて われわれはすなわち 空であると説く。
その空は相対的な仮説である。
これが実に中道である。
（龍樹 「中論」）
この仮説（表示）という部分は、「空」という語そのもの自体に言っているのではなく、
「縁起」を対象にしているのではないか・・・、と、洞察できるからだ
この推定が合ってるかどうか、これから文献を参考にしながら、
突き詰めていくわけだ
「その空は相対的な仮説である。」
これは、「空」が「仮説」・・・と直接的に言っているのではなく、
「その空が仮説」・・・・ なにが？ その ＝ 縁起。
つまり、仮説とは、「縁起」のことだ
中道、空、縁起を洞察できて、理解していれば、
そう考えるのが自然だ
整合性もとれる
あとは、文献等から、それがあってるかどうか、
突き詰めていけばいいわけだ
よく、空、仮、中、という言葉が言われるが、
これは本来、空、縁起、中、と言われるべきだ
この三つはすべて「＝」で結べる
ここに縁起を別としてしまうと、縁起、空、仮、中、という、
おかしな主張になってしまう
実際、そうした主張もあるだろう
しかし、これは洞察的には間違ってる
これは本来、空、縁起、中、と言われるべきだ
この三つはすべて「＝」で結べる
ここに縁起を別としてしまうと、縁起、空、仮、中、という、
おかしな主張になってしまう
実際、そうした主張もあるだろう
しかし、これは洞察的には間違ってる
「中論」第二四章 四つのすぐれた真理の考察
一八 どんな縁起でも、それをわれわれは空と説く。それは仮に設けられたものであって、それはすなわち中道である。
https://mixi.jp/view_bbs.pl?comm_id=1214406&;id=9530364
縁起＝空＝仮＝中道
です。
大智度論 巻第三十一（上）
問うて曰く、諸法は無量にして、空は法に随うが故に、則ち亦た無量なり。何を以ってか、但だ十八を説く。
若し略説すれば、応に一空、謂わゆる一切法の空なるべし。若し広説すれば、一一の法に随う空は、謂わゆる眼空、色空等は甚だ多し。
何を以ってか、但だ十八空を説く。
答えて曰く、若し略説すれば、則ち事は周からず（完全ではない）。若し広説すれば、則ち事繁し。
譬えば薬を服するに、少なければ則ち病除こらず、多ければ則ち其の患を増せば、病に応じて薬を投じ、増減せざらしむれば、則ち能く病を愈すが如し。
空も亦た是の如く、若し仏、但だ一空を説かば、則ち
若し種種の邪見に随いて、空を説かば、空は則ち過多なれば、人は、空相に愛著して、堕して断滅に在らん。
十八空を説けば、正しく其の中を得るなり。
http://tubamedou.egoism.jp/Daichidoron/Daichidoron31-40/Daichidoronn31a.htm?20190625-0748
諸々の法を離れて空のみが存在するということはあり得ず、故に諸法の数だけ無数に空があるというのが実際です（眼空、色空等）
それを一切皆空（一切法空）の一言で表すこともできますが、それだと種種の邪見、及び諸の煩悩を破ることができません。
また、一々一つの実有と錯覚されている法に対してその都度空を説けば人は空相に執着して断滅論に陥ることになります。
故にそれらの中（間）として十八空を説いた。
という龍樹（大智度論の作者は中論の龍樹とは別人説もありますが）の説法でした。
一八 どんな縁起でも、それをわれわれは空と説く。それは仮に設けられたものであって、それはすなわち中道である。
https://mixi.jp/view_bbs.pl?comm_id=1214406&;id=9530364
縁起＝空＝仮＝中道
です。
大智度論 巻第三十一（上）
問うて曰く、諸法は無量にして、空は法に随うが故に、則ち亦た無量なり。何を以ってか、但だ十八を説く。
若し略説すれば、応に一空、謂わゆる一切法の空なるべし。若し広説すれば、一一の法に随う空は、謂わゆる眼空、色空等は甚だ多し。
何を以ってか、但だ十八空を説く。
答えて曰く、若し略説すれば、則ち事は周からず（完全ではない）。若し広説すれば、則ち事繁し。
譬えば薬を服するに、少なければ則ち病除こらず、多ければ則ち其の患を増せば、病に応じて薬を投じ、増減せざらしむれば、則ち能く病を愈すが如し。
空も亦た是の如く、若し仏、但だ一空を説かば、則ち
若し種種の邪見に随いて、空を説かば、空は則ち過多なれば、人は、空相に愛著して、堕して断滅に在らん。
十八空を説けば、正しく其の中を得るなり。
http://tubamedou.egoism.jp/Daichidoron/Daichidoron31-40/Daichidoronn31a.htm?20190625-0748
諸々の法を離れて空のみが存在するということはあり得ず、故に諸法の数だけ無数に空があるというのが実際です（眼空、色空等）
それを一切皆空（一切法空）の一言で表すこともできますが、それだと種種の邪見、及び諸の煩悩を破ることができません。
また、一々一つの実有と錯覚されている法に対してその都度空を説けば人は空相に執着して断滅論に陥ることになります。
故にそれらの中（間）として十八空を説いた。
という龍樹（大智度論の作者は中論の龍樹とは別人説もありますが）の説法でした。
こんなまとめサイトを見つけました。
禅問答っておもしろいよな
http://blog.livedoor.jp/kenzyy-2ch/archives/51623202.html
19 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2009/11/01(日) 20:24:08.55 ID:WCOSK9wNO
論理的思考の放棄のすすめなんだけど、こうやって見るとパンクだな
確かに、と思いました（笑）
禅問答っておもしろいよな
http://blog.livedoor.jp/kenzyy-2ch/archives/51623202.html
19 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2009/11/01(日) 20:24:08.55 ID:WCOSK9wNO
論理的思考の放棄のすすめなんだけど、こうやって見るとパンクだな
確かに、と思いました（笑）
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'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
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ファビョリンマンがまた深夜にブヒブヒ鳴いていたのか🐽🐽🐽
仮説は仮設とも書かれるのだよ😦
縁起・無自性・空。
空・仮・中。
仮説は仮設とも書かれるのだよ😦
縁起・無自性・空。
空・仮・中。
＞関字相酬ゆ 失銭遭罪
当時はお金を落とすと罪に問われたそうです。
まぁ、本来無一物、法のど真ん中にいて語ることも無いのですから、そこを語るのは帽子の上に帽子を被る様な余計な事で、罰が当たって眉毛が落ちてしまうとでもいう事なのでしょう。
ですからそこを否定、賊の様に語りを奪って、真っ新なところ(色即是空)に行くのですが、でも、それだけだったら理一辺倒で不足なんです。
眉毛が生えた。
空即是色、真空妙有。甦りです。
理事無碍法界のところでしょうね。
空・仮・中でいうと仮になるのですかね。
関。
となると、中であり、事事であり向上。
十牛図では第十図になるのでしょうか。
また後程w
当時はお金を落とすと罪に問われたそうです。
まぁ、本来無一物、法のど真ん中にいて語ることも無いのですから、そこを語るのは帽子の上に帽子を被る様な余計な事で、罰が当たって眉毛が落ちてしまうとでもいう事なのでしょう。
ですからそこを否定、賊の様に語りを奪って、真っ新なところ(色即是空)に行くのですが、でも、それだけだったら理一辺倒で不足なんです。
眉毛が生えた。
空即是色、真空妙有。甦りです。
理事無碍法界のところでしょうね。
空・仮・中でいうと仮になるのですかね。
関。
となると、中であり、事事であり向上。
十牛図では第十図になるのでしょうか。
また後程w
言葉遊び乙！
>>244
鹿野園がハッタリ故に、言葉遊び、
元祖言葉遊び君は、ぼったん。
二代目言葉遊び君は、鹿野園。
鹿野園がハッタリ故に、言葉遊び、
元祖言葉遊び君は、ぼったん。
二代目言葉遊び君は、鹿野園。
鹿野園の公案でやっていることは、
昔、ぼったんが、公案で、やっている事と、まったく同じ、不毛な自己満足オナニー。
鹿野園はぼったんと互角の自己満足オナニースタ笑。
昔、ぼったんが、公案で、やっている事と、まったく同じ、不毛な自己満足オナニー。
鹿野園はぼったんと互角の自己満足オナニースタ笑。
鹿野園は公害だから、
鹿野園は、禅語録、公案言葉遊び説を推進布教しているのさ
ぼったんと互角の、
お得意のナルシズム自己満足オナニーレスにでシコシコと繰り返す事によってな。
笑
鹿野園は、禅語録、公案言葉遊び説を推進布教しているのさ
ぼったんと互角の、
お得意のナルシズム自己満足オナニーレスにでシコシコと繰り返す事によってな。
笑
鹿野園が寝言で、臨済宗系禅語録で、
＞眉毛が生えた。
空即是色、真空妙有。甦りです。
理事無碍法界のところでしょうね。
空・仮・中でいうと仮になるのですかね
などと、ハリボテ注釈を創作する時点で、
言葉遊びになったのは明白、
やっと、少しは、カカシもやっと気づきだした。
ホント、鹿野園のハリボテ注釈を見ると、
臨済宗系禅語録なんて、いらんわな
ガキの遊ぶゲームや
人生の無駄や
笑
＞眉毛が生えた。
空即是色、真空妙有。甦りです。
理事無碍法界のところでしょうね。
空・仮・中でいうと仮になるのですかね
などと、ハリボテ注釈を創作する時点で、
言葉遊びになったのは明白、
やっと、少しは、カカシもやっと気づきだした。
ホント、鹿野園のハリボテ注釈を見ると、
臨済宗系禅語録なんて、いらんわな
ガキの遊ぶゲームや
人生の無駄や
笑
www
知障の嫉妬には応じる必要もないでしょう。
施餓鬼は終わりです😌
＞内外の風気わずかに発すれば必ず響くを名づけて声という。
＞響は必ず声による。声はすなわち響の本なり。
声発して虚からず、必ず物の名を表するを号して字という。
>名は必ず体を招く。これを実相と名づく。
(空海 声字実相義)
空海さんは、形あるものは音を発し、音は字となるって云うんです。
そしてその名は体を現します、実相ですよって。
関の一字もそうした視座から味わってみるのも楽しいのかも知れません。
知障の嫉妬には応じる必要もないでしょう。
施餓鬼は終わりです😌
＞内外の風気わずかに発すれば必ず響くを名づけて声という。
＞響は必ず声による。声はすなわち響の本なり。
声発して虚からず、必ず物の名を表するを号して字という。
>名は必ず体を招く。これを実相と名づく。
(空海 声字実相義)
空海さんは、形あるものは音を発し、音は字となるって云うんです。
そしてその名は体を現します、実相ですよって。
関の一字もそうした視座から味わってみるのも楽しいのかも知れません。
ハリボテ知識で砂の城園
笑
笑
デタラメ信用してはいけない公害園
テキストへの忠実性放棄創作知識園
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'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
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でおー施餓鬼はおわり。
でおー施餓鬼はおわり。
空、を理解できれば天才である。大爆笑真理教。
なんか、また早朝から、豚がブヒブヒ言ってるなｗｗ
こいつ、他人のことを無職無職っていう割には、
自分が無職だろう
こいつ、他人のことを無職無職っていう割には、
自分が無職だろう
>>236
そして、ここからの龍樹の反論・・・
まず、2種類の主張によって反論が開始される
一つは、陶器や車と同じように、縁起で成り立っているものが、他に働きかけることは
可能であるというようなこと。
ここでは、「仮に」、陶器や車を世俗の立場から、存在として扱っている
もう一つは、幻の人が、他の幻の人を制することがあると。
たとえばこれは、映画の中の人は、実体のある人ではないが、その人が同じ映画の中の人を抑制できる・・・
という感じだろう
そして、ここからの龍樹の反論・・・
まず、2種類の主張によって反論が開始される
一つは、陶器や車と同じように、縁起で成り立っているものが、他に働きかけることは
可能であるというようなこと。
ここでは、「仮に」、陶器や車を世俗の立場から、存在として扱っている
もう一つは、幻の人が、他の幻の人を制することがあると。
たとえばこれは、映画の中の人は、実体のある人ではないが、その人が同じ映画の中の人を抑制できる・・・
という感じだろう
「もしきみ（すなわち龍樹）がいうとおり、いかなるモノにもいかなるばあいでも
自性が見いだされないならば、
きみのその「言明」も無自性であり、したがって、
すべてのモノの自性を否定することはできない。」
論敵のこと主張が発端となって、
「すべてが空で、当然、龍樹の主張も空であるから、
他を空と否定することができない。」
という反論を、龍樹が覆そうとしているわけだから・・・、
そこで、おそらく、「仮の表示」 というようなことが必要になってくるのだろう、と推測できる
そしてそれは「縁起」に基づいてる
つまり「縁起」とは、空でありながら、いっぽうで、世俗の立場から見る「存在」として浮き上がらせることができる
これは幻であるけれども、幻が幻である所以は、相依による、「縁起」にかかってるわけだ
「縁起であるものをすべて われわれはすなわち 空であると説く。
その空は相対的な仮説である。
これが実に中道である。」
このあと、これが本当に縁起のことを言っているのか、もう少し追求する必要がある
この後やろう
自性が見いだされないならば、
きみのその「言明」も無自性であり、したがって、
すべてのモノの自性を否定することはできない。」
論敵のこと主張が発端となって、
「すべてが空で、当然、龍樹の主張も空であるから、
他を空と否定することができない。」
という反論を、龍樹が覆そうとしているわけだから・・・、
そこで、おそらく、「仮の表示」 というようなことが必要になってくるのだろう、と推測できる
そしてそれは「縁起」に基づいてる
つまり「縁起」とは、空でありながら、いっぽうで、世俗の立場から見る「存在」として浮き上がらせることができる
これは幻であるけれども、幻が幻である所以は、相依による、「縁起」にかかってるわけだ
「縁起であるものをすべて われわれはすなわち 空であると説く。
その空は相対的な仮説である。
これが実に中道である。」
このあと、これが本当に縁起のことを言っているのか、もう少し追求する必要がある
この後やろう
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知障が駅ホームで携帯を見ながら奇声を発して喜んでいる。
何かいい事でもあったのだろうか。
多分、でおーとかもそういう感じなんだろうなと思いつつ、そういうのってなんなのだろうなぁって思う。
何かいい事でもあったのだろうか。
多分、でおーとかもそういう感じなんだろうなと思いつつ、そういうのってなんなのだろうなぁって思う。
普通の人が駅のホームで奇声を発する事はないけど、そもそもそれがいけないなんて根拠はない。
無いけどもそんな事はしない。されない。
おそらく、感情をコントロールする事が生存に適してると学んで来たからだとは思う。
無いけどもそんな事はしない。されない。
おそらく、感情をコントロールする事が生存に適してると学んで来たからだとは思う。
遠藤周作の傑作に「沈黙」という小説があり、ドストエフスキーのこれまた傑作に「カラマーゾフの兄弟」というのがあり、その中に大審問官というのがある。
いずれも粗筋をなぞった程度しか知らないけど、遠藤のイエスは語りかけてきたけど、ドストエフスキーのイエスは終始沈黙だった。
沈黙ではあったけど、最後に大審問官を抱擁してた。
文芸評論出来る程の者じゃないけど、やっぱり沈黙はずしんと来るものがある。
いずれも粗筋をなぞった程度しか知らないけど、遠藤のイエスは語りかけてきたけど、ドストエフスキーのイエスは終始沈黙だった。
沈黙ではあったけど、最後に大審問官を抱擁してた。
文芸評論出来る程の者じゃないけど、やっぱり沈黙はずしんと来るものがある。
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維摩の沈黙が智慧のそれであるのならば、イエのそれは慈悲の沈黙なのかもしれない。
仏教的な勝手な目線だけどw
仏教的な勝手な目線だけどw
264大爆笑である。
訂正
維摩の沈黙が智慧のそれであるのならば、イエスのそれは慈悲の沈黙なのかもしれない。
仏教的な勝手な目線だけどw
維摩の沈黙が智慧のそれであるのならば、イエスのそれは慈悲の沈黙なのかもしれない。
仏教的な勝手な目線だけどw
狂っとるなあ園
価値観を異にする者とここで安易に妥協点を見出す必要は無いだろうね。
いわんや相手が知障や正常な判断力を失っている場合は。
いわんや相手が知障や正常な判断力を失っている場合は。
ナルシズムで役に立たないその
ナルシズム狂いにみんな呆れられているのに自覚無い園
空海の言葉集の本を買った、
著者の宿坊の空気感を知りたくて、
この本、鹿野園指摘イジりに意外に使えるな
笑、
著者の宿坊の空気感を知りたくて、
この本、鹿野園指摘イジりに意外に使えるな
笑、
>>258
今、文献調べてたら、あったわｗｗ
ビンゴｗｗ
「縁起とは空性である、と我々は宣言する。
それ（空性 ）は［何かに］依存 して［設定される］概念であり、
それは即ち中道である9）」
『 9）c 句に関 して、五島氏から別の解釈の可能性があることを注意された。
また、MattiaSalvini，“Up瓢d巨yaprajfiaptihandtheMeaningofAbso正utives
：GrammarandSyntaxintheInterpretationofMadhyamaka，”JournaioflndianPhilosophy39（2011）
：229－244の解釈に従 うと、
「縁起とは空性である、と我々は宣言する。
それ（縁起）は [何かに］依存して概念設定すること（仮設）であり、即ち中道である。」
と翻訳することも可能である。
その場合は、本論中に以下述べた解釈は修正されねばならない。』
「空性」と「縁起」が見事に入れ替わってるねｗ
これが当然なんだよ
空・仮・中 で、もし、仮＝空 ならば、 空・空・中 になっておかしなことになる。
また、「空」という「語」が「仮」というよりも、「空」を表すために、仮に、A、Bという個が、縁起して空になるという、
それが世俗であり、
本来空で何もないはずのものが、「仮に」 「個々のものが縁起して空を表してる姿」を「表示する」
こういう解釈が当たり前
だから、
｢縁起、それをわれわれは空と呼ぶ。
それは［質料因等に］依っての表示であり、
それこそが中道である。」
個々のものが、相対するものが相依ることによって、空性を示している・・・
そういう意味をひとくくりにして、仮に表示される・・・ ということになるわけだよ
今、文献調べてたら、あったわｗｗ
ビンゴｗｗ
「縁起とは空性である、と我々は宣言する。
それ（空性 ）は［何かに］依存 して［設定される］概念であり、
それは即ち中道である9）」
『 9）c 句に関 して、五島氏から別の解釈の可能性があることを注意された。
また、MattiaSalvini，“Up瓢d巨yaprajfiaptihandtheMeaningofAbso正utives
：GrammarandSyntaxintheInterpretationofMadhyamaka，”JournaioflndianPhilosophy39（2011）
：229－244の解釈に従 うと、
「縁起とは空性である、と我々は宣言する。
それ（縁起）は [何かに］依存して概念設定すること（仮設）であり、即ち中道である。」
と翻訳することも可能である。
その場合は、本論中に以下述べた解釈は修正されねばならない。』
「空性」と「縁起」が見事に入れ替わってるねｗ
これが当然なんだよ
空・仮・中 で、もし、仮＝空 ならば、 空・空・中 になっておかしなことになる。
また、「空」という「語」が「仮」というよりも、「空」を表すために、仮に、A、Bという個が、縁起して空になるという、
それが世俗であり、
本来空で何もないはずのものが、「仮に」 「個々のものが縁起して空を表してる姿」を「表示する」
こういう解釈が当たり前
だから、
｢縁起、それをわれわれは空と呼ぶ。
それは［質料因等に］依っての表示であり、
それこそが中道である。」
個々のものが、相対するものが相依ることによって、空性を示している・・・
そういう意味をひとくくりにして、仮に表示される・・・ ということになるわけだよ
解決しようとしないことが解決策。
道は道が教えてくれる。
道のことは道に任せろ。
道は道が教えてくれる。
道のことは道に任せろ。
それから、「空が中道である」 という文章は、いささか合わない
空 ＝ 中道 ということは確かだが、
中道とは、二辺を越える道・・・ 二辺に捉われない道・・・ ということだから、
単純に「空は中道である」 とすると、まったく筋が通らない
たとえば、「良し・悪し」は相対で縁起しているわけだけど、
たとえば、座禅中に「雑念が出ない（無念）」 ＝ 良い
「雑念が有る」 ＝ 悪し
とすると、中道というのはその二辺の「良し悪し」に捉われず、「どちらでもよい・・・」
「どちらでもかまわない」 ということで、
このような心境になったとき、雑念が有ろうが、無かろうが、関係ない・・・ 両者の区別がない・・・
すなわち、「良い」「悪い」という区別する枠が、
消えてなくなるわけだよね
つまり、「空」になる
だから、「縁起」＝「中道」とした方が、より筋が通るのは、
当たり前なんだよ
これは、縁起 空 中道 というのを、洞察的にわかってないと見抜けない
分からないと、ただ「空」＝仮 とうのみにして、
何がなにやらわからないうちに、文献の主張をそのまま引用して、
わかった風を気取ることになる。
空 ＝ 中道 ということは確かだが、
中道とは、二辺を越える道・・・ 二辺に捉われない道・・・ ということだから、
単純に「空は中道である」 とすると、まったく筋が通らない
たとえば、「良し・悪し」は相対で縁起しているわけだけど、
たとえば、座禅中に「雑念が出ない（無念）」 ＝ 良い
「雑念が有る」 ＝ 悪し
とすると、中道というのはその二辺の「良し悪し」に捉われず、「どちらでもよい・・・」
「どちらでもかまわない」 ということで、
このような心境になったとき、雑念が有ろうが、無かろうが、関係ない・・・ 両者の区別がない・・・
すなわち、「良い」「悪い」という区別する枠が、
消えてなくなるわけだよね
つまり、「空」になる
だから、「縁起」＝「中道」とした方が、より筋が通るのは、
当たり前なんだよ
これは、縁起 空 中道 というのを、洞察的にわかってないと見抜けない
分からないと、ただ「空」＝仮 とうのみにして、
何がなにやらわからないうちに、文献の主張をそのまま引用して、
わかった風を気取ることになる。
空が勝義、仮が世俗なら
そこを行ったり来たりするのが中
つまり中道と
そういう事でしょうか？
そこを行ったり来たりするのが中
つまり中道と
そういう事でしょうか？
空…なにごともツマラナイとして執着しない姿勢
中…なにごともホドホドが良いという姿勢
仮…なにごとも仮説としてノリにノッてみる姿勢
この三つって すごい端折って説明すると
こうだよね？
中…なにごともホドホドが良いという姿勢
仮…なにごとも仮説としてノリにノッてみる姿勢
この三つって すごい端折って説明すると
こうだよね？
何事も程々が良いと知るには
一度極端にハマってみるのが良いと思いますね
そこから生きて還ってくるまさに生還
その体験からしかホドホドはないんじゃないかと
思いますね
一度極端にハマってみるのが良いと思いますね
そこから生きて還ってくるまさに生還
その体験からしかホドホドはないんじゃないかと
思いますね
それが仮ということですね
一度ノッてみる
のるか反るか
ですね
一度ノッてみる
のるか反るか
ですね
ノッたあと、我にかえる
これが空ですか
これが空ですか
『摩訶止観』3上に「仮を破して空に入る」とあるように
仮は空の対立概念として有の面、すなわち現象として仮に有ることをさす
(岩波仏教辞典第二版)
仮と空はイコールというよりも対立概念と考えられている
そのどちらにも偏らない「中」こそが第一義で目指すべきところだろう
なぜか龍樹といえば「空」が有名だけども
龍樹のその空を説いた著作のタイトルは「中論」
龍樹は「空」よりも「中」を目指そうとしたことを留意したい
だから龍樹当時のインドの仏教界が「仮」にハマりすぎてて
ちょうど真ん中からズレていた為 に龍樹は「空」をしつこいくらい説いた
目指すべきは「中」
その為の「空」ではないだろうか
「空が中道」というよりも 当時のインド仏教界が
あまりにも仮に執着しすぎてたために「もっと空に傾かないと中道じゃねーじゃん！」
が龍樹の「中論」の言いたいことでしょ？
仮は空の対立概念として有の面、すなわち現象として仮に有ることをさす
(岩波仏教辞典第二版)
仮と空はイコールというよりも対立概念と考えられている
そのどちらにも偏らない「中」こそが第一義で目指すべきところだろう
なぜか龍樹といえば「空」が有名だけども
龍樹のその空を説いた著作のタイトルは「中論」
龍樹は「空」よりも「中」を目指そうとしたことを留意したい
だから龍樹当時のインドの仏教界が「仮」にハマりすぎてて
ちょうど真ん中からズレていた為 に龍樹は「空」をしつこいくらい説いた
目指すべきは「中」
その為の「空」ではないだろうか
「空が中道」というよりも 当時のインド仏教界が
あまりにも仮に執着しすぎてたために「もっと空に傾かないと中道じゃねーじゃん！」
が龍樹の「中論」の言いたいことでしょ？
我にかえっちゃいけないのかw
無我、無我、ムガ、ムガ、ムガムガ
ムガー！
無我、無我、ムガ、ムガ、ムガムガ
ムガー！
>>281
だから 対立概念 無か有か？にしても
そのどちらでもない 中 が至高とするのが龍樹なんじゃないの？
だから 対立概念 無か有か？にしても
そのどちらでもない 中 が至高とするのが龍樹なんじゃないの？
これ悟りかよ？ｗｗ
これ何か分かる？
何をイメージする？
これ何か分かる？
何をイメージする？
常見永続、断見永続でもない
生滅、生滅、生滅相続…
しかしそれって輪廻じゃないの？って疑問もある
輪廻からの解脱が涅槃だったような…
中道って輪廻のことなのか？
菩薩だから輪廻上等！なのか…
生滅、生滅、生滅相続…
しかしそれって輪廻じゃないの？って疑問もある
輪廻からの解脱が涅槃だったような…
中道って輪廻のことなのか？
菩薩だから輪廻上等！なのか…
そこは自在ってことだな、主人公
輪廻はコントロール不可
中道はコントロール可能
こんなところか
輪廻はコントロール不可
中道はコントロール可能
こんなところか
大智度論 巻第六（下）
偈に説くが如し、
因縁生の法は、是れを空相と名づく、
亦た仮名と名づけ、亦た中道と名づく。
若し法にして実有ならば、応に無に還るべからず、
今無くして先に有らば、是れを名づけて断と為す。
不常不断にして、亦た有無にあらず、
心識の処滅すれば、言説も亦た尽く。
此の深法に於いて、信心無礙にして悔いず、没せざる、是れを大忍成就と名づく。
http://tubamedou.egoism.jp/Daichidoron/Daichidoron1-10/Daichidoronn06b.htm?20210511-0006
＞因縁生の法は、是れを空相と名づく、
＞亦た仮名と名づけ、亦た中道と名づく。
ここでも
縁起（因縁生の法）＝空相＝仮名＝中道
です。
偈に説くが如し、
因縁生の法は、是れを空相と名づく、
亦た仮名と名づけ、亦た中道と名づく。
若し法にして実有ならば、応に無に還るべからず、
今無くして先に有らば、是れを名づけて断と為す。
不常不断にして、亦た有無にあらず、
心識の処滅すれば、言説も亦た尽く。
此の深法に於いて、信心無礙にして悔いず、没せざる、是れを大忍成就と名づく。
http://tubamedou.egoism.jp/Daichidoron/Daichidoron1-10/Daichidoronn06b.htm?20210511-0006
＞因縁生の法は、是れを空相と名づく、
＞亦た仮名と名づけ、亦た中道と名づく。
ここでも
縁起（因縁生の法）＝空相＝仮名＝中道
です。
なお
ナーガールジュナは次のような仏陀の言葉で、廻諍論を締めくくっている。
「空性と他による生起と中道とは、意味の等しいものである」と。
空性とはすべての事物には本体はないという意味であり、他による生起とは、すべての事物は因果関係によって成立する、つまり縁起によっているとする意味であり、中道とは、宝積経迦葉品で展開された見方である。それはあらゆる事物は、肯定もできないし、否定もできない、真実はその中間にあるとする見方であった。
これら三つが異なったものではないとするのが仏陀の教えである。そうナーガールジュナは捉えるのである。
https://blog2.hix05.com/2020/09/post-5351.html
ここでは
空性＝縁起＝中道
仮はここでは説かれてはないですね。
ナーガールジュナは次のような仏陀の言葉で、廻諍論を締めくくっている。
「空性と他による生起と中道とは、意味の等しいものである」と。
空性とはすべての事物には本体はないという意味であり、他による生起とは、すべての事物は因果関係によって成立する、つまり縁起によっているとする意味であり、中道とは、宝積経迦葉品で展開された見方である。それはあらゆる事物は、肯定もできないし、否定もできない、真実はその中間にあるとする見方であった。
これら三つが異なったものではないとするのが仏陀の教えである。そうナーガールジュナは捉えるのである。
https://blog2.hix05.com/2020/09/post-5351.html
ここでは
空性＝縁起＝中道
仮はここでは説かれてはないですね。
実体はない(空)けど現象はある(仮)。
これが中道でしょう、
これが中道でしょう、
>>286
ここにも書いてあるな。
こういうのを勘違いするやつがいるんだろうな・・。
＞因縁生の法は、是れを空相と名づく、
＞亦た仮名と名づけ、亦た中道と名づく。
因縁生の法は、・・・ 空相と名づく また、仮名となづく また、中道となづく
つまり、因縁生の法は、三つの意味を持っていることになる
一つは「空相」
一つは「仮名」
一つは「中道」
この三つは整合性がとれる
「縁起しているものは空である」、ということと、
「縁起は、実体であるものAとB・・・ などが相依って、」と、「仮に」実体性に見えるものの統合として、
その個々を空とすることができる。
そしてそれは、個々に区別する価値判断に捉われない、中道を表している
すべてが一つ（＝縁起）で区別が無ければ（＝無分別の中道）、その個々は（一つにおいて＝縁起）空（からっぽ）
ということになる。
ここにも書いてあるな。
こういうのを勘違いするやつがいるんだろうな・・。
＞因縁生の法は、是れを空相と名づく、
＞亦た仮名と名づけ、亦た中道と名づく。
因縁生の法は、・・・ 空相と名づく また、仮名となづく また、中道となづく
つまり、因縁生の法は、三つの意味を持っていることになる
一つは「空相」
一つは「仮名」
一つは「中道」
この三つは整合性がとれる
「縁起しているものは空である」、ということと、
「縁起は、実体であるものAとB・・・ などが相依って、」と、「仮に」実体性に見えるものの統合として、
その個々を空とすることができる。
そしてそれは、個々に区別する価値判断に捉われない、中道を表している
すべてが一つ（＝縁起）で区別が無ければ（＝無分別の中道）、その個々は（一つにおいて＝縁起）空（からっぽ）
ということになる。
中観帰謬論証派のチャンドラキールティ
「このように我と諸法の同一を説く人々は誰でも、常住と断滅を離れた、縁りて仮設されたことを意味する最上にして深淵な縁起の本性を見ない」（プラサンナパダー）
・プラサンナパダー…龍樹著『中論(中の頌)』に対する注釈書で、サンスクリット語原典が現存する。
・常住と断滅を離れた…中道を意味する。
「このように我と諸法の同一を説く人々は誰でも、常住と断滅を離れた、縁りて仮設されたことを意味する最上にして深淵な縁起の本性を見ない」（プラサンナパダー）
・プラサンナパダー…龍樹著『中論(中の頌)』に対する注釈書で、サンスクリット語原典が現存する。
・常住と断滅を離れた…中道を意味する。
縁起・無自性・空。
空・仮・中。
空・仮・中。
>>287
なんで「縁起」が「仮」かっていうと、ただ「空」というと、
これは勝議なんだよ
で、ただ「空」であると、すべての「個」として見えるものは無いわけだよね・・。
それで、これを世俗的に説明するとき、
A,B,C,という個々が、互いに相依している・・・ 単独では存在できない・・・
という姿を示す
それが縁起なわけだ。
そしてそれが、仮に表示されるわけだ。
根本は、「空」が前提になってるわけ
つまり、すべてのものは「存在しない」幻だ・・ と言ってる
これが前提。
そこで仮に、縁起によってそれが表示されるわけだ。
ところがアホは、「現象は存在している」というのを前提に持ってくるｗｗ
それだから、「空は仮だ」という、珍妙な主張になるｗｗ
空は勝議そのもので、「仮」じゃない
絶対だ。
絶対だけでは世俗は導けないので（理解できないので）、縁起を仮として説くわけだ
なんで「縁起」が「仮」かっていうと、ただ「空」というと、
これは勝議なんだよ
で、ただ「空」であると、すべての「個」として見えるものは無いわけだよね・・。
それで、これを世俗的に説明するとき、
A,B,C,という個々が、互いに相依している・・・ 単独では存在できない・・・
という姿を示す
それが縁起なわけだ。
そしてそれが、仮に表示されるわけだ。
根本は、「空」が前提になってるわけ
つまり、すべてのものは「存在しない」幻だ・・ と言ってる
これが前提。
そこで仮に、縁起によってそれが表示されるわけだ。
ところがアホは、「現象は存在している」というのを前提に持ってくるｗｗ
それだから、「空は仮だ」という、珍妙な主張になるｗｗ
空は勝議そのもので、「仮」じゃない
絶対だ。
絶対だけでは世俗は導けないので（理解できないので）、縁起を仮として説くわけだ
中道は一般的には非有非無
空性が指すところも非有非無
空性が指すところも非有非無
一には、外道実我の邪見を破し、
二には、毘曇実有の執見を破し、
三には、成実偏空の情見を折し、
四には、有所得大乗の見解を摧く。
至道は是れ玄極なれば、言論及ばず。
有と言えば則ち愚に返り、無と語れば則ち智に非ず。
善吉（須菩提）呵せられ、身子（舎利弗）責めらる。
有に非ず、無に非ず、亦有亦無にも非ず、非有非無にも非ず。
言語の道断じ、心行の処滅す。
湛湛として寄る無く、寥寥として拠を絶す。
知らず、何を以ってか銘けん。
強いて顕正と名づくるなり。
無得を以っての故に、仮名の諸法は法爾として森羅たり
一には、有を俗諦と為し、空を真諦と為す。
二には、有・空を俗と為し、非空・非有を真と為す。
三には、空有・非空非有を俗と為し、非非有・非非空を真諦と為す。
四には、前を以て俗と為し、非非不有・非非不空を真と為す。
二には、毘曇実有の執見を破し、
三には、成実偏空の情見を折し、
四には、有所得大乗の見解を摧く。
至道は是れ玄極なれば、言論及ばず。
有と言えば則ち愚に返り、無と語れば則ち智に非ず。
善吉（須菩提）呵せられ、身子（舎利弗）責めらる。
有に非ず、無に非ず、亦有亦無にも非ず、非有非無にも非ず。
言語の道断じ、心行の処滅す。
湛湛として寄る無く、寥寥として拠を絶す。
知らず、何を以ってか銘けん。
強いて顕正と名づくるなり。
無得を以っての故に、仮名の諸法は法爾として森羅たり
一には、有を俗諦と為し、空を真諦と為す。
二には、有・空を俗と為し、非空・非有を真と為す。
三には、空有・非空非有を俗と為し、非非有・非非空を真諦と為す。
四には、前を以て俗と為し、非非不有・非非不空を真と為す。
ファビョリンマン、支離滅裂w
いや 空 仮 中 はどう考えても 別々の意味だよ
そもそも同じ意味の言葉を別の単語で説明する意味は何？
たとえるなら こういうことでしょ
上から見たら 円に見えて
横から見たら 四角に見えても
全体像で見れば 円柱に見える
二次元だと 円と四角で対立するけども
それを超越した次元から見たら 円柱になる
同じように 因縁生の法も空といい仮といい中という
というだけでイコールではない
そもそも同じ意味の言葉を別の単語で説明する意味は何？
たとえるなら こういうことでしょ
上から見たら 円に見えて
横から見たら 四角に見えても
全体像で見れば 円柱に見える
二次元だと 円と四角で対立するけども
それを超越した次元から見たら 円柱になる
同じように 因縁生の法も空といい仮といい中という
というだけでイコールではない
中論24章18偈
＞［諸々のものが何かを］縁として生起すること（縁起）を、我々は［諸々のものが］空であること（空性）を言う。
＞それ（縁起）は［何かを］因として［何かが］概念設定されること（因施設）であり、その同じものが中道である。
＞（龍樹「根本中頌」を読む より）
上記について月称は『プラサンナパダー（浄明句論）』で
＞縁起によって事物の施設がある。
＞現象が縁起することを根拠に空性が成立するが、現象そのものは、多くの因と縁によって造り出された仮の個物の集合体にすぎない。
＞この場合、仮の個物(=因施設，仮設）は実体あるものでなく、無自性である。
と解説してる。
＞［諸々のものが何かを］縁として生起すること（縁起）を、我々は［諸々のものが］空であること（空性）を言う。
＞それ（縁起）は［何かを］因として［何かが］概念設定されること（因施設）であり、その同じものが中道である。
＞（龍樹「根本中頌」を読む より）
上記について月称は『プラサンナパダー（浄明句論）』で
＞縁起によって事物の施設がある。
＞現象が縁起することを根拠に空性が成立するが、現象そのものは、多くの因と縁によって造り出された仮の個物の集合体にすぎない。
＞この場合、仮の個物(=因施設，仮設）は実体あるものでなく、無自性である。
と解説してる。
『サンユッタ・ニカーヤ』12-15.(PTS Text,Ⅱ.pp.16-17)
15. カッチャーヤナ（カッチャーナ）
7 生じてきているその苦しみを「生じている」と、滅してきているその苦しみを「滅している」と、疑うことなく、ためらうことなく、他を縁とせずに、ただ、この知識だけが、ここにある。カッチャー（ヤ）ナよ、この限りで、正しい見解がある。
「 一切がある」というこれは、カッチャーヤナよ、一つの極端である。
「一切は無い」というこれは、第二の極端である。
カッチャーヤナよ、これら二つの極端に近づくことなく、如来は、中（道）によって法を説く。すなわち、
8 無明を縁として行がある。行を縁として識がある。識を縁として名色がある。名色を縁として六入がある。六入を縁として触がある。触を縁として受がある。受を縁として愛がある。愛を縁として取がある。取を縁として有がある。有を縁として生がある。生を縁として老死があり、愁・悲・苦・憂・悩が生ずる。このように、これらすべての苦の集まりの集起がある。
http://manikana.la.coocan.jp/canon/kaccayanagotta.html
「中論」第一五章 ＜それ自体＞（自性）の考察
七 カーティヤーヤナに教える【経】において、「有り」と「無し」という両者が、有に無とを説き給う尊師によって論破せられた。
八 もしも本性上、或るものが有であるならば、そのものが無はありえないであろう。何となれば、本性の変化することはけっして成立しえないからである。
九 【物の】本性が無であるとき何物の変化することがあろうか。また本性が有なるとき何物の変化することがありえるであろうか。
一〇 ＜有り＞というのは常住に執著する偏見であり、＜無し＞というのは断滅を執する偏見である。故に賢者は＜有りということ＞と＜無しということ＞に執着してはならない。
一一 ＜その本性上存在するものは、無いのではない＞というのは常住を執する偏見である。＜以前には存在したが、今は無し＞というのは断滅を執する偏見となるであろう。
https://mixi.jp/view_bbs.pl?comm_id=1214406&;id=9529952
ブッダも龍樹も中道は非有非無です。
15. カッチャーヤナ（カッチャーナ）
7 生じてきているその苦しみを「生じている」と、滅してきているその苦しみを「滅している」と、疑うことなく、ためらうことなく、他を縁とせずに、ただ、この知識だけが、ここにある。カッチャー（ヤ）ナよ、この限りで、正しい見解がある。
「 一切がある」というこれは、カッチャーヤナよ、一つの極端である。
「一切は無い」というこれは、第二の極端である。
カッチャーヤナよ、これら二つの極端に近づくことなく、如来は、中（道）によって法を説く。すなわち、
8 無明を縁として行がある。行を縁として識がある。識を縁として名色がある。名色を縁として六入がある。六入を縁として触がある。触を縁として受がある。受を縁として愛がある。愛を縁として取がある。取を縁として有がある。有を縁として生がある。生を縁として老死があり、愁・悲・苦・憂・悩が生ずる。このように、これらすべての苦の集まりの集起がある。
http://manikana.la.coocan.jp/canon/kaccayanagotta.html
「中論」第一五章 ＜それ自体＞（自性）の考察
七 カーティヤーヤナに教える【経】において、「有り」と「無し」という両者が、有に無とを説き給う尊師によって論破せられた。
八 もしも本性上、或るものが有であるならば、そのものが無はありえないであろう。何となれば、本性の変化することはけっして成立しえないからである。
九 【物の】本性が無であるとき何物の変化することがあろうか。また本性が有なるとき何物の変化することがありえるであろうか。
一〇 ＜有り＞というのは常住に執著する偏見であり、＜無し＞というのは断滅を執する偏見である。故に賢者は＜有りということ＞と＜無しということ＞に執着してはならない。
一一 ＜その本性上存在するものは、無いのではない＞というのは常住を執する偏見である。＜以前には存在したが、今は無し＞というのは断滅を執する偏見となるであろう。
https://mixi.jp/view_bbs.pl?comm_id=1214406&;id=9529952
ブッダも龍樹も中道は非有非無です。
勿論、空・仮・中は意味としては別のもの。
実体はない(空)けど現象はある(仮)。
これが中道でしょう。
これが中道でしょう。
これはホント重症だわｗ
＞空・仮・中は意味としては別のもの。
もう、これだけで退場だろｗｗｗ
真面な仏教議論の場では、体を成さない
道理で、「中道は小欲知足」などと抜かすわけだｗｗ
＞空・仮・中は意味としては別のもの。
もう、これだけで退場だろｗｗｗ
真面な仏教議論の場では、体を成さない
道理で、「中道は小欲知足」などと抜かすわけだｗｗ
>>298
ああ、ここに書いてあるじゃん
＞現象そのものは、多くの因と縁によって造り出された仮の個物の集合体にすぎない。
縁起＝仮 ってことが。
ああ、ここに書いてあるじゃん
＞現象そのものは、多くの因と縁によって造り出された仮の個物の集合体にすぎない。
縁起＝仮 ってことが。
>>296
中国の天台宗では「非有非無の中道」ではなく「非有非空の中道」を立てています。
空が仮名であり、空を空じた境地が中道である、という解釈です。
＞ちなみに、空を非有非無の中道と解する考えは、中国に伝わって変化する。
＞中国で生まれた天台宗は、空もまた一つの極端（無に近い）とし、空をさらに空じたところに中道があるとする。
＞非有非無の中道に対して非有非空の中道といわれる。
＞その考えは日本にも伝わり、日本仏教の伝統的考えになっているといわれる。
http://www.obpen.com/essay/20160705_01.html
中国の天台宗では「非有非無の中道」ではなく「非有非空の中道」を立てています。
空が仮名であり、空を空じた境地が中道である、という解釈です。
＞ちなみに、空を非有非無の中道と解する考えは、中国に伝わって変化する。
＞中国で生まれた天台宗は、空もまた一つの極端（無に近い）とし、空をさらに空じたところに中道があるとする。
＞非有非無の中道に対して非有非空の中道といわれる。
＞その考えは日本にも伝わり、日本仏教の伝統的考えになっているといわれる。
http://www.obpen.com/essay/20160705_01.html
言い忘れてだけど以下は三論宗の見解。
＞一には、有を俗諦と為し、空を真諦と為す。
＞二には、有・空を俗と為し、非空・非有を真と為す。
＞三には、空有・非空非有を俗と為し、非非有・非非空を真諦と為す。
＞四には、前を以て俗と為し、非非不有・非非不空を真と為す。
まぁ、無限遡及みたいなものだけどw
＞一には、有を俗諦と為し、空を真諦と為す。
＞二には、有・空を俗と為し、非空・非有を真と為す。
＞三には、空有・非空非有を俗と為し、非非有・非非空を真諦と為す。
＞四には、前を以て俗と為し、非非不有・非非不空を真と為す。
まぁ、無限遡及みたいなものだけどw
>>304
わかんないかな・・・
有でもなく、無でもなく・・・ ってのは、
「有と無」という、相対相互依存の「縁起」を表してることになるわけ。
そしてそれが「中道」ということ
オレのレス全然理解してないよね？
有と無に捉われる・・・ 有か？ 無か？ とやるわけだよね？
ところが、捉われがなくなれば・・・ 有と無は「平等」になるわけ
「平等」になれば、「有」も「無」も、そういう区別は無くなるわけだよ
だから、平等（縁起）の場において、「有」も「無」も「空」なわけ
有と無が相依している・・・ これが縁起ということで、つまり、
一体性を表すわけ
一体性ということは、区別がないわけ
つまり、個々は「空」
その区別が無くなること（無分別）を、有と無の二辺を離れた、「中道」というわけ
ここまでわかりやすく説明してるのに、
分かる人はこれで分かるだろう。
分からない人は、所詮、素質が無いということだ
わかんないかな・・・
有でもなく、無でもなく・・・ ってのは、
「有と無」という、相対相互依存の「縁起」を表してることになるわけ。
そしてそれが「中道」ということ
オレのレス全然理解してないよね？
有と無に捉われる・・・ 有か？ 無か？ とやるわけだよね？
ところが、捉われがなくなれば・・・ 有と無は「平等」になるわけ
「平等」になれば、「有」も「無」も、そういう区別は無くなるわけだよ
だから、平等（縁起）の場において、「有」も「無」も「空」なわけ
有と無が相依している・・・ これが縁起ということで、つまり、
一体性を表すわけ
一体性ということは、区別がないわけ
つまり、個々は「空」
その区別が無くなること（無分別）を、有と無の二辺を離れた、「中道」というわけ
ここまでわかりやすく説明してるのに、
分かる人はこれで分かるだろう。
分からない人は、所詮、素質が無いということだ
たとえば これは政治論争とにてるかもしれないな
ある人が「わたしは中道です」と言ったとする
しかし左翼の人から見たらその人は右翼に見えるし
右翼の人から見たらその人は左翼に見える
龍樹の言った釈迦如来の中道も同じ意味ではないか？
ノリのいい人(仮)から見れば 仏はツマラナそうな人(空)に見えて
ツマラそうな人(空)から見れば 仏はノリが良く(仮)見える…
ただの見え方の違いで 一緒のことを言ってると
そういう意味で龍樹は空=仮=中と言ったのではないだろうか
ある人が「わたしは中道です」と言ったとする
しかし左翼の人から見たらその人は右翼に見えるし
右翼の人から見たらその人は左翼に見える
龍樹の言った釈迦如来の中道も同じ意味ではないか？
ノリのいい人(仮)から見れば 仏はツマラナそうな人(空)に見えて
ツマラそうな人(空)から見れば 仏はノリが良く(仮)見える…
ただの見え方の違いで 一緒のことを言ってると
そういう意味で龍樹は空=仮=中と言ったのではないだろうか
>>306
「空」といってもわからないでしょ？
ただ、「この世界は何もない、からっぽだ」 な～んて言っても、
普通の人には全くわからない
だから、縁起の論理が説かれるわけだ。
つまり、こちらの立場に立って、説明してくれてるわけ。
そして、それを悟道の心境に当てはめると、「中道」ということになる。
同じことを、3方面から説明してるわけ
「空」といってもわからないでしょ？
ただ、「この世界は何もない、からっぽだ」 な～んて言っても、
普通の人には全くわからない
だから、縁起の論理が説かれるわけだ。
つまり、こちらの立場に立って、説明してくれてるわけ。
そして、それを悟道の心境に当てはめると、「中道」ということになる。
同じことを、3方面から説明してるわけ
龍樹論師「空七十論」
第９頌
「無常とは常がないことだけれども常がないんなら、その反対である無常もない。
無我とは我がないことだけれども我がないんなら、その反対である無我もない。
不浄とは浄がないことだけれども浄がないんなら、その反対である不浄もない。
苦とは楽がないことだけれども楽がないんなら、その反対である苦もない。
だから無常、無我、不浄、苦についての倒錯はない」
あくまで非有非無です。
自性と無自性なども同様です（無自性とは自性がないことだけれども自性がないんなら、その反対である無自性もない）
そして
第２頌
「[自我]はない、「無我」はない、「自我かつ無我」もない。
だから名称は何もない。
なぜかというと、 名称であらわされる事物（法）はすべて涅槃と同じく実体（自性）が空であるから。 」
この自我とか無我とか名称が仮名であり、空であると言えそうですね。
第９頌
「無常とは常がないことだけれども常がないんなら、その反対である無常もない。
無我とは我がないことだけれども我がないんなら、その反対である無我もない。
不浄とは浄がないことだけれども浄がないんなら、その反対である不浄もない。
苦とは楽がないことだけれども楽がないんなら、その反対である苦もない。
だから無常、無我、不浄、苦についての倒錯はない」
あくまで非有非無です。
自性と無自性なども同様です（無自性とは自性がないことだけれども自性がないんなら、その反対である無自性もない）
そして
第２頌
「[自我]はない、「無我」はない、「自我かつ無我」もない。
だから名称は何もない。
なぜかというと、 名称であらわされる事物（法）はすべて涅槃と同じく実体（自性）が空であるから。 」
この自我とか無我とか名称が仮名であり、空であると言えそうですね。
>>305
空も極端だってのか？！空見か！
ますますわけわからんくなってきたゾ…
非有非空の中道
三角形の重心、みたいなもんか
空も極端だってのか？！空見か！
ますますわけわからんくなってきたゾ…
非有非空の中道
三角形の重心、みたいなもんか
さて、私はこの辺でドロップアウトさせていただきます（寝ます）。
>>310
空って空っぽって意味なの？
ツマラナイって意味じゃないの？
この世界はからっぽではないよ どう見ても
空って空っぽって意味なの？
ツマラナイって意味じゃないの？
この世界はからっぽではないよ どう見ても
>>312
中国での見解でインドのオリジナルとはまた違うようですよ。
独自見解だから間違いというわけではありません。
事実智顗さんとかその見解で悟られてる方がたくさんおりますしね。
ということで、お休みなさい。
中国での見解でインドのオリジナルとはまた違うようですよ。
独自見解だから間違いというわけではありません。
事実智顗さんとかその見解で悟られてる方がたくさんおりますしね。
ということで、お休みなさい。
「色即是空 空即是色」
これが般若心経の有名すぎる一節だが…
「物質世界はツマラナイ」
「ツマラナイは物質世界」
要するに、こういうことだと思う
そして仏教は、精神世界へとイザナうんだと思う
特にその後に説かれた法華経は
仏が瞑想で体得した心象世界を そのまま説いているとされる
物質世界が否定されてる以上 精神世界こそ大事で
経典内の物理法則など関係ない というのが大乗仏教の派閥の主張なんだが、
龍樹も大乗仏教派であり 龍樹単体で崇めるのは
あまりわたしは、賛成しない
これが般若心経の有名すぎる一節だが…
「物質世界はツマラナイ」
「ツマラナイは物質世界」
要するに、こういうことだと思う
そして仏教は、精神世界へとイザナうんだと思う
特にその後に説かれた法華経は
仏が瞑想で体得した心象世界を そのまま説いているとされる
物質世界が否定されてる以上 精神世界こそ大事で
経典内の物理法則など関係ない というのが大乗仏教の派閥の主張なんだが、
龍樹も大乗仏教派であり 龍樹単体で崇めるのは
あまりわたしは、賛成しない
ここで気を付けないといけないのは、ただ文章の受け売りをここで流すんじゃなくて、
自分で消化した言葉で語らないといけない
そうしないと、何を言わんとしているのか、どう思っているのかがわからない、
中身のない、支離滅裂な主張になってしまうよ
文章の受け売りは、あたかも自分が知っているかのように振る舞える
しかし、例え話は、違う目線から話を変えて説明することは出来ない。
ようは、応用がきかない
応用が利かないということは、中身を理解していないということ
この文章にこういうことが掛かれてあるから、こうなんだろう・・・ というだけの話
それは経典の文章のただの羅列を繰り返すことになるから、
議論を阻害する可能性がある
だから、載せてもいいけど、その2倍も3倍も、自分の言葉で語れないといけない
そうでないと、知ったように見せかけるための演技・・・、と捉えるよ
自分で消化した言葉で語らないといけない
そうしないと、何を言わんとしているのか、どう思っているのかがわからない、
中身のない、支離滅裂な主張になってしまうよ
文章の受け売りは、あたかも自分が知っているかのように振る舞える
しかし、例え話は、違う目線から話を変えて説明することは出来ない。
ようは、応用がきかない
応用が利かないということは、中身を理解していないということ
この文章にこういうことが掛かれてあるから、こうなんだろう・・・ というだけの話
それは経典の文章のただの羅列を繰り返すことになるから、
議論を阻害する可能性がある
だから、載せてもいいけど、その2倍も3倍も、自分の言葉で語れないといけない
そうでないと、知ったように見せかけるための演技・・・、と捉えるよ
>>311
勝義の話をしてしまえば、
何も無し、終わっちゃいますからね
話しのシメには丁度いい
おあとがよろしいようで…
勝義の話をしてしまえば、
何も無し、終わっちゃいますからね
話しのシメには丁度いい
おあとがよろしいようで…
勝義の話がはじまったら
もうここまで、というメッセージ…
お休みなさい
もうここまで、というメッセージ…
お休みなさい
ラグビーで言うところの
ノーサイド！ってやつだな勝義ってのは
ブッダも上手く考えたものだ
ノーサイド！ってやつだな勝義ってのは
ブッダも上手く考えたものだ
>>314
ああ、凡夫には「あるように」見えるわけだよね
たとえば、世界という袋に、ものが一杯詰まってるように見える
それが仏教では、全部からっぽなんだ、というわけだよね
それが証明のために、
事物は独立して存在出来てるものはない、という風に説くわけ
みな相依って成り立っている・・・と。
それが「縁起」ということだよね
たとえば、あなたが、公衆トイレの中で座禅を組んでいたとする・・・
そうすると、臭うわけだよね、
臭い匂いが。
ところが、それを繰り返すうち、臭いそのままに、座禅ができるようになってきた
そうすると、ある時、ぜんぜん臭いが気にならないことに気が付いた。
臭い匂いはあるにはある・・・・ だけど、ぜんぜん気にならない
こうなると、この人は、臭いが有っても、無くても、まったく関係ない、
ってことになる
もはやこの人の中では、「トイレが臭い」というのも、「トイレが臭くない」というのも、
その二辺の価値判断が「からっぽで無い」 ということになるでしょ？
「臭いが有る」、「臭いが無い」、という、価値判断としての相対の「個々」が、
平等（縁起）になって、価値判断の場がからっぽになった・・・・
そうやって、すべての価値判断が平等になって空になれば、この世界のすべてがからっぽになるんだよ
ああ、凡夫には「あるように」見えるわけだよね
たとえば、世界という袋に、ものが一杯詰まってるように見える
それが仏教では、全部からっぽなんだ、というわけだよね
それが証明のために、
事物は独立して存在出来てるものはない、という風に説くわけ
みな相依って成り立っている・・・と。
それが「縁起」ということだよね
たとえば、あなたが、公衆トイレの中で座禅を組んでいたとする・・・
そうすると、臭うわけだよね、
臭い匂いが。
ところが、それを繰り返すうち、臭いそのままに、座禅ができるようになってきた
そうすると、ある時、ぜんぜん臭いが気にならないことに気が付いた。
臭い匂いはあるにはある・・・・ だけど、ぜんぜん気にならない
こうなると、この人は、臭いが有っても、無くても、まったく関係ない、
ってことになる
もはやこの人の中では、「トイレが臭い」というのも、「トイレが臭くない」というのも、
その二辺の価値判断が「からっぽで無い」 ということになるでしょ？
「臭いが有る」、「臭いが無い」、という、価値判断としての相対の「個々」が、
平等（縁起）になって、価値判断の場がからっぽになった・・・・
そうやって、すべての価値判断が平等になって空になれば、この世界のすべてがからっぽになるんだよ
ん？勝義と中道は次元が違う話だろうと思うが
どうなんだ？
仏陀のスタンスは「ちょうど良かった(中道)」
だから他の人よりも勝れていた(勝義)
↑
この前提が崩壊するならば 仏教じゃなくなると思う
どうなんだ？
仏陀のスタンスは「ちょうど良かった(中道)」
だから他の人よりも勝れていた(勝義)
↑
この前提が崩壊するならば 仏教じゃなくなると思う
>>321
空っぽって 判断を無くすことなの？
そうすると 凡夫とか仏とかいう判断そのものも
無くすことが「空」なんじゃないの？
そうなると もはや語ることは無くなるというのが正解なのかな？
空っぽって 判断を無くすことなの？
そうすると 凡夫とか仏とかいう判断そのものも
無くすことが「空」なんじゃないの？
そうなると もはや語ることは無くなるというのが正解なのかな？
>>322
＞仏陀のスタンスは「ちょうど良かった(中道)」
中道というのは「ちょうどよかった」ということじゃない
それは中庸。
弦の例えは、たしかに「ちょうどいい」という表現になるけど、
これは、真実は、「どちらにも捉われない」 ということを言っている
＞仏陀のスタンスは「ちょうど良かった(中道)」
中道というのは「ちょうどよかった」ということじゃない
それは中庸。
弦の例えは、たしかに「ちょうどいい」という表現になるけど、
これは、真実は、「どちらにも捉われない」 ということを言っている
>>323
いや、だからそれが、仏教の主張全般なんだよね
まさにそれを言ってるわけ
判断を無くすこと、っっていうのは、まさに、「無分別」ということでしょ？
そしてそれは「中道」なわけ。
＞語ることは無くなるというのが正解なのかな？
それだと衆生は導けないから、仮に語るわけだよね
いや、だからそれが、仏教の主張全般なんだよね
まさにそれを言ってるわけ
判断を無くすこと、っっていうのは、まさに、「無分別」ということでしょ？
そしてそれは「中道」なわけ。
＞語ることは無くなるというのが正解なのかな？
それだと衆生は導けないから、仮に語るわけだよね
>>324
ん？中道と中庸で分別してたら
空じゃないんじゃないのか？w
別に一緒だと思うけども
ん？中道と中庸で分別してたら
空じゃないんじゃないのか？w
別に一緒だと思うけども
>>326
もちろん、この分別も空っぽだよ
中道、中庸という言葉も空っぽだけど、
それなりの意味を示すでしょ？
こちらの分別も空っぽだけど、それなりの意味を示すでしょ？
だからあえて言うと、
中道と中庸はぜんぜん違う
中庸というのは、・・・ たとえば、「程よい」というのは、両極を意識しないと出来ないでしょ？
「ほどよい温度の温かい飲み物」というときは、「冷めた状態」と「熱い状態」が意識されてるでしょ？
つまり、両極が意識されている
捉われてる。
いっぽう、中道というのは、両極に捉われない
だから、
臭いトイレの中で、ほどよい臭いの状態が良い・・・ ということじゃなくて、
酷い臭いのトイレでも、無臭のトイレでも、どちらでも関係なく座禅ができるということ
冷めた飲み物でも、熱い飲み物でも、どちらが出ても関係なく、それに捉われることになる飲めるということ。
つまり、「ありのまま」なんだよ
ありのまま ＝ 中道 ＝ 無分別
もちろん、この分別も空っぽだよ
中道、中庸という言葉も空っぽだけど、
それなりの意味を示すでしょ？
こちらの分別も空っぽだけど、それなりの意味を示すでしょ？
だからあえて言うと、
中道と中庸はぜんぜん違う
中庸というのは、・・・ たとえば、「程よい」というのは、両極を意識しないと出来ないでしょ？
「ほどよい温度の温かい飲み物」というときは、「冷めた状態」と「熱い状態」が意識されてるでしょ？
つまり、両極が意識されている
捉われてる。
いっぽう、中道というのは、両極に捉われない
だから、
臭いトイレの中で、ほどよい臭いの状態が良い・・・ ということじゃなくて、
酷い臭いのトイレでも、無臭のトイレでも、どちらでも関係なく座禅ができるということ
冷めた飲み物でも、熱い飲み物でも、どちらが出ても関係なく、それに捉われることになる飲めるということ。
つまり、「ありのまま」なんだよ
ありのまま ＝ 中道 ＝ 無分別
>>328
どこでも坐禅に囚われてるのも
出されたものは なんでもいただくというのも
極端な気がするけども まぁそれが君の思う
ありのまま なんだろうね…
仏はそーいう苦行から離れたし
出されたものでも 拒むことはあったし 違うと思うよ
どこでも坐禅に囚われてるのも
出されたものは なんでもいただくというのも
極端な気がするけども まぁそれが君の思う
ありのまま なんだろうね…
仏はそーいう苦行から離れたし
出されたものでも 拒むことはあったし 違うと思うよ
>>308
＞有でもなく、無でもなく・・・ ってのは、「有と無」という、相対相互依存の「縁起」を表してることになるわけ。
精神病院に行きなさい。
「非有非無」が何故「有無」に脳内変換されて「縁起」を表すことになるのか？
健常者のロジックではありえませんから。
＞有でもなく、無でもなく・・・ ってのは、「有と無」という、相対相互依存の「縁起」を表してることになるわけ。
精神病院に行きなさい。
「非有非無」が何故「有無」に脳内変換されて「縁起」を表すことになるのか？
健常者のロジックではありえませんから。
>>330
出されたものを無理していただくのが、「ありのまま」ということになるの？ｗ
出されたものが嫌だったら、それをそのまま拒むことを許すことが、
「ありのまま」じゃないの？
出されたものを無理していただくのが、「ありのまま」ということになるの？ｗ
出されたものが嫌だったら、それをそのまま拒むことを許すことが、
「ありのまま」じゃないの？
>>331
その通りだよ
すべての言説は「空」だからね
君の批判も、意味をなさない
意味をなさないことを言うな！！ って言ったら、それは捉われてることになるでしょう
意味をなさない空なら、捉われることはないよね
そのままでいいわけだよね？
その通りだよ
すべての言説は「空」だからね
君の批判も、意味をなさない
意味をなさないことを言うな！！ って言ったら、それは捉われてることになるでしょう
意味をなさない空なら、捉われることはないよね
そのままでいいわけだよね？
>>333
無理しても平気な顔で飲むって言ったのは君だろう
わたしは そのまま手をつけずに飲まないけども
無理しても平気な顔で飲むって言ったのは君だろう
わたしは そのまま手をつけずに飲まないけども
>>334
わたしは 仏教とはそうではないと思うから続けるけども
きみが そうした不誠実な態度でレスしてるのならガッカリだよ
わたしは 仏教とはそうではないと思うから続けるけども
きみが そうした不誠実な態度でレスしてるのならガッカリだよ
>>329
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞導きも空っぽだから、「なぜっ導く必要があるのか？」 と捉われる必要はないよ
糞ワロタwww
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞導きも空っぽだから、「なぜっ導く必要があるのか？」 と捉われる必要はないよ
糞ワロタwww
>>335
なるほどなるほどｗ
面白いねｗｗ
そういう言い方されると、反論のしがいがあるｗ
＞無理しても平気な顔で飲むって
これなんけど、・・・
たとえば、人がバンジージャンプをする直線に、強い恐怖を感じたとする・・・
このとき取る態度は・・・・ 恐怖を感じないようにして、押し殺して、ジャンプするか、
それとも、恐怖が収まるまで待って、それから飛び込むか・・。
恐怖の有り無しの葛藤が起きてるわけだよね
「恐怖が有る」が、「悪」で、
「恐怖が無い」が、「良」ととってる
だから、悪を排除して、良い状態にしようという、
葛藤が起きる
両側の壁に頭をうちつけながら歩く・・・ ということが起こるわけ
ムリしてガマンして飲む・・・ ってことじゃなくて、
たとえば、行の初心者は、トイレの臭さを強く感じるかもしれない。
わぁ～、嫌だなぁ～、くっせぇーなぁ、おえっ、と言いながら、
そのままで座る・・・・
ありのままだよね？
いっぽう、悟った人は、臭いんだけど、まったく捉われない・・・ 無理してるわけじゃない
捉われないわけ
これが中道の境地
どちらも、そのときどきにおいての、「ありのまま」なんだよ
なるほどなるほどｗ
面白いねｗｗ
そういう言い方されると、反論のしがいがあるｗ
＞無理しても平気な顔で飲むって
これなんけど、・・・
たとえば、人がバンジージャンプをする直線に、強い恐怖を感じたとする・・・
このとき取る態度は・・・・ 恐怖を感じないようにして、押し殺して、ジャンプするか、
それとも、恐怖が収まるまで待って、それから飛び込むか・・。
恐怖の有り無しの葛藤が起きてるわけだよね
「恐怖が有る」が、「悪」で、
「恐怖が無い」が、「良」ととってる
だから、悪を排除して、良い状態にしようという、
葛藤が起きる
両側の壁に頭をうちつけながら歩く・・・ ということが起こるわけ
ムリしてガマンして飲む・・・ ってことじゃなくて、
たとえば、行の初心者は、トイレの臭さを強く感じるかもしれない。
わぁ～、嫌だなぁ～、くっせぇーなぁ、おえっ、と言いながら、
そのままで座る・・・・
ありのままだよね？
いっぽう、悟った人は、臭いんだけど、まったく捉われない・・・ 無理してるわけじゃない
捉われないわけ
これが中道の境地
どちらも、そのときどきにおいての、「ありのまま」なんだよ
>>336
不誠実な態度とはどういうことだろうか？
空という対話において、議論を深めていく上に置いて、
「じゃあ、空というなら、君の主張も空だから、意味無いよね？」 というほど
不誠実なことはあるか？
そして、それに対する返答まで、不誠実な態度でがっかりだとか、
これほど不誠実な態度があるか？
文章をもう一度読み返して
その量を。
どれだけ懇切丁寧に書いているか、説明しているか、読み返してみて。
それと、自分の文章を比べて見て。
もう一度、自分の言ってることの内容を、相手の内容に比べて
どれだけ短い文章で批判しているかをよく確認してみて
これを見ている人は、どちらが不誠実と捉えるか？
マトモな人が見れば、あなたの方が不誠実に見えるよ
不誠実な態度とはどういうことだろうか？
空という対話において、議論を深めていく上に置いて、
「じゃあ、空というなら、君の主張も空だから、意味無いよね？」 というほど
不誠実なことはあるか？
そして、それに対する返答まで、不誠実な態度でがっかりだとか、
これほど不誠実な態度があるか？
文章をもう一度読み返して
その量を。
どれだけ懇切丁寧に書いているか、説明しているか、読み返してみて。
それと、自分の文章を比べて見て。
もう一度、自分の言ってることの内容を、相手の内容に比べて
どれだけ短い文章で批判しているかをよく確認してみて
これを見ている人は、どちらが不誠実と捉えるか？
マトモな人が見れば、あなたの方が不誠実に見えるよ
>>338
もうトイレで座ることはどうあがいても
覆されない前提なのかな？ここは禅スレなだけに
それもまた囚われな気もするが…
仏陀が30歳で苦行を辞めたのはどう考えるの？
それともこの認識で君とズレがあるのかなぁ
もうトイレで座ることはどうあがいても
覆されない前提なのかな？ここは禅スレなだけに
それもまた囚われな気もするが…
仏陀が30歳で苦行を辞めたのはどう考えるの？
それともこの認識で君とズレがあるのかなぁ
>>339
相手の意に沿う返答をしなきゃ誠実じゃないというのかな
わたしはわたしの意に誠実に回答してる以上は誠実だし
君も君の信じる正義に従って書き込むなら誠実だと思うんだけども
君自身が「俺の言ってる内容？そんなん気にすんな！意味ねーよ！」
って言ってるなら それは君が君を裏切ってる事になるんじゃないのかな…
って意味でガッカリしただけだよ
相手の意に沿う返答をしなきゃ誠実じゃないというのかな
わたしはわたしの意に誠実に回答してる以上は誠実だし
君も君の信じる正義に従って書き込むなら誠実だと思うんだけども
君自身が「俺の言ってる内容？そんなん気にすんな！意味ねーよ！」
って言ってるなら それは君が君を裏切ってる事になるんじゃないのかな…
って意味でガッカリしただけだよ
>>338
たとえばここで、
トイレの臭ささを感じながら、座禅をする・・・ というのは、
トイレの臭さを頭の中で無理やり消して・・・ ということでもなく、
トイレが臭いから、臭いが収まってから座禅をしよう・・・とか
窓を開けて喚起してから座禅をやろうとか、
臭いから座禅を中止しよう・・・ とかいうことではない
臭いなら臭いまま、そのままやる・・ ということ。
これが「ただ」、だよね
只管打座
そしてこの「ただ」こそ、「中道」と同義なんだよ
寒い冬に風呂からあがろうとするときに、あまりにも寒いと、
寒さをこころの中で打ち消して、風呂からガバッと上がろうとするでしょう
もしくは、寒いから、風呂にとどまって、なかなか出られないかもしれない・・・
それと同じ。
たとえばここで、
トイレの臭ささを感じながら、座禅をする・・・ というのは、
トイレの臭さを頭の中で無理やり消して・・・ ということでもなく、
トイレが臭いから、臭いが収まってから座禅をしよう・・・とか
窓を開けて喚起してから座禅をやろうとか、
臭いから座禅を中止しよう・・・ とかいうことではない
臭いなら臭いまま、そのままやる・・ ということ。
これが「ただ」、だよね
只管打座
そしてこの「ただ」こそ、「中道」と同義なんだよ
寒い冬に風呂からあがろうとするときに、あまりにも寒いと、
寒さをこころの中で打ち消して、風呂からガバッと上がろうとするでしょう
もしくは、寒いから、風呂にとどまって、なかなか出られないかもしれない・・・
それと同じ。
>>342
意に沿う返答というよりも、誠意のある反論に対しては、
誠意をもって答えてるでしょ？
なぜ、意に沿うような回答を要求されていると、
勘違いするのか・・・？
それは、逆に、自分の意が強すぎるんではないの？
意に沿う返答というよりも、誠意のある反論に対しては、
誠意をもって答えてるでしょ？
なぜ、意に沿うような回答を要求されていると、
勘違いするのか・・・？
それは、逆に、自分の意が強すぎるんではないの？
ファビョリンマンの解釈は異常だよ。
支離滅裂。
空と仮は常にペアで考えないと中道は導かれないんだよ。
支離滅裂。
空と仮は常にペアで考えないと中道は導かれないんだよ。
>>345
それでは、いつまで経っても臭いに捉われていることになる。
いつまでも臭いを悪と捉え、排除しようと捉われてるから。
これは中道ではない。
この良し悪しの葛藤・・・ 排除しようとしても排除しきれない・・・
臭いが無くて気持ちよく座禅が出来ても、また臭いがあるときにそれが崩れる・・・・
これを繰り返している限り、「苦」がなくならないわけ。
それでは、いつまで経っても臭いに捉われていることになる。
いつまでも臭いを悪と捉え、排除しようと捉われてるから。
これは中道ではない。
この良し悪しの葛藤・・・ 排除しようとしても排除しきれない・・・
臭いが無くて気持ちよく座禅が出来ても、また臭いがあるときにそれが崩れる・・・・
これを繰り返している限り、「苦」がなくならないわけ。
>>346
強すぎる？弱すぎるじゃなくて…？
ちなみに この強弱も囚われだから
「空」と見て 執着から離れなきゃいけません？
強すぎる？弱すぎるじゃなくて…？
ちなみに この強弱も囚われだから
「空」と見て 執着から離れなきゃいけません？
>>344
＞臭いなら臭いまま、そのままやる・・ ということ。
＞これが「ただ」、だよね
＞只管打座
＞そしてこの「ただ」こそ、「中道」と同義なんだよ
全然違うよ。
全く違う。
何を考えてるんだ、このキチガイw
＞臭いなら臭いまま、そのままやる・・ ということ。
＞これが「ただ」、だよね
＞只管打座
＞そしてこの「ただ」こそ、「中道」と同義なんだよ
全然違うよ。
全く違う。
何を考えてるんだ、このキチガイw
>>349
あー、なんとなくわかった
つまり、あなたは、捉われを無くすことを、
強制されてるかのように感じてるわけだ
つまり、これも捉われだからダメ、そうするんじゃない、とか・・・。
無理やり、ってことだよね？
そうじゃないんだよ
中道とは「許し」のことなんだよ
そのままでいいよ、ありのままでいいよ、ってことなの。
そのままであることを許しなさい、って言ってるわけ。
ってことはどういうことかというと、
ふだん、人間は、自分を許せてないのよ
ああしよう、こうしよう、ここがダメだ、これを変えなきゃ。
こういう「分別」が常に働いてる
それは、今の自分・・・ ありのままを許せていないから。
これが理解できれば、あなたと私の仏教が、無理なくつながるでしょう
意に沿うように・・ と、感じなくなるでしょう
ムリに・・とか、強制・・・ ではないから。
あー、なんとなくわかった
つまり、あなたは、捉われを無くすことを、
強制されてるかのように感じてるわけだ
つまり、これも捉われだからダメ、そうするんじゃない、とか・・・。
無理やり、ってことだよね？
そうじゃないんだよ
中道とは「許し」のことなんだよ
そのままでいいよ、ありのままでいいよ、ってことなの。
そのままであることを許しなさい、って言ってるわけ。
ってことはどういうことかというと、
ふだん、人間は、自分を許せてないのよ
ああしよう、こうしよう、ここがダメだ、これを変えなきゃ。
こういう「分別」が常に働いてる
それは、今の自分・・・ ありのままを許せていないから。
これが理解できれば、あなたと私の仏教が、無理なくつながるでしょう
意に沿うように・・ と、感じなくなるでしょう
ムリに・・とか、強制・・・ ではないから。
>>352
まじですかぁ？？じゃあわたしの意見は
全面的に君に、肯定してもらえるということですか？
わたしが 「君の意見ってココおかしいよね…」
と言ったとする それを君は「ありのまま」として
肯定しなきゃ 君の定義で
君は中道を実践できてないことになってしまうよね…
まじですかぁ？？じゃあわたしの意見は
全面的に君に、肯定してもらえるということですか？
わたしが 「君の意見ってココおかしいよね…」
と言ったとする それを君は「ありのまま」として
肯定しなきゃ 君の定義で
君は中道を実践できてないことになってしまうよね…
>>351
あなた、すごくいい質問するねｗ ときどきｗ
たしかにそうなんだよ
それも計らいのうち
「ありのまま」と言われれば、「ありのままになろう」とする計らいが生じるでしょ？
これもまた、「良い状態」を求めていることになる
「ありのまま」を良い状態
「ありのままでない」を、悪い状態と、
相対分別が働いている。
だからこれを越えないといけない
それが「ただ」ということ
だけど、これは観念的に追及することじゃない
それだとまた、「ただ」になろうとするでしょ？
だから、「ただ座る」。
自分がああだこうだ、どう思おうが、「ただ座る」
だから、型が必要になる
あなた、すごくいい質問するねｗ ときどきｗ
たしかにそうなんだよ
それも計らいのうち
「ありのまま」と言われれば、「ありのままになろう」とする計らいが生じるでしょ？
これもまた、「良い状態」を求めていることになる
「ありのまま」を良い状態
「ありのままでない」を、悪い状態と、
相対分別が働いている。
だからこれを越えないといけない
それが「ただ」ということ
だけど、これは観念的に追及することじゃない
それだとまた、「ただ」になろうとするでしょ？
だから、「ただ座る」。
自分がああだこうだ、どう思おうが、「ただ座る」
だから、型が必要になる
>>354
うーん…何事も良し悪しというか
優劣の分別は大事だと思うけども
もし大事でないとするなら 自分が
空や中道を実践できてるか？できてないか？
すらも分別してはいけないことになるから
だから別次元の話だと思うんですよこれ
君は「型がある」状態を優としてるわけじゃん？
もし本当に分別なくしたら 型なんかあってもなくても
どっちでも良い になるんじゃ………いい加減寝ますおやすみなさい
付き合ってくれてありがとうございます
うーん…何事も良し悪しというか
優劣の分別は大事だと思うけども
もし大事でないとするなら 自分が
空や中道を実践できてるか？できてないか？
すらも分別してはいけないことになるから
だから別次元の話だと思うんですよこれ
君は「型がある」状態を優としてるわけじゃん？
もし本当に分別なくしたら 型なんかあってもなくても
どっちでも良い になるんじゃ………いい加減寝ますおやすみなさい
付き合ってくれてありがとうございます
えーっとね、肯定するか、否定するかは、自由自在・・・ ありのままでしょ？
すべてを肯定するってことが、中道ということじゃないの
肯定、否定に捉われず、ありのままが、中道ということだよね？
それ説明してるでしょ？
これ以上は、反論の域を超えて、揚げ足取りの領域に入っていきそうだね
すでにそうなってるようだけど
すべてを肯定するってことが、中道ということじゃないの
肯定、否定に捉われず、ありのままが、中道ということだよね？
それ説明してるでしょ？
これ以上は、反論の域を超えて、揚げ足取りの領域に入っていきそうだね
すでにそうなってるようだけど
>>355
あー、わかった
優劣の分別があるのに、それを強制的に捨てなきゃいけない・・・
それが仏教だと主張している・・・
そういうふうに捉えてるわけでしょ？
それは違うよ
むしろ、優劣の判断そのままに・・・ ってことにもなるよ、極端にいうと
どこまで行ってもありのまま。
分別したらいけない・・・ って言ってるんじゃなくて、
分別しないは結果論。
悟った人の心境
ふつうの人は、「ただ」が中道
「ただ」とは、「そのままでいいよ」 ってこと。
座禅中に雑念が湧く・・・
これを、消そうとする人がいるでしょ？
無念になる・・ 気持ちがいい、座禅が上手く行ってる・・・
しかし、そんなのはまた崩れるよ
なぜなら、無念の裏には雑念が相対として常にあるから。
無念を目指すということは、裏に雑念を意識しているということになる
雑念がいくら湧こうが構わない
ただ座ればいい
そうすれば、雑念の有り無しは次第に気にならなくなる
初心者の気になる状態も、上級者の気にならない状態も、
ともにそれぞれの「ありのまま」なんだよ
あー、わかった
優劣の分別があるのに、それを強制的に捨てなきゃいけない・・・
それが仏教だと主張している・・・
そういうふうに捉えてるわけでしょ？
それは違うよ
むしろ、優劣の判断そのままに・・・ ってことにもなるよ、極端にいうと
どこまで行ってもありのまま。
分別したらいけない・・・ って言ってるんじゃなくて、
分別しないは結果論。
悟った人の心境
ふつうの人は、「ただ」が中道
「ただ」とは、「そのままでいいよ」 ってこと。
座禅中に雑念が湧く・・・
これを、消そうとする人がいるでしょ？
無念になる・・ 気持ちがいい、座禅が上手く行ってる・・・
しかし、そんなのはまた崩れるよ
なぜなら、無念の裏には雑念が相対として常にあるから。
無念を目指すということは、裏に雑念を意識しているということになる
雑念がいくら湧こうが構わない
ただ座ればいい
そうすれば、雑念の有り無しは次第に気にならなくなる
初心者の気になる状態も、上級者の気にならない状態も、
ともにそれぞれの「ありのまま」なんだよ
え？ありのままってことは、まるまるぜんぶ肯定じゃないの？
これは違う あれは違う とした時点で
相手のありのままを 否定してることにならんか…
まず ありのまま=中道ってのが同意できないんですが
それは仏の境地だけで 凡夫はありのままが
たまたま中道になるとは思いません…今度こそ寝ます
これは違う あれは違う とした時点で
相手のありのままを 否定してることにならんか…
まず ありのまま=中道ってのが同意できないんですが
それは仏の境地だけで 凡夫はありのままが
たまたま中道になるとは思いません…今度こそ寝ます
>>358
＞え？ありのままってことは、まるまるぜんぶ肯定じゃないの？
＞これは違う あれは違う とした時点で
＞相手のありのままを 否定してることにならんか…
う～～んと、「まるごと全部ありのまま」なら、これは違う、あれは違う、というのも、
「ありのまま」でしょ？
なんにしても、この究明の姿勢は、行き着く先は、言語解釈によって悟りを得る・・・ という方向になるよ
言語解釈でも悟れる・・・ というのはあるかもしれないけど、
ほとんどそれは不可能に見える
だからこそ、「行」が必要になってくるわけだよね
「ただ」ということ
そこに、ただ「座る」 というのが入るのか、ただ「念仏する」というのが入るのか
いろいろな型があるわけだよね
ありのままを容認する「場」を設けないといけない
型がないと、抜苦も悟りも必要ないということになる
すべてありのままだから、そのままでいいと
世界は空じゃなくていいということにもなる
幻想もありのままと
許しもなければ、気づきも無い・・ ということになる
＞え？ありのままってことは、まるまるぜんぶ肯定じゃないの？
＞これは違う あれは違う とした時点で
＞相手のありのままを 否定してることにならんか…
う～～んと、「まるごと全部ありのまま」なら、これは違う、あれは違う、というのも、
「ありのまま」でしょ？
なんにしても、この究明の姿勢は、行き着く先は、言語解釈によって悟りを得る・・・ という方向になるよ
言語解釈でも悟れる・・・ というのはあるかもしれないけど、
ほとんどそれは不可能に見える
だからこそ、「行」が必要になってくるわけだよね
「ただ」ということ
そこに、ただ「座る」 というのが入るのか、ただ「念仏する」というのが入るのか
いろいろな型があるわけだよね
ありのままを容認する「場」を設けないといけない
型がないと、抜苦も悟りも必要ないということになる
すべてありのままだから、そのままでいいと
世界は空じゃなくていいということにもなる
幻想もありのままと
許しもなければ、気づきも無い・・ ということになる
>>359
いや、それは道元さんも賛成すると思うよｗ
むしろ、あなた、なかなか良いことをおしゃっているｗ
いや、それは道元さんも賛成すると思うよｗ
むしろ、あなた、なかなか良いことをおしゃっているｗ
＿
/ノ 0ヽ
＿＿L ＿＿|＿＿
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_, ‐'´ ＼ / `ｰ､_
/ '￣｀Y´￣｀Y´￣｀レ⌒ヽ
{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
ﾉ ヾ ,, ''";l
（::_＿_. ヽ::＿_. ヽ
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'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
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（::_＿_. ヽ::＿_. ヽ
.と::＿＿丿::_ _＿丿
しかし、ファビョリンマンってなんでこんな風に仏教を根本的な所で致命的な勘違いばかりしてるんだ？
何かの工作員レベルだぞ、これ。
何をどうすればあの様な解釈になる？
何かの工作員レベルだぞ、これ。
何をどうすればあの様な解釈になる？
金剛般若経３１ｂ中村元訳
師は言われたー「スブーティよ、実にそのとおりだ。求道者の道に進んだ者は、すべてのことがらを知らなければならないし、見なければならないし、理解しなければならないのだ。しかも、ことがらの思いさえも止まらないよに、知らなければならなし、見なければならないし、理解しなければならないのだ。それはなぜかと言うと、スブーティよ、『ことがらの思い、ことがらの思いというのは、実は思いではない』と如来が説かれたからだ。それだから《ことがらという思い》と言われるのだ。
漢文は、ことがらの思いを法相といってます。
また、一切の法において、まさに、かくの如く知り、かくの如く見、かくの如く信解して、法相を生ぜざれ。
これに中村元氏は、
しかも、ことがらの思いさえも止まらないよに、知らなければならなし、見なければならないし、理解しなければならないのだ。
と、付け足してます。
中村元氏は確か、サンスクリット、チベット訳を参考のもと、意訳していると思います。
鏡の如し信望者としては、中村訳の方がしっくりきます。
(＾＾)ﾉｼ
師は言われたー「スブーティよ、実にそのとおりだ。求道者の道に進んだ者は、すべてのことがらを知らなければならないし、見なければならないし、理解しなければならないのだ。しかも、ことがらの思いさえも止まらないよに、知らなければならなし、見なければならないし、理解しなければならないのだ。それはなぜかと言うと、スブーティよ、『ことがらの思い、ことがらの思いというのは、実は思いではない』と如来が説かれたからだ。それだから《ことがらという思い》と言われるのだ。
漢文は、ことがらの思いを法相といってます。
また、一切の法において、まさに、かくの如く知り、かくの如く見、かくの如く信解して、法相を生ぜざれ。
これに中村元氏は、
しかも、ことがらの思いさえも止まらないよに、知らなければならなし、見なければならないし、理解しなければならないのだ。
と、付け足してます。
中村元氏は確か、サンスクリット、チベット訳を参考のもと、意訳していると思います。
鏡の如し信望者としては、中村訳の方がしっくりきます。
(＾＾)ﾉｼ
文章の流れに乗れません。
スイマセン！
(＾＾)ﾉｼ
スイマセン！
(＾＾)ﾉｼ
龍樹というとそれに近しいのが南都六宗の三論宗だけど、その修道論について善くまとまった文があるので載せておきます。
↓
興味深いのは、三論宗の修道論です。
あらゆる二元対立の分別を否定するということは、迷・悟の対立をも否定することになり、したがって成道するとかしないとかいうことも本来ないことになります。
言葉の世界では、迷いに対するが故に悟りを立て、悟りに対して迷いがあるということになりますが、実際に悟りが成就すれば、迷いなどもともとなかったのだと気づかされます。
迷いがないとすれば、何の悟りがあろうかということにもなるでしょう。
本当は、迷いもなく、悟りもないのであり、迷・悟は本より無にして、本来寂滅なのだ、迷・悟は仮に言葉で説いたに過ぎず、無得正観こそすばらしい究極の真理の世界なのだ、と主張することになります。
(日本仏教 思想のあゆみ 竹村牧男)
↓
興味深いのは、三論宗の修道論です。
あらゆる二元対立の分別を否定するということは、迷・悟の対立をも否定することになり、したがって成道するとかしないとかいうことも本来ないことになります。
言葉の世界では、迷いに対するが故に悟りを立て、悟りに対して迷いがあるということになりますが、実際に悟りが成就すれば、迷いなどもともとなかったのだと気づかされます。
迷いがないとすれば、何の悟りがあろうかということにもなるでしょう。
本当は、迷いもなく、悟りもないのであり、迷・悟は本より無にして、本来寂滅なのだ、迷・悟は仮に言葉で説いたに過ぎず、無得正観こそすばらしい究極の真理の世界なのだ、と主張することになります。
(日本仏教 思想のあゆみ 竹村牧男)
かかしさん、関、関やってましたね。
あきらめが悪いのでしょう。
仏さまが、口にチャックをされたのでしょう。
(＾＾)ﾉｼ
あきらめが悪いのでしょう。
仏さまが、口にチャックをされたのでしょう。
(＾＾)ﾉｼ
マーキングタイム園
おはようございます。
今日も皆様が少しでも輝の会の存在を知り、救われますように
今日も皆様が少しでも輝の会の存在を知り、救われますように
道元の仏見によれば、
若見諸相非相。則見如来。
もし諸相は相に非ずと見るときは、すなわち如来を見る。
を、批判をしてますね。
道元は、諸相と非相を見ろと、言っている。
中村元の訳は、
特徴があるということと、
特徴がないということと
その両方から如来を見なければならないだ。
おお、道元の解釈と同じだ。
さらに道元は、
若見諸相実相、則見如来。とつづけるが。
(＾＾)ﾉｼ
若見諸相非相。則見如来。
もし諸相は相に非ずと見るときは、すなわち如来を見る。
を、批判をしてますね。
道元は、諸相と非相を見ろと、言っている。
中村元の訳は、
特徴があるということと、
特徴がないということと
その両方から如来を見なければならないだ。
おお、道元の解釈と同じだ。
さらに道元は、
若見諸相実相、則見如来。とつづけるが。
(＾＾)ﾉｼ
＿
/ノ 0ヽ
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/ ´・ω・｀）
_, ‐'´ ＼ / `ｰ､_
/ '￣｀Y´￣｀Y´￣｀レ⌒ヽ
{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
ﾉ ヾ ,, ''";l
（::_＿_. ヽ::＿_. ヽ
.と::＿＿丿::_ _＿丿
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'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
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（::_＿_. ヽ::＿_. ヽ
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マーキングキング計画園！！！！！
笑
笑
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ夕たんは夕たんに非ず故に夕たん
川^〇^ﾊﾚ夕たんは夕たんに非ず故に夕たん
カカシ、おはようじゃ
ドロンしてたな、
臨済宗禅系列はクソ面倒くさいというの理解できただけ進歩できたな
笑
ドロンしてたな、
臨済宗禅系列はクソ面倒くさいというの理解できただけ進歩できたな
笑
カカシな気づいたが、
鹿野園と麦の阿呆は、気づいていないようだ
笑
鹿野園と麦の阿呆は、気づいていないようだ
笑
解りもせんし、解ろうと修行する気もない、
鹿野園と麦の池沼ぶりより、
サッサと捨て去る
カカシは賢い。
鹿野園と麦の池沼ぶりより、
サッサと捨て去る
カカシは賢い。
>>381
最近、IQ０なんじゃないかと気づきだしてきたところなんだけどなw
だからひとは関係ないって～。
共通の問題を扱ってるだけで、自分で何とかしなきゃいけないからねー。
オレはもうやめたから、途中の人からしたらイラつく存在かもなー笑
最近、IQ０なんじゃないかと気づきだしてきたところなんだけどなw
だからひとは関係ないって～。
共通の問題を扱ってるだけで、自分で何とかしなきゃいけないからねー。
オレはもうやめたから、途中の人からしたらイラつく存在かもなー笑
>>382
俺的には、無我を主張しながらナルシズム知識に依存する吉本新喜劇並みのギャグは
面白いよ笑、
天然の最高の仏教喜劇で、
実に楽しい笑
俺的には、無我を主張しながらナルシズム知識に依存する吉本新喜劇並みのギャグは
面白いよ笑、
天然の最高の仏教喜劇で、
実に楽しい笑
>>384
そうなんだw
まぁみんなそれぞれ夢中になって楽しんでるぽいから、
お釈迦さまも悟った甲斐があるんじゃないかなw
そうなんだw
まぁみんなそれぞれ夢中になって楽しんでるぽいから、
お釈迦さまも悟った甲斐があるんじゃないかなw
天然の最高の仏教ギャグを見けてくれる縁を楽しまない手はない
笑
笑
>>386
なんで、
このスレで終わりにしようかな。
ナンバーがどうのこうの言ってた人たちが、
あとは好きにしてくれたらいいし、無くなってもいいし（笑）
なんで、
このスレで終わりにしようかな。
ナンバーがどうのこうの言ってた人たちが、
あとは好きにしてくれたらいいし、無くなってもいいし（笑）
>>372
＿
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'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
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'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
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「ありのまま」っていうのを理解するのは、簡単な様で実は難しいのではないのでしょうか。
「対象の認識」と「対象の認識の認識」の混同が理解を難しくしてると思うんです。
法相唯識的にはありのままとは仮法ではなく実法、すなわち相分の別種所生が実法でありのままであって、相分の同種所生は仮法であってありのままではないって事だと思うんです。
「対象の認識」と「対象の認識の認識」の混同が理解を難しくしてると思うんです。
法相唯識的にはありのままとは仮法ではなく実法、すなわち相分の別種所生が実法でありのままであって、相分の同種所生は仮法であってありのままではないって事だと思うんです。
簡単にいうと現量、すなわち眼耳鼻舌身がそのまま色声香味触であるのがありのまま(実法)って解釈するといいと思うんです。
これに対して仮法、すなわち意識による分別の介入があればありのままではないってなると思うんです。
これに対して仮法、すなわち意識による分別の介入があればありのままではないってなると思うんです。
>>387
昨日気まぐれで買った本、
高野山の宿坊の空気吸ってやろうという色気が動機だか、
空海語録から本で面白かった笑。
「古の人は道を学んで利を謀らず今の人は書を読んでただ名と財とにす」
学問でお金や評価に換算しとる、という批判ね
笑
昨日気まぐれで買った本、
高野山の宿坊の空気吸ってやろうという色気が動機だか、
空海語録から本で面白かった笑。
「古の人は道を学んで利を謀らず今の人は書を読んでただ名と財とにす」
学問でお金や評価に換算しとる、という批判ね
笑
で、混同されるのが「対象の認識の認識」だと思うんです。
すなわち、分別はありのままではありませんけど、その分別を分別として無分別に認識しているのはありのままって事だと思うんです。
すなわち、分別はありのままではありませんけど、その分別を分別として無分別に認識しているのはありのままって事だと思うんです。
知識名利狂い園
つまり、分別してヒャツハーするのはありのままとは言えませんけど、それをそのまま認識するのはありのままって事だと思うんです、
>>390
ん？ｗ
まぁ理由は上に書いたから読んでねｗ
続けたい人が続けたらいいと思うし、無くなっても、
悟りスレとかカムイスレとかポッタンスレあるでしょ（笑）
オレが何いってもちゃんと額面通りとらないのがほとんどだしな。
言っても勘違いされるだけだから、話す気も無くなるよねｗ
まぁ特に言いたいこともないんだけど（笑）
老師も言ってたけど、大人は自分の思いや考えばかり優先して、
人の話を聞けない人がほとんどだって言ってたけど、
オレも改めてそう思う（笑）
オレは本当にバカだからね。言い続けてるけど全然聞いてないでしょだれもｗ
ん？ｗ
まぁ理由は上に書いたから読んでねｗ
続けたい人が続けたらいいと思うし、無くなっても、
悟りスレとかカムイスレとかポッタンスレあるでしょ（笑）
オレが何いってもちゃんと額面通りとらないのがほとんどだしな。
言っても勘違いされるだけだから、話す気も無くなるよねｗ
まぁ特に言いたいこともないんだけど（笑）
老師も言ってたけど、大人は自分の思いや考えばかり優先して、
人の話を聞けない人がほとんどだって言ってたけど、
オレも改めてそう思う（笑）
オレは本当にバカだからね。言い続けてるけど全然聞いてないでしょだれもｗ
自証分・証自証分 ～ 現量 （→観たものを確認するので）
>>370
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ赤ちゃんの時の夕たんもおっさんになった夕たんも夕たんは夕たんなんだよね
成長して衰える
夕たんの心も悲しんだり喜んだり変化して
身体も心も変化して変わってゆくから実体は無いけど
原因と条件のかかわり合いによって仮に夕たんは夕たんとして顕現している
夕たんは夕たん
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ赤ちゃんの時の夕たんもおっさんになった夕たんも夕たんは夕たんなんだよね
成長して衰える
夕たんの心も悲しんだり喜んだり変化して
身体も心も変化して変わってゆくから実体は無いけど
原因と条件のかかわり合いによって仮に夕たんは夕たんとして顕現している
夕たんは夕たん
>>392
ほほ～。 そういえば前に宿坊泊ってたよねｗ
それは弘法大師が言ってるの？ へ～。鎌倉時代でもそんな感じなんだ（笑）
ほほ～。 そういえば前に宿坊泊ってたよねｗ
それは弘法大師が言ってるの？ へ～。鎌倉時代でもそんな感じなんだ（笑）
さ、仕事オチ
じゃあな
じゃあな
これ、本当致命的だよ >>363
ぜんぜん、こちらの言ってることが理解出来てないｗｗ
理解できる頭がない
中道を「小欲知足」と言ったり、空と縁起と中道は、違う意味だと言ったり、
無自性同士が縁起する・・・ と言ったり、
こいつは全く、仏教の素質がない
今、どういう輩がこういうところで仏教を語っているかというと、
一つは、ただ経典の文章を、中身を咀嚼せず、ただ上げ連ねて、
「ここにこう書いてあるからそうなんだ、そこにこう書いてあるからそうなんだ」 こればっかり繰り返すやつ
これは、「自分が仏教を知っている」と見せかけるのを、経典の引用の羅列で肩代わりさせてるわけだ
経典の引用を上げるなら、そこに自分の咀嚼した解説をしっかりつけないといけない
しかし、こういうやつはそれが全くない。
つまり、本当の中身を分からないで、表面的な解釈だけで引用してる
だから、自分の頭で解釈して語りだすと、途端に支離滅裂、
低級な主張をし始めるｗｗ
挙句の果てには、整合性の取れた内容を示しても、それが理解できずにバカにしたりする
これはもう、救いようがない
ぜんぜん、こちらの言ってることが理解出来てないｗｗ
理解できる頭がない
中道を「小欲知足」と言ったり、空と縁起と中道は、違う意味だと言ったり、
無自性同士が縁起する・・・ と言ったり、
こいつは全く、仏教の素質がない
今、どういう輩がこういうところで仏教を語っているかというと、
一つは、ただ経典の文章を、中身を咀嚼せず、ただ上げ連ねて、
「ここにこう書いてあるからそうなんだ、そこにこう書いてあるからそうなんだ」 こればっかり繰り返すやつ
これは、「自分が仏教を知っている」と見せかけるのを、経典の引用の羅列で肩代わりさせてるわけだ
経典の引用を上げるなら、そこに自分の咀嚼した解説をしっかりつけないといけない
しかし、こういうやつはそれが全くない。
つまり、本当の中身を分からないで、表面的な解釈だけで引用してる
だから、自分の頭で解釈して語りだすと、途端に支離滅裂、
低級な主張をし始めるｗｗ
挙句の果てには、整合性の取れた内容を示しても、それが理解できずにバカにしたりする
これはもう、救いようがない
それからもう一つは、ただ「境地の解釈」を知ったように語る人
これの代表は、鬼和尚だろう
こういう人が語るのは、真実自分の体験した境地ではなくて、
今まで境地として語られ、説明されてきた悟りの内容、解説
これはよく本を読んでいれば、それを知識として集積できる
その境地の解釈を、ただ単に説明しているだけ
本当の体験じゃない
一般的な境地の説明だ
時がすぎるのがあっという間とか、すべてが自分になったとか、そういうものは一般的に出回ってる境地の説明で
本当の体験じゃない
本当の体験とは、一般的に出回ってる説明を越えて、具体的に、その人しか説明できないことを
説明できる人の体験だよ
この二つの語り部が共通しているのは、仏教を知ってるように見せたい・・・
つまり、虚栄心から来てるｗ
体験的に知ったかぶりしたいか、知識に知ったかぶりしたいか、その差だけ
これの代表は、鬼和尚だろう
こういう人が語るのは、真実自分の体験した境地ではなくて、
今まで境地として語られ、説明されてきた悟りの内容、解説
これはよく本を読んでいれば、それを知識として集積できる
その境地の解釈を、ただ単に説明しているだけ
本当の体験じゃない
一般的な境地の説明だ
時がすぎるのがあっという間とか、すべてが自分になったとか、そういうものは一般的に出回ってる境地の説明で
本当の体験じゃない
本当の体験とは、一般的に出回ってる説明を越えて、具体的に、その人しか説明できないことを
説明できる人の体験だよ
この二つの語り部が共通しているのは、仏教を知ってるように見せたい・・・
つまり、虚栄心から来てるｗ
体験的に知ったかぶりしたいか、知識に知ったかぶりしたいか、その差だけ
新しく新規のパソコンを買った。中古品。１８０００円。
ここにたどり着くのは困難である。奇跡的である。
ここで悟るのは更に奇跡的である。
Windows１０の本を初めて買った。ブックオフで五冊まとめ買い合計で２５００円。
繰り上がりでWindows１０になったからである。
ここにたどり着くのは困難である。奇跡的である。
ここで悟るのは更に奇跡的である。
Windows１０の本を初めて買った。ブックオフで五冊まとめ買い合計で２５００円。
繰り上がりでWindows１０になったからである。
>>401
駄文は読まないから。
経論等の根拠の一行でも書きなさい。
話はそれで済むから。
駄文は読まないから。
経論等の根拠の一行でも書きなさい。
話はそれで済むから。
>>401
＞空と縁起と中道は、違う意味だと言ったり、
ほら！ また嘘をついた！
そんな事は一言も言ってない！
これで少なくとも五回はレスを偽造してる。
＞空と縁起と中道は、違う意味だと言ったり、
ほら！ また嘘をついた！
そんな事は一言も言ってない！
これで少なくとも五回はレスを偽造してる。
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'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
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栄進軍曹よ。
悟りはない、か。
顕微鏡で見よ。
公案と言う顕微鏡で探究すれば悟り、が発見できる、よ。
大爆笑である。
悟りはない、か。
顕微鏡で見よ。
公案と言う顕微鏡で探究すれば悟り、が発見できる、よ。
大爆笑である。
>>370
よく、この文章をアホ付近にいるやつが上げてるけど・・・・
『「空である」といってはならない。
そうでなければ「空ではない」とか「空であって空ではない」両者であるとか、
また両者ではない【空でもなく、不空でもない】というであろう。
しかしそれらはいずれも、仮説のために説かれるのである。』
これは如来を考察してるわけだよね
如来とか、悟りの世界とか、いわゆる実相・・・・ 分別を越えた世界を表してる
「空」というのは通常、現象すべてを否定するということで、そこまでの前段階としてある言葉だから、
これは当然のごとく使われるわけだよね
ところが、現象をすべて「空」として否定した後に、じゃあ、真実の世界はどうなんだ・・？ ってことになると、
分別を越えた世界だから、上記のような文章になるわけだ。
「集合体（蘊）でもなく、集合体と別のものでもない 集合体は彼の中にはなく、
彼が集合体の中にあるわけでもない
如来もそのような集合体を持ってはいないのである
如来とは何であろうか？」
ここから考察が始まるわけだから、悟りの真実正解（分別を越えた世界）は何なのか・・・？
ということが主題になってるわけだよね
そこで、この意訳がしっくりくるわけだ。
『「空」は（究極的実体であるかのように／言葉で表現できるものとして）主張されるべきではない。
反対に、「空でない」（実体や、「究極において空であるということはない」という絶対的な考え）も主張すべきではない』
この解説として・・・
「一般的には「空」についても「実体として」というبを補って理Ϻするするのが普通である。」
つまり、空を実体視する「空見」が意識された文章になってるわけだ。
よく、この文章をアホ付近にいるやつが上げてるけど・・・・
『「空である」といってはならない。
そうでなければ「空ではない」とか「空であって空ではない」両者であるとか、
また両者ではない【空でもなく、不空でもない】というであろう。
しかしそれらはいずれも、仮説のために説かれるのである。』
これは如来を考察してるわけだよね
如来とか、悟りの世界とか、いわゆる実相・・・・ 分別を越えた世界を表してる
「空」というのは通常、現象すべてを否定するということで、そこまでの前段階としてある言葉だから、
これは当然のごとく使われるわけだよね
ところが、現象をすべて「空」として否定した後に、じゃあ、真実の世界はどうなんだ・・？ ってことになると、
分別を越えた世界だから、上記のような文章になるわけだ。
「集合体（蘊）でもなく、集合体と別のものでもない 集合体は彼の中にはなく、
彼が集合体の中にあるわけでもない
如来もそのような集合体を持ってはいないのである
如来とは何であろうか？」
ここから考察が始まるわけだから、悟りの真実正解（分別を越えた世界）は何なのか・・・？
ということが主題になってるわけだよね
そこで、この意訳がしっくりくるわけだ。
『「空」は（究極的実体であるかのように／言葉で表現できるものとして）主張されるべきではない。
反対に、「空でない」（実体や、「究極において空であるということはない」という絶対的な考え）も主張すべきではない』
この解説として・・・
「一般的には「空」についても「実体として」というبを補って理Ϻするするのが普通である。」
つまり、空を実体視する「空見」が意識された文章になってるわけだ。
４０８．空、を理解できれば天才である。大爆笑真理教。
>>408
＞「空」というのは通常、現象すべてを否定するということで、
精神病院に行きなさい🏥
実体の否定で現象の否定ではないから。
＞「空」というのは通常、現象すべてを否定するということで、
精神病院に行きなさい🏥
実体の否定で現象の否定ではないから。
世親と犢子部の討論で・・・・
世】ところで，犢子部の者たちが「pudgalaは在る」と主張するのであるが，
まず，以下のことを吟味すべきである．
〔つまり〕彼らは「〔pudgala〕は実として〔在る〕」と主張するのか，
「仮として〔在る〕」と主張するのかを．
【犢】では，この「実として〔在る〕」とは何か．
また「仮として〔在る〕」とは何か
【世】別個の存在（bh ̄ava-antara）であれば，実として〔在る〕．
色〔蘊〕など〔が他の蘊とは区別された別個の存在である〕ように．
ミルクなどのように〔諸蘊の〕集まり（samud ̄aya）であれば，
仮として〔在る〕．
このプドガラと如来は同じように主張されてるわけだ。
だから、「仮」というのは、縁起と同じように、「集合体」のことを指している
そして、「如来の考察」においては、「如来」という実体視されるようなものを、
言ってるわけだ
それを仮に、空である「存在」 空でない「存在」 などといってはならないと。
世】ところで，犢子部の者たちが「pudgalaは在る」と主張するのであるが，
まず，以下のことを吟味すべきである．
〔つまり〕彼らは「〔pudgala〕は実として〔在る〕」と主張するのか，
「仮として〔在る〕」と主張するのかを．
【犢】では，この「実として〔在る〕」とは何か．
また「仮として〔在る〕」とは何か
【世】別個の存在（bh ̄ava-antara）であれば，実として〔在る〕．
色〔蘊〕など〔が他の蘊とは区別された別個の存在である〕ように．
ミルクなどのように〔諸蘊の〕集まり（samud ̄aya）であれば，
仮として〔在る〕．
このプドガラと如来は同じように主張されてるわけだ。
だから、「仮」というのは、縁起と同じように、「集合体」のことを指している
そして、「如来の考察」においては、「如来」という実体視されるようなものを、
言ってるわけだ
それを仮に、空である「存在」 空でない「存在」 などといってはならないと。
４１０．合格でない、よ。大爆笑である。
４１１．合格でない、よ。大爆笑である。
「空見」を否定する・・・ というのは、空をもっとより深める・・・ ということだよね
ところが、アホフキンによると、「現象が有る」ということを
より肯定する言葉らしいｗｗｗ
ちがう、「空なるものが有る」という、空の存在性をも否定する・・・ 徹底した言葉なんだよ
一体何者が存在できようか・・・？
アホフキンは本当に低レベルな洞察で、まったく仏教の才能が無い
微塵の欠片もない
こんなヤツが偉そうに大上段で人を罵倒するわけだから
よっぽどキチガイだよね
ところが、アホフキンによると、「現象が有る」ということを
より肯定する言葉らしいｗｗｗ
ちがう、「空なるものが有る」という、空の存在性をも否定する・・・ 徹底した言葉なんだよ
一体何者が存在できようか・・・？
アホフキンは本当に低レベルな洞察で、まったく仏教の才能が無い
微塵の欠片もない
こんなヤツが偉そうに大上段で人を罵倒するわけだから
よっぽどキチガイだよね
狂ったか。
414.鹿野園は、悟っていない鹿野園、と名乗ってから発言すべきである。大爆笑である。
アホフキンがよく精神病院に行きなさいって言ってるのは、
それは、世親に対してであり、龍樹に対してであり、お釈迦様に対してであり、
チャンドラキルティや、その他もろもろの仏教の先達に対して言ってるわけだ。
ようは、お釈迦様に向かって、精神病院行きなさい、って言ってるのと同じ。
すごいよねｗｗ
なんで仏教やってんの？ｗ
ヤメロって。
仏教は学問の領域ではなく、スピリチュアルの領域だから、スピリチュアルが許容できないヤツは、
仏教をやる資格はない
また、素質もない
これがわからないから、いつまでもアホ付近をウロウロと
ウロつくことになるｗ
それは、世親に対してであり、龍樹に対してであり、お釈迦様に対してであり、
チャンドラキルティや、その他もろもろの仏教の先達に対して言ってるわけだ。
ようは、お釈迦様に向かって、精神病院行きなさい、って言ってるのと同じ。
すごいよねｗｗ
なんで仏教やってんの？ｗ
ヤメロって。
仏教は学問の領域ではなく、スピリチュアルの領域だから、スピリチュアルが許容できないヤツは、
仏教をやる資格はない
また、素質もない
これがわからないから、いつまでもアホ付近をウロウロと
ウロつくことになるｗ
４１７．鹿野園は、鹿野園と言う精神病院の住人である、から許してやれ、よ。大爆笑である。
>>411
ここの関連で、また前の文章の、別の翻訳があるわけだけど・・・
『［他に］依存して生起すること，それをわれわれは空性と呼ぶ．
その［空性］は［他を］取りこんでの標示であり，まさにその［空性］が
中の行道にほかならない．』
この「空性」のところが「縁起」に入れ替わるというのは前でも話した通り
それで、問題は、「他を取り込んでの表示」 というところ。
これを念頭において、また以下の文章を読めば、
だんだんその言わんとしていることがわかってくるだろう
世】別個の存在（bh ̄ava-antara）であれば，実として〔在る〕．
色〔蘊〕など〔が他の蘊とは区別された別個の存在である〕ように．
ミルクなどのように〔諸蘊の〕集まり（samud ̄aya）であれば，
仮として〔在る〕．
つまり、個を取り込んだ集合体・・・・ 縁起 が、その表示になるわけだよ
ここの関連で、また前の文章の、別の翻訳があるわけだけど・・・
『［他に］依存して生起すること，それをわれわれは空性と呼ぶ．
その［空性］は［他を］取りこんでの標示であり，まさにその［空性］が
中の行道にほかならない．』
この「空性」のところが「縁起」に入れ替わるというのは前でも話した通り
それで、問題は、「他を取り込んでの表示」 というところ。
これを念頭において、また以下の文章を読めば、
だんだんその言わんとしていることがわかってくるだろう
世】別個の存在（bh ̄ava-antara）であれば，実として〔在る〕．
色〔蘊〕など〔が他の蘊とは区別された別個の存在である〕ように．
ミルクなどのように〔諸蘊の〕集まり（samud ̄aya）であれば，
仮として〔在る〕．
つまり、個を取り込んだ集合体・・・・ 縁起 が、その表示になるわけだよ
４１９．実体の否定で現象の否定でない、か。
バカまる出し、である。
大爆笑である。
バカまる出し、である。
大爆笑である。
４２０．バカまる出し、である。大爆笑である。
４２０．自分の頭で考えろ。
引用するバカである。
大爆笑である。
引用するバカである。
大爆笑である。
４２４．４２０．他に依存して生起すること、それをわれわれは空性と言う、か。
それは縁起性である。空性ではない。
混同しているバカである。
大爆笑である。大爆笑真理教。
それは縁起性である。空性ではない。
混同しているバカである。
大爆笑である。大爆笑真理教。
４２８．悟っていない仏教徒は詐欺である。
悟ってから仏教徒と名乗れ、や。
大真理教。爆笑
悟ってから仏教徒と名乗れ、や。
大真理教。爆笑
>>428
おまえは洞察が低いから、自分の言ってることが、
相手が分かってないと思ってるだろ？
分かってるんだよｗ 実は。
おまえは洞察が低レベルだから、何から何まで筋違いなの
それでね、「現象は否定していない」 という言葉は、仏教には合わない
現象が縁起している姿が、「仮に」表示されるわけだ。
なぜ仮かというと、現象の個々は存在しない
その個々の集合体である、縁起も空で存在しない（縁起という実体性のあるものは存在しない）
だから、空性が示されるために「仮に」表示されるわけであって、
あくまで「空」なんだよ
「仮に」というのは、無いものを、世俗の見方に立って、「有るように」扱いながら、
しかも、最終的に「空」に導くから
だから、「現象は否定していない」 という言い方は、仏教の理に合わない
おまえは洞察が低いから、自分の言ってることが、
相手が分かってないと思ってるだろ？
分かってるんだよｗ 実は。
おまえは洞察が低レベルだから、何から何まで筋違いなの
それでね、「現象は否定していない」 という言葉は、仏教には合わない
現象が縁起している姿が、「仮に」表示されるわけだ。
なぜ仮かというと、現象の個々は存在しない
その個々の集合体である、縁起も空で存在しない（縁起という実体性のあるものは存在しない）
だから、空性が示されるために「仮に」表示されるわけであって、
あくまで「空」なんだよ
「仮に」というのは、無いものを、世俗の見方に立って、「有るように」扱いながら、
しかも、最終的に「空」に導くから
だから、「現象は否定していない」 という言い方は、仏教の理に合わない
>>427
ふつうはそう考えるよね？ｗｗ
それが当たり前
そこに「空性」という言葉自体を入れること自体が、
まちがってる。
ふつうはそう考えるよね？ｗｗ
それが当たり前
そこに「空性」という言葉自体を入れること自体が、
まちがってる。
>>430
そうじゃなくて、認知症でしょ？
言ってることが支離滅裂だよ？
日本語わかる？
認知障害、支離滅裂･･･
大丈夫？
家族とかと同居してる？
そうじゃなくて、認知症でしょ？
言ってることが支離滅裂だよ？
日本語わかる？
認知障害、支離滅裂･･･
大丈夫？
家族とかと同居してる？
４３０．空の理解が間違っている。
空、を理解できれば天才である。
大爆笑真理教。
最終的に空、に導く、か。
そんなことはない。
大爆笑真理教。
空、を理解できれば天才である。
大爆笑真理教。
最終的に空、に導く、か。
そんなことはない。
大爆笑真理教。
>>433
ああ、もういいやｗ コイツｗｗ
どんなに悪辣なやつでも、ちょっと親切に対応してるやると、
そこに付け込んで来る・・・
だから、悪辣なヤツと最初に見切ったヤツは、最後まで悪辣なヤツとして扱わないといけない
悪辣なヤツが、対話可能なヤツに戻ることはあり得ないから。
それをあるんじゃないかと思っちゃう
そしてマトモなレスを付けちゃう
そこを、揚げ足取りを狙ってる
これは風通の社会でもそう
悪質なヤツがいたら、そいつが改心して良い考えをするんじゃないか
悪いことをやめるんじゃないか、って、思ったらいけない
悪い奴は最後まで悪いことを考えてる
良いやつに変化することはない
だから、やるなら徹底的に叩かないといけない
ああ、もういいやｗ コイツｗｗ
どんなに悪辣なやつでも、ちょっと親切に対応してるやると、
そこに付け込んで来る・・・
だから、悪辣なヤツと最初に見切ったヤツは、最後まで悪辣なヤツとして扱わないといけない
悪辣なヤツが、対話可能なヤツに戻ることはあり得ないから。
それをあるんじゃないかと思っちゃう
そしてマトモなレスを付けちゃう
そこを、揚げ足取りを狙ってる
これは風通の社会でもそう
悪質なヤツがいたら、そいつが改心して良い考えをするんじゃないか
悪いことをやめるんじゃないか、って、思ったらいけない
悪い奴は最後まで悪いことを考えてる
良いやつに変化することはない
だから、やるなら徹底的に叩かないといけない
>>435
違う違う、そうじゃない。
認知症ね、認知障害なの、支離滅裂なことを言ってるんですよ、貴方は。
分かりますか？
判断できますか？
自覚はないのかもしれないけど、相手のレスを勝手に作り出したり、レスの度に云うことが違ったりしてるんですよ？
また、数分も立たないうちに関係のないことを言ってるの。
違う違う、そうじゃない。
認知症ね、認知障害なの、支離滅裂なことを言ってるんですよ、貴方は。
分かりますか？
判断できますか？
自覚はないのかもしれないけど、相手のレスを勝手に作り出したり、レスの度に云うことが違ったりしてるんですよ？
また、数分も立たないうちに関係のないことを言ってるの。
４３４．空、とは、そこに空、という有、実体がある、のではない。
それならば何か。
そこは通過点である。
それならば、空、から先は、どうなる、か。
そこが問題である。
合格せよ。
大爆笑真理教。
それならば何か。
そこは通過点である。
それならば、空、から先は、どうなる、か。
そこが問題である。
合格せよ。
大爆笑真理教。
４３６．２７２．それは誤り、である。
バカには理解できない。
大爆笑真理教。
バカには理解できない。
大爆笑真理教。
>>438
だから、そこから先は、言語表現できない・・・・ ということになるでしょう
だから、
「空である」といってはならない。
そうでなければ「空ではない」とか「空であって空ではない」両者であるとか、
また両者ではない【空でもなく、不空でもない】というであろう。
しかしそれらはいずれも、仮説のために説かれるのである。
こういう風になるわけでしょう？
分別を越えた世界は、分別で表わしてはいけない（表せない）
有る、無い、を、通り超えた世界。
通常のわれわれが思考で捉えてる世界じゃない
しかし、これら、世界じゃない、世界である、ということも言いえない
だから、そこから先は、言語表現できない・・・・ ということになるでしょう
だから、
「空である」といってはならない。
そうでなければ「空ではない」とか「空であって空ではない」両者であるとか、
また両者ではない【空でもなく、不空でもない】というであろう。
しかしそれらはいずれも、仮説のために説かれるのである。
こういう風になるわけでしょう？
分別を越えた世界は、分別で表わしてはいけない（表せない）
有る、無い、を、通り超えた世界。
通常のわれわれが思考で捉えてる世界じゃない
しかし、これら、世界じゃない、世界である、ということも言いえない
>>439
いやいや、そうじゃなくて消えると云うか診察を受けるのが貴方なの。
…本当は何らかの症状が出てて自覚も有るんじゃないの？
議論をするにも認知障害じゃ無理だから。
治すほうが先だよ？
いやいや、そうじゃなくて消えると云うか診察を受けるのが貴方なの。
…本当は何らかの症状が出てて自覚も有るんじゃないの？
議論をするにも認知障害じゃ無理だから。
治すほうが先だよ？
すべての現象は空である・・・ という、否定のための空と、
じゃあ、空になったその後の世界は・・・・？ ということの空を、
混同してはいけない
言ってはならないというのは、どちらかというと、
空で否定した後の世界・・・、に対してだよ
実相、如来、悟りの世界・・・ などなど
じゃあ、空になったその後の世界は・・・・？ ということの空を、
混同してはいけない
言ってはならないというのは、どちらかというと、
空で否定した後の世界・・・、に対してだよ
実相、如来、悟りの世界・・・ などなど
まぁ、禅ということでね。
これからはキミ、紙芝居の時代だよ。
デジタル紙芝居のね。
というのも人はアナログの良さを忘れてしまっている。
そこで、古き良きアナログ画を
デジタルを通して2Dで見せるという次世代型紙芝居を試みようと思ってね。
もちろんYouTubeで作品化する予定だ。
時間はかかるだろうが、今後とも
どうかこの「手ぶlove」を宜しく頼むよ。
手ぶloveはこれからも切なく、
儚い、無明の物語りを紡いで行くことだろう。
「ハイ！カット！」
to.be. continued …
Thank You⌒☆
YouTube化決定「螺旋状のピノキオ」|https://ameblo.jp/kochaemon/entry-12666788088.html
これからはキミ、紙芝居の時代だよ。
デジタル紙芝居のね。
というのも人はアナログの良さを忘れてしまっている。
そこで、古き良きアナログ画を
デジタルを通して2Dで見せるという次世代型紙芝居を試みようと思ってね。
もちろんYouTubeで作品化する予定だ。
時間はかかるだろうが、今後とも
どうかこの「手ぶlove」を宜しく頼むよ。
手ぶloveはこれからも切なく、
儚い、無明の物語りを紡いで行くことだろう。
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_, ‐'´ ＼ / `ｰ､_
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{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
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>>370
＞若見諸相非相。則見如来。
もし諸相は相に非ずと見るときは、すなわち如来を見る。
すなわち、を漢字変換してみよう。。
即ち、です。。則ち、とは言いません。。ｗ
おれもよく間違うけれど。。
＞オレはもうやめたから、途中の人からしたらイラつく存在かもなー笑
止めたって、途中でやめたんじゃないんだと。。
もう畢竟の大事、終われり、と言っている。。
凄いね。。ｗ
＞若見諸相非相。則見如来。
もし諸相は相に非ずと見るときは、すなわち如来を見る。
すなわち、を漢字変換してみよう。。
即ち、です。。則ち、とは言いません。。ｗ
おれもよく間違うけれど。。
＞オレはもうやめたから、途中の人からしたらイラつく存在かもなー笑
止めたって、途中でやめたんじゃないんだと。。
もう畢竟の大事、終われり、と言っている。。
凄いね。。ｗ
>>396
＞言っても勘違いされるだけだから、話す気も無くなるよねｗ
まぁ特に言いたいこともないんだけど（笑）
＞老師も言ってたけど、大人は自分の思いや考えばかり優先して、
人の話を聞けない人がほとんどだって言ってたけど、
オレも改めてそう思う（笑）
オレは本当にバカだからね。言い続けてるけど全然聞いてないでしょだれもｗ
言いたいことあるなら言えよ。。ｗ
というか、すげー傲慢なこと言ってるぞ。。
おれ正しいこと言ってるに、誰もわかるやつがいないと。。ｗ
で、それはわからんやつがダメなんだよね。。ｗ
＞言っても勘違いされるだけだから、話す気も無くなるよねｗ
まぁ特に言いたいこともないんだけど（笑）
＞老師も言ってたけど、大人は自分の思いや考えばかり優先して、
人の話を聞けない人がほとんどだって言ってたけど、
オレも改めてそう思う（笑）
オレは本当にバカだからね。言い続けてるけど全然聞いてないでしょだれもｗ
言いたいことあるなら言えよ。。ｗ
というか、すげー傲慢なこと言ってるぞ。。
おれ正しいこと言ってるに、誰もわかるやつがいないと。。ｗ
で、それはわからんやつがダメなんだよね。。ｗ
>>405
300 名前:鹿野園#Buddhist-Rinzai :2021/05/11(火) 01:01:55.72 ID:EYbGjfB/
勿論、空・仮・中は意味としては別のもの。
300 名前:鹿野園#Buddhist-Rinzai :2021/05/11(火) 01:01:55.72 ID:EYbGjfB/
勿論、空・仮・中は意味としては別のもの。
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そして、なんと！
SF作品にして火星探査の
人造人間が主人公にも関わらず
宇宙シーン皆無
アクションシーン皆無の
あの問題作…
YouTube化決定！！
手ぶlove談:「う－んとね…何だろ？
SFじゃないのよ、むしろ｡
サイエンスではないのね。
禅だから…ZFなのよ」
TO.BE.CONTINUED☆
ショートストーリー「火星探査機ペットボトルのペッチ」|https://ameblo.jp/kochaemon/entry-12659128075.html
SF作品にして火星探査の
人造人間が主人公にも関わらず
宇宙シーン皆無
アクションシーン皆無の
あの問題作…
YouTube化決定！！
手ぶlove談:「う－んとね…何だろ？
SFじゃないのよ、むしろ｡
サイエンスではないのね。
禅だから…ZFなのよ」
TO.BE.CONTINUED☆
ショートストーリー「火星探査機ペットボトルのペッチ」|https://ameblo.jp/kochaemon/entry-12659128075.html
手ぶlove:
正直に申しますと
コレ3部作なんですよ。
で､完結編が「エイプリルフールに生まれて」なんです。
ZF(禅フィクション)作品の集大成になるでしょうね「エイ誕」は｡
結局家族とは何かみたいな…
そこに立ち返るんだよね。
禅フィクションって一見新しいでしょ？
でも違うんだよ！
寅さんなんだよね。
やっぱり｡
結構毛だらけ猫灰だらけっつって｡
何かそんなんじゃん？
人間って｡
ショートストーリー「エイプリルフールに生まれて」|https://ameblo.jp/kochaemon/entry-12665985977.html
正直に申しますと
コレ3部作なんですよ。
で､完結編が「エイプリルフールに生まれて」なんです。
ZF(禅フィクション)作品の集大成になるでしょうね「エイ誕」は｡
結局家族とは何かみたいな…
そこに立ち返るんだよね。
禅フィクションって一見新しいでしょ？
でも違うんだよ！
寅さんなんだよね。
やっぱり｡
結構毛だらけ猫灰だらけっつって｡
何かそんなんじゃん？
人間って｡
ショートストーリー「エイプリルフールに生まれて」|https://ameblo.jp/kochaemon/entry-12665985977.html
まぁ、とは言え
主人公は全員
人間じゃないというね笑
主人公は全員
人間じゃないというね笑
>>441.有る、無い、を通り越した世界である、か。
分別を超えた世界である、か。
それは迷信である。
そんな世界は存在しない、からである。
空、を誤解している、だけのことである。
空、の先生は誰である、か。
引用するバカの登場である、か。
大爆笑である。
大爆笑真理教。
分別を超えた世界である、か。
それは迷信である。
そんな世界は存在しない、からである。
空、を誤解している、だけのことである。
空、の先生は誰である、か。
引用するバカの登場である、か。
大爆笑である。
大爆笑真理教。
>>447というか、すげー傲慢なこと言ってるぞ。。
おれ正しいこと言ってるに、誰もわかるやつがいないと。。ｗ
で、
これ！ カムイに同じ
おれ正しいこと言ってるに、誰もわかるやつがいないと。。ｗ
で、
これ！ カムイに同じ
>>449
ああ、これはよく貼ってくれたｗ
酷いよね、
自分が前のレスでハッキリとそう言ってるのに、
うそつき呼ばわりして、言ってないと主張する・・・
何かの薬物をやってるのか・・、精神がイカれてるのか・・・
あまりにもこういうことが多すぎる
それで人に精神病院行けとか・・、 自分が通ってるから、
そういう言葉がすぐ出てくるだろうね
ああ、これはよく貼ってくれたｗ
酷いよね、
自分が前のレスでハッキリとそう言ってるのに、
うそつき呼ばわりして、言ってないと主張する・・・
何かの薬物をやってるのか・・、精神がイカれてるのか・・・
あまりにもこういうことが多すぎる
それで人に精神病院行けとか・・、 自分が通ってるから、
そういう言葉がすぐ出てくるだろうね
>>441
言語思考では無いそれであるとき、空が何であるかを知るってことでしょ
知ったからって、認識した訳でも無くて、言い表すことも出来ない
言語思考では無いそれであるとき、空が何であるかを知るってことでしょ
知ったからって、認識した訳でも無くて、言い表すことも出来ない
>>451
これ悟りかよ？ｗｗ
面白い動画があるぞ
これ見てみて。
雷に打たれたサーファーの
不思議な体験
ダウンロード＆関連動画＞＞
これ悟りかよ？ｗｗ
面白い動画があるぞ
これ見てみて。
雷に打たれたサーファーの
不思議な体験
ダウンロード＆関連動画＞＞
>>417
これがわからないから、いつまでもアホ付近をウロウロと
ウロつくことになるｗ
アホ付近❗→鹿野アホ付近園
これがわからないから、いつまでもアホ付近をウロウロと
ウロつくことになるｗ
アホ付近❗→鹿野アホ付近園
>>459
というか・・・、
＞言語思考では無いそれであるとき
これは「空見」になると思う
「言語思考では無いそれ」がある・・・ と、まだ思ってるわけだから。
たとえば、悟った人から言わせれば、「知るということもまた無い」 ってな感じになりそうだね
単純に言語で言い表せないというより、思考分別を越えてるわけだから、
われわれが思考でそれをとらえたり、説明することはできない。
それをやろうとすると、必ず思考が働くから、
分別されたものが出てくる
そうじゃないというわけだよね
というか・・・、
＞言語思考では無いそれであるとき
これは「空見」になると思う
「言語思考では無いそれ」がある・・・ と、まだ思ってるわけだから。
たとえば、悟った人から言わせれば、「知るということもまた無い」 ってな感じになりそうだね
単純に言語で言い表せないというより、思考分別を越えてるわけだから、
われわれが思考でそれをとらえたり、説明することはできない。
それをやろうとすると、必ず思考が働くから、
分別されたものが出てくる
そうじゃないというわけだよね
>>460
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>>461
鹿野園は千葉県に住んでるんだよね？ｗ
おそらく、鹿野園という名前から、
鹿野山付近に住んでるんじゃないだろうか・・？ｗ
もちろん、こころはアホ付近を漂ってると思うけど・・ｗ
鹿野園は千葉県に住んでるんだよね？ｗ
おそらく、鹿野園という名前から、
鹿野山付近に住んでるんじゃないだろうか・・？ｗ
もちろん、こころはアホ付近を漂ってると思うけど・・ｗ
>>463
おそらく、「割れない数字」っていうのは、「分別できない」ってことを意味してるんだろう
「割れる」というのは、「分別される」ということを意味する
割れない数字 ＝ 分別されない ＝ 無分別 ＝ 真ん中（中道） ＝ ０（空）
おそらく、「割れない数字」っていうのは、「分別できない」ってことを意味してるんだろう
「割れる」というのは、「分別される」ということを意味する
割れない数字 ＝ 分別されない ＝ 無分別 ＝ 真ん中（中道） ＝ ０（空）
カカシが去ると
レスする気が失せてしまうな、
レスする気が失せてしまうな、
>>467
ん？ 見てるよｗ
この禅スレを終わりにするって言ったんだよｗ
続けたい人がナンバー有りでもなしでもいいから続けたらって意味だったんだけど（笑）
ん？ 見てるよｗ
この禅スレを終わりにするって言ったんだよｗ
続けたい人がナンバー有りでもなしでもいいから続けたらって意味だったんだけど（笑）
>>470
うん、いいよ～。
オレもあんま気にしなさ過ぎて、
人にひどいことしてるかもしれない。
もしそうならごめんね。
そん時は言ってねｗ
最近はスレ立ち上げたってのもあったから、
ちょっとがんばって発言し過ぎてたかな。
まぁ普段は参じてるからオレの存在はあまり気にしないでｗ
うん、いいよ～。
オレもあんま気にしなさ過ぎて、
人にひどいことしてるかもしれない。
もしそうならごめんね。
そん時は言ってねｗ
最近はスレ立ち上げたってのもあったから、
ちょっとがんばって発言し過ぎてたかな。
まぁ普段は参じてるからオレの存在はあまり気にしないでｗ
>>471
あ、ごめんｗ レス番、勘違いしてたｗ
やっぱドラマ観ながらはダメだね。
やっぱ認識ってだまされるな～（笑）
あ、ごめんｗ レス番、勘違いしてたｗ
やっぱドラマ観ながらはダメだね。
やっぱ認識ってだまされるな～（笑）
ふたつ間違えてる！！ｗｗｗ
大爆笑真理教。講義。
空、とは何か。
空、とは場所の問題である。
ここに、有るか無いか。
これが有無の問題である。
空、とは、
ここに無い、ということである。場所。
だからして、ここ以外に存在する、ということである。
だからして、それは語らない、語り得ない、ということになる。
続く、か。
反論があれば。
空、とは何か。
空、とは場所の問題である。
ここに、有るか無いか。
これが有無の問題である。
空、とは、
ここに無い、ということである。場所。
だからして、ここ以外に存在する、ということである。
だからして、それは語らない、語り得ない、ということになる。
続く、か。
反論があれば。
今、たまたま物質と反物質の記事を読んでたら、
面白い洞察を得たよｗ
通常、宇宙の誕生のときに、物質と反物質は同時に発生して、
最後は対消滅するのかな・・・？
つまり、プラスとマイナスが０になって、宇宙は消滅する・・・
何も残らない
ところが、われわれの宇宙は残っている・・
そこで、対消滅を免れた・・・ つまり、反物質を上回る物質の存在があったと推定されるわけだ
面白い洞察を得たよｗ
通常、宇宙の誕生のときに、物質と反物質は同時に発生して、
最後は対消滅するのかな・・・？
つまり、プラスとマイナスが０になって、宇宙は消滅する・・・
何も残らない
ところが、われわれの宇宙は残っている・・
そこで、対消滅を免れた・・・ つまり、反物質を上回る物質の存在があったと推定されるわけだ
つまり、ビッグバンで宇宙が誕生して、物質と反物質が生まれ、それが対消滅したわけだけど、
物質が反物質の数を上回り、それが残って、
現在の宇宙が存在すると・・・・
物質が反物質の数を上回り、それが残って、
現在の宇宙が存在すると・・・・
この話を聞いたとき、何かの話を思い出さないか・・・？
ピンとくる人いないかな？
さて、なんの話でしょう？
ピンとくる人いないかな？
さて、なんの話でしょう？
>>450
そうか・・・誤解したのであれば、申し訳ない。。
しかし、そのようにも読めてしまうってことは…分裂があるんじゃないのか、やっぱり。。ｗ
どうも、引っかかる時があるんだよね。。ｗ
そうか・・・誤解したのであれば、申し訳ない。。
しかし、そのようにも読めてしまうってことは…分裂があるんじゃないのか、やっぱり。。ｗ
どうも、引っかかる時があるんだよね。。ｗ
禅スレ終わっちゃうのかー(´･ω･`)
>>479
さて、回答です。
イザナミ神は、言いました。
｢いとしい私の夫よ。
あなたがこんなことをするのなら、
あなたの国の人を一日千人、殺しましょう。｣
イザナキ神が応えました。
｢いとしい妻よ。
あなたが千人殺すなら、
私は、一日に千五百の産屋を建てよう。｣
さて、回答です。
イザナミ神は、言いました。
｢いとしい私の夫よ。
あなたがこんなことをするのなら、
あなたの国の人を一日千人、殺しましょう。｣
イザナキ神が応えました。
｢いとしい妻よ。
あなたが千人殺すなら、
私は、一日に千五百の産屋を建てよう。｣
>>480
認識した内容が妄覚ってことは分かってるんだよね。
それが自我であれ、見性であれ、
他者の妄覚ってそんなに大事かな？
紅炉炎上一点雪だよね。 そんな一瞬で溶けてしまうような、
そんな雪みたいな存在ってそんなに大事かな？
オレはどうでもいいけど。
散歩行ってくる。
認識した内容が妄覚ってことは分かってるんだよね。
それが自我であれ、見性であれ、
他者の妄覚ってそんなに大事かな？
紅炉炎上一点雪だよね。 そんな一瞬で溶けてしまうような、
そんな雪みたいな存在ってそんなに大事かな？
オレはどうでもいいけど。
散歩行ってくる。
>>482
続けたい人が続けてくれるよｗ
どうせインスタント立ち上げただけだからね。
野良がやってくれてもいいし。
オレは悟りスレに戻るかな～？
続けたい人が続けてくれるよｗ
どうせインスタント立ち上げただけだからね。
野良がやってくれてもいいし。
オレは悟りスレに戻るかな～？
つまり、イザナミが１０００の対消滅を起こす反物質を生じさせるのに対し、
イザナキは１５００の物質を作り出す・・・・
つまり、これは、「CP対称性の破れ」 というやつだ。
イザナキは１５００の物質を作り出す・・・・
つまり、これは、「CP対称性の破れ」 というやつだ。
>>484
また言ってることが意味不明なんだが。。ｗ
＞認識した内容が妄覚ってことは分かってるんだよね。
はあ？
あなたの認識はすべて妄覚なの?ｗ
＞紅炉炎上一点雪だよね。
どういう意味で言ってる?
認識が、一点上の雪?ｗ
で、全体として何を言ってるん?ｗ
言いたいことは、はっきりとわかりやすく言ってくれんか?ｗ
また言ってることが意味不明なんだが。。ｗ
＞認識した内容が妄覚ってことは分かってるんだよね。
はあ？
あなたの認識はすべて妄覚なの?ｗ
＞紅炉炎上一点雪だよね。
どういう意味で言ってる?
認識が、一点上の雪?ｗ
で、全体として何を言ってるん?ｗ
言いたいことは、はっきりとわかりやすく言ってくれんか?ｗ
「そして二柱の神さまはその島に降りたつと、天の御柱という大変大きな柱をたて、
柱の回りを伊邪那岐命は左から、伊邪那美命は右から、
それぞれ柱を廻りあいました。」
『なぜ宇宙は「存在できている」のか？ 日本での実験が、その解明に大きく貢献する』
{物質で溢れた宇宙はどう生まれたのか？}
「自分に向かって放射されるニュートリノは常に時計回りに回転しているように見えるということだ。
一方、すべての反ニュートリノは右巻きで、反時計回りに回転しているように見える。
この性質と、ニュートリノの質量が不可解なまでに小さいという事実を踏まえ、
専門家はニュートリノと反ニュートリノに、かつて非常に重くて
逆巻きの対になる存在がいたのではないかと考えている。
つまり、ニュートリノには右巻きの、反ニュートリノには左巻きの相手だ。
こうした非常に重い粒子は、高温でエネルギーが高かった原始の宇宙でのみ形成でき、
すぐに軽い粒子へと崩壊してしまったのだと思われる。
だが、もしこの崩壊が非対称だったのなら、それによって今日の生命と宇宙を形づくる
余剰な物質がもたらされたのかもしれない。」
柱の回りを伊邪那岐命は左から、伊邪那美命は右から、
それぞれ柱を廻りあいました。」
『なぜ宇宙は「存在できている」のか？ 日本での実験が、その解明に大きく貢献する』
{物質で溢れた宇宙はどう生まれたのか？}
「自分に向かって放射されるニュートリノは常に時計回りに回転しているように見えるということだ。
一方、すべての反ニュートリノは右巻きで、反時計回りに回転しているように見える。
この性質と、ニュートリノの質量が不可解なまでに小さいという事実を踏まえ、
専門家はニュートリノと反ニュートリノに、かつて非常に重くて
逆巻きの対になる存在がいたのではないかと考えている。
つまり、ニュートリノには右巻きの、反ニュートリノには左巻きの相手だ。
こうした非常に重い粒子は、高温でエネルギーが高かった原始の宇宙でのみ形成でき、
すぐに軽い粒子へと崩壊してしまったのだと思われる。
だが、もしこの崩壊が非対称だったのなら、それによって今日の生命と宇宙を形づくる
余剰な物質がもたらされたのかもしれない。」
イザナギとイザナミの物語は、まさいく、宇宙生成（誕生）の物語だったわけだ。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚあぼーんしてて存在しか分からんわ
アンカー刺しとしてどこまで鶏頭の口から出任せホラ吹き厚顔悪霊執着ババアだよwww
オェー
悪霊は高校時代クラス中からハブられて開き直りの厚顔は職場でもハブられて年期入ってるからねwww
出禁の口から出任せホラ吹き厚顔
新スレにまで嫌がらせに来る女々しい悪霊はだから罰が当たって娘が発達障害になるんだよ
シツケェーガイジ
オェー
0493 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 07:24:45
>>487
おはよう。
麦のレス全然平気になったわ。慣れだな。
こう言うおばさん職場におるし。
慈悲の瞑想のおかげだな。
以前から麦のコピペは飽きたなのwww
麦のレスは響かないなのwww
今度は慈悲の瞑想のおかげだな。www
0543 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/11/03 09:35:02
忍耐こそ、最高の行である。
育児板から逃げたして来ただろうwww
育児板で最高の忍耐の行をしてこいよwww
子供そっちのけで５ちゃんに入り浸るネグレクト！！
口から出任せホラ吹き厚顔執着ババアにウンザリだよ
オェー
0402 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/29 17:30:18
>>355
しょせん作り物の言葉だろう？
言葉よりも麦の方が先に死ぬであろう。
それが救いである。
0633 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 13:06:41
>>538
その心が、早く治り、幸せが訪れるように祈るよ。
挙げ句の色ボケババアwww
キチガイwww
＞９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
114: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:42 ID:cbphuoqU(1/7) AAS
>>113
麦じゃん。いつもありがとね。
117: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:44 ID:cbphuoqU(3/7) AAS
ま、私的な世界を楽しむが良い。>>113
川^〇^ﾊﾚあぼーんしてて存在しか分からんわ
アンカー刺しとしてどこまで鶏頭の口から出任せホラ吹き厚顔悪霊執着ババアだよwww
オェー
悪霊は高校時代クラス中からハブられて開き直りの厚顔は職場でもハブられて年期入ってるからねwww
出禁の口から出任せホラ吹き厚顔
新スレにまで嫌がらせに来る女々しい悪霊はだから罰が当たって娘が発達障害になるんだよ
シツケェーガイジ
オェー
0493 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 07:24:45
>>487
おはよう。
麦のレス全然平気になったわ。慣れだな。
こう言うおばさん職場におるし。
慈悲の瞑想のおかげだな。
以前から麦のコピペは飽きたなのwww
麦のレスは響かないなのwww
今度は慈悲の瞑想のおかげだな。www
0543 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/11/03 09:35:02
忍耐こそ、最高の行である。
育児板から逃げたして来ただろうwww
育児板で最高の忍耐の行をしてこいよwww
子供そっちのけで５ちゃんに入り浸るネグレクト！！
口から出任せホラ吹き厚顔執着ババアにウンザリだよ
オェー
0402 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/29 17:30:18
>>355
しょせん作り物の言葉だろう？
言葉よりも麦の方が先に死ぬであろう。
それが救いである。
0633 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 13:06:41
>>538
その心が、早く治り、幸せが訪れるように祈るよ。
挙げ句の色ボケババアwww
キチガイwww
＞９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
114: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:42 ID:cbphuoqU(1/7) AAS
>>113
麦じゃん。いつもありがとね。
117: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:44 ID:cbphuoqU(3/7) AAS
ま、私的な世界を楽しむが良い。>>113
対消滅は、プラスとマイナスが一体となって消える、ということだから、
これは相対観念が平等になって、両極が消えて空になる・・・ というのと同じだよね
観念的世界も、現象的世界も、すべてがそういう仕組みになってる
つまり、対消滅 ＝ 中道（空） ということになる
消滅というと、すべて無くなるという悪いイメージだが、
相対世界からの昇華・・・ ということにもなるだろう
さて、怖いのは・・・・
「ここに伊邪那美命 息吹き給ひて千引岩（ちびきいわ）を黄泉比良坂に引き塞（そ）へて、
その石なかにして合ひ向ひ立たして つつしみ申し給ひつらく、
うつくしき吾が那勢命 （なせのみこと）、時廻り来る時あれば、この千引の磐戸、
共にあけなんと宣り給へり 」
これは相対観念が平等になって、両極が消えて空になる・・・ というのと同じだよね
観念的世界も、現象的世界も、すべてがそういう仕組みになってる
つまり、対消滅 ＝ 中道（空） ということになる
消滅というと、すべて無くなるという悪いイメージだが、
相対世界からの昇華・・・ ということにもなるだろう
さて、怖いのは・・・・
「ここに伊邪那美命 息吹き給ひて千引岩（ちびきいわ）を黄泉比良坂に引き塞（そ）へて、
その石なかにして合ひ向ひ立たして つつしみ申し給ひつらく、
うつくしき吾が那勢命 （なせのみこと）、時廻り来る時あれば、この千引の磐戸、
共にあけなんと宣り給へり 」
>>481
やぁ、野良殿。
すまんが…
もう､昔の私ではないんだ。
すっかり乞食さえも削ぎ落とされてね。
最後に残ったのは愛だけとなった。
by 手ぶlove
やぁ、野良殿。
すまんが…
もう､昔の私ではないんだ。
すっかり乞食さえも削ぎ落とされてね。
最後に残ったのは愛だけとなった。
by 手ぶlove
>>487
認識した事実だけでしょ。あったのは。内容は妄覚。
紅炉焔上一点雪 聞いたことない？
他に表現するとしたら雨がザーーって降ってる中の一滴の雨粒みたいなもんかな。
自他の別をしたり、見性したりすることね。その程度のことでしょ。
＞＞言いたいことは、はっきりとわかりやすく言ってくれんか?ｗ
話しかけてきたのはそっちでしょｗ
オレから特に誰かに言いたいことなんてないよ。
頭で分かることじゃないでしょ禅修行は。
途中のオレがいうのもなんだけどｗ
認識した事実だけでしょ。あったのは。内容は妄覚。
紅炉焔上一点雪 聞いたことない？
他に表現するとしたら雨がザーーって降ってる中の一滴の雨粒みたいなもんかな。
自他の別をしたり、見性したりすることね。その程度のことでしょ。
＞＞言いたいことは、はっきりとわかりやすく言ってくれんか?ｗ
話しかけてきたのはそっちでしょｗ
オレから特に誰かに言いたいことなんてないよ。
頭で分かることじゃないでしょ禅修行は。
途中のオレがいうのもなんだけどｗ
>>493
僕が言っているのは、あなたの中に分裂があるんじゃないかということ。。ｗ
割り込んできたのは、おれだけど、今までのやり取りを総合してそう言っている。。
それに対して、あなたは、認識されたものは、すべて妄覚である、などという、一般論で応じている。。
話がおかしくないか?ｗ
話を逸らしているよね。。ｗ
＞頭で分かることじゃないでしょ禅修行は。
これは何度も言うが、ちがうよ。。
法理に参じるとか祖録を学ぶのも禅修行の内。。
だから、祖録が残っているし、提唱も独参もあるんだろ?ｗ
そうじゃないと言う師家がいたら、その人は間違っている。。
僕が言っているのは、あなたの中に分裂があるんじゃないかということ。。ｗ
割り込んできたのは、おれだけど、今までのやり取りを総合してそう言っている。。
それに対して、あなたは、認識されたものは、すべて妄覚である、などという、一般論で応じている。。
話がおかしくないか?ｗ
話を逸らしているよね。。ｗ
＞頭で分かることじゃないでしょ禅修行は。
これは何度も言うが、ちがうよ。。
法理に参じるとか祖録を学ぶのも禅修行の内。。
だから、祖録が残っているし、提唱も独参もあるんだろ?ｗ
そうじゃないと言う師家がいたら、その人は間違っている。。
>>494
まぁ話しても無駄だね。
お互いの見解を言い合っても仕方がないからね。
思いたいように思ってたらいいと思うよ。
ホントどうでもいいw
まぁ話しても無駄だね。
お互いの見解を言い合っても仕方がないからね。
思いたいように思ってたらいいと思うよ。
ホントどうでもいいw
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚカカシたんは卑下してる様に感じたり謙遜してる様に感じたり
かといって自負している様に思える文章もあったりでwww
分裂している様に思えちゃうね
最近のレスだと
＞誰も話しかけて来ないからだよw
俺から特に言いたいこともないし。
話しかけて欲しいのかなぁ？www
＞まぁ普段は参じてるからオレの存在はあまり気にしないでｗ
今度は謙遜？って感じでwww
＞頭で分かることじゃないでしょ禅修行は。
途中のオレがいうのもなんだけどｗ
自負して卑下www
＞オレはもうやめたから、途中の人からしたらイラつく存在かもなー笑
＞途中のオレがいうのもなんだけどｗ
リアルでもなに言っているか分からないって言われるってカカシたん言ってたけど
意見の相違以前の問題かもですよ
川^〇^ﾊﾚカカシたんは卑下してる様に感じたり謙遜してる様に感じたり
かといって自負している様に思える文章もあったりでwww
分裂している様に思えちゃうね
最近のレスだと
＞誰も話しかけて来ないからだよw
俺から特に言いたいこともないし。
話しかけて欲しいのかなぁ？www
＞まぁ普段は参じてるからオレの存在はあまり気にしないでｗ
今度は謙遜？って感じでwww
＞頭で分かることじゃないでしょ禅修行は。
途中のオレがいうのもなんだけどｗ
自負して卑下www
＞オレはもうやめたから、途中の人からしたらイラつく存在かもなー笑
＞途中のオレがいうのもなんだけどｗ
リアルでもなに言っているか分からないって言われるってカカシたん言ってたけど
意見の相違以前の問題かもですよ
>>497
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚなに言ってるか分からないと
カカシたんの話しを真剣に聞いている方がいたなら
その方はカカシたんの話しを理解しょうとするから疲れるんじゃないかなぁ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚなに言ってるか分からないと
カカシたんの話しを真剣に聞いている方がいたなら
その方はカカシたんの話しを理解しょうとするから疲れるんじゃないかなぁ
>>499
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚカカシたんのお人柄から理解したいって方もいると思いますけどね
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚカカシたんのお人柄から理解したいって方もいると思いますけどね
>>495
いや、そんな難しいこと言ってない。。ｗ
事実の話をしている。。
事実として、あなたの中には分裂があるんじゃないのか、ということ。。
分裂というは、意識と無意識の分裂ね。。
だから、自分ではそう思っていなくても、無意識が言葉や行動に出てしまう。。
たとえば、意識的には、そうでなくとも、無意識下に相手に対する非難・否定性などがあると、出てしまう。ｗ
自分の傲慢さも、意識していなくても、無意識にあるから出てしまう。。ｗ
他からは見える。。
しかし、自分では意識していないので、見えない。。
そういうことじゃないか、と言っているんだけど。。
そういうの自分で気づけば、改善されるはずだよ。。
おしゃべりじゃなくて、書いてるわけだから、自分が何を言っているか意識しながら書くとか、
相手がどう思うか、考えながら書くとか。。
そうじゃないと、コミュニケーションにならんのじゃないか?ｗ
あなたは言いたいことないとか、思いたいように思ったら、いいよ、と言っているけど、
それが本心じゃないんだよ。。ｗ
だから、その反対の言動が出る、ということだ、簡単に言えば。。ｗ
そこらへん、意識すべきじゃないか、と言ってるんだが。。
いや、そんな難しいこと言ってない。。ｗ
事実の話をしている。。
事実として、あなたの中には分裂があるんじゃないのか、ということ。。
分裂というは、意識と無意識の分裂ね。。
だから、自分ではそう思っていなくても、無意識が言葉や行動に出てしまう。。
たとえば、意識的には、そうでなくとも、無意識下に相手に対する非難・否定性などがあると、出てしまう。ｗ
自分の傲慢さも、意識していなくても、無意識にあるから出てしまう。。ｗ
他からは見える。。
しかし、自分では意識していないので、見えない。。
そういうことじゃないか、と言っているんだけど。。
そういうの自分で気づけば、改善されるはずだよ。。
おしゃべりじゃなくて、書いてるわけだから、自分が何を言っているか意識しながら書くとか、
相手がどう思うか、考えながら書くとか。。
そうじゃないと、コミュニケーションにならんのじゃないか?ｗ
あなたは言いたいことないとか、思いたいように思ったら、いいよ、と言っているけど、
それが本心じゃないんだよ。。ｗ
だから、その反対の言動が出る、ということだ、簡単に言えば。。ｗ
そこらへん、意識すべきじゃないか、と言ってるんだが。。
>>499
まぁ世間話くらいするけど、ここ禅スレだからね。
できるだけスレタイに沿ってるつもりだよ。
何度もいうけど他人がどうのこうのなんて関係ないよこの道は。
己事究明。 共通の事柄を扱ってるけど、
自分で明らかにしなくちゃいけない。 他人の人柄なんて関係ないのよ。
だからオレは努めて誰の悪口にも乗っからないし、
誰とでも対話可能なら話すよ。
ホントに関係ないのよ。誰それがどうとかってのは、
むしろどんどん道から遠ざかる。そんなことしてたら。
まぁ世間話くらいするけど、ここ禅スレだからね。
できるだけスレタイに沿ってるつもりだよ。
何度もいうけど他人がどうのこうのなんて関係ないよこの道は。
己事究明。 共通の事柄を扱ってるけど、
自分で明らかにしなくちゃいけない。 他人の人柄なんて関係ないのよ。
だからオレは努めて誰の悪口にも乗っからないし、
誰とでも対話可能なら話すよ。
ホントに関係ないのよ。誰それがどうとかってのは、
むしろどんどん道から遠ざかる。そんなことしてたら。
>>503
だから、あなた自身の己事究明の話。。ｗ
それを言われると、いつも話を逸らすわけだろ?ｗ
おかしくないか?ｗ
だから、あなた自身の己事究明の話。。ｗ
それを言われると、いつも話を逸らすわけだろ?ｗ
おかしくないか?ｗ
>>504
だからオレはもうやめたって言ってんじゃんｗ
別に悟りももう求めてないよ。どうせ無所得、無所悟なんだからｗ
それに己事究明と書いてあるんだから、
人にどうのこうの言ったり言われたりすることじゃないでしょ。
何を言ってるのｗ
だからオレはもうやめたって言ってんじゃんｗ
別に悟りももう求めてないよ。どうせ無所得、無所悟なんだからｗ
それに己事究明と書いてあるんだから、
人にどうのこうの言ったり言われたりすることじゃないでしょ。
何を言ってるのｗ
>>502
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚこの公案麦は深く思うところがありました
洞山三斤
＞「如何なるか是れ仏」
「麻三斤（まさんぎん）」
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚこの公案麦は深く思うところがありました
洞山三斤
＞「如何なるか是れ仏」
「麻三斤（まさんぎん）」
本則：
洞山和尚、因みに僧問う、「如何なるか是れ仏？」
山曰く、「麻三斤」。
評唱：
洞山老人、些(さ)の蚌蛤(ぼうごう)の禅に参得して、
わずかに両片を開いて肝腸(かんちょう)を露出す。
是の如くなりと然(い)雖(えど)も、且(しばら)く道(い)え、
甚(いず)れの処に向かってか洞山を見ん。
頌：
突出す麻三斤、言親しくして意更に親し。
来たって是非を説く者は、便ち是れ是非の人。
洞山和尚、因みに僧問う、「如何なるか是れ仏？」
山曰く、「麻三斤」。
評唱：
洞山老人、些(さ)の蚌蛤(ぼうごう)の禅に参得して、
わずかに両片を開いて肝腸(かんちょう)を露出す。
是の如くなりと然(い)雖(えど)も、且(しばら)く道(い)え、
甚(いず)れの処に向かってか洞山を見ん。
頌：
突出す麻三斤、言親しくして意更に親し。
来たって是非を説く者は、便ち是れ是非の人。
>>505
止めたとしても、ここに書く以上は、わけわからんこと言われると、困るんだが。。ｗ
ここは、そもそも言ったり、言われたりする場だよね?ｗ
ちがうか？ｗ
その場にいる以上、言ったり言われたりがおかしい、は成り立たないよね。。ｗ
で、止めたと言いつつ、どうして、禅語や仏教用語を持ってきて語るんだ?
こっちは、事実の話をしているのだから、そうやって話を逸らすのを止めれば?ｗ
止めたとしても、ここに書く以上は、わけわからんこと言われると、困るんだが。。ｗ
ここは、そもそも言ったり、言われたりする場だよね?ｗ
ちがうか？ｗ
その場にいる以上、言ったり言われたりがおかしい、は成り立たないよね。。ｗ
で、止めたと言いつつ、どうして、禅語や仏教用語を持ってきて語るんだ?
こっちは、事実の話をしているのだから、そうやって話を逸らすのを止めれば?ｗ
鬼各すべてが屁理屈で、自己正当化のために、禅語や理を語って、簡単な事実を見ようとしない、というだけと思うが。。ｗ
>>512
＞事実はろんがそう思っただけでしょ。
どういう意味?
＞オレの中で事実というのはこのことだけだけどな。
どういう意味?
＞事実はろんがそう思っただけでしょ。
どういう意味?
＞オレの中で事実というのはこのことだけだけどな。
どういう意味?
ホントに全然分からんわ・・・
短すぎてさっぱり分からん。
さすがは雲門の弟子だな～。
圜悟や雪竇の著語をみてもさっぱり分からんｗ
短すぎてさっぱり分からん。
さすがは雲門の弟子だな～。
圜悟や雪竇の著語をみてもさっぱり分からんｗ
三斤ってのは重さだな。
この僧も着てたってことかな・・・
そして目方を数字で言ってるってのも味噌だな・・・
いや、これはあっさりしてて玄妙だなぁｗ
素晴らしい。俺なら絶対出てこんな、こんな言葉（笑）
いやぁ分からん＾＾
この僧も着てたってことかな・・・
そして目方を数字で言ってるってのも味噌だな・・・
いや、これはあっさりしてて玄妙だなぁｗ
素晴らしい。俺なら絶対出てこんな、こんな言葉（笑）
いやぁ分からん＾＾
さて、三時半だからそろそろ寝るかｗ
（すぐ影響される～～）
（すぐ影響される～～）
中途半端に坐禅瞑想すると、完全に見性する前の、自我からの撤退が中途になって、主観的考慮が半分外れると、
自己を良く見せようとか、自己の真っ当さを維持しようという思いが半分消えるので、自我の分裂気味になることがある
修行を完全に遂行して仕舞わないと、自我の半分消えかかった状態は、一生死ぬまでそのままの可能性もあるし、実際人生上の障害になるかも知れない
オレも修行途中の初期のころ、自我が弛んで主観的考慮が維持不可で、上司が挨拶返さなかった時に、突発的に挨拶ぐらいしろよ！って怒鳴り付けてしまって、大失態したことがあった
カカシにもそのけが有るのか？どうなのか？
自己を良く見せようとか、自己の真っ当さを維持しようという思いが半分消えるので、自我の分裂気味になることがある
修行を完全に遂行して仕舞わないと、自我の半分消えかかった状態は、一生死ぬまでそのままの可能性もあるし、実際人生上の障害になるかも知れない
オレも修行途中の初期のころ、自我が弛んで主観的考慮が維持不可で、上司が挨拶返さなかった時に、突発的に挨拶ぐらいしろよ！って怒鳴り付けてしまって、大失態したことがあった
カカシにもそのけが有るのか？どうなのか？
＿
/ノ 0ヽ
＿＿L ＿＿|＿＿
/ ´・ω・｀）
_, ‐'´ ＼ / `ｰ､_
/ '￣｀Y´￣｀Y´￣｀レ⌒ヽ
{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
ﾉ ヾ ,, ''";l
（::_＿_. ヽ::＿_. ヽ
.と::＿＿丿::_ _＿丿
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{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
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>>516
ダメダメ麦の話の乗っちゃたのね。
麦の大好きな鹿野園の寝言知識自慢より離れた処に日常生活の真実さ。
阿呆の鹿野園は、すぐ日常生活出ない学問的解釈する阿呆。
そんなんなら、禅語録はいらん笑。
鹿野園が真実ならば
ゲス氏の、中国禅のお遊戯説は妥当性を持つ
中論あればいいのだからね、
または華厳思想あればよい、
禅語録なんて、と鹿野園は自覚無しに、そういう阿呆なレスを繰り返しているのさ。
笑
ダメダメ麦の話の乗っちゃたのね。
麦の大好きな鹿野園の寝言知識自慢より離れた処に日常生活の真実さ。
阿呆の鹿野園は、すぐ日常生活出ない学問的解釈する阿呆。
そんなんなら、禅語録はいらん笑。
鹿野園が真実ならば
ゲス氏の、中国禅のお遊戯説は妥当性を持つ
中論あればいいのだからね、
または華厳思想あればよい、
禅語録なんて、と鹿野園は自覚無しに、そういう阿呆なレスを繰り返しているのさ。
笑
洞山和尚、因みに僧問う、「如何なるか是れ仏？」
山曰く、「麻三斤」。
仏は麻三斤w
オレ、考えないアル。
(＾＾)ﾉｼ
山曰く、「麻三斤」。
仏は麻三斤w
オレ、考えないアル。
(＾＾)ﾉｼ
頌
とわれて答えるは、是非の人
ヤバ！答えちゃた。
(＾＾)ﾉｼ
とわれて答えるは、是非の人
ヤバ！答えちゃた。
(＾＾)ﾉｼ
そういえば、
即と則、ろんさんか？
金剛般若経でも両方でてくるね。
当時の人はどういう使い分けをしているのだろうか？
(＾＾)ﾉｼ
即と則、ろんさんか？
金剛般若経でも両方でてくるね。
当時の人はどういう使い分けをしているのだろうか？
(＾＾)ﾉｼ
隻手の音声を聞け。
それは神の声である。
君は神の声を聴いた、か。
ヘーゲルの答えはどうなっている、か。
ヘーゲルと佛教と関係ある、のかや。
大爆笑である。
それは神の声である。
君は神の声を聴いた、か。
ヘーゲルの答えはどうなっている、か。
ヘーゲルと佛教と関係ある、のかや。
大爆笑である。
>>520
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ貴方の知らない世界とか聞いちゃうと塩とか玄関に盛り出しちゃうからね麦www
でおーたんの仏像が喋ったとかのお話しも出来るだけあ"あ"あ"ぁ"～～聞こえない～～～したいもんwww
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ貴方の知らない世界とか聞いちゃうと塩とか玄関に盛り出しちゃうからね麦www
でおーたんの仏像が喋ったとかのお話しも出来るだけあ"あ"あ"ぁ"～～聞こえない～～～したいもんwww
＿
/ノ 0ヽ
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.と::＿＿丿::_ _＿丿
５３０．指パッチンである、か。大爆笑である。
訂正、何よりです
また大爆笑されちゃいますね
また大爆笑されちゃいますね
＿
/ノ 0ヽ
＿＿L ＿＿|＿＿
/ ´・ω・｀）
_, ‐'´ ＼ / `ｰ､_
/ '￣｀Y´￣｀Y´￣｀レ⌒ヽ
{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
ﾉ ヾ ,, ''";l
（::_＿_. ヽ::＿_. ヽ
.と::＿＿丿::_ _＿丿
/ノ 0ヽ
＿＿L ＿＿|＿＿
/ ´・ω・｀）
_, ‐'´ ＼ / `ｰ､_
/ '￣｀Y´￣｀Y´￣｀レ⌒ヽ
{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
ﾉ ヾ ,, ''";l
（::_＿_. ヽ::＿_. ヽ
.と::＿＿丿::_ _＿丿
５３３．神の声を聴いた、か。大爆笑である。
>>492
私もさ。
苦しさが愛に変わったのよ。
そんなトリップ。
愛があれば何もいらないさ。
私もさ。
苦しさが愛に変わったのよ。
そんなトリップ。
愛があれば何もいらないさ。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚあぼーんしてて存在しか分からんわ
アンカー刺しとしてどこまで鶏頭の口から出任せホラ吹き厚顔悪霊執着ババアだよwww
オェー
悪霊は高校時代クラス中からハブられて開き直りの厚顔は職場でもハブられて年期入ってるからねwww
出禁の口から出任せホラ吹き厚顔
新スレにまで嫌がらせに来る女々しい悪霊はだから罰が当たって娘が発達障害になるんだよ
シツケェーガイジ
オェー
0493 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 07:24:45
>>487
おはよう。
麦のレス全然平気になったわ。慣れだな。
こう言うおばさん職場におるし。
慈悲の瞑想のおかげだな。
以前から麦のコピペは飽きたなのwww
麦のレスは響かないなのwww
今度は慈悲の瞑想のおかげだな。www
0543 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/11/03 09:35:02
忍耐こそ、最高の行である。
育児板から逃げたして来ただろうwww
育児板で最高の忍耐の行をしてこいよwww
子供そっちのけで５ちゃんに入り浸るネグレクト！！
口から出任せホラ吹き厚顔執着ババアにウンザリだよ
オェー
0402 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/29 17:30:18
>>355
しょせん作り物の言葉だろう？
言葉よりも麦の方が先に死ぬであろう。
それが救いである。
0633 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 13:06:41
>>538
その心が、早く治り、幸せが訪れるように祈るよ。
挙げ句の色ボケババアwww
キチガイwww
＞９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
114: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:42 ID:cbphuoqU(1/7) AAS
>>113
麦じゃん。いつもありがとね。
117: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:44 ID:cbphuoqU(3/7) AAS
ま、私的な世界を楽しむが良い。>>113
川^〇^ﾊﾚあぼーんしてて存在しか分からんわ
アンカー刺しとしてどこまで鶏頭の口から出任せホラ吹き厚顔悪霊執着ババアだよwww
オェー
悪霊は高校時代クラス中からハブられて開き直りの厚顔は職場でもハブられて年期入ってるからねwww
出禁の口から出任せホラ吹き厚顔
新スレにまで嫌がらせに来る女々しい悪霊はだから罰が当たって娘が発達障害になるんだよ
シツケェーガイジ
オェー
0493 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 07:24:45
>>487
おはよう。
麦のレス全然平気になったわ。慣れだな。
こう言うおばさん職場におるし。
慈悲の瞑想のおかげだな。
以前から麦のコピペは飽きたなのwww
麦のレスは響かないなのwww
今度は慈悲の瞑想のおかげだな。www
0543 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/11/03 09:35:02
忍耐こそ、最高の行である。
育児板から逃げたして来ただろうwww
育児板で最高の忍耐の行をしてこいよwww
子供そっちのけで５ちゃんに入り浸るネグレクト！！
口から出任せホラ吹き厚顔執着ババアにウンザリだよ
オェー
0402 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/29 17:30:18
>>355
しょせん作り物の言葉だろう？
言葉よりも麦の方が先に死ぬであろう。
それが救いである。
0633 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 13:06:41
>>538
その心が、早く治り、幸せが訪れるように祈るよ。
挙げ句の色ボケババアwww
キチガイwww
＞９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
114: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:42 ID:cbphuoqU(1/7) AAS
>>113
麦じゃん。いつもありがとね。
117: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:44 ID:cbphuoqU(3/7) AAS
ま、私的な世界を楽しむが良い。>>113
禅は生きものであって、禅を活きることが禅を学び禅をし坐禅だ、The禅だ！
言葉の中には無いと知っても、言葉のようにとなってしまう
自分の悟りを活きよう
言葉の中には無いと知っても、言葉のようにとなってしまう
自分の悟りを活きよう
座るだけが仏教で語ることを良しとしないなら
このスレの存在が矛盾してるよね…
このスレの存在が矛盾してるよね…
座る禅でなく、活きる禅
そこは大人の禅
ただ、坐る、とは、ただ、坐る、では、無い
察してねと
ただ、坐る、とは、ただ、坐る、では、無い
察してねと
ん～ いいですね。 静かだ。
まるでオーケストラのど真ん中にいるようだ＾＾
まるでオーケストラのど真ん中にいるようだ＾＾
＿
/ノ 0ヽ
＿＿L ＿＿|＿＿
/ ´・ω・｀）
_, ‐'´ ＼ / `ｰ､_
/ '￣｀Y´￣｀Y´￣｀レ⌒ヽ
{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
ﾉ ヾ ,, ''";l
（::_＿_. ヽ::＿_. ヽ
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/ノ 0ヽ
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'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
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ﾉ ヾ ,, ''";l
（::_＿_. ヽ::＿_. ヽ
.と::＿＿丿::_ _＿丿
人前に出るときも、舞台に立っているかのように自分を奏でるんだ。楽しいよ。
>>539
それは悟りを目指して行に入った時の姿勢であって、
そこに入る前は、いろいろと語りつくして、
方向性を決めといた方がいいということもあるよ
そのための語りということでしょう
語ることで悟りに入れるわけじゃない
だけど、悟りを目指すのに、どういう方向性か・・ 本質的なことを掴んでおかなければ、
正しい行に入れない
だから語りも必要ということ
もっとも、ここは仏教の分からないやつが分かった風を気取るやつが混じりこんでるから、
つまらない日常会話に変化していくだろう
仏教の話が日常会話のエサになってるだけだ
それは悟りを目指して行に入った時の姿勢であって、
そこに入る前は、いろいろと語りつくして、
方向性を決めといた方がいいということもあるよ
そのための語りということでしょう
語ることで悟りに入れるわけじゃない
だけど、悟りを目指すのに、どういう方向性か・・ 本質的なことを掴んでおかなければ、
正しい行に入れない
だから語りも必要ということ
もっとも、ここは仏教の分からないやつが分かった風を気取るやつが混じりこんでるから、
つまらない日常会話に変化していくだろう
仏教の話が日常会話のエサになってるだけだ
＿
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'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
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ﾉ ヾ ,, ''";l
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'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
ﾉ ヾ ,, ''";l
（::_＿_. ヽ::＿_. ヽ
.と::＿＿丿::_ _＿丿
無常なのは分かる。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ口から出任せホラ吹き厚顔ニワトリ頭の悪霊オェー
精神科通いのガイジお前の末那識なんとかしろよ妄想ババア
オェー
前スレ明け渡して新スレ作ってくれても
新スレにまで嫌がらせに来る悪霊ですからねwww
オェー
だから娘が発達障害になったと思いますよ
嫌がらせに来て地獄に引きずり込もうとしているって誰だか言っていたけど頷けますねwww
0740 神も仏も名無しさん 2021/01/05 05:19:33
>>626
お前とことん性根が腐ってるな？
底意地悪いから罰が当たって娘が発達障害になったと思いますよ
2．悪逆非道のひょっこり女 野良(※出禁)
3．野良のダッチハズバンド極くん
川^〇^ﾊﾚ口から出任せホラ吹き厚顔ニワトリ頭の悪霊オェー
精神科通いのガイジお前の末那識なんとかしろよ妄想ババア
オェー
前スレ明け渡して新スレ作ってくれても
新スレにまで嫌がらせに来る悪霊ですからねwww
オェー
だから娘が発達障害になったと思いますよ
嫌がらせに来て地獄に引きずり込もうとしているって誰だか言っていたけど頷けますねwww
0740 神も仏も名無しさん 2021/01/05 05:19:33
>>626
お前とことん性根が腐ってるな？
底意地悪いから罰が当たって娘が発達障害になったと思いますよ
2．悪逆非道のひょっこり女 野良(※出禁)
3．野良のダッチハズバンド極くん
宗務所勤務系おらん？
ここは無人ですよ。
一体どういうことだろう。
夾山（カッサン）の圜悟（エンゴ）禅師克勤（コクゴン）和尚、頌古（ジュコ）に云く。
「魚行けば水濁り、鳥飛べば毛落つ、
至鑑逃れ難く、太虚寥廓（リョウカク）たり。
一たび往（ユキ）て迢迢（チョウチョウ）たり五百生、只因果の大修行に縁る。
疾雷山を破り、風海を震はす、百錬の精金色改まらず。」
この頌（ジュ）なほ撥無因果のおもむきあり、さらに常見のおもむきあり。
杭州径山（キンザン）の大慧（ダイエ）禅師宗杲（ソウコウ）和尚、頌に云く。
「不落不昧、石頭土塊、
陌路（ハクロ）に相逢ふて、銀山粉砕す。
拍手呵呵笑ひ一場、
明州（ミンシュウ）に箇の憨布袋（カンホテイ）有り。」
これらをいまの宋朝のともがら、作家（サッケ）の祖師とおもへり。
しかあれども、宗杲が見解（ケンゲ）、いまだ仏法の施権（セゴン）
のむねにおよばず、ややもすれば自然見解のおもむきあり。
夾山（カッサン）の圜悟（エンゴ）禅師克勤（コクゴン）和尚、頌古（ジュコ）に云く。
「魚行けば水濁り、鳥飛べば毛落つ、
至鑑逃れ難く、太虚寥廓（リョウカク）たり。
一たび往（ユキ）て迢迢（チョウチョウ）たり五百生、只因果の大修行に縁る。
疾雷山を破り、風海を震はす、百錬の精金色改まらず。」
この頌（ジュ）なほ撥無因果のおもむきあり、さらに常見のおもむきあり。
杭州径山（キンザン）の大慧（ダイエ）禅師宗杲（ソウコウ）和尚、頌に云く。
「不落不昧、石頭土塊、
陌路（ハクロ）に相逢ふて、銀山粉砕す。
拍手呵呵笑ひ一場、
明州（ミンシュウ）に箇の憨布袋（カンホテイ）有り。」
これらをいまの宋朝のともがら、作家（サッケ）の祖師とおもへり。
しかあれども、宗杲が見解（ケンゲ）、いまだ仏法の施権（セゴン）
のむねにおよばず、ややもすれば自然見解のおもむきあり。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
summer 久石譲
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ハウルの動く城 久石譲
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川^〇^ﾊﾚ
summer 久石譲
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クインシージョーンズいいね＾＾
>>553
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚクインシージョーンズってマイケルジャクソンやドナ・サマーも手掛けているんだね
なんの曲が好き？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚクインシージョーンズってマイケルジャクソンやドナ・サマーも手掛けているんだね
なんの曲が好き？
あの有名なのしか知らんよｗ
2曲かな？ コリーダとオースティンパワーズだっけ？
まったく詳しくないよｗ
それにしても分からん・・・なぜなんだぜｗ
2曲かな？ コリーダとオースティンパワーズだっけ？
まったく詳しくないよｗ
それにしても分からん・・・なぜなんだぜｗ
よし、この間隙を縫って散歩行ってくる！
>>554
>>555
クレイユーキーズ with 斎藤アリーナ
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>>555
クレイユーキーズ with 斎藤アリーナ
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>>557
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ ﾊﾞﾌﾞちゃん抱っこだお〜♪
/つ(^◎^)ο
（,,O＿__つ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ ﾊﾞﾌﾞちゃん抱っこだお〜♪
/つ(^◎^)ο
（,,O＿__つ
ここって思わなかったらどこにいるんだろう。
今って思わなかったらいつなんだろう。
私って思わなかったら一体、誰なんだろう。
今って思わなかったらいつなんだろう。
私って思わなかったら一体、誰なんだろう。
相変わらず好きよのう、笑
＞魚行けば水濁り、鳥飛べば毛落つ、
痕跡残す大変さをどうにかするてか
笑
＞魚行けば水濁り、鳥飛べば毛落つ、
痕跡残す大変さをどうにかするてか
笑
カカシも、なんか変な憧れがあるんか〜〜？笑。
念をひく痕跡を、嫌い、
だから、あの得体のしれない流動性趣味なんやろ笑。
カカシも好きやなあ笑。
そんなに好きなら、鹿野園を蹴りまくってやれば〜〜笑。
だから、あの得体のしれない流動性趣味なんやろ笑。
カカシも好きやなあ笑。
そんなに好きなら、鹿野園を蹴りまくってやれば〜〜笑。
理屈と私念で固執の権化阿呆なんだから笑
流動化するまで、鹿野園を蹴りまくれ
笑
流動化するまで、鹿野園を蹴りまくれ
笑
カカシも自律神経で困ってるんやて？
大変なやあ、
大変なやあ、
＿
/ノ 0ヽ
＿＿L ＿＿|＿＿
/ ´・ω・｀）
_, ‐'´ ＼ / `ｰ､_
/ '￣｀Y´￣｀Y´￣｀レ⌒ヽ
{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
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（::_＿_. ヽ::＿_. ヽ
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'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
ﾉ ヾ ,, ''";l
（::_＿_. ヽ::＿_. ヽ
.と::＿＿丿::_ _＿丿
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚあぼーんしてて存在しか分からんわ
アンカー刺しとしてどこまで鶏頭の口から出任せホラ吹き厚顔悪霊執着ババアだよwww
オェー
悪霊は高校時代クラス中からハブられて開き直りの厚顔は職場でもハブられて年期入ってるからねwww
出禁の口から出任せホラ吹き厚顔
新スレにまで嫌がらせに来る女々しい悪霊はだから罰が当たって娘が発達障害になるんだよ
シツケェーガイジ
オェー
0493 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 07:24:45
>>487
おはよう。
麦のレス全然平気になったわ。慣れだな。
こう言うおばさん職場におるし。
慈悲の瞑想のおかげだな。
以前から麦のコピペは飽きたなのwww
麦のレスは響かないなのwww
今度は慈悲の瞑想のおかげだな。www
0543 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/11/03 09:35:02
忍耐こそ、最高の行である。
育児板から逃げたして来ただろうwww
育児板で最高の忍耐の行をしてこいよwww
子供そっちのけで５ちゃんに入り浸るネグレクト！！
口から出任せホラ吹き厚顔執着ババアにウンザリだよ
オェー
0402 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/29 17:30:18
>>355
しょせん作り物の言葉だろう？
言葉よりも麦の方が先に死ぬであろう。
それが救いである。
0633 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 13:06:41
>>538
その心が、早く治り、幸せが訪れるように祈るよ。
挙げ句の色ボケババアwww
キチガイwww
＞９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
114: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:42 ID:cbphuoqU(1/7) AAS
>>113
麦じゃん。いつもありがとね。
117: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:44 ID:cbphuoqU(3/7) AAS
ま、私的な世界を楽しむが良い。>>113
川^〇^ﾊﾚあぼーんしてて存在しか分からんわ
アンカー刺しとしてどこまで鶏頭の口から出任せホラ吹き厚顔悪霊執着ババアだよwww
オェー
悪霊は高校時代クラス中からハブられて開き直りの厚顔は職場でもハブられて年期入ってるからねwww
出禁の口から出任せホラ吹き厚顔
新スレにまで嫌がらせに来る女々しい悪霊はだから罰が当たって娘が発達障害になるんだよ
シツケェーガイジ
オェー
0493 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 07:24:45
>>487
おはよう。
麦のレス全然平気になったわ。慣れだな。
こう言うおばさん職場におるし。
慈悲の瞑想のおかげだな。
以前から麦のコピペは飽きたなのwww
麦のレスは響かないなのwww
今度は慈悲の瞑想のおかげだな。www
0543 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/11/03 09:35:02
忍耐こそ、最高の行である。
育児板から逃げたして来ただろうwww
育児板で最高の忍耐の行をしてこいよwww
子供そっちのけで５ちゃんに入り浸るネグレクト！！
口から出任せホラ吹き厚顔執着ババアにウンザリだよ
オェー
0402 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/29 17:30:18
>>355
しょせん作り物の言葉だろう？
言葉よりも麦の方が先に死ぬであろう。
それが救いである。
0633 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 13:06:41
>>538
その心が、早く治り、幸せが訪れるように祈るよ。
挙げ句の色ボケババアwww
キチガイwww
＞９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
114: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:42 ID:cbphuoqU(1/7) AAS
>>113
麦じゃん。いつもありがとね。
117: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:44 ID:cbphuoqU(3/7) AAS
ま、私的な世界を楽しむが良い。>>113
>>569
あ、正法眼蔵ね、
因果がらみのか、
因果がらみだと、自己管理しようね、
だろうね。
自己管理できない放逸な御仁が多いからね笑
あ、正法眼蔵ね、
因果がらみのか、
因果がらみだと、自己管理しようね、
だろうね。
自己管理できない放逸な御仁が多いからね笑
なるほどね、
因果の扱いなんね、
臨済宗禅系列は、
因果を利用してというキテレツ芸好きそうやからな笑。
キテレツを、好まない道元禅師としては、
という話やな、
自己管理の修行が大事なのである、
という。
因果の扱いなんね、
臨済宗禅系列は、
因果を利用してというキテレツ芸好きそうやからな笑。
キテレツを、好まない道元禅師としては、
という話やな、
自己管理の修行が大事なのである、
という。
やっぱ、縁があるんか、俺の禅の法流の恩恵ありやな。器用な坊主は世にあるもんや、
道元禅師の修行の方向性に関してシンプルに示していた臨済宗禅坊主がいたのでありがたい笑
道元禅師の修行の方向性に関してシンプルに示していた臨済宗禅坊主がいたのでありがたい笑
>>571
禅はあげてんのかさげてんのか分からん表現多いからねｗ
麦もそれに翻弄されてたっぽいねｗ
貧道って自分のこと呼んだりするからね。
ごんべんいよう（漢字わからん）かもわからんのよね・・・
大慧宗杲は分からんでもないけど、圜悟は雲門の流れのはずだったからさ。
ま、一部だけかいつまんで批判始める人もいるからね・・・
オレも両方の禅師の語録読んでないからなんとも・・・ｗ
トウインも何人か批判してたんだよな～。
禅はあげてんのかさげてんのか分からん表現多いからねｗ
麦もそれに翻弄されてたっぽいねｗ
貧道って自分のこと呼んだりするからね。
ごんべんいよう（漢字わからん）かもわからんのよね・・・
大慧宗杲は分からんでもないけど、圜悟は雲門の流れのはずだったからさ。
ま、一部だけかいつまんで批判始める人もいるからね・・・
オレも両方の禅師の語録読んでないからなんとも・・・ｗ
トウインも何人か批判してたんだよな～。
>>551
「不落も不昧も言葉の綾で変わらんよ」っていうのは、事の問題はクリアしてても未だに理に偏った見解だなぁ、って事でしょう。
空とはいえ、もう少し因果っていう仮を観ないと中道にはなりませんよっていう事ではありませんか。
「不落も不昧も言葉の綾で変わらんよ」っていうのは、事の問題はクリアしてても未だに理に偏った見解だなぁ、って事でしょう。
空とはいえ、もう少し因果っていう仮を観ないと中道にはなりませんよっていう事ではありませんか。
>>576
ええ？そういってるの？ｗ 昔言葉すぎて分からんかった（笑）
そりゃあ布袋和尚も手叩いて笑うわｗ
まぁオレのレベルが低すぎて分からんけどｗ
無門関めちゃ長いよね本則。
ええ？そういってるの？ｗ 昔言葉すぎて分からんかった（笑）
そりゃあ布袋和尚も手叩いて笑うわｗ
まぁオレのレベルが低すぎて分からんけどｗ
無門関めちゃ長いよね本則。
箇の元字脚（げんじきゃく）を記して心に在けば、地獄に入ること箭を射るが如し。
って、万松老人も言ってるし、
オレには違って見えるけどなぁ・・・
って、万松老人も言ってるし、
オレには違って見えるけどなぁ・・・
>>576
お前は自己管理、セルフコントロール能力がなくて、イヌのナワバリ病の因果に、落ちているんだよ！！！！
どアホ！！！！
いっぺん死にやがれ！
笑
お前は自己管理、セルフコントロール能力がなくて、イヌのナワバリ病の因果に、落ちているんだよ！！！！
どアホ！！！！
いっぺん死にやがれ！
笑
>>574
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ注釈に～は誉め言葉って解説されていたりしますよねwww
親しい間柄でもお人好し過ぎてホントバカだねとか誉め言葉にしたりする事はあったりしますよねwww
語録や公案は難しいですけどwww
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ注釈に～は誉め言葉って解説されていたりしますよねwww
親しい間柄でもお人好し過ぎてホントバカだねとか誉め言葉にしたりする事はあったりしますよねwww
語録や公案は難しいですけどwww
百錬の精金色改まらず。←これが常見なのは分かるが・・・
撥無因果ってどこよ（笑）
不落不昧、石頭土塊←まぁこれは話にならんよね（笑）
>>580
だからここは無人だってｗ
撥無因果ってどこよ（笑）
不落不昧、石頭土塊←まぁこれは話にならんよね（笑）
>>580
だからここは無人だってｗ
まぁ雑魚相手にアホくさいから「無我なのになんで◯◯なの？」って面倒な口を塞ぐけど、それも撥無因果って言われればそうな訳だけど、理致を知らない相手にはそうするのが方便だから仕方ないでしょ😯
そこ(事)をクリアしてても観念的な理の理解に留年してる初心者には、機関や理事辺を持ち出して相手してるけど😚
そこ(事)をクリアしてても観念的な理の理解に留年してる初心者には、機関や理事辺を持ち出して相手してるけど😚
>>583
禅ってそうなのよ～ｗ
自分のこと去勢した男みたいなもんだって言ってる人もいるしｗ
ここが世間だとしても、それでもやっぱり禅と銘打ってるからね。
そっちに方向をシフトしないと意味をなさないからねｗ
禅ってそうなのよ～ｗ
自分のこと去勢した男みたいなもんだって言ってる人もいるしｗ
ここが世間だとしても、それでもやっぱり禅と銘打ってるからね。
そっちに方向をシフトしないと意味をなさないからねｗ
＿
/ノ 0ヽ
＿＿L ＿＿|＿＿
/ ´・ω・｀）
_, ‐'´ ＼ / `ｰ､_
/ '￣｀Y´￣｀Y´￣｀レ⌒ヽ
{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
ﾉ ヾ ,, ''";l
（::_＿_. ヽ::＿_. ヽ
.と::＿＿丿::_ _＿丿
/ノ 0ヽ
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_, ‐'´ ＼ / `ｰ､_
/ '￣｀Y´￣｀Y´￣｀レ⌒ヽ
{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
ﾉ ヾ ,, ''";l
（::_＿_. ヽ::＿_. ヽ
.と::＿＿丿::_ _＿丿
>>587
人としての側面からしか見ないのが世間だからね。
法や仏としての側面からみるようにしないとたぶん実感というか、
分からない。ここが無人だといっても、ピンと来る人はそういない。
一箇か二箇くらい。一人ふたりって言わないのよ禅ｗ
面白いでしょ＾＾
人としての側面からしか見ないのが世間だからね。
法や仏としての側面からみるようにしないとたぶん実感というか、
分からない。ここが無人だといっても、ピンと来る人はそういない。
一箇か二箇くらい。一人ふたりって言わないのよ禅ｗ
面白いでしょ＾＾
>>588
てか、ここ片してそっち行っても、
オレ禅の話しかできないけどいいかな？ｗ
千五百年くらい前から言われ続けてることだから、
だいぶ先出しジャンケンだからいいかな？ｗ
てか、ここ片してそっち行っても、
オレ禅の話しかできないけどいいかな？ｗ
千五百年くらい前から言われ続けてることだから、
だいぶ先出しジャンケンだからいいかな？ｗ
よし、ではお釈迦さまよ。これ閉じてみてｗ
↓
↓
あ、分からんなこれだとｗ いけるかな・・・システム的に無理かな・・
↓
↓
隻手の音声を聞け。
それは神の声である。
神の声を聴いた、か。
簡単な公案から片付ける、が良い。
大爆笑である。
それは神の声である。
神の声を聴いた、か。
簡単な公案から片付ける、が良い。
大爆笑である。
>>591
目覚ましに散歩しとると、
真言密教にしろ、チベット密教にしろ、
忿怒尊という怒りの仏がある訳だが、
あれの位置づけが解ったような気がする。
道元禅師のように釈尊の正法意識がないから、
因果そのままを利用して、というのが忿怒尊の狙いだと朝気づいたわ笑。
道元禅師、天台、華厳、唯識、南方仏教は、
ある種の引き算から仕上がる仏教だか、
密教及び臨済宗は因果を利用してみたいなところがあるんやろね。
例えば、白隠の「地獄大菩薩」とかね笑。
目覚ましに散歩しとると、
真言密教にしろ、チベット密教にしろ、
忿怒尊という怒りの仏がある訳だが、
あれの位置づけが解ったような気がする。
道元禅師のように釈尊の正法意識がないから、
因果そのままを利用して、というのが忿怒尊の狙いだと朝気づいたわ笑。
道元禅師、天台、華厳、唯識、南方仏教は、
ある種の引き算から仕上がる仏教だか、
密教及び臨済宗は因果を利用してみたいなところがあるんやろね。
例えば、白隠の「地獄大菩薩」とかね笑。
５９４。引き算を完了して０，となった。
終わり、である。
ｂｙ栄進軍曹。
大爆笑である。
終わり、である。
ｂｙ栄進軍曹。
大爆笑である。
>>594
そうなんだ＾＾
師匠もたぶんだけど、釈尊も怒ってたと思うって言ってたわｗ
でも自分のための怒りじゃなくて人の為になる怒りだって。
そして雷の如く一瞬で終わるって。 後に引かないって。
そうなんだ＾＾
師匠もたぶんだけど、釈尊も怒ってたと思うって言ってたわｗ
でも自分のための怒りじゃなくて人の為になる怒りだって。
そして雷の如く一瞬で終わるって。 後に引かないって。
５９７．さとれば終わり、である。
残り、は何か。
残り、は何か。
栄進軍曹、上官(釈迦元帥)に対する冒涜容疑で、
３階級の降格処分とする
辞令、栄進軍曹を、一等兵に降格する
不服がある場合には、3日以内に、軍本部に出頭し、
不服申し立てをすること
３階級の降格処分とする
辞令、栄進軍曹を、一等兵に降格する
不服がある場合には、3日以内に、軍本部に出頭し、
不服申し立てをすること
>>600
＿
/ノ 0ヽ
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/ ´・ω・｀）
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{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
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>>598
悟れば終わりかな～？ 禅だと悟後の修行だとか、
聖胎長養とか言って、見性しても「人間」としての生活が長かったり、
相変わらず世間様の中にいたらそれが取れないから、
それを取るための修行が始まるらしいよｗ 習気（じっけ）っていうらしい。
多くは頭ン中、禅、仏教の知識だらけだから、「抹香臭い」って言われるみたいｗ
ハッキリ言ってそっちの方が長いｗ 30年、40年なんてザラにいるよ祖師たち。
悟れば終わりかな～？ 禅だと悟後の修行だとか、
聖胎長養とか言って、見性しても「人間」としての生活が長かったり、
相変わらず世間様の中にいたらそれが取れないから、
それを取るための修行が始まるらしいよｗ 習気（じっけ）っていうらしい。
多くは頭ン中、禅、仏教の知識だらけだから、「抹香臭い」って言われるみたいｗ
ハッキリ言ってそっちの方が長いｗ 30年、40年なんてザラにいるよ祖師たち。
>>589
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞法や仏としての側面からみるようにしないとたぶん実感というか、
分からない。ここが無人だといっても、ピンと来る人はそういない。
一箇か二箇くらい。一人ふたりって言わないのよ禅ｗ
山本玄峰禅師はお母さんの話しをすると涙ぐんでいらしたり
白隠禅師は法華経を読んで涙したり
道元禅師は仏像を作る為の銅を飢えて苦しんでいる人にあげた話しの中で
たとえ地獄に落ちても救ってあげる事が大事だと言っていたと思います
禅は一箇か二箇くらいになるの？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞法や仏としての側面からみるようにしないとたぶん実感というか、
分からない。ここが無人だといっても、ピンと来る人はそういない。
一箇か二箇くらい。一人ふたりって言わないのよ禅ｗ
山本玄峰禅師はお母さんの話しをすると涙ぐんでいらしたり
白隠禅師は法華経を読んで涙したり
道元禅師は仏像を作る為の銅を飢えて苦しんでいる人にあげた話しの中で
たとえ地獄に落ちても救ってあげる事が大事だと言っていたと思います
禅は一箇か二箇くらいになるの？
>>603
今だってそうなんだけどね～。この画面の向こうに人がいると思ってる。
人が書いた文字を「私が読んでる」と思ってる。
初めてきいた話ばかりだなぁｗ
一箇＝一人 人って言わないなぜだか（笑）
今だってそうなんだけどね～。この画面の向こうに人がいると思ってる。
人が書いた文字を「私が読んでる」と思ってる。
初めてきいた話ばかりだなぁｗ
一箇＝一人 人って言わないなぜだか（笑）
>>604
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞一箇か二箇くらい。一人ふたりって言わないのよ禅ｗ
＞一箇＝一人 人って言わないなぜだか（笑）
カカシたんのレスは麦が読んでレスと一如だと思うし
麦のレスはカカシたんが読んでレスと一如で終わっていると思います
一如を一個って表現なんでしょうが？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞一箇か二箇くらい。一人ふたりって言わないのよ禅ｗ
＞一箇＝一人 人って言わないなぜだか（笑）
カカシたんのレスは麦が読んでレスと一如だと思うし
麦のレスはカカシたんが読んでレスと一如で終わっていると思います
一如を一個って表現なんでしょうが？
＿
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'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
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>>605
どーなんだろ。ごめん、正確には禅用語て知らないw
祖師録とか読んだ限りは、箇てのは人のことを指してるなと思った。
一如ねぇ～。一とは言わないんだよねw
一の如くと書いてるよね。なんでだろうねw
不思議な言葉が多いよ禅は笑笑
ごめんオレも箇の這裏の様子を言語化しようにもどうやっていいかが分からないのねホントw
なに言ってもダメと言うか。
どーなんだろ。ごめん、正確には禅用語て知らないw
祖師録とか読んだ限りは、箇てのは人のことを指してるなと思った。
一如ねぇ～。一とは言わないんだよねw
一の如くと書いてるよね。なんでだろうねw
不思議な言葉が多いよ禅は笑笑
ごめんオレも箇の這裏の様子を言語化しようにもどうやっていいかが分からないのねホントw
なに言ってもダメと言うか。
>>569
思わなければ何なの？って話でしょ？実際やってみてそれから分かるね。思わないと始まらないし行動しないと分からない。
でもそれを逆手に取って、思わなくていいことは始まらないから、無駄が省けるっていうことにも役立つ。
やってみないと分からないしやらなくていいことは本当にやらなくていい。余計なことがついてくるから。
思わなければ何なの？って話でしょ？実際やってみてそれから分かるね。思わないと始まらないし行動しないと分からない。
でもそれを逆手に取って、思わなくていいことは始まらないから、無駄が省けるっていうことにも役立つ。
やってみないと分からないしやらなくていいことは本当にやらなくていい。余計なことがついてくるから。
>>608
ううん、そんな話ししてないよ（笑）
単純に思わないじゃないな、言い方わるいなごめん。
訂正すると、
「思ってないとき」かな？
野良はいま「ここ」て、思ってた？
思ってなかったなら、その時どこにいた？
ううん、そんな話ししてないよ（笑）
単純に思わないじゃないな、言い方わるいなごめん。
訂正すると、
「思ってないとき」かな？
野良はいま「ここ」て、思ってた？
思ってなかったなら、その時どこにいた？
>>608
同じようにね、
「いま」て、思ってない時っていつだろ？
知識使わずに、いまの自分の置かれてる状況で考えてみて。
ややこしいから「ここ」だけに限定しようかw
同じようにね、
「いま」て、思ってない時っていつだろ？
知識使わずに、いまの自分の置かれてる状況で考えてみて。
ややこしいから「ここ」だけに限定しようかw
>>610
分かったw
自動的に浮かんでくるどっかで聞いたような決まり文句じゃなくて
自分が感じたことを書いてみるよ。
今って思ってないときがいつかだって？
しばし宿題にさせてくれ。
ちょっと家事してくる。
分かったw
自動的に浮かんでくるどっかで聞いたような決まり文句じゃなくて
自分が感じたことを書いてみるよ。
今って思ってないときがいつかだって？
しばし宿題にさせてくれ。
ちょっと家事してくる。
>>611
そうそう。そんなのいらないから。
好きなように書いていいからね。
他人に批判されても全部流すw
家事するならその時のことよく覚えといて。
「ここ」とか考えてられない場面が多いと思うからw
「いま」でも「ここ」でもどっちでもいいよ。
そう思ってない時、どうなってる？実際に。
そうそう。そんなのいらないから。
好きなように書いていいからね。
他人に批判されても全部流すw
家事するならその時のことよく覚えといて。
「ここ」とか考えてられない場面が多いと思うからw
「いま」でも「ここ」でもどっちでもいいよ。
そう思ってない時、どうなってる？実際に。
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'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
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>>612
カカシ！！！！
仕事マスターしたぞ！！！
クソ〜〜〜、
仕事のスピードマスターするの苦労したわ笑。
体を、動かしながら、
脳を動かす、
臨済宗禅の鍛えて、あの、お得意のセンスのおかげで仕事失わずに済んだわ笑。
凄まじい修行やった笑。
昨日の夜も仕事の事でうなされとった笑。
今晩安眠じゃ！！！！！
大爆笑であ〜〜〜〜る！！！！
カカシ！！！！
仕事マスターしたぞ！！！
クソ〜〜〜、
仕事のスピードマスターするの苦労したわ笑。
体を、動かしながら、
脳を動かす、
臨済宗禅の鍛えて、あの、お得意のセンスのおかげで仕事失わずに済んだわ笑。
凄まじい修行やった笑。
昨日の夜も仕事の事でうなされとった笑。
今晩安眠じゃ！！！！！
大爆笑であ〜〜〜〜る！！！！
>>614
おお～ おめでとさん～＾＾
だいぶ苦労したんだね。
けっこう覚えるの大変だったんだ？
うなされるって相当だな・・・
まぁ今日くらいゆっくりなんも考えんとゆっくりして、
ぐっすり寝なよ～ｗ 寝るのが最強の癒しだからね人間（笑）
おめでとう～！ おつかれさ～ん！
おお～ おめでとさん～＾＾
だいぶ苦労したんだね。
けっこう覚えるの大変だったんだ？
うなされるって相当だな・・・
まぁ今日くらいゆっくりなんも考えんとゆっくりして、
ぐっすり寝なよ～ｗ 寝るのが最強の癒しだからね人間（笑）
おめでとう～！ おつかれさ～ん！
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚあぼーんしてて存在しか分からんわ
アンカー刺しとしてどこまで鶏頭の口から出任せホラ吹き厚顔悪霊執着ババアだよwww
オェー
悪霊は高校時代クラス中からハブられて開き直りの厚顔は職場でもハブられて年期入ってるからねwww
出禁の口から出任せホラ吹き厚顔
新スレにまで嫌がらせに来る女々しい悪霊はだから罰が当たって娘が発達障害になるんだよ
シツケェーガイジ
オェー
0493 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 07:24:45
>>487
おはよう。
麦のレス全然平気になったわ。慣れだな。
こう言うおばさん職場におるし。
慈悲の瞑想のおかげだな。
以前から麦のコピペは飽きたなのwww
麦のレスは響かないなのwww
今度は慈悲の瞑想のおかげだな。www
0543 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/11/03 09:35:02
忍耐こそ、最高の行である。
育児板から逃げたして来ただろうwww
育児板で最高の忍耐の行をしてこいよwww
子供そっちのけで５ちゃんに入り浸るネグレクト！！
口から出任せホラ吹き厚顔執着ババアにウンザリだよ
オェー
0402 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/29 17:30:18
>>355
しょせん作り物の言葉だろう？
言葉よりも麦の方が先に死ぬであろう。
それが救いである。
0633 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 13:06:41
>>538
その心が、早く治り、幸せが訪れるように祈るよ。
挙げ句の色ボケババアwww
キチガイwww
＞９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
114: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:42 ID:cbphuoqU(1/7) AAS
>>113
麦じゃん。いつもありがとね。
117: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:44 ID:cbphuoqU(3/7) AAS
ま、私的な世界を楽しむが良い。>>113
川^〇^ﾊﾚあぼーんしてて存在しか分からんわ
アンカー刺しとしてどこまで鶏頭の口から出任せホラ吹き厚顔悪霊執着ババアだよwww
オェー
悪霊は高校時代クラス中からハブられて開き直りの厚顔は職場でもハブられて年期入ってるからねwww
出禁の口から出任せホラ吹き厚顔
新スレにまで嫌がらせに来る女々しい悪霊はだから罰が当たって娘が発達障害になるんだよ
シツケェーガイジ
オェー
0493 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 07:24:45
>>487
おはよう。
麦のレス全然平気になったわ。慣れだな。
こう言うおばさん職場におるし。
慈悲の瞑想のおかげだな。
以前から麦のコピペは飽きたなのwww
麦のレスは響かないなのwww
今度は慈悲の瞑想のおかげだな。www
0543 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/11/03 09:35:02
忍耐こそ、最高の行である。
育児板から逃げたして来ただろうwww
育児板で最高の忍耐の行をしてこいよwww
子供そっちのけで５ちゃんに入り浸るネグレクト！！
口から出任せホラ吹き厚顔執着ババアにウンザリだよ
オェー
0402 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/29 17:30:18
>>355
しょせん作り物の言葉だろう？
言葉よりも麦の方が先に死ぬであろう。
それが救いである。
0633 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 13:06:41
>>538
その心が、早く治り、幸せが訪れるように祈るよ。
挙げ句の色ボケババアwww
キチガイwww
＞９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
114: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:42 ID:cbphuoqU(1/7) AAS
>>113
麦じゃん。いつもありがとね。
117: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:44 ID:cbphuoqU(3/7) AAS
ま、私的な世界を楽しむが良い。>>113
>>607
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ一つの如し一如で良いと思いますよ♪
Wikipediaより
＞一如（いちにょ）とは、絶対的に同一である真実の姿、という意味の仏教用語である。
「一」は絶対唯一、「如」は真如（tathā）・如同の意で、一異の差別なく平等であることをいう。
世間における一切の事物・現象には実相（真実の姿）があり、普遍的に不二同一であることをいう。
平たく読めば「一つの如し」となる。
一でありつつそれは異なるが、異なりつつもそれはそれは一であるという、真如を弁証法的に表現した語である。
＞ごめんオレも箇の這裏の様子を言語化しようにもどうやっていいかが分からないのねホントw
なに言ってもダメと言うか。
経験から言えばイイんじゃないの？www
知らないけどwww
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ一つの如し一如で良いと思いますよ♪
Wikipediaより
＞一如（いちにょ）とは、絶対的に同一である真実の姿、という意味の仏教用語である。
「一」は絶対唯一、「如」は真如（tathā）・如同の意で、一異の差別なく平等であることをいう。
世間における一切の事物・現象には実相（真実の姿）があり、普遍的に不二同一であることをいう。
平たく読めば「一つの如し」となる。
一でありつつそれは異なるが、異なりつつもそれはそれは一であるという、真如を弁証法的に表現した語である。
＞ごめんオレも箇の這裏の様子を言語化しようにもどうやっていいかが分からないのねホントw
なに言ってもダメと言うか。
経験から言えばイイんじゃないの？www
知らないけどwww
>>609
ひたすら思考の中にいるよね。
思考して実行するの繰り返し。
今ここってマインドフルネスに近いものがあるけど感じて動くって事だよね。強いて言えば、今ここにいるとき、「感動」してるね。
オーッ凄い！てね。
ひたすら思考の中にいるよね。
思考して実行するの繰り返し。
今ここってマインドフルネスに近いものがあるけど感じて動くって事だよね。強いて言えば、今ここにいるとき、「感動」してるね。
オーッ凄い！てね。
>>612
今ここって考えてないときはだいたいテキパキ行動してて思った順にサクサク物事をこなしてるね。
今ここ！って囚われてる時はだいたい上手く行ってないときで何か悩んでるときじゃない？
ヤバいそんなこと考えてないで今になりきる！みたいな。誰かの受け売りをし続けるのはだんだんアホらしくなって、いつの間にか家事に没頭していると本当の安楽がやって来る。苦楽が平等に受け流せていて体がしたいことしている。心を感じつつ無視している。楽しかった思い出も反芻しながら家事。まあ記憶も今ここが行ってる作業だよね。
これが出来たてほやほやの自分の言葉だよ。
今ここって考えてないときはだいたいテキパキ行動してて思った順にサクサク物事をこなしてるね。
今ここ！って囚われてる時はだいたい上手く行ってないときで何か悩んでるときじゃない？
ヤバいそんなこと考えてないで今になりきる！みたいな。誰かの受け売りをし続けるのはだんだんアホらしくなって、いつの間にか家事に没頭していると本当の安楽がやって来る。苦楽が平等に受け流せていて体がしたいことしている。心を感じつつ無視している。楽しかった思い出も反芻しながら家事。まあ記憶も今ここが行ってる作業だよね。
これが出来たてほやほやの自分の言葉だよ。
>>617
（笑）
「一」って言えばいいのに言えない事情があるんだろうね。
「真」って言えばいいのにね、真如ってね。
いやいや、過去の話しても仕方がない。言えないのよね言葉で。
（笑）
「一」って言えばいいのに言えない事情があるんだろうね。
「真」って言えばいいのにね、真如ってね。
いやいや、過去の話しても仕方がない。言えないのよね言葉で。
>>620
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞いやいや、過去の話しても仕方がない。言えないのよね言葉で。
カカシたんは過去の話してもしようがないから過去の話しはしないんだぁ？
＞一箇か二箇くらい。
二箇くらいってどういう事？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞いやいや、過去の話しても仕方がない。言えないのよね言葉で。
カカシたんは過去の話してもしようがないから過去の話しはしないんだぁ？
＞一箇か二箇くらい。
二箇くらいってどういう事？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ口から出任せホラ吹き厚顔ニワトリ頭の悪霊オェー
精神科通いのガイジお前の末那識なんとかしろよ妄想ババア
オェー
前スレ明け渡して新スレ作ってくれても
新スレにまで嫌がらせに来る悪霊ですからねwww
オェー
だから娘が発達障害になったと思いますよ
嫌がらせに来て地獄に引きずり込もうとしているって誰だか言っていたけど頷けますねwww
0740 神も仏も名無しさん 2021/01/05 05:19:33
>>626
お前とことん性根が腐ってるな？
底意地悪いから罰が当たって娘が発達障害になったと思いますよ
2．悪逆非道のひょっこり女 野良(※出禁)
3．野良のダッチハズバンド極くん
川^〇^ﾊﾚ口から出任せホラ吹き厚顔ニワトリ頭の悪霊オェー
精神科通いのガイジお前の末那識なんとかしろよ妄想ババア
オェー
前スレ明け渡して新スレ作ってくれても
新スレにまで嫌がらせに来る悪霊ですからねwww
オェー
だから娘が発達障害になったと思いますよ
嫌がらせに来て地獄に引きずり込もうとしているって誰だか言っていたけど頷けますねwww
0740 神も仏も名無しさん 2021/01/05 05:19:33
>>626
お前とことん性根が腐ってるな？
底意地悪いから罰が当たって娘が発達障害になったと思いますよ
2．悪逆非道のひょっこり女 野良(※出禁)
3．野良のダッチハズバンド極くん
>>619
職人の意識はみんなそうだな、無心に物を作っている時は、楽しいし
出来上がって終わると、安堵と満足で、意識が充足感からくる解放が起こって、至福になるね
職人の意識はみんなそうだな、無心に物を作っている時は、楽しいし
出来上がって終わると、安堵と満足で、意識が充足感からくる解放が起こって、至福になるね
>>621
まぁ禅の話だからね～。
昨日風呂入ってたら、「ゴホッゴホッ」って、
あ、奥さんの咳だなぁ～って分かったよ＾＾
箇を人に変えて読んでみてｗ
まぁ禅の話だからね～。
昨日風呂入ってたら、「ゴホッゴホッ」って、
あ、奥さんの咳だなぁ～って分かったよ＾＾
箇を人に変えて読んでみてｗ
>>602
相変わらず世間様の中にいたらそれが取れないから、
う～ん、逆でしょ、菩提達磨の二入四行論の四つの行のうちの一つ
因縁カルマに打ち負かせ、全ての起こることに抗わず従う行で、自我を超えて行く
まあ難しいけどね、仕事で上司同僚とぶつかる時に、抗わず流れに任せるって、出来そうで出来ない
反発して自己の主張を通そうとしない、切れるは論外で、世間にいるからこそ、テスト問題が繰り返し体験できるんだよ
中途半端に座っていても、一回の因縁超越体験には敵わんからね、ムズいけどw
相変わらず世間様の中にいたらそれが取れないから、
う～ん、逆でしょ、菩提達磨の二入四行論の四つの行のうちの一つ
因縁カルマに打ち負かせ、全ての起こることに抗わず従う行で、自我を超えて行く
まあ難しいけどね、仕事で上司同僚とぶつかる時に、抗わず流れに任せるって、出来そうで出来ない
反発して自己の主張を通そうとしない、切れるは論外で、世間にいるからこそ、テスト問題が繰り返し体験できるんだよ
中途半端に座っていても、一回の因縁超越体験には敵わんからね、ムズいけどw
>>624 「ここ」って思って無い時、どこにいるの？
何か質問がボケて見えない？
『ここ』って思わず拉麺屋って思ってたら拉麺屋にいるし、風呂って思えば風呂にいる
『思わない』時には無時間性の『中今』に住する
ここと思わないであそこって思うのか、ここもあそこも何も思わないのか？どっち
何か質問がボケて見えない？
『ここ』って思わず拉麺屋って思ってたら拉麺屋にいるし、風呂って思えば風呂にいる
『思わない』時には無時間性の『中今』に住する
ここと思わないであそこって思うのか、ここもあそこも何も思わないのか？どっち
>>628
「ここ」って思わないだけだよ。
そういう知識に一切たよらず、
いま自分で考えてみるといいよｗ
これ読み終わるまで考えなかったでしょ？
どこにいた？
「ここ」って思わないだけだよ。
そういう知識に一切たよらず、
いま自分で考えてみるといいよｗ
これ読み終わるまで考えなかったでしょ？
どこにいた？
まぁ野良の返事待ってからオレの答えを言おうかｗ
それまで待ってね。
それまで待ってね。
>>629
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞過去の話してっていうから昨日の話しただけｗ
過去の話してなんて言ってないけど？？
＞一箇か二箇くらい。
二箇くらいってどういう事？
＞箇を人に変えて読んでみてｗ
＞一箇＝一人 人って言わないなぜだか（笑）
人って言わないんでしょう？
意味が分からないので説明して
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞過去の話してっていうから昨日の話しただけｗ
過去の話してなんて言ってないけど？？
＞一箇か二箇くらい。
二箇くらいってどういう事？
＞箇を人に変えて読んでみてｗ
＞一箇＝一人 人って言わないなぜだか（笑）
人って言わないんでしょう？
意味が分からないので説明して
>>632
なんかイライラしてない？
腹が立つくらいなら会話やめよう。
もっと話してて楽しい人と話した方がいいよｗ
人って言わないだけだよ。
だから箇を人に入れ替えて読んでみたら、
分かるよって言ってるんだよ。
そんなに分からないかな（笑） 難しく考えすぎなんじゃない？
一箇→ 一人 はい、入れ替えたよｗ これで読んでみたら意味が分かるんじゃないｗ
なんかイライラしてない？
腹が立つくらいなら会話やめよう。
もっと話してて楽しい人と話した方がいいよｗ
人って言わないだけだよ。
だから箇を人に入れ替えて読んでみたら、
分かるよって言ってるんだよ。
そんなに分からないかな（笑） 難しく考えすぎなんじゃない？
一箇→ 一人 はい、入れ替えたよｗ これで読んでみたら意味が分かるんじゃないｗ
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'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
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>>633
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚイライラはしていないよwww
麦は一箇って一如って意味なのかなぁ？って思ったんだけど
＞一箇か二箇くらい。
二箇くらいってなると一如って解釈では無い気がして
＞一箇か二箇くらい。
どういう意味なのか教えて
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚイライラはしていないよwww
麦は一箇って一如って意味なのかなぁ？って思ったんだけど
＞一箇か二箇くらい。
二箇くらいってなると一如って解釈では無い気がして
＞一箇か二箇くらい。
どういう意味なのか教えて
>>635
どうなんだろうね～？ オレは箇は人って読んだけど。
間違ってるかもしれないし、間違ってないかもしれない（笑）
なんで言わせようとしてるのw
一箇か二箇くらい→ 一人か二人くらい
これでいい？ｗ
オレは箇を人ととらえてるけど、這箇って言い方もあるけど、
詳しくは分からない 専門家にきいてｗ
どうなんだろうね～？ オレは箇は人って読んだけど。
間違ってるかもしれないし、間違ってないかもしれない（笑）
なんで言わせようとしてるのw
一箇か二箇くらい→ 一人か二人くらい
これでいい？ｗ
オレは箇を人ととらえてるけど、這箇って言い方もあるけど、
詳しくは分からない 専門家にきいてｗ
>>636
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
>>589
人としての側面からしか見ないのが世間だからね。
法や仏としての側面からみるようにしないとたぶん実感というか、
分からない。ここが無人だといっても、ピンと来る人はそういない。
一箇か二箇くらい。一人ふたりって言わないのよ禅ｗ
面白いでしょ＾＾
＞一箇＝一人 人って言わないなぜだか（笑）
＞祖師録とか読んだ限りは、箇てのは人のことを指してるなと思った。
＞一箇か二箇くらい。一人ふたりって言わないのよ禅ｗ
でも箇てのは人のことを指してるなと思ったんでしょう？
＞ここが無人だといっても、ピンと来る人はそういない。
＞なんで言わせようとしてるのw
一箇か二箇くらい→ 一人か二人くらい
一箇か二箇くらい→ 一人か二人くらいって言ってるけど
ここが無人なの？？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
>>589
人としての側面からしか見ないのが世間だからね。
法や仏としての側面からみるようにしないとたぶん実感というか、
分からない。ここが無人だといっても、ピンと来る人はそういない。
一箇か二箇くらい。一人ふたりって言わないのよ禅ｗ
面白いでしょ＾＾
＞一箇＝一人 人って言わないなぜだか（笑）
＞祖師録とか読んだ限りは、箇てのは人のことを指してるなと思った。
＞一箇か二箇くらい。一人ふたりって言わないのよ禅ｗ
でも箇てのは人のことを指してるなと思ったんでしょう？
＞ここが無人だといっても、ピンと来る人はそういない。
＞なんで言わせようとしてるのw
一箇か二箇くらい→ 一人か二人くらい
一箇か二箇くらい→ 一人か二人くらいって言ってるけど
ここが無人なの？？
>>637
表現としては矛盾が生じるよ。
国語のスレじゃないからね。
禅の話をしてるの。
無人だね～ そう思えないでしょｗ
世俗的にみればそれはあり得ない。
長いから割愛したんだけど、以前に誰かしてた話で、
死体を見て弟子が師に「これは死か？」と問うたことがある。
それでも師は殴られても「いわない いわない」って言ったのね。
その師が死んで、また同じような場面で兄弟子にも、
「これは死か？」と聞いた。兄弟子は、
「道わじ いわじ」といったの。
それが禅ね。
表現としては矛盾が生じるよ。
国語のスレじゃないからね。
禅の話をしてるの。
無人だね～ そう思えないでしょｗ
世俗的にみればそれはあり得ない。
長いから割愛したんだけど、以前に誰かしてた話で、
死体を見て弟子が師に「これは死か？」と問うたことがある。
それでも師は殴られても「いわない いわない」って言ったのね。
その師が死んで、また同じような場面で兄弟子にも、
「これは死か？」と聞いた。兄弟子は、
「道わじ いわじ」といったの。
それが禅ね。
先にいっておくけど、禅理というのかな、法理、道理、
言い方はなんでもいいけど、それを理解したいのなら、
ちゃんと教学を勉強した方がいいよ。オレに聞いても仕方がない（笑）
ほとんど何も知らないド素人だからねｗ
オレはお寺に行って老師の提唱や坐禅の仕方や朝課や食事の作法は、
教えてもらったけど、老師の仏道を学んだことは一度たりも無いな。
9年かかってやっと分かろう、探ろうとすることをやめるってことに、
気付いたくらいのもんだよ。たかがその程度ね（笑）
言い方はなんでもいいけど、それを理解したいのなら、
ちゃんと教学を勉強した方がいいよ。オレに聞いても仕方がない（笑）
ほとんど何も知らないド素人だからねｗ
オレはお寺に行って老師の提唱や坐禅の仕方や朝課や食事の作法は、
教えてもらったけど、老師の仏道を学んだことは一度たりも無いな。
9年かかってやっと分かろう、探ろうとすることをやめるってことに、
気付いたくらいのもんだよ。たかがその程度ね（笑）
>>623
ウチいつも仕事のノルマ終わるとそうなるね。
スカッとするの。
使命を終えた時って感じ。
死ぬときもこんな風にスカッとしたいね、至福を感じて。
ウチいつも仕事のノルマ終わるとそうなるね。
スカッとするの。
使命を終えた時って感じ。
死ぬときもこんな風にスカッとしたいね、至福を感じて。
>>638
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞一箇か二箇くらい。一人ふたりって言わないのよ禅ｗ
カカシたんの下記のレスは禅ではないの？
＞一箇か二箇くらい→ 一人か二人くらい
一如で無人ならなんとなく分かりますけどね
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞一箇か二箇くらい。一人ふたりって言わないのよ禅ｗ
カカシたんの下記のレスは禅ではないの？
＞一箇か二箇くらい→ 一人か二人くらい
一如で無人ならなんとなく分かりますけどね
>>640
それは今いるところを答えたのかな？
いいねw
オレは分からない。「ここ」て、思わなかったら、
分からない。
それは今いるところを答えたのかな？
いいねw
オレは分からない。「ここ」て、思わなかったら、
分からない。
>>642
言わないのかもしれないなぁ。
一箇半箇て言葉は聞いたことあるけどねw
さて、野良の返事も済んだし、
犬たちが待ってるから散歩してくる！
言わないのかもしれないなぁ。
一箇半箇て言葉は聞いたことあるけどねw
さて、野良の返事も済んだし、
犬たちが待ってるから散歩してくる！
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚあぼーんしてて存在しか分からんわ
アンカー刺しとしてどこまで鶏頭の口から出任せホラ吹き厚顔悪霊執着ババアだよwww
オェー
悪霊は高校時代クラス中からハブられて開き直りの厚顔は職場でもハブられて年期入ってるからねwww
出禁の口から出任せホラ吹き厚顔
新スレにまで嫌がらせに来る女々しい悪霊はだから罰が当たって娘が発達障害になるんだよ
シツケェーガイジ
オェー
0493 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 07:24:45
>>487
おはよう。
麦のレス全然平気になったわ。慣れだな。
こう言うおばさん職場におるし。
慈悲の瞑想のおかげだな。
以前から麦のコピペは飽きたなのwww
麦のレスは響かないなのwww
今度は慈悲の瞑想のおかげだな。www
0543 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/11/03 09:35:02
忍耐こそ、最高の行である。
育児板から逃げたして来ただろうwww
育児板で最高の忍耐の行をしてこいよwww
子供そっちのけで５ちゃんに入り浸るネグレクト！！
口から出任せホラ吹き厚顔執着ババアにウンザリだよ
オェー
0402 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/29 17:30:18
>>355
しょせん作り物の言葉だろう？
言葉よりも麦の方が先に死ぬであろう。
それが救いである。
0633 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 13:06:41
>>538
その心が、早く治り、幸せが訪れるように祈るよ。
挙げ句の色ボケババアwww
キチガイwww
＞９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
114: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:42 ID:cbphuoqU(1/7) AAS
>>113
麦じゃん。いつもありがとね。
117: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:44 ID:cbphuoqU(3/7) AAS
ま、私的な世界を楽しむが良い。>>113
川^〇^ﾊﾚあぼーんしてて存在しか分からんわ
アンカー刺しとしてどこまで鶏頭の口から出任せホラ吹き厚顔悪霊執着ババアだよwww
オェー
悪霊は高校時代クラス中からハブられて開き直りの厚顔は職場でもハブられて年期入ってるからねwww
出禁の口から出任せホラ吹き厚顔
新スレにまで嫌がらせに来る女々しい悪霊はだから罰が当たって娘が発達障害になるんだよ
シツケェーガイジ
オェー
0493 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 07:24:45
>>487
おはよう。
麦のレス全然平気になったわ。慣れだな。
こう言うおばさん職場におるし。
慈悲の瞑想のおかげだな。
以前から麦のコピペは飽きたなのwww
麦のレスは響かないなのwww
今度は慈悲の瞑想のおかげだな。www
0543 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/11/03 09:35:02
忍耐こそ、最高の行である。
育児板から逃げたして来ただろうwww
育児板で最高の忍耐の行をしてこいよwww
子供そっちのけで５ちゃんに入り浸るネグレクト！！
口から出任せホラ吹き厚顔執着ババアにウンザリだよ
オェー
0402 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/29 17:30:18
>>355
しょせん作り物の言葉だろう？
言葉よりも麦の方が先に死ぬであろう。
それが救いである。
0633 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 13:06:41
>>538
その心が、早く治り、幸せが訪れるように祈るよ。
挙げ句の色ボケババアwww
キチガイwww
＞９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
114: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:42 ID:cbphuoqU(1/7) AAS
>>113
麦じゃん。いつもありがとね。
117: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:44 ID:cbphuoqU(3/7) AAS
ま、私的な世界を楽しむが良い。>>113
ここって思わなかったら、今していることや今いる場所を言うしかなくね？
何にも思わなかったら、他者と一如になってるね。つうか普段から考えすぎたことは喋らない癖がついてるからね。人生大方アドリブですよ。
後になって、あれも言えば良かったって後悔する 笑
何にも思わなかったら、他者と一如になってるね。つうか普段から考えすぎたことは喋らない癖がついてるからね。人生大方アドリブですよ。
後になって、あれも言えば良かったって後悔する 笑
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ口から出任せホラ吹き厚顔ニワトリ頭の悪霊オェー
精神科通いのガイジお前の末那識なんとかしろよ妄想ババア
オェー
前スレ明け渡して新スレ作ってくれても
新スレにまで嫌がらせに来る悪霊ですからねwww
オェー
だから娘が発達障害になったと思いますよ
嫌がらせに来て地獄に引きずり込もうとしているって誰だか言っていたけど頷けますねwww
0740 神も仏も名無しさん 2021/01/05 05:19:33
>>626
お前とことん性根が腐ってるな？
底意地悪いから罰が当たって娘が発達障害になったと思いますよ
2．悪逆非道のひょっこり女 野良(※出禁)
3．野良のダッチハズバンド極くん
川^〇^ﾊﾚ口から出任せホラ吹き厚顔ニワトリ頭の悪霊オェー
精神科通いのガイジお前の末那識なんとかしろよ妄想ババア
オェー
前スレ明け渡して新スレ作ってくれても
新スレにまで嫌がらせに来る悪霊ですからねwww
オェー
だから娘が発達障害になったと思いますよ
嫌がらせに来て地獄に引きずり込もうとしているって誰だか言っていたけど頷けますねwww
0740 神も仏も名無しさん 2021/01/05 05:19:33
>>626
お前とことん性根が腐ってるな？
底意地悪いから罰が当たって娘が発達障害になったと思いますよ
2．悪逆非道のひょっこり女 野良(※出禁)
3．野良のダッチハズバンド極くん
>>645
閲覧いつもありがとね～お休みー٩(๑❛ᴗ❛๑)۶
私の意見を参考に生きても良いかもよ？なんちゃって😛
俺、コピぺの更新待ってる。
閲覧いつもありがとね～お休みー٩(๑❛ᴗ❛๑)۶
私の意見を参考に生きても良いかもよ？なんちゃって😛
俺、コピぺの更新待ってる。
>>643
大人なら、正解を求めちゃうからね。小学校から正解を言う練習をしてきてるから仕方が無い。明日子供に訊いてみる。同じ質問を。
「ここ」って決めちゃってるだけで決めなければどこにいても良いわけだ。余りにかけ離れてると閉鎖病棟行きだね。私は、脳のなすがまま、感じて動くを繰り返す運動の代名詞ってとこかな、今日の表現は。明日のことは明日の野良が決めるであろう。お休みー。
大人なら、正解を求めちゃうからね。小学校から正解を言う練習をしてきてるから仕方が無い。明日子供に訊いてみる。同じ質問を。
「ここ」って決めちゃってるだけで決めなければどこにいても良いわけだ。余りにかけ離れてると閉鎖病棟行きだね。私は、脳のなすがまま、感じて動くを繰り返す運動の代名詞ってとこかな、今日の表現は。明日のことは明日の野良が決めるであろう。お休みー。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ口から出任せホラ吹き厚顔ニワトリ頭の悪霊オェー
精神科通いのガイジお前の末那識なんとかしろよ妄想ババア
オェー
前スレ明け渡して新スレ作ってくれても
新スレにまで嫌がらせに来る悪霊ですからねwww
オェー
だから娘が発達障害になったと思いますよ
嫌がらせに来て地獄に引きずり込もうとしているって誰だか言っていたけど頷けますねwww
0740 神も仏も名無しさん 2021/01/05 05:19:33
>>626
お前とことん性根が腐ってるな？
底意地悪いから罰が当たって娘が発達障害になったと思いますよ
2．悪逆非道のひょっこり女 野良(※出禁)
3．野良のダッチハズバンド極くん
川^〇^ﾊﾚ口から出任せホラ吹き厚顔ニワトリ頭の悪霊オェー
精神科通いのガイジお前の末那識なんとかしろよ妄想ババア
オェー
前スレ明け渡して新スレ作ってくれても
新スレにまで嫌がらせに来る悪霊ですからねwww
オェー
だから娘が発達障害になったと思いますよ
嫌がらせに来て地獄に引きずり込もうとしているって誰だか言っていたけど頷けますねwww
0740 神も仏も名無しさん 2021/01/05 05:19:33
>>626
お前とことん性根が腐ってるな？
底意地悪いから罰が当たって娘が発達障害になったと思いますよ
2．悪逆非道のひょっこり女 野良(※出禁)
3．野良のダッチハズバンド極くん
>>647
１年ぶりにギター教室言ったけど進歩してたよ私。
音楽で１番大事なのは何か分かる？
１年ぶりにギター教室言ったけど進歩してたよ私。
音楽で１番大事なのは何か分かる？
麦今度こそおやす～
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚあぼーんしてて存在しか分からんわ
アンカー刺しとしてどこまで鶏頭の口から出任せホラ吹き厚顔悪霊執着ババアだよwww
オェー
悪霊は高校時代クラス中からハブられて開き直りの厚顔は職場でもハブられて年期入ってるからねwww
出禁の口から出任せホラ吹き厚顔
新スレにまで嫌がらせに来る女々しい悪霊はだから罰が当たって娘が発達障害になるんだよ
シツケェーガイジ
オェー
0493 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 07:24:45
>>487
おはよう。
麦のレス全然平気になったわ。慣れだな。
こう言うおばさん職場におるし。
慈悲の瞑想のおかげだな。
以前から麦のコピペは飽きたなのwww
麦のレスは響かないなのwww
今度は慈悲の瞑想のおかげだな。www
0543 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/11/03 09:35:02
忍耐こそ、最高の行である。
育児板から逃げたして来ただろうwww
育児板で最高の忍耐の行をしてこいよwww
子供そっちのけで５ちゃんに入り浸るネグレクト！！
口から出任せホラ吹き厚顔執着ババアにウンザリだよ
オェー
0402 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/29 17:30:18
>>355
しょせん作り物の言葉だろう？
言葉よりも麦の方が先に死ぬであろう。
それが救いである。
0633 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 13:06:41
>>538
その心が、早く治り、幸せが訪れるように祈るよ。
挙げ句の色ボケババアwww
キチガイwww
＞９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
114: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:42 ID:cbphuoqU(1/7) AAS
>>113
麦じゃん。いつもありがとね。
117: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:44 ID:cbphuoqU(3/7) AAS
ま、私的な世界を楽しむが良い。>>113
川^〇^ﾊﾚあぼーんしてて存在しか分からんわ
アンカー刺しとしてどこまで鶏頭の口から出任せホラ吹き厚顔悪霊執着ババアだよwww
オェー
悪霊は高校時代クラス中からハブられて開き直りの厚顔は職場でもハブられて年期入ってるからねwww
出禁の口から出任せホラ吹き厚顔
新スレにまで嫌がらせに来る女々しい悪霊はだから罰が当たって娘が発達障害になるんだよ
シツケェーガイジ
オェー
0493 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 07:24:45
>>487
おはよう。
麦のレス全然平気になったわ。慣れだな。
こう言うおばさん職場におるし。
慈悲の瞑想のおかげだな。
以前から麦のコピペは飽きたなのwww
麦のレスは響かないなのwww
今度は慈悲の瞑想のおかげだな。www
0543 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/11/03 09:35:02
忍耐こそ、最高の行である。
育児板から逃げたして来ただろうwww
育児板で最高の忍耐の行をしてこいよwww
子供そっちのけで５ちゃんに入り浸るネグレクト！！
口から出任せホラ吹き厚顔執着ババアにウンザリだよ
オェー
0402 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/29 17:30:18
>>355
しょせん作り物の言葉だろう？
言葉よりも麦の方が先に死ぬであろう。
それが救いである。
0633 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 13:06:41
>>538
その心が、早く治り、幸せが訪れるように祈るよ。
挙げ句の色ボケババアwww
キチガイwww
＞９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
114: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:42 ID:cbphuoqU(1/7) AAS
>>113
麦じゃん。いつもありがとね。
117: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:44 ID:cbphuoqU(3/7) AAS
ま、私的な世界を楽しむが良い。>>113
∞ﾉﾉﾊ∞
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確かになんかちょっと変だな・・・
「ここはどこだ？」って思わなかったら・・・かな？ｗ
考えててもいい、考えや思う事がダメってわけじゃないから。
子どもに聞くならなんて聞こう？
「ここはどこ？」→「場所を言う」
「質問する前、どこにいたと思う？」かな？ ちょっと高度だな（笑）
「ここはどこだ？」って思わなかったら・・・かな？ｗ
考えててもいい、考えや思う事がダメってわけじゃないから。
子どもに聞くならなんて聞こう？
「ここはどこ？」→「場所を言う」
「質問する前、どこにいたと思う？」かな？ ちょっと高度だな（笑）
うを水をゆくに、ゆけども水のきはなく、鳥そらをとぶに、とぶといへどもそらのきはなし。しかあれども、
うをとり、いまだむかしよりみづそらをはなれず。只用大のときは使大なり。要小のときは使小なり。
かくのごとくして、頭頭に邊際をつくさずといふ事なく、處處に踏翻せずといふことなしといへども、
鳥もしそらをいづればたちまちに死す、魚もし水をいづればたちまちに死す。以水爲命しりぬべし、
以空爲命しりぬべし。以鳥爲命あり、以魚爲命あり。以命爲鳥なるべし、以命爲魚なるべし。このほかさらに進歩あるべし。
修證あり、その壽者命者あること、かくのごとし。しかあるを、水をきはめ、そらをきはめてのち、
水そらをゆかんと擬する鳥魚あらんは、水にもそらにもみちをうべからず、ところをうべからず。
このところをうれば、この行李したがひて現成公案す。このみちをうれば、この行李したがひて現成公案なり。
うをとり、いまだむかしよりみづそらをはなれず。只用大のときは使大なり。要小のときは使小なり。
かくのごとくして、頭頭に邊際をつくさずといふ事なく、處處に踏翻せずといふことなしといへども、
鳥もしそらをいづればたちまちに死す、魚もし水をいづればたちまちに死す。以水爲命しりぬべし、
以空爲命しりぬべし。以鳥爲命あり、以魚爲命あり。以命爲鳥なるべし、以命爲魚なるべし。このほかさらに進歩あるべし。
修證あり、その壽者命者あること、かくのごとし。しかあるを、水をきはめ、そらをきはめてのち、
水そらをゆかんと擬する鳥魚あらんは、水にもそらにもみちをうべからず、ところをうべからず。
このところをうれば、この行李したがひて現成公案す。このみちをうれば、この行李したがひて現成公案なり。
ここどこ？
て聞いて
いわじ、いわじ
とか子供が言いだしたら
どうすんだ
て聞いて
いわじ、いわじ
とか子供が言いだしたら
どうすんだ
分かったフリ気取りマン、乙
くだらない。
＞ここって思わなかったらどこにいるんだろう。
→ここって思わなかった場所。
＞今って思わなかったらいつなんだろう。
→今って思わなかった時。
私って思わなかったら一体、誰なんだろう。
→私って思わなかった人。
→ここって思わなかった場所。
＞今って思わなかったらいつなんだろう。
→今って思わなかった時。
私って思わなかったら一体、誰なんだろう。
→私って思わなかった人。
マジでくだらない。
何をしたいんだか、何を言いたいんだか。
論理的思考が出来るかどうかを問うてるだけ。
ただの知能テストでしょ。
禅は知能テストじゃないと思いますけどね。
何をしたいんだか、何を言いたいんだか。
論理的思考が出来るかどうかを問うてるだけ。
ただの知能テストでしょ。
禅は知能テストじゃないと思いますけどね。
>>659
いや、わかってるよ
これは存在価値の話だよ、自分の実存の話
それを考えろって言ってる、つまり現成公案
そこで子供としては、
私、パパとママの子供で
よかったよ、
なんていうわけだ
違うってんならこれよりいい答え
だしてきな～
いや、わかってるよ
これは存在価値の話だよ、自分の実存の話
それを考えろって言ってる、つまり現成公案
そこで子供としては、
私、パパとママの子供で
よかったよ、
なんていうわけだ
違うってんならこれよりいい答え
だしてきな～
捨てられると思って
泣き出す子もいるかもしれないな
かわいそう
泣き出す子もいるかもしれないな
かわいそう
＿
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＿＿L ＿＿|＿＿
/ ´・ω・｀）
_, ‐'´ ＼ / `ｰ､_
/ '￣｀Y´￣｀Y´￣｀レ⌒ヽ
{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
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（::_＿_. ヽ::＿_. ヽ
.と::＿＿丿::_ _＿丿
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>>664
あ、野良もう聞いた？
聞いてないならまず、
「ここどこ？」て聞いてみて
それから「ここどこ？て、聞く前どこにいたか分かる？」て聞いてみてw
子どもの答え聞いてみたいw
あ、野良もう聞いた？
聞いてないならまず、
「ここどこ？」て聞いてみて
それから「ここどこ？て、聞く前どこにいたか分かる？」て聞いてみてw
子どもの答え聞いてみたいw
>>668
？？？
言語による分節が行われてない過去の出来事の言語分節でしょ？
それでいいじゃないですか。
？？？
言語による分節が行われてない過去の出来事の言語分節でしょ？
それでいいじゃないですか。
>>671
本当にそう思うんだ？
じゃそれでいいよ^^
オレの個人的な疑問だからね～。
オレは実際には分からない。
たぶんバカなんだと思う笑笑
本当にそう思うんだ？
じゃそれでいいよ^^
オレの個人的な疑問だからね～。
オレは実際には分からない。
たぶんバカなんだと思う笑笑
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚあぼーんしてて存在しか分からんわ
アンカー刺しとしてどこまで鶏頭の口から出任せホラ吹き厚顔悪霊執着ババアだよwww
オェー
悪霊は高校時代クラス中からハブられて開き直りの厚顔は職場でもハブられて年期入ってるからねwww
出禁の口から出任せホラ吹き厚顔
新スレにまで嫌がらせに来る女々しい悪霊はだから罰が当たって娘が発達障害になるんだよ
シツケェーガイジ
オェー
0493 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 07:24:45
>>487
おはよう。
麦のレス全然平気になったわ。慣れだな。
こう言うおばさん職場におるし。
慈悲の瞑想のおかげだな。
以前から麦のコピペは飽きたなのwww
麦のレスは響かないなのwww
今度は慈悲の瞑想のおかげだな。www
0543 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/11/03 09:35:02
忍耐こそ、最高の行である。
育児板から逃げたして来ただろうwww
育児板で最高の忍耐の行をしてこいよwww
子供そっちのけで５ちゃんに入り浸るネグレクト！！
口から出任せホラ吹き厚顔執着ババアにウンザリだよ
オェー
0402 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/29 17:30:18
>>355
しょせん作り物の言葉だろう？
言葉よりも麦の方が先に死ぬであろう。
それが救いである。
0633 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 13:06:41
>>538
その心が、早く治り、幸せが訪れるように祈るよ。
挙げ句の色ボケババアwww
キチガイwww
＞９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
114: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:42 ID:cbphuoqU(1/7) AAS
>>113
麦じゃん。いつもありがとね。
117: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:44 ID:cbphuoqU(3/7) AAS
ま、私的な世界を楽しむが良い。>>113
川^〇^ﾊﾚあぼーんしてて存在しか分からんわ
アンカー刺しとしてどこまで鶏頭の口から出任せホラ吹き厚顔悪霊執着ババアだよwww
オェー
悪霊は高校時代クラス中からハブられて開き直りの厚顔は職場でもハブられて年期入ってるからねwww
出禁の口から出任せホラ吹き厚顔
新スレにまで嫌がらせに来る女々しい悪霊はだから罰が当たって娘が発達障害になるんだよ
シツケェーガイジ
オェー
0493 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 07:24:45
>>487
おはよう。
麦のレス全然平気になったわ。慣れだな。
こう言うおばさん職場におるし。
慈悲の瞑想のおかげだな。
以前から麦のコピペは飽きたなのwww
麦のレスは響かないなのwww
今度は慈悲の瞑想のおかげだな。www
0543 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/11/03 09:35:02
忍耐こそ、最高の行である。
育児板から逃げたして来ただろうwww
育児板で最高の忍耐の行をしてこいよwww
子供そっちのけで５ちゃんに入り浸るネグレクト！！
口から出任せホラ吹き厚顔執着ババアにウンザリだよ
オェー
0402 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/29 17:30:18
>>355
しょせん作り物の言葉だろう？
言葉よりも麦の方が先に死ぬであろう。
それが救いである。
0633 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 13:06:41
>>538
その心が、早く治り、幸せが訪れるように祈るよ。
挙げ句の色ボケババアwww
キチガイwww
＞９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
114: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:42 ID:cbphuoqU(1/7) AAS
>>113
麦じゃん。いつもありがとね。
117: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:44 ID:cbphuoqU(3/7) AAS
ま、私的な世界を楽しむが良い。>>113
>>672
そうじゃないんですよ。
カカシさんの言わんとしてる事は、無認識の認識とか父母未生以前の自己、いわゆる無相の自己の事でしょ、多分。
であれば作問の仕方が半端なんじゃないんですか、私の様に答えられたら逆手を取られるでしょ、って事なんです。
中途半端な作問に皆さんイラついてるんじゃないですか？
そうじゃないんですよ。
カカシさんの言わんとしてる事は、無認識の認識とか父母未生以前の自己、いわゆる無相の自己の事でしょ、多分。
であれば作問の仕方が半端なんじゃないんですか、私の様に答えられたら逆手を取られるでしょ、って事なんです。
中途半端な作問に皆さんイラついてるんじゃないですか？
いつものマウント園
笑
笑
>>677
いやいや いいのいいの。
鹿野園が一番オレの言いたいことを把握してると思う。
たしかに質問が悪かったと思う。
実際、自分ではこう自問してたんだけど、
ある意味「禅」って大前提を知らないと分からない質問だと思うこのままだと。
いやいや いいのいいの。
鹿野園が一番オレの言いたいことを把握してると思う。
たしかに質問が悪かったと思う。
実際、自分ではこう自問してたんだけど、
ある意味「禅」って大前提を知らないと分からない質問だと思うこのままだと。
鹿野園を蹴りまくってやらんカカシは不親切やのお。
>>678
あれ？これはでおーじゃないんだ？
実際、鹿野園の言ってる通りだよ。
オレは、
「ここ」て思ってない時どこにいるんだろう？
「いま」て思わない時、いつなんだろう？
「自分」て思ってない時、自分ているかな？自我ね。
そう思ってたけど、この質問群よくよくみると「人ありき」で、禅で言う本来の自己を問うてる訳じゃないと思う。
あれ？これはでおーじゃないんだ？
実際、鹿野園の言ってる通りだよ。
オレは、
「ここ」て思ってない時どこにいるんだろう？
「いま」て思わない時、いつなんだろう？
「自分」て思ってない時、自分ているかな？自我ね。
そう思ってたけど、この質問群よくよくみると「人ありき」で、禅で言う本来の自己を問うてる訳じゃないと思う。
>>681
あ、やっぱでおーかw
ホント何回も言うけど人はどうでもいいwオレも含めて。
ハンパ者のオレなんかより鹿野園の方が力があると思う。
なにが機縁となるか分からないけど、
少なくともここでお前はあーだどーだってやるより、
禅の話をしてた方が良いと思うのね。
でおーの言う、臨済的な、のも分かるよ。
でもそれは大修行底がすべきであって、
オレじゃないw そんな力ない。
話頭やって、やっぱそうだなと思ったよ。
俺よりはるかに修行が進んでて教学も修めてる。
ホント人の好き嫌いごときで仏道を蔑ろにしない方がいい。
オレはホントにそう思うよ！
あ、やっぱでおーかw
ホント何回も言うけど人はどうでもいいwオレも含めて。
ハンパ者のオレなんかより鹿野園の方が力があると思う。
なにが機縁となるか分からないけど、
少なくともここでお前はあーだどーだってやるより、
禅の話をしてた方が良いと思うのね。
でおーの言う、臨済的な、のも分かるよ。
でもそれは大修行底がすべきであって、
オレじゃないw そんな力ない。
話頭やって、やっぱそうだなと思ったよ。
俺よりはるかに修行が進んでて教学も修めてる。
ホント人の好き嫌いごときで仏道を蔑ろにしない方がいい。
オレはホントにそう思うよ！
今とかこことか、自分とか、そういう相対概念が失せたら、どうなるか、どう実感するか、ということだろうね。。
直接体験はどうか、という問題じゃないのか?
直接体験はどうか、という問題じゃないのか?
もう一つ質問あるんだけど、これはうまく伝わないなと思ってボツにしてたのがあるんだけどしてもいい？w
「このスレ、どこで見てる？」て言う質問なんだけど、これだと場所のこと聞かれてるという取り方もできるよねw
実際は「自分の身体のどこを使ってみてる？」て言いたいんだけど、それだとなんかしっくりこない（笑）
「このスレ、どこで見てる？」て言う質問なんだけど、これだと場所のこと聞かれてるという取り方もできるよねw
実際は「自分の身体のどこを使ってみてる？」て言いたいんだけど、それだとなんかしっくりこない（笑）
>>683
俺は鹿野園は大好きだぞ、
勘違いするな笑
あの鹿野園の天然の臨済宗禅ギャグ愛に満ちているぞ笑。
俺は鹿野園は大好きだぞ、
勘違いするな笑
あの鹿野園の天然の臨済宗禅ギャグ愛に満ちているぞ笑。
>>685
同じことを前にも聞いてなかった?ｗ
どこも使ってない。。
ただも文字があるだけ。。
見てもいない。。ｗ
同じことを前にも聞いてなかった?ｗ
どこも使ってない。。
ただも文字があるだけ。。
見てもいない。。ｗ
鹿野園は臨済宗禅を味わいたいようだから、
サービスしてやるのさ笑。
ナワバリイヌを卒業できるように
笑
サービスしてやるのさ笑。
ナワバリイヌを卒業できるように
笑
＿
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>>690
昨日初めて知ったけど、
無門関を伝えた心地覚心？漢字ちがうかも…
心地覚心って密教僧だったんだなー。
密教と親和性高いよね禅って。
昨日初めて知ったけど、
無門関を伝えた心地覚心？漢字ちがうかも…
心地覚心って密教僧だったんだなー。
密教と親和性高いよね禅って。
まぁだからといって伝えなきゃってのも無いけどねｗ
ただ、オレ自身本当に苦しんでて、色々探してて、
ここでろんや安堂に禅を教えてもらったのが機縁となったし、
まぁまだ途中もいいところだけど、仏祖不伝。日蓮が言ってたらしいけど、
仏にならないと悟れないって。
ホントに本に仏教伝わっててラッキー、日本に生まれてラッキーだと思うｗ
ただ、オレ自身本当に苦しんでて、色々探してて、
ここでろんや安堂に禅を教えてもらったのが機縁となったし、
まぁまだ途中もいいところだけど、仏祖不伝。日蓮が言ってたらしいけど、
仏にならないと悟れないって。
ホントに本に仏教伝わっててラッキー、日本に生まれてラッキーだと思うｗ
>>693
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞見えてるという気配もないよねー。
それなら好きとか嫌いも問題ないじゃんwww
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞見えてるという気配もないよねー。
それなら好きとか嫌いも問題ないじゃんwww
>>695
そいつに、一方的に「無字」を伝授してもらった笑、
当初、伝授してもらっても〜〜
俺には高嶺の花や〜〜ん、
ぐらいやったが、
ぼったんをイジり回している間に、割と解ってきた笑。
睡眠薬の副作用の眠さ粉砕に大活躍だけどな笑。
あと、一時間睡眠の7時間ドライブにも笑。
その縁で、鹿野園とカムイを訓練してやるのさ笑
そいつに、一方的に「無字」を伝授してもらった笑、
当初、伝授してもらっても〜〜
俺には高嶺の花や〜〜ん、
ぐらいやったが、
ぼったんをイジり回している間に、割と解ってきた笑。
睡眠薬の副作用の眠さ粉砕に大活躍だけどな笑。
あと、一時間睡眠の7時間ドライブにも笑。
その縁で、鹿野園とカムイを訓練してやるのさ笑
あーもう！またよく見ずに送信してもうた…
ま、いいや（笑）
ホント仏祖不伝だよねー。詳しく知らないけど禅も危機一髪何度もあるんでしょ？途絶えそうになったって。
馬祖も八十箇くらい作ったって言うけど、
結局、百丈からしか伝わってないでしょ。
南泉、大趙州、雪峰、師備、雲門、法眼をもってしても、
途絶えてしまってるでしょ…
如浄禅師いなかったら今ごろどうなってたんだろ…
このスレにナンバー打たなかったのも、
自分の生まれもっての力に気づいてほしかったのよ笑
一切生智発現三昧てやつ。
ナンバー無くても次のスレが分かる。ハナから五相完具してるよってことに。
別に鹿野園を援護したいからとかじゃないw
そんな事言ってた人いてあれはビックリした笑
結局、妙有だの平常心是道だのいったって、
当たり前のことばかりでしょw
結局、当たり前の凡夫にしかなれないんだけど、安心して戻れるよねw
オレは元々バカだけど、
元々賢い人がバカになることはないよねw
ちと時間なので落ちます。
またねーありがとう！
ま、いいや（笑）
ホント仏祖不伝だよねー。詳しく知らないけど禅も危機一髪何度もあるんでしょ？途絶えそうになったって。
馬祖も八十箇くらい作ったって言うけど、
結局、百丈からしか伝わってないでしょ。
南泉、大趙州、雪峰、師備、雲門、法眼をもってしても、
途絶えてしまってるでしょ…
如浄禅師いなかったら今ごろどうなってたんだろ…
このスレにナンバー打たなかったのも、
自分の生まれもっての力に気づいてほしかったのよ笑
一切生智発現三昧てやつ。
ナンバー無くても次のスレが分かる。ハナから五相完具してるよってことに。
別に鹿野園を援護したいからとかじゃないw
そんな事言ってた人いてあれはビックリした笑
結局、妙有だの平常心是道だのいったって、
当たり前のことばかりでしょw
結局、当たり前の凡夫にしかなれないんだけど、安心して戻れるよねw
オレは元々バカだけど、
元々賢い人がバカになることはないよねw
ちと時間なので落ちます。
またねーありがとう！
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞「業の行為者は存在しない。行為だけがある。結果を受ける者も存在しない。結果だけがある。
構成要素のみが生起し続ける。これが真理であり、正見である」
（清浄道論 Visuddhi Magga）
川^〇^ﾊﾚ
＞「業の行為者は存在しない。行為だけがある。結果を受ける者も存在しない。結果だけがある。
構成要素のみが生起し続ける。これが真理であり、正見である」
（清浄道論 Visuddhi Magga）
男は死を宣告された。
医師はレントゲン写真を見ながら言った。
「これは酷い…手の施しようがありませんな。完全に手遅れです………
つづく
ヒューマンホラーショートストーリー
「ドクターX線のカルテ」
パチン☆！！
https://ameblo.jp/kochaemon/entry-12674299236.html
医師はレントゲン写真を見ながら言った。
「これは酷い…手の施しようがありませんな。完全に手遅れです………
つづく
ヒューマンホラーショートストーリー
「ドクターX線のカルテ」
パチン☆！！
https://ameblo.jp/kochaemon/entry-12674299236.html
>>655
登校時、ここはどこ？と聞いたら
「家の中」って言ったけど
じゃあここって思わないときはどこ？と聞いたら分かんないって。
そりゃ分かんないよねw
自分でも何訊いてんだろ私って思ったもの。
登校時、ここはどこ？と聞いたら
「家の中」って言ったけど
じゃあここって思わないときはどこ？と聞いたら分かんないって。
そりゃ分かんないよねw
自分でも何訊いてんだろ私って思ったもの。
>>669
うちの子「分かんない」「忘れちゃった」を多様すんのね(^-^;)
ま、下校したら聞いてみるけど…笑
うちの子「分かんない」「忘れちゃった」を多様すんのね(^-^;)
ま、下校したら聞いてみるけど…笑
鏡信者でーす(＾＾)ﾉｼ
金剛般若経
7
如来所説法。
（如来の説きたもう所の法は、)
皆不可得不可説。
（皆、取るべからず、説くべからざればなり。)
『非法非非法。』
所以者何。
一切賢聖。
皆以無為法。而有差別。
（皆無為の法を以て、しかも、差別有ればなり。）
金剛般若経
7
如来所説法。
（如来の説きたもう所の法は、)
皆不可得不可説。
（皆、取るべからず、説くべからざればなり。)
『非法非非法。』
所以者何。
一切賢聖。
皆以無為法。而有差別。
（皆無為の法を以て、しかも、差別有ればなり。）
そうそう。好き嫌いとか美味い不味いとかどうでも良い。何とかして生きれてればそれでいいのだ。
折り合いをつけてくのが仏教さ。
折り合いをつけてくのが仏教さ。
宗教板に来た時から驚きの連続だったけど、自称禅宗の輩のレスを見るとブチ切れてぶっ殺したくなるんだよ。
鹿野園様、悟りスレで俺が書いた俺への報復待ってるで～
勿論、まともな方もいらっしゃるけどね。
鹿野園様、今度こそ、でおーを〆てよ
俺は でおーの苦しむとこが見たいんだよ
俺は でおーの苦しむとこが見たいんだよ
このスレにあるのは憎しみだけだな
もうこんなスレはいらんで
次立てなくてもいいぞ
もうこんなスレはいらんで
次立てなくてもいいぞ
スレ主のカカシさんは立てんと言ってたよ
鹿野園様！！！
鹿野園様、調子こいてごめんなさいでした。
>>720
はいはい
これ以上続けてもエンドレスになって憎しみを増やすだけだろうからもうやめるぞ
こちらの言いたいことはもう言ったからな
はいはい
これ以上続けてもエンドレスになって憎しみを増やすだけだろうからもうやめるぞ
こちらの言いたいことはもう言ったからな
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ口から出任せホラ吹き厚顔ニワトリ頭の悪霊オェー
精神科通いのガイジお前の末那識なんとかしろよ妄想ババア
オェー
前スレ明け渡して新スレ作ってくれても
新スレにまで嫌がらせに来る悪霊ですからねwww
オェー
だから娘が発達障害になったと思いますよ
嫌がらせに来て地獄に引きずり込もうとしているって誰だか言っていたけど頷けますねwww
0740 神も仏も名無しさん 2021/01/05 05:19:33
>>626
お前とことん性根が腐ってるな？
底意地悪いから罰が当たって娘が発達障害になったと思いますよ
2．悪逆非道のひょっこり女 野良(※出禁)
3．野良のダッチハズバンド極く
川^〇^ﾊﾚ口から出任せホラ吹き厚顔ニワトリ頭の悪霊オェー
精神科通いのガイジお前の末那識なんとかしろよ妄想ババア
オェー
前スレ明け渡して新スレ作ってくれても
新スレにまで嫌がらせに来る悪霊ですからねwww
オェー
だから娘が発達障害になったと思いますよ
嫌がらせに来て地獄に引きずり込もうとしているって誰だか言っていたけど頷けますねwww
0740 神も仏も名無しさん 2021/01/05 05:19:33
>>626
お前とことん性根が腐ってるな？
底意地悪いから罰が当たって娘が発達障害になったと思いますよ
2．悪逆非道のひょっこり女 野良(※出禁)
3．野良のダッチハズバンド極く
鹿野園様に無視され放置されるならまた調子こく
>>724
それはありがたい！
あなたのような「手ヴィスト」は希だ。
何処かで聞いた話と感じるのも無理はない。
恐らく…
スッタニパータだ。
それはありがたい！
あなたのような「手ヴィスト」は希だ。
何処かで聞いた話と感じるのも無理はない。
恐らく…
スッタニパータだ。
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>>715
誰が誰を憎んでんの？
行為のみがあって憎む人は存在してないはず。そういう意味で好きにしていいよとスレ主ちゃんは言ってんじゃないのw
誰が誰を憎んでんの？
行為のみがあって憎む人は存在してないはず。そういう意味で好きにしていいよとスレ主ちゃんは言ってんじゃないのw
ムガムガ病に感染するとヤバいぞ。。ｗ
>>729
そうなんだ？ てっきりハリウッドとかそんなのかと思ったw
ペットボトルの絵もシュールで良かったよw
オレはそんな才能ないから裏山w
そうなんだ？ てっきりハリウッドとかそんなのかと思ったw
ペットボトルの絵もシュールで良かったよw
オレはそんな才能ないから裏山w
>>733
おーいw そんなこと言ってないよw
ろんが言ってるムガムガ病はヤバいよ。
無敵の仏法を自分のエゴにしてしまうんだよ…
その法我見を振りかざすと世間様が迷惑するよ。
ま、オレが言うとおまゆうなんだけどw
好きにしていいけど世間様にはキッチリ裁かれるよ。
自己責任だからねそうなっても。
おーいw そんなこと言ってないよw
ろんが言ってるムガムガ病はヤバいよ。
無敵の仏法を自分のエゴにしてしまうんだよ…
その法我見を振りかざすと世間様が迷惑するよ。
ま、オレが言うとおまゆうなんだけどw
好きにしていいけど世間様にはキッチリ裁かれるよ。
自己責任だからねそうなっても。
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>>726
好き嫌いがあった方がピーキーにならずに済むってこと？
◆ピーキーの意味「人の性格に使う場合」
辞書には出てきませんが、「ピーキー」は人の性格を表す際にも使われます。上記のようなエンジンの特性になぞらえて、「感情の起伏が激しい人」、「特定の分野でのみ実力を発揮する人」のことを指しますよ。それぞれの特徴についてさらにご説明しましょう。
まず、「感情の起伏が激しい人」については、特定の条件下ではハイテンションだけど、普段は低テンションというように、気分の浮き沈みが激しい人のことを表しています。ある意味、扱いづらい人とも言えますね。
好き嫌いがあった方がピーキーにならずに済むってこと？
◆ピーキーの意味「人の性格に使う場合」
辞書には出てきませんが、「ピーキー」は人の性格を表す際にも使われます。上記のようなエンジンの特性になぞらえて、「感情の起伏が激しい人」、「特定の分野でのみ実力を発揮する人」のことを指しますよ。それぞれの特徴についてさらにご説明しましょう。
まず、「感情の起伏が激しい人」については、特定の条件下ではハイテンションだけど、普段は低テンションというように、気分の浮き沈みが激しい人のことを表しています。ある意味、扱いづらい人とも言えますね。
>>736
なるほど！目から鱗！
肉のシミは洗えば落ちるが、憎しみという落ちないシミは諦める。
それが受容という至福をもたらす心。
なるほど！目から鱗！
肉のシミは洗えば落ちるが、憎しみという落ちないシミは諦める。
それが受容という至福をもたらす心。
>>737
麦が行為者はいない、行為のみがあるって清浄道論？で言ってたから受け売りしちゃったよ。申し訳ない、ごめんねカカシ！
世間では行為と行為者はセットになってるのがルールだからね。
ま、ツラい事はすぐ辞めればいいだけ。
あ、麦も悪くないから。引き合いに出してごめんよ、麦。
麦が行為者はいない、行為のみがあるって清浄道論？で言ってたから受け売りしちゃったよ。申し訳ない、ごめんねカカシ！
世間では行為と行為者はセットになってるのがルールだからね。
ま、ツラい事はすぐ辞めればいいだけ。
あ、麦も悪くないから。引き合いに出してごめんよ、麦。
>>739
なるほどなるほど。
密教系の話だと分からんけど、
禅だと分かる感じがする（笑）
仕事、うまくいってよかったね～！＾＾
なるほどなるほど。
密教系の話だと分からんけど、
禅だと分かる感じがする（笑）
仕事、うまくいってよかったね～！＾＾
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ口から出任せホラ吹き厚顔ニワトリ頭の悪霊オェー
精神科通いのガイジお前の末那識なんとかしろよ妄想ババア
オェー
前スレ明け渡して新スレ作ってくれても
新スレにまで嫌がらせに来る悪霊ですからねwww
オェー
だから娘が発達障害になったと思いますよ
嫌がらせに来て地獄に引きずり込もうとしているって誰だか言っていたけど頷けますねwww
0740 神も仏も名無しさん 2021/01/05 05:19:33
>>626
お前とことん性根が腐ってるな？
底意地悪いから罰が当たって娘が発達障害になったと思いますよ
2．悪逆非道のひょっこり女 野良(※出禁)
3．野良のダッチハズバンド極くん
川^〇^ﾊﾚ口から出任せホラ吹き厚顔ニワトリ頭の悪霊オェー
精神科通いのガイジお前の末那識なんとかしろよ妄想ババア
オェー
前スレ明け渡して新スレ作ってくれても
新スレにまで嫌がらせに来る悪霊ですからねwww
オェー
だから娘が発達障害になったと思いますよ
嫌がらせに来て地獄に引きずり込もうとしているって誰だか言っていたけど頷けますねwww
0740 神も仏も名無しさん 2021/01/05 05:19:33
>>626
お前とことん性根が腐ってるな？
底意地悪いから罰が当たって娘が発達障害になったと思いますよ
2．悪逆非道のひょっこり女 野良(※出禁)
3．野良のダッチハズバンド極くん
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚジャンキーたん
＞「業の行為者は存在しない。行為だけがある。結果を受ける者も存在しない。結果だけがある。
構成要素のみが生起し続ける。これが真理であり、正見である」
（清浄道論 Visuddhi Magga）
不生の仏心と同じだと思ったんですけどよろしいですか？
川^〇^ﾊﾚジャンキーたん
＞「業の行為者は存在しない。行為だけがある。結果を受ける者も存在しない。結果だけがある。
構成要素のみが生起し続ける。これが真理であり、正見である」
（清浄道論 Visuddhi Magga）
不生の仏心と同じだと思ったんですけどよろしいですか？
>>746
清浄論は法有の立場なので微妙なところはありますけど、無我という事なので、その限りに於いては不生の仏心に通じるものはあると思います。
清浄論は法有の立場なので微妙なところはありますけど、無我という事なので、その限りに於いては不生の仏心に通じるものはあると思います。
行為者は空。
行為者は仮。
それを知るのが中道。
我は犯さず、犯すは汝なり。
行為者は仮。
それを知るのが中道。
我は犯さず、犯すは汝なり。
無我は無我病、空は空病。。ｗ
何かしら認識があれば、認識者が残る。。
余計もの、ということだね。。
何かしら認識があれば、認識者が残る。。
余計もの、ということだね。。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚキチガイに仏教は怖いねwww
川^〇^ﾊﾚキチガイに仏教は怖いねwww
自分のこと言ってりゃ、世話ねーな
>>750
好き嫌いに分けるっつうより、取説を作ったら楽なんじゃない？
好きなのは自動的に取説が出来てる。嫌いなのは取説が未完成なんだろうね。
好き嫌いに分けるっつうより、取説を作ったら楽なんじゃない？
好きなのは自動的に取説が出来てる。嫌いなのは取説が未完成なんだろうね。
なーに、仏教は無敵さ。
2500年も続いてきた、最強の教え。
万人に優しいのだ。
強い人は、同時に優しさも兼ね備えている。
2500年も続いてきた、最強の教え。
万人に優しいのだ。
強い人は、同時に優しさも兼ね備えている。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚあぼーんしてて存在しか分からんわ
アンカー刺しとしてどこまで鶏頭の口から出任せホラ吹き厚顔悪霊執着ババアだよwww
オェー
悪霊は高校時代クラス中からハブられて開き直りの厚顔は職場でもハブられて年期入ってるからねwww
出禁の口から出任せホラ吹き厚顔
新スレにまで嫌がらせに来る女々しい悪霊はだから罰が当たって娘が発達障害になるんだよ
シツケェーガイジ
オェー
0493 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 07:24:45
>>487
おはよう。
麦のレス全然平気になったわ。慣れだな。
こう言うおばさん職場におるし。
慈悲の瞑想のおかげだな。
以前から麦のコピペは飽きたなのwww
麦のレスは響かないなのwww
今度は慈悲の瞑想のおかげだな。www
0543 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/11/03 09:35:02
忍耐こそ、最高の行である。
育児板から逃げたして来ただろうwww
育児板で最高の忍耐の行をしてこいよwww
子供そっちのけで５ちゃんに入り浸るネグレクト！！
口から出任せホラ吹き厚顔執着ババアにウンザリだよ
オェー
0402 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/29 17:30:18
>>355
しょせん作り物の言葉だろう？
言葉よりも麦の方が先に死ぬであろう。
それが救いである。
0633 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 13:06:41
>>538
その心が、早く治り、幸せが訪れるように祈るよ。
挙げ句の色ボケババアwww
キチガイwww
＞９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
114: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:42 ID:cbphuoqU(1/7) AAS
>>113
麦じゃん。いつもありがとね。
117: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:44 ID:cbphuoqU(3/7) AAS
ま、私的な世界を楽しむが良い。>>113
川^〇^ﾊﾚあぼーんしてて存在しか分からんわ
アンカー刺しとしてどこまで鶏頭の口から出任せホラ吹き厚顔悪霊執着ババアだよwww
オェー
悪霊は高校時代クラス中からハブられて開き直りの厚顔は職場でもハブられて年期入ってるからねwww
出禁の口から出任せホラ吹き厚顔
新スレにまで嫌がらせに来る女々しい悪霊はだから罰が当たって娘が発達障害になるんだよ
シツケェーガイジ
オェー
0493 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 07:24:45
>>487
おはよう。
麦のレス全然平気になったわ。慣れだな。
こう言うおばさん職場におるし。
慈悲の瞑想のおかげだな。
以前から麦のコピペは飽きたなのwww
麦のレスは響かないなのwww
今度は慈悲の瞑想のおかげだな。www
0543 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/11/03 09:35:02
忍耐こそ、最高の行である。
育児板から逃げたして来ただろうwww
育児板で最高の忍耐の行をしてこいよwww
子供そっちのけで５ちゃんに入り浸るネグレクト！！
口から出任せホラ吹き厚顔執着ババアにウンザリだよ
オェー
0402 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/29 17:30:18
>>355
しょせん作り物の言葉だろう？
言葉よりも麦の方が先に死ぬであろう。
それが救いである。
0633 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 13:06:41
>>538
その心が、早く治り、幸せが訪れるように祈るよ。
挙げ句の色ボケババアwww
キチガイwww
＞９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
114: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:42 ID:cbphuoqU(1/7) AAS
>>113
麦じゃん。いつもありがとね。
117: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:44 ID:cbphuoqU(3/7) AAS
ま、私的な世界を楽しむが良い。>>113
(⌒Ｙ⌒)
(⌒Ｙ⌒) （_ ○ _）
（_ ○ _） （__人__ﾉ
（__人__ﾉ . ´￣￣ ｀ 、
. ´ ..::::::::::::::::::::::::::.. ヽ
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| :::::::|::|｣__| |::::::ﾄ､|_」､:::::| !
| :::::::l::| |:::|｀:L___!´__ ハ :| |
| :::::::l::f芋丐 乍丐ｱ::| |
| ::::: lﾚ' ﾄ+ﾟ' ゞ-' |ﾉ::ﾄ､ カカシさん眠れない助けてくれ
|:::::::从 :|::| lー一l ／ .:::| ミ=‐ あと坐禅したら右足出血した笑
人::::::｛:ﾊ|::| ゝ ノ／ .:::::::::j::::::..＼
／ .:: ＼::＼|::!≧‐:／ .::::::::::,:ｲ:::::::::::::::）
／＼=彡ｲ::::／|:::`ｰｧｬ==彡-‐ 7¨´.::::ﾄ､厂／￣＼
厶 ...... ＼ ﾉ:/ ｲ::::::/:::|..∨........./ .::::::/....Y............../∧
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| ::::: lﾚ' ﾄ+ﾟ' ゞ-' |ﾉ::ﾄ､ カカシさん眠れない助けてくれ
|:::::::从 :|::| lー一l ／ .:::| ミ=‐ あと坐禅したら右足出血した笑
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>>735
まぁ、色んなもののパクリだ。
この作品に関して言えば映画「シックスセンス」の影響が色濃く出ているね。
そのバックボーンとして
スッタニパータなどのバイブルがある。
そしてあなたがたが
が手ぶらアートの原動力だ！！
私のオリジナルなんてものはないんだよ。
ようこそ！
手ぶらエンターテイメントショーへ！！
完
タイトル変更しました。
https://ameblo.jp/kochaemon/entry-12674299236.html
まぁ、色んなもののパクリだ。
この作品に関して言えば映画「シックスセンス」の影響が色濃く出ているね。
そのバックボーンとして
スッタニパータなどのバイブルがある。
そしてあなたがたが
が手ぶらアートの原動力だ！！
私のオリジナルなんてものはないんだよ。
ようこそ！
手ぶらエンターテイメントショーへ！！
完
タイトル変更しました。
https://ameblo.jp/kochaemon/entry-12674299236.html
>>761
大丈夫？足 無理な形でしない方がいいよ～。
イスに坐るなり、立つなり、寝そべるなり形はなんでもいいよ（笑）
で、色々考えが沸いてくるだろうけど、全部ほっとくの。
なんにもしない。
寝そべってオレよくやってるけど知らん間に寝てるよｗ
大丈夫？足 無理な形でしない方がいいよ～。
イスに坐るなり、立つなり、寝そべるなり形はなんでもいいよ（笑）
で、色々考えが沸いてくるだろうけど、全部ほっとくの。
なんにもしない。
寝そべってオレよくやってるけど知らん間に寝てるよｗ
>>763
シックスセンス観てないなぁ～
観てないの多いのね タイタニックとかｗ
まぁ世に溢れてるアート系のものってある一定の型に沿ってるもんね。
シックスセンス観てないなぁ～
観てないの多いのね タイタニックとかｗ
まぁ世に溢れてるアート系のものってある一定の型に沿ってるもんね。
>>589
73 考える名無しさん[] 2020/05/19(火) 01:53:22.34 0
さて、世界は「今」しかないのに、時間の幅はゼロ秒なのに、
何物が存在出来ようか・・・？
継続無きところに存在は無い。
つまり、これは何を意味しているか・・・
つまり、これは、我々が「真実の世界（純粋な今）」にいないことを意味している。
真実の世界では何物も存在しない。
継続が無いからだ。
我々が継続的に考えるのは、すべて幻想と言える。
我々の思考分別が物事に捉われ、継続させている・・・
つまり、時間の幅を作り出している。
73 考える名無しさん[] 2020/05/19(火) 01:53:22.34 0
さて、世界は「今」しかないのに、時間の幅はゼロ秒なのに、
何物が存在出来ようか・・・？
継続無きところに存在は無い。
つまり、これは何を意味しているか・・・
つまり、これは、我々が「真実の世界（純粋な今）」にいないことを意味している。
真実の世界では何物も存在しない。
継続が無いからだ。
我々が継続的に考えるのは、すべて幻想と言える。
我々の思考分別が物事に捉われ、継続させている・・・
つまり、時間の幅を作り出している。
>>766
スピードを要求される仕事を上手くこなせるようになったが、
ああいう俺にとってやや無理目ぽさを感じた仕事と禅定を応用しようとすると、
ある種の欲望肯定みたいな密教要素ぽさがあるのかな？
ていう感じがするなあ、
なんとなくなんだけどね、
普通仏教は、無理目ぽさのある仕事を選択する場合、その仕事は「貪り」ではないか？
という視点と判断が、まず必要なんだろうね、
という感じがする。
スピードを要求される仕事を上手くこなせるようになったが、
ああいう俺にとってやや無理目ぽさを感じた仕事と禅定を応用しようとすると、
ある種の欲望肯定みたいな密教要素ぽさがあるのかな？
ていう感じがするなあ、
なんとなくなんだけどね、
普通仏教は、無理目ぽさのある仕事を選択する場合、その仕事は「貪り」ではないか？
という視点と判断が、まず必要なんだろうね、
という感じがする。
心の内側に一つの思いも、一つの映像情景も映ら無くなれば、心の外も空になるね
心の奥底深くにずーーーっと在ると、最後は一つの思いも無くなる、真っ白
内側に映るものが一切無いと、外側のものが無選択にそのままに在る
心の奥底深くにずーーーっと在ると、最後は一つの思いも無くなる、真っ白
内側に映るものが一切無いと、外側のものが無選択にそのままに在る
>>768
縁に従って変に応じて・・・
じゃ、ダメなの？ｗ
オレが聞いた話だと、
仕事を選ばなくなるってことだったけどｗ
縁に従って変に応じて・・・
じゃ、ダメなの？ｗ
オレが聞いた話だと、
仕事を選ばなくなるってことだったけどｗ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ口から出任せホラ吹き厚顔ニワトリ頭の悪霊オェー
精神科通いのガイジお前の末那識なんとかしろよ妄想ババア
オェー
前スレ明け渡して新スレ作ってくれても
新スレにまで嫌がらせに来る悪霊ですからねwww
オェー
だから娘が発達障害になったと思いますよ
嫌がらせに来て地獄に引きずり込もうとしているって誰だか言っていたけど頷けますねwww
0740 神も仏も名無しさん 2021/01/05 05:19:33
>>626
お前とことん性根が腐ってるな？
底意地悪いから罰が当たって娘が発達障害になったと思いますよ
2．悪逆非道のひょっこり女 野良(※出禁)
3．野良のダッチハズバンド極くん
川^〇^ﾊﾚ口から出任せホラ吹き厚顔ニワトリ頭の悪霊オェー
精神科通いのガイジお前の末那識なんとかしろよ妄想ババア
オェー
前スレ明け渡して新スレ作ってくれても
新スレにまで嫌がらせに来る悪霊ですからねwww
オェー
だから娘が発達障害になったと思いますよ
嫌がらせに来て地獄に引きずり込もうとしているって誰だか言っていたけど頷けますねwww
0740 神も仏も名無しさん 2021/01/05 05:19:33
>>626
お前とことん性根が腐ってるな？
底意地悪いから罰が当たって娘が発達障害になったと思いますよ
2．悪逆非道のひょっこり女 野良(※出禁)
3．野良のダッチハズバンド極くん
>>770
なんの取説？ｗ
オレはこの身が取説だなぁ～。
そういうの頭に作ったらずっと持っとかなきゃでしょｗ
じゃまくさいそういうの（笑）
なんの取説？ｗ
オレはこの身が取説だなぁ～。
そういうの頭に作ったらずっと持っとかなきゃでしょｗ
じゃまくさいそういうの（笑）
>>772
全知全能になれる訳がないじゃん笑。
常に取捨選択でっせ笑。
今、さっき、道元禅の感覚が閃いた笑。
当たり感がある、
当然、テーマは仕事と道元禅
笑。
全知全能になれる訳がないじゃん笑。
常に取捨選択でっせ笑。
今、さっき、道元禅の感覚が閃いた笑。
当たり感がある、
当然、テーマは仕事と道元禅
笑。
>>768
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚでおーたん
スピードを要求される仕事を太鼓の達人でスキルアップとか？www
マツケンサンバフルコンボ！！♪www
ダウンロード＆関連動画＞＞
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚでおーたん
スピードを要求される仕事を太鼓の達人でスキルアップとか？www
マツケンサンバフルコンボ！！♪www
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>>776
身心脱落からのシャバでの仕事への回帰
笑。
臨済宗禅は馬鹿みたい忙しいのが好きだしね。
奴らアタマオカシイから、夏場、外で蚊にちを吸わせながらアタマのオカシイ坐禅をするらしいからな笑。
そういうアタマオカシイ坐禅ではなくて、
で想定すると………。
たぶん……。
上手く表現できないけど………。
なにせシャバ仕事における表現なんでな笑。
身心脱落からのシャバでの仕事への回帰
笑。
臨済宗禅は馬鹿みたい忙しいのが好きだしね。
奴らアタマオカシイから、夏場、外で蚊にちを吸わせながらアタマのオカシイ坐禅をするらしいからな笑。
そういうアタマオカシイ坐禅ではなくて、
で想定すると………。
たぶん……。
上手く表現できないけど………。
なにせシャバ仕事における表現なんでな笑。
簡単に聖書の啓示みたいに出るな笑
永平広録、頌古29
長慶巻簾大悟
長慶が霊雲に尋ねた。
「どのようなことが仏法の大意ですか」
霊雲は答えた
「あれも、そしてこれもだよ」
ま、そんなところやろ
笑
永平広録、頌古29
長慶巻簾大悟
長慶が霊雲に尋ねた。
「どのようなことが仏法の大意ですか」
霊雲は答えた
「あれも、そしてこれもだよ」
ま、そんなところやろ
笑
>>780
読んだことないw
安堂がむかし、貼り付けてたな天空寺に。
オレはトウインの謎の漢文の解読してるな最近w
昔漢字過ぎて、丸印になってるところは推測するしかないw
未だになんて書いてあるか分からんのが多いw
読んだことないw
安堂がむかし、貼り付けてたな天空寺に。
オレはトウインの謎の漢文の解読してるな最近w
昔漢字過ぎて、丸印になってるところは推測するしかないw
未だになんて書いてあるか分からんのが多いw
>>782
あ～ちょうどトウインで同じようなところ差し掛かってたw
万象之中独露身 為人自肯方自親
従前謬向途中覓 今日看来火裡氷
あ～ちょうどトウインで同じようなところ差し掛かってたw
万象之中独露身 為人自肯方自親
従前謬向途中覓 今日看来火裡氷
スピードの仕事で、
霊雲は答えた
「あれも、そしてこれもだよ」
と繋がった、神技やわ〜〜〜
僕ちゃん笑。
瞬時の仕事の判断と道元禅の感覚とリンク、
器用だ笑。
仕事で夜うなされた甲斐があった
笑。
霊雲は答えた
「あれも、そしてこれもだよ」
と繋がった、神技やわ〜〜〜
僕ちゃん笑。
瞬時の仕事の判断と道元禅の感覚とリンク、
器用だ笑。
仕事で夜うなされた甲斐があった
笑。
>>783
永平広録、頌古は、問答やからね、
オモロイで境地確認にぴったし、
講談社学術文庫で、
現在語訳、1000円程度で買えるぜ、
売り切れないやろ、中古本山程あるやろ、
永平広録、頌古は、問答やからね、
オモロイで境地確認にぴったし、
講談社学術文庫で、
現在語訳、1000円程度で買えるぜ、
売り切れないやろ、中古本山程あるやろ、
>>779
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚえぇ～でおーたん頭脳プレーでしょうwww
仕事の構想練ってる気ガス
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚえぇ～でおーたん頭脳プレーでしょうwww
仕事の構想練ってる気ガス
>>787
鹿野園のジャンク禅食っているより、
永平広録、頌古を買って読みなさい、
公案ぽいテイストで解りやすいし。
鹿野園のジャンク禅食っているより、
永平広録、頌古を買って読みなさい、
公案ぽいテイストで解りやすいし。
>>787
今週の水曜日まで仕事、断崖絶壁やったで笑。
計画不能、その場の閃き勝負、
ある程度教えてくれても、
スピードあげる手法は、
誰も教えてくれんさ笑、
今週の水曜日まで仕事、断崖絶壁やったで笑。
計画不能、その場の閃き勝負、
ある程度教えてくれても、
スピードあげる手法は、
誰も教えてくれんさ笑、
>>790
公案ぽいから、理屈ぽくないし、
他の本は一切買わなくても
絶対買え笑。絶対読め。
永平広録、頌古
公案ぽいから、理屈ぽくないし、
他の本は一切買わなくても
絶対買え笑。絶対読め。
永平広録、頌古
笑
機を逸しとるのお笑。
それも定めやな笑。
禅は
イエス・キリストみたいにサービス良くないぜ笑。
それも定めやな笑。
禅は
イエス・キリストみたいにサービス良くないぜ笑。
人生も一瞬一瞬の判断で左右されるからな。
イエス・キリストだと、バカでもバカを承知で気長に相手してくれるようだ笑。
イエス・キリストだと、バカでもバカを承知で気長に相手してくれるようだ笑。
一瞬判断でエラーが、起きる
オモロイ仕事1週間やったわ笑。
仕事に慣れると、この恐怖は減るだろうが、
ホント、一瞬の判断力を突きつけられるオモシロ仕事やわ
笑。
オモロイ仕事1週間やったわ笑。
仕事に慣れると、この恐怖は減るだろうが、
ホント、一瞬の判断力を突きつけられるオモシロ仕事やわ
笑。
>>797
＞永平広録、頌古
これ知らないから指導力が上がらんかもしれんそ、
ホント、俺の道元禅の良い教師本やわ、
登場人物は中国禅の修行者だけやし、
＞永平広録、頌古
これ知らないから指導力が上がらんかもしれんそ、
ホント、俺の道元禅の良い教師本やわ、
登場人物は中国禅の修行者だけやし、
＿
/ノ 0ヽ
＿＿L ＿＿|＿＿
/ ´・ω・｀）
_, ‐'´ ＼ / `ｰ､_
/ '￣｀Y´￣｀Y´￣｀レ⌒ヽ
{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
ﾉ ヾ ,, ''";l
（::_＿_. ヽ::＿_. ヽ
.と::＿＿丿::_ _＿丿
/ノ 0ヽ
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/ '￣｀Y´￣｀Y´￣｀レ⌒ヽ
{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
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＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
ﾉ ヾ ,, ''";l
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.と::＿＿丿::_ _＿丿
>>774
だいたい皆持ってると思うよ。
好きに消したり上書きしたり。
ずっと持っとく必要は無いよ。
だいたい皆持ってると思うよ。
好きに消したり上書きしたり。
ずっと持っとく必要は無いよ。
このスレのレスが宗教板の伝説をつくる人達とかいうスレに転載されてるぞ
http://hissi.org/read.php/psy/20210515/dHpqR2kzbW0.html
http://hissi.org/read.php/psy/20210515/dHpqR2kzbW0.html
かかしさんは真面目だな。
カムイくんなんかスレを放り投げるるからなw
消化。
余は満腹じゃ！
(＾＾)ﾉｼ
カムイくんなんかスレを放り投げるるからなw
消化。
余は満腹じゃ！
(＾＾)ﾉｼ
>>806
腹いっぱいなら、
すぐ洗い物しなきゃｗ
まぁここはけっこうみんな書いてくれてるからなぁ。
昔よりだいぶ人が減ってるけどね（笑）
腹いっぱいなら、
すぐ洗い物しなきゃｗ
まぁここはけっこうみんな書いてくれてるからなぁ。
昔よりだいぶ人が減ってるけどね（笑）
>>789
一般人は、仕事の遅い人は、喋り方からして遅いよね
禅語でも真言でもを、録音して毎日一定時間聞くようにすると、次第に脳の処理速度が上がる、すると不思議に動作速度も上がる
仕事の、単一速度を上げると、総体的な一日の仕事速度、量も上がる
まあ、熟達度合いも大いに関係するが、ある程度熟達したら、後は脳の処理速度によるからね
一般人は、仕事の遅い人は、喋り方からして遅いよね
禅語でも真言でもを、録音して毎日一定時間聞くようにすると、次第に脳の処理速度が上がる、すると不思議に動作速度も上がる
仕事の、単一速度を上げると、総体的な一日の仕事速度、量も上がる
まあ、熟達度合いも大いに関係するが、ある程度熟達したら、後は脳の処理速度によるからね
。 ← 脳 。 ← 脳
/ ´・ω・｀） / ´・ω・｀）
_, ‐'´ ＼ / `ｰ､_ _, ‐'´ ＼ / `ｰ､_
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'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ 'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
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＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/ ＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
ﾉ ヾ ,, ''";l ﾉ ヾ ,, ''";l
。 ← 脳 。 ← 脳
/ ´・ω・｀） / ´・ω・｀）
_, ‐'´ ＼ / `ｰ､_ _, ‐'´ ＼ / `ｰ､_
/ '￣｀Y´￣｀Y´￣｀レ⌒ヽ / '￣｀Y´￣｀Y´￣｀レ⌒ヽ
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＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/ ＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
ﾉ ヾ ,, ''";l ﾉ ヾ ,, ''";l
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>>794
いや、IQゼロなら、仏教を知ったかぶりして語るなよ
おまえのレスの内容は、中身がないスッカスカ
知ったかぶり丸出しで語ってるのが痛い
いや、IQゼロなら、仏教を知ったかぶりして語るなよ
おまえのレスの内容は、中身がないスッカスカ
知ったかぶり丸出しで語ってるのが痛い
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カカシさーん新スレ立てていい？
カカシさーんごめん立てたわ
http://2chb.net/r/psy/1621079619/l50
http://2chb.net/r/psy/1621079619/l50
あら？ｗ
99人の壁を観てる間に・・・（笑）
ロゼ、スレ立ておつ～！
99人の壁を観てる間に・・・（笑）
ロゼ、スレ立ておつ～！
うん、ごめんね。カカシだんは禅板で貴重な存在だから
誰がなんと言おうとね。
誰がなんと言おうとね。
そんなことないけどｗ
どうもありがとう＾＾
どうもありがとう＾＾
そんなことあるある
カカシさんがいないとこのスレはまとまらない
カカシさんがいるからこそ禅スレは有意義なスレになる
カカシさんどうか他の人のヤジに負けず
自分の信念を貫いてください応援してるさかい！
カカシさんがいないとこのスレはまとまらない
カカシさんがいるからこそ禅スレは有意義なスレになる
カカシさんどうか他の人のヤジに負けず
自分の信念を貫いてください応援してるさかい！
よっす～
信念なんてないよ（笑）
特になにも考えてないｗ
特になにも考えてないｗ
やっほ～！
>>824
そっか～w
まぁ今は特になにか言いたいこともないかな～。
夜に犬の散歩行くときに雨降らんかったらいいなぁ（笑）
そっか～w
まぁ今は特になにか言いたいこともないかな～。
夜に犬の散歩行くときに雨降らんかったらいいなぁ（笑）
自作自演スレです。
深夜に犬の散歩、気をつけてー。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚあぼーんしてて存在しか分からんわ
アンカー刺しとしてどこまで鶏頭の口から出任せホラ吹き厚顔悪霊執着ババアだよwww
オェー
悪霊は高校時代クラス中からハブられて開き直りの厚顔は職場でもハブられて年期入ってるからねwww
出禁の口から出任せホラ吹き厚顔
新スレにまで嫌がらせに来る女々しい悪霊はだから罰が当たって娘が発達障害になるんだよ
シツケェーガイジ
オェー
0493 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 07:24:45
>>487
おはよう。
麦のレス全然平気になったわ。慣れだな。
こう言うおばさん職場におるし。
慈悲の瞑想のおかげだな。
以前から麦のコピペは飽きたなのwww
麦のレスは響かないなのwww
今度は慈悲の瞑想のおかげだな。www
0543 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/11/03 09:35:02
忍耐こそ、最高の行である。
育児板から逃げたして来ただろうwww
育児板で最高の忍耐の行をしてこいよwww
子供そっちのけで５ちゃんに入り浸るネグレクト！！
口から出任せホラ吹き厚顔執着ババアにウンザリだよ
オェー
0402 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/29 17:30:18
>>355
しょせん作り物の言葉だろう？
言葉よりも麦の方が先に死ぬであろう。
それが救いである。
0633 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 13:06:41
>>538
その心が、早く治り、幸せが訪れるように祈るよ。
挙げ句の色ボケババアwww
キチガイwww
＞９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
114: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:42 ID:cbphuoqU(1/7) AAS
>>113
麦じゃん。いつもありがとね。
117: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:44 ID:cbphuoqU(3/7) AAS
ま、私的な世界を楽しむが良い。>>113
川^〇^ﾊﾚあぼーんしてて存在しか分からんわ
アンカー刺しとしてどこまで鶏頭の口から出任せホラ吹き厚顔悪霊執着ババアだよwww
オェー
悪霊は高校時代クラス中からハブられて開き直りの厚顔は職場でもハブられて年期入ってるからねwww
出禁の口から出任せホラ吹き厚顔
新スレにまで嫌がらせに来る女々しい悪霊はだから罰が当たって娘が発達障害になるんだよ
シツケェーガイジ
オェー
0493 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 07:24:45
>>487
おはよう。
麦のレス全然平気になったわ。慣れだな。
こう言うおばさん職場におるし。
慈悲の瞑想のおかげだな。
以前から麦のコピペは飽きたなのwww
麦のレスは響かないなのwww
今度は慈悲の瞑想のおかげだな。www
0543 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/11/03 09:35:02
忍耐こそ、最高の行である。
育児板から逃げたして来ただろうwww
育児板で最高の忍耐の行をしてこいよwww
子供そっちのけで５ちゃんに入り浸るネグレクト！！
口から出任せホラ吹き厚顔執着ババアにウンザリだよ
オェー
0402 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/29 17:30:18
>>355
しょせん作り物の言葉だろう？
言葉よりも麦の方が先に死ぬであろう。
それが救いである。
0633 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 13:06:41
>>538
その心が、早く治り、幸せが訪れるように祈るよ。
挙げ句の色ボケババアwww
キチガイwww
＞９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
114: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:42 ID:cbphuoqU(1/7) AAS
>>113
麦じゃん。いつもありがとね。
117: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:44 ID:cbphuoqU(3/7) AAS
ま、私的な世界を楽しむが良い。>>113
麦ちゃんもうやめようぜこんなこと・・・
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ口から出任せホラ吹き厚顔ニワトリ頭の悪霊オェー
精神科通いのガイジお前の末那識なんとかしろよ妄想ババア
オェー
前スレ明け渡して新スレ作ってくれても
新スレにまで嫌がらせに来る悪霊ですからねwww
オェー
だから娘が発達障害になったと思いますよ
嫌がらせに来て地獄に引きずり込もうとしているって誰だか言っていたけど頷けますねwww
0740 神も仏も名無しさん 2021/01/05 05:19:33
>>626
お前とことん性根が腐ってるな？
底意地悪いから罰が当たって娘が発達障害になったと思いますよ
2．悪逆非道のひょっこり女 野良(※出禁)
3．野良のダッチハズバンド極くん
川^〇^ﾊﾚ口から出任せホラ吹き厚顔ニワトリ頭の悪霊オェー
精神科通いのガイジお前の末那識なんとかしろよ妄想ババア
オェー
前スレ明け渡して新スレ作ってくれても
新スレにまで嫌がらせに来る悪霊ですからねwww
オェー
だから娘が発達障害になったと思いますよ
嫌がらせに来て地獄に引きずり込もうとしているって誰だか言っていたけど頷けますねwww
0740 神も仏も名無しさん 2021/01/05 05:19:33
>>626
お前とことん性根が腐ってるな？
底意地悪いから罰が当たって娘が発達障害になったと思いますよ
2．悪逆非道のひょっこり女 野良(※出禁)
3．野良のダッチハズバンド極くん
>>700
本当にわかんないかなぁ～、って思うねｗ
難しい用語を当たり前のように使ってるけど、ぜんぜん、それがわかってるレベルじゃないでしょ
どうみても。
実体験的にということじゃなくて、知識的でもわかってない
にもかかわらず、言葉をわかったようにフリ回してる
こういう人はよくいるんだけど、けっきょく、簡単にいうと知ったかブリなんだよね
もっと詳しく言うと、高尚な物事を理解しているように振る舞って、自分が高尚であるということを人に見せたい
なんでこういうことすんなのかな…
ようは、畑が違うのよ
たとえば、車にあんまり詳しくない人が、車に詳しように見せたい
そこでいろんな技術用語を振り回すけど、
中身の理解がぜんぜん浅いので、支離滅裂状態になってる
これが仏教とかになると、正しい回答が分かりにくいので、
いくらでもそれらしく振る舞って話すことができる
そういう分野なんだよね
だから、いろんな浅はかなヤツの巣窟となる
本当にわかんないかなぁ～、って思うねｗ
難しい用語を当たり前のように使ってるけど、ぜんぜん、それがわかってるレベルじゃないでしょ
どうみても。
実体験的にということじゃなくて、知識的でもわかってない
にもかかわらず、言葉をわかったようにフリ回してる
こういう人はよくいるんだけど、けっきょく、簡単にいうと知ったかブリなんだよね
もっと詳しく言うと、高尚な物事を理解しているように振る舞って、自分が高尚であるということを人に見せたい
なんでこういうことすんなのかな…
ようは、畑が違うのよ
たとえば、車にあんまり詳しくない人が、車に詳しように見せたい
そこでいろんな技術用語を振り回すけど、
中身の理解がぜんぜん浅いので、支離滅裂状態になってる
これが仏教とかになると、正しい回答が分かりにくいので、
いくらでもそれらしく振る舞って話すことができる
そういう分野なんだよね
だから、いろんな浅はかなヤツの巣窟となる
>>835
難しいことなんて言ってないよ。
要は生まれもった力をみんな持ってるはずってことねw
必ず実体験から来てますよ。生きるってことは体験の連続だからねw
ほらこうして文字が読めるでしょ？
この実体験を根拠にしてるから揺らぎようがないの。
難しいことなんて言ってないよ。
要は生まれもった力をみんな持ってるはずってことねw
必ず実体験から来てますよ。生きるってことは体験の連続だからねw
ほらこうして文字が読めるでしょ？
この実体験を根拠にしてるから揺らぎようがないの。
これは提案なんだけど、そもそもスレタイ自体をそういう風にした方がいい
そうすれば、こういう批判の介入を防げるから。
どうすればいいかっていうと、
たとえば、
仏教をネタに雑談をするスレ とか、
仏教を知った風に語りながら、馴れ合うスレ とか、
そういう風に変えた方がいい
そうすれば、こういう批判の介入を防げるから。
どうすればいいかっていうと、
たとえば、
仏教をネタに雑談をするスレ とか、
仏教を知った風に語りながら、馴れ合うスレ とか、
そういう風に変えた方がいい
>>836
たとえばこれなんだけど…
＞自分の生まれもっての力に気づいてほしかったのよ笑
＞一切生智発現三昧てやつ。
＞要は生まれもった力をみんな持ってるはずってことねw
これは具体的に、どういう風に解釈してるわけ？
生まれ持った力っていうのは、なんだろ？
たとえばこれなんだけど…
＞自分の生まれもっての力に気づいてほしかったのよ笑
＞一切生智発現三昧てやつ。
＞要は生まれもった力をみんな持ってるはずってことねw
これは具体的に、どういう風に解釈してるわけ？
生まれ持った力っていうのは、なんだろ？
>>838
いや、こっちは仏教を知ったかぶりに利用しようとは全く思わないから、
立てるんだったらそういう人が建てればいいでしょう、ってことで。
いや、こっちは仏教を知ったかぶりに利用しようとは全く思わないから、
立てるんだったらそういう人が建てればいいでしょう、ってことで。
>>839
こうやって文字も読めるし、
コーヒー飲めば、コーヒー飲んだこと分かってるじゃん身体が。
飲むのに眼に持ってったり、鼻に持ってたりしないでしょ。
口に持っていく。こないだの質問でも、自分がどこにいるか？なんて考えてなくても、
今どこにいるか分かるじゃん。
家にいたら家にいるようになってるし、
散歩に行けば散歩に行ったようになってるし、
誰から教わらなくても人間は知ってるよね。
こうやって文字も読めるし、
コーヒー飲めば、コーヒー飲んだこと分かってるじゃん身体が。
飲むのに眼に持ってったり、鼻に持ってたりしないでしょ。
口に持っていく。こないだの質問でも、自分がどこにいるか？なんて考えてなくても、
今どこにいるか分かるじゃん。
家にいたら家にいるようになってるし、
散歩に行けば散歩に行ったようになってるし、
誰から教わらなくても人間は知ってるよね。
>>842
それは厳しいなぁ
その説明はｗ
具体的にも追及できないほど、
支離滅裂感が漂ってるｗ
ただ、こっちはどっかの馬鹿とちがって、感覚的に本質を突いていれば、
多少、間違いがあっても、それはそれで評価できるんだけど、
その説明では厳しいぞｗ
自分でも何を言ってるかわかってないんじゃあ？ｗ
たとえば、家のドアのカギを開ける、ということを例にすると、
どういう風に解釈するわけ？
それは厳しいなぁ
その説明はｗ
具体的にも追及できないほど、
支離滅裂感が漂ってるｗ
ただ、こっちはどっかの馬鹿とちがって、感覚的に本質を突いていれば、
多少、間違いがあっても、それはそれで評価できるんだけど、
その説明では厳しいぞｗ
自分でも何を言ってるかわかってないんじゃあ？ｗ
たとえば、家のドアのカギを開ける、ということを例にすると、
どういう風に解釈するわけ？
ん？もういいのかな？
>>700は禅のこと知ってる人、向けね。
難しいことなんて全く言ってないよ。
もっと難しいことは鹿野園とかろん、でおーに聞いてね。
オレは難しいことは分からないからw
>>700は禅のこと知ってる人、向けね。
難しいことなんて全く言ってないよ。
もっと難しいことは鹿野園とかろん、でおーに聞いてね。
オレは難しいことは分からないからw
>>844
ドアのカギにも色々あるからね。
簡単なものから複雑怪奇なものもある。
ハウトゥーを知らなければ開けれないものがあるでしょそら。
でも知識だけじゃない、全身を使って開けるでしょ。
生まれもった力を使ってるじゃん。
ドアのカギにも色々あるからね。
簡単なものから複雑怪奇なものもある。
ハウトゥーを知らなければ開けれないものがあるでしょそら。
でも知識だけじゃない、全身を使って開けるでしょ。
生まれもった力を使ってるじゃん。
>>846
しかし、赤ん坊は開けられないんじゃあ？
たとえば、鍵の開け方は、開け方を習っていって
開けられるようになるのでは？
習わないと開けられないでしょ
しかし、赤ん坊は開けられないんじゃあ？
たとえば、鍵の開け方は、開け方を習っていって
開けられるようになるのでは？
習わないと開けられないでしょ
>>847
そりゃー初めてそんな熟語みたらどういう意味か分からない人もいるでしょ。
おれなんかそうだったけど、
でも人間が生まれもった力だよって言われたら分かるじゃん。
そういう単語使われて迷惑したのなら謝るよ？
そりゃー初めてそんな熟語みたらどういう意味か分からない人もいるでしょ。
おれなんかそうだったけど、
でも人間が生まれもった力だよって言われたら分かるじゃん。
そういう単語使われて迷惑したのなら謝るよ？
>>849
＞人間が生まれもった力
これもいろんな意味にとれるよね
生命力、のような意味もとれるし、生存本能とか、
そういうイメージにもなる
＞人間が生まれもった力
これもいろんな意味にとれるよね
生命力、のような意味もとれるし、生存本能とか、
そういうイメージにもなる
>>852
オレが教わったお寺では頭は先ず使わずに置いといて下さいって教え方なのね。
先ずは坐って下さいて感じ。
頭で考えると二つも三つも四つもって、
人間はどんどんいろんなこと考えれるから、
それで混乱して訳が分からなくなるから一旦、
置いておいてくださいって教え方だったよ。
オレが教わったお寺では頭は先ず使わずに置いといて下さいって教え方なのね。
先ずは坐って下さいて感じ。
頭で考えると二つも三つも四つもって、
人間はどんどんいろんなこと考えれるから、
それで混乱して訳が分からなくなるから一旦、
置いておいてくださいって教え方だったよ。
>>854
いや～いまね、緊急事態宣言で自粛させられてんの。
詳しく言えないけど、契約先のその先が大手だからね…。
契約先はのんびりしたもんで、
ええ機会なんでゆっくりしといて下さいやってw
いや～いまね、緊急事態宣言で自粛させられてんの。
詳しく言えないけど、契約先のその先が大手だからね…。
契約先はのんびりしたもんで、
ええ機会なんでゆっくりしといて下さいやってw
>>854
オレは基本というかほぼほぼ即答してるよw
頭あんまつかないから思い浮かんだことをそのまま書き写してるだけ。
ほとんど時間かからないから、
仕事しながらでも余裕で書けるよ。
そんなにみんな時間かけてレスしたりしてるの？
ある意味、尊敬するけどオレには無理だなぁー
オレは基本というかほぼほぼ即答してるよw
頭あんまつかないから思い浮かんだことをそのまま書き写してるだけ。
ほとんど時間かからないから、
仕事しながらでも余裕で書けるよ。
そんなにみんな時間かけてレスしたりしてるの？
ある意味、尊敬するけどオレには無理だなぁー
>>855
頭を置いといてください、って言われて、じゃあ、頭を使わないようにしよう、ってやったら、
それが頭を使ってることにもなるんだけどね
ようは、雑念ってのは、どうしても出てくるでしょ
知らないうちに、いろんなこと考えてたりする
それは、自分の意志で制御できないし、
また、するもんじゃない
放っておくってのは、頭というより、頭でどうこう、ってことの方じゃないか？
人間の頭は自然に介入できない
雑念もそのうちだよね
だから、放っておくしかない
ただ放っておくと、そのまま雑念に飲み込まれていくから、
そこで座禅を組む、ということが必要になるわけだよ
今、ここで言ったことについて、カカシの見解はどんな感じになるの？
頭を置いといてください、って言われて、じゃあ、頭を使わないようにしよう、ってやったら、
それが頭を使ってることにもなるんだけどね
ようは、雑念ってのは、どうしても出てくるでしょ
知らないうちに、いろんなこと考えてたりする
それは、自分の意志で制御できないし、
また、するもんじゃない
放っておくってのは、頭というより、頭でどうこう、ってことの方じゃないか？
人間の頭は自然に介入できない
雑念もそのうちだよね
だから、放っておくしかない
ただ放っておくと、そのまま雑念に飲み込まれていくから、
そこで座禅を組む、ということが必要になるわけだよ
今、ここで言ったことについて、カカシの見解はどんな感じになるの？
>>858
そうそう。
放っておけと言われたから放っておこうとする、
それも考えだね。
何もしないって言われたから何もしないぞってやると、
それも一つの考えになるね。
思いの方、思いの方に行くのは放ってないね。
必ず考えてることに気づくからね。
そうそう。
放っておけと言われたから放っておこうとする、
それも考えだね。
何もしないって言われたから何もしないぞってやると、
それも一つの考えになるね。
思いの方、思いの方に行くのは放ってないね。
必ず考えてることに気づくからね。
>>856
まず、たとえば家に自分より弱者で、手のかかる人がいるときは危険なんだよ
こういうネットでいろんな人と交流するような場にいると、必ず、日常ではないような
極度な不愉快なことが起こる
それがたとえば、こうして今、絡まれてるように、
こういうことが起こるわけだよね
そうすると、それは必ず、そのはけ口が、
家庭の弱者に向かうんだよ
これはどんなに自制心が取れてると自分で思っても、
必ずそれが現れる
だから、本当は、家庭にお年寄りや子供や病人がいる場合は、
できるだけこういう場から離れた方がいい
もっとも、カカシの場合はおそらく、もう離れられないような依存を起こしてると思うけど
ネットゲーム、掲示板、ツイッター、かならず、非日常的な不愉快な出来事が起こる
それは通常の日常より強烈になるから、必ず、そのイラつきが弱者に向かっちゃう
これは気を付けないといけない
まず、たとえば家に自分より弱者で、手のかかる人がいるときは危険なんだよ
こういうネットでいろんな人と交流するような場にいると、必ず、日常ではないような
極度な不愉快なことが起こる
それがたとえば、こうして今、絡まれてるように、
こういうことが起こるわけだよね
そうすると、それは必ず、そのはけ口が、
家庭の弱者に向かうんだよ
これはどんなに自制心が取れてると自分で思っても、
必ずそれが現れる
だから、本当は、家庭にお年寄りや子供や病人がいる場合は、
できるだけこういう場から離れた方がいい
もっとも、カカシの場合はおそらく、もう離れられないような依存を起こしてると思うけど
ネットゲーム、掲示板、ツイッター、かならず、非日常的な不愉快な出来事が起こる
それは通常の日常より強烈になるから、必ず、そのイラつきが弱者に向かっちゃう
これは気を付けないといけない
>>858
今自分のいるところで行われてる様子に目を向けるかな。
六根解放なんて言葉もあるけど、
そう聞くと六根解放しようとする。
そうすると君が言うようにそれも考えになってしまう。
もうすでに解放されてるところに眼をむける。
これは慣れるまで坐るってのが端的だと思うよ。
今自分のいるところで行われてる様子に目を向けるかな。
六根解放なんて言葉もあるけど、
そう聞くと六根解放しようとする。
そうすると君が言うようにそれも考えになってしまう。
もうすでに解放されてるところに眼をむける。
これは慣れるまで坐るってのが端的だと思うよ。
>>860
＞思いの方、思いの方に行くのは放ってないね。
＞必ず考えてることに気づくからね
これはどういう意味なの？ｗ
ちょっとこの質問で最後にしよう
あんまり、小さい子供のいるものに対して、長い時間をかけて
追及するようなことはしてはいけない
もし返事が面倒くさくなったら、そのままレスしないで寝落ちしても構わないから。
＞思いの方、思いの方に行くのは放ってないね。
＞必ず考えてることに気づくからね
これはどういう意味なの？ｗ
ちょっとこの質問で最後にしよう
あんまり、小さい子供のいるものに対して、長い時間をかけて
追及するようなことはしてはいけない
もし返事が面倒くさくなったら、そのままレスしないで寝落ちしても構わないから。
>>861
そんな不愉快じゃないよw
2chだからねここ。
禅のおかげで、相当なことが流せるようになってるよw
坐ってたら自分が静かになっていくからね。
思ったり考えてばかりいるとおっしゃる通りになっていくと思うよ。
10年くらい前はそうだったから。
考え過ぎて死にかけたことあってw
そんな不愉快じゃないよw
2chだからねここ。
禅のおかげで、相当なことが流せるようになってるよw
坐ってたら自分が静かになっていくからね。
思ったり考えてばかりいるとおっしゃる通りになっていくと思うよ。
10年くらい前はそうだったから。
考え過ぎて死にかけたことあってw
>>863
え？ ごめんiPhoneの電池なくなったからパソコンに切り替えた。
ついでにコーヒー作ってるからちょっとまってｗ
別に遠慮しなくていいよ。
返事できないときはできないしｗ
え？ ごめんiPhoneの電池なくなったからパソコンに切り替えた。
ついでにコーヒー作ってるからちょっとまってｗ
別に遠慮しなくていいよ。
返事できないときはできないしｗ
>>864
＞相当なことが流せるようになってるよw
これが言葉通りだったらいいけど、
もし、感じないようにしよう、とか、無意識のうちに押し込めるような形になっていたら、
＞10年くらい前はそうだったから。
＞考え過ぎて死にかけたことあってw
うつ病の傾向が強いかもしれないぞ
完璧主義的傾向が強くないか？
たとえば、今もそうだけど、付いたレスにはきっちり返さないと気が済まないとか、
律儀にレスを返そうとするとか。
＞相当なことが流せるようになってるよw
これが言葉通りだったらいいけど、
もし、感じないようにしよう、とか、無意識のうちに押し込めるような形になっていたら、
＞10年くらい前はそうだったから。
＞考え過ぎて死にかけたことあってw
うつ病の傾向が強いかもしれないぞ
完璧主義的傾向が強くないか？
たとえば、今もそうだけど、付いたレスにはきっちり返さないと気が済まないとか、
律儀にレスを返そうとするとか。
この質問だな >>863
これはどういう考えなのか？
この文章が分かりにくい
＞思いの方、思いの方に行くのは放ってないね
これは、無意識の雑念というより、意識して思いの方に行く…
意識的に思いを続行する… という感じかな
これはどういう考えなのか？
この文章が分かりにくい
＞思いの方、思いの方に行くのは放ってないね
これは、無意識の雑念というより、意識して思いの方に行く…
意識的に思いを続行する… という感じかな
>>863
まぁ坐禅が一番分かりやすいんだけど、
人って物に意識向けると考えがやまるんだよね。
だってそりゃ見えたり聞えたりしてくるからねｗ
だから、まぁたとえば、
「この文章をみてる」→「文章を理解する」
→「なにか思う・考える」→「自分が思ってる・考えてることに気づく」
気付いた時点で考え・思いややまってるの。気づいたという刹那になってる。
ほんで、基本、一切放置だから放置してたらぽつぽつと考えや思いがうかんでも、
すぐに消えてしまって今のまのあたりの様子になってる。
こんな感じかな？ｗ これなかなか人に伝えづらいのよね（笑）
まぁ坐禅が一番分かりやすいんだけど、
人って物に意識向けると考えがやまるんだよね。
だってそりゃ見えたり聞えたりしてくるからねｗ
だから、まぁたとえば、
「この文章をみてる」→「文章を理解する」
→「なにか思う・考える」→「自分が思ってる・考えてることに気づく」
気付いた時点で考え・思いややまってるの。気づいたという刹那になってる。
ほんで、基本、一切放置だから放置してたらぽつぽつと考えや思いがうかんでも、
すぐに消えてしまって今のまのあたりの様子になってる。
こんな感じかな？ｗ これなかなか人に伝えづらいのよね（笑）
>>868
＞一切放置だから放置してたらぽつぽつと考えや思いがうかんでも、
＞すぐに消えてしまって今のまのあたりの様子になってる。
これはしかし、相当な境地だよ？
＞気付いた時点で考え・思いややまってるの。気づいたという刹那になってる。
これは、気づいた時点で無意識ではなくなって、想いに捉われてるってこと？
＞一切放置だから放置してたらぽつぽつと考えや思いがうかんでも、
＞すぐに消えてしまって今のまのあたりの様子になってる。
これはしかし、相当な境地だよ？
＞気付いた時点で考え・思いややまってるの。気づいたという刹那になってる。
これは、気づいた時点で無意識ではなくなって、想いに捉われてるってこと？
>>870
それはないよ。誰でもそうのはずだよ。
今、行われてるなんていうのか分かんないけど、
今のこの様子から逃れようがないはずだよｗ
気付いた時点では「気づいた」になってるでしょ？気づいたんだから
気付いたって考えてないよね。気づいた様子になってる。
それはないよ。誰でもそうのはずだよ。
今、行われてるなんていうのか分かんないけど、
今のこの様子から逃れようがないはずだよｗ
気付いた時点では「気づいた」になってるでしょ？気づいたんだから
気付いたって考えてないよね。気づいた様子になってる。
>>869
＞今はすっごい楽だよ。おかげさまで。
ああ、それならばいいわｗ
＞「思い続ける」ってことはないのよね。実は一瞬しか思って無い。
＞あとは自分が続けたくて次々に思考を重ねてる。
なるほど、自分が続けたくて次々と思考する…ってのが、
余計なことということで…
一瞬思う… しかし、つづけることが無い…
それが捉われないということか。
しかし、これだと、この境地はかなり高い境地ということになるぞ？
悟りに近い説明をしていることになる
問題は、単に悟りの境地についての説明をしているのか、
それとも、修行論として、このように修行した方がいいということを言っているのか…
つまり、パッパッと、一瞬一瞬、想いを離せと。
＞今はすっごい楽だよ。おかげさまで。
ああ、それならばいいわｗ
＞「思い続ける」ってことはないのよね。実は一瞬しか思って無い。
＞あとは自分が続けたくて次々に思考を重ねてる。
なるほど、自分が続けたくて次々と思考する…ってのが、
余計なことということで…
一瞬思う… しかし、つづけることが無い…
それが捉われないということか。
しかし、これだと、この境地はかなり高い境地ということになるぞ？
悟りに近い説明をしていることになる
問題は、単に悟りの境地についての説明をしているのか、
それとも、修行論として、このように修行した方がいいということを言っているのか…
つまり、パッパッと、一瞬一瞬、想いを離せと。
>>872
自分で自分を苦しめてたんだっていやになるほど分かったからねｗ
10年近くそれに気づかない俺って相当のアホだなと気づいた（笑）
ん～「考える」ってことも立派な人間に備わってる機能だから、
それはそれでいいけど、自分の考えの上でショートしてるでしょ人間ってｗ
だから仕事とかでは大いに頭つかうよね。考えて考えてかんがえてってやってる。
頭で追究しないってだけのことだよ。
いやいや、そもそも境地ってないと思うよ。
ずーっと今の様子しかないでしょ。
もちろん老師に教わって、自分でやってみて、自分で確かめたことを言ってるよ。
特に仏教に決着つけてやろうとかなにがなんでもこの問題を解決しないと死ねないって、
そういうのがなかったら修行なんかしなくていいと思うよ。
人間にそもそも備わってる力なら修行なんか必要ないじゃんね（笑）
自分で自分を苦しめてたんだっていやになるほど分かったからねｗ
10年近くそれに気づかない俺って相当のアホだなと気づいた（笑）
ん～「考える」ってことも立派な人間に備わってる機能だから、
それはそれでいいけど、自分の考えの上でショートしてるでしょ人間ってｗ
だから仕事とかでは大いに頭つかうよね。考えて考えてかんがえてってやってる。
頭で追究しないってだけのことだよ。
いやいや、そもそも境地ってないと思うよ。
ずーっと今の様子しかないでしょ。
もちろん老師に教わって、自分でやってみて、自分で確かめたことを言ってるよ。
特に仏教に決着つけてやろうとかなにがなんでもこの問題を解決しないと死ねないって、
そういうのがなかったら修行なんかしなくていいと思うよ。
人間にそもそも備わってる力なら修行なんか必要ないじゃんね（笑）
ほんと誤解ないようにしてほしいけど、
楽になってるだけで、別になんにも変わってないし、
むしろ凡夫のなかでも最下層に位置してるって気づいたよ（笑）
みなさん頭良いからね、議論とか読むだけでもついていけないｗ
みんなすごいよ。ほんと賢いなぁって思う。
楽になってるだけで、別になんにも変わってないし、
むしろ凡夫のなかでも最下層に位置してるって気づいたよ（笑）
みなさん頭良いからね、議論とか読むだけでもついていけないｗ
みんなすごいよ。ほんと賢いなぁって思う。
>>873
>ん～「考える」ってことも立派な人間に備わってる機能だから、
>それはそれでいいけど、自分の考えの上でショートしてるでしょ人間ってｗ
>だから仕事とかでは大いに頭つかうよね。考えて考えてかんがえてってやってる。
>頭で追究しないってだけのことだよ。
なるほど、つまりこれは、
「考える」とは、合理的に仕事を効率よく進めていくための「考え」であって、
「迷い」とか、余計なことで頭を使わない… ってことか？
＞もちろん老師に教わって、自分でやってみて、自分で確かめたことを言ってるよ。
つまり、経験ということか？
これにも二種類の解釈があって、悟りのように、実体験的にわかったというのと、
そういわれてみて、確かにそうだな、と感じたとか、
「考え」によってわかった、というような感じ
もしも、悟りのような体験でわかったというなら、
これはいろいろと、「見性」ではなくて、「検証」しないといけないかもしれないｗ
＞人間にそもそも備わってる力なら修行なんか必要ないじゃんね
悟りの修行というのは、行為による結果を求めるものじゃなくて、
行為そのものになることだからね
まあ、そういうことになるよね
ちょっと時間が無くなったので、ここら辺で。
また、折を見てどこかで質問するかもしれないｗ
コーヒーのんだから眠れなくなったろ？ｗ
誰か話し相手がいればいいんだがなｗ
それではまた。
>ん～「考える」ってことも立派な人間に備わってる機能だから、
>それはそれでいいけど、自分の考えの上でショートしてるでしょ人間ってｗ
>だから仕事とかでは大いに頭つかうよね。考えて考えてかんがえてってやってる。
>頭で追究しないってだけのことだよ。
なるほど、つまりこれは、
「考える」とは、合理的に仕事を効率よく進めていくための「考え」であって、
「迷い」とか、余計なことで頭を使わない… ってことか？
＞もちろん老師に教わって、自分でやってみて、自分で確かめたことを言ってるよ。
つまり、経験ということか？
これにも二種類の解釈があって、悟りのように、実体験的にわかったというのと、
そういわれてみて、確かにそうだな、と感じたとか、
「考え」によってわかった、というような感じ
もしも、悟りのような体験でわかったというなら、
これはいろいろと、「見性」ではなくて、「検証」しないといけないかもしれないｗ
＞人間にそもそも備わってる力なら修行なんか必要ないじゃんね
悟りの修行というのは、行為による結果を求めるものじゃなくて、
行為そのものになることだからね
まあ、そういうことになるよね
ちょっと時間が無くなったので、ここら辺で。
また、折を見てどこかで質問するかもしれないｗ
コーヒーのんだから眠れなくなったろ？ｗ
誰か話し相手がいればいいんだがなｗ
それではまた。
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| :::::::l::f芋丐 乍丐ｱ::| |
| ::::: lﾚ' ﾄ+ﾟ' ゞ-' |ﾉ::ﾄ､ カカシさんのIQが引くなんてありえない。
|:::::::从 :|::| lー一l ／ .:::| ミ=‐ カカシさんうちはな、療育手帳持ちやで５３ね笑
人::::::｛:ﾊ|::| ゝ ノ／ .:::::::::j::::::..＼
／ .:: ＼::＼|::!≧‐:／ .::::::::::,:ｲ:::::::::::::::）
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引くじゃなくて低いだった ね？頭悪いでしょｗｗｗ
>>875
仏教を頭で追究するとオレはついていけないから、
使わないって教え方の老師について坐禅や普段の過ごし方を、
教えてもらっただけだよ。
仕事や生活では悩むよ。どうしようかな・・うーんどうしようってなるｗ
老師に聞くまでは、これが修行だなんて知らなかったよ。
それで言うとおりにしただけだよｗ
まぁそれらしい体験はいくらでもしたよｗ 自分でも文献漁って、
自分の体験が間違いないか調べるじゃん？
それで大暴れしちゃってねｗ、あちこちで諸問題起こして、
これはおかしいとおもって老師に聞きに行ったのね。
そしたら、「あなた何のために修行してるの？」って言われて、
グサッときたな～。 どうしたらいいですか？って、聞いたら、
「どんな体験があっても放っておきなさい」って、言われて、
その教えを守ってるだけだよ。
は～い、またね～！
オレはもう昔から自律神経がいかれてて、昼夜逆転とか不眠なんていつものことなのねｗ
これ終わったら犬の散歩いくつもりだったから大丈夫だよ！
ありがとう気にしないでねｗ
ほなこっちも行ってきま～す！
仏教を頭で追究するとオレはついていけないから、
使わないって教え方の老師について坐禅や普段の過ごし方を、
教えてもらっただけだよ。
仕事や生活では悩むよ。どうしようかな・・うーんどうしようってなるｗ
老師に聞くまでは、これが修行だなんて知らなかったよ。
それで言うとおりにしただけだよｗ
まぁそれらしい体験はいくらでもしたよｗ 自分でも文献漁って、
自分の体験が間違いないか調べるじゃん？
それで大暴れしちゃってねｗ、あちこちで諸問題起こして、
これはおかしいとおもって老師に聞きに行ったのね。
そしたら、「あなた何のために修行してるの？」って言われて、
グサッときたな～。 どうしたらいいですか？って、聞いたら、
「どんな体験があっても放っておきなさい」って、言われて、
その教えを守ってるだけだよ。
は～い、またね～！
オレはもう昔から自律神経がいかれてて、昼夜逆転とか不眠なんていつものことなのねｗ
これ終わったら犬の散歩いくつもりだったから大丈夫だよ！
ありがとう気にしないでねｗ
ほなこっちも行ってきま～す！
>>876
頭つかわずに生きてるからIQゼロなんだよｗ
療育手帳ってなに？
まぁ今の社会では何かに規定してくるからね。
別に普通に話せるじゃん。
気にするなっていっても本人は気になるだろうから言わないけど、
オレは気にしてないよまったくｗ
会話にならない人なんていくらでも相手してきたからな（笑）
頭つかわずに生きてるからIQゼロなんだよｗ
療育手帳ってなに？
まぁ今の社会では何かに規定してくるからね。
別に普通に話せるじゃん。
気にするなっていっても本人は気になるだろうから言わないけど、
オレは気にしてないよまったくｗ
会話にならない人なんていくらでも相手してきたからな（笑）
自作自演スレです。
＿
/ノ 0ヽ
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/ ´・ω・｀）
_, ‐'´ ＼ / `ｰ､_
/ '￣｀Y´￣｀Y´￣｀レ⌒ヽ
{ ､ ﾉ､ | _,,ﾑ,_ ﾉl
'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
＼ヽ､ ー ／ ー 〉
＼｀ヽ-‐'´￣｀冖ｰ-/
ﾉ ヾ ,, ''";l
（::_＿_. ヽ::＿_. ヽ
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'い ヾ`ー～'´￣__っ八 ﾉ
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やっぱ、カカシは阿弥陀キャラ
笑
笑
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>>882
それごんべんいよう？ｗ だったら最悪じゃん（笑）
オレはうんこにたかるハエが植え付けた蛆虫だよｗ
って、オレこういうの好きじゃない～ｗ
ここまでする必要あるのかな？ ホント禅変わってるわ～。
それごんべんいよう？ｗ だったら最悪じゃん（笑）
オレはうんこにたかるハエが植え付けた蛆虫だよｗ
って、オレこういうの好きじゃない～ｗ
ここまでする必要あるのかな？ ホント禅変わってるわ～。
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脱力オンリー趣味が阿弥陀キャラ
笑。
笑。
やっぱ、外部と綿密に連携できてこそ、
という感があるな、
この世はどうでも良い平等だ、
という阿弥陀路線を
カカシに感じる。
別に否定の意味ではなくてね。
笑
という感があるな、
この世はどうでも良い平等だ、
という阿弥陀路線を
カカシに感じる。
別に否定の意味ではなくてね。
笑
ÑHKのｂｓ１で安泰寺の放送がある。午後１０時。再放送。
呪われし者 でおー
蝮の子よ
蝮の子よ
>>889
修証一等という看板がある以上な笑。
阿弥陀の安楽浄土ではいかんさ笑。
阿弥陀の安楽浄土も、これはこれで完結しとるけどな笑。
修証一等という看板がある以上な笑。
阿弥陀の安楽浄土ではいかんさ笑。
阿弥陀の安楽浄土も、これはこれで完結しとるけどな笑。
８９３．安泰寺では雨とかで休みの時などでは研究発表の時間もある、とか。
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| ::::: lﾚ' ﾄ+ﾟ' ゞ-' |ﾉ::ﾄ､ カカシさん、療育手帳＝知的障害者ね
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菩薩行(ぼさつぎょう)
中庸(ちゅうよう)の徳
ノンアルコールビール
大人の修行
ただ坐る
中庸(ちゅうよう)の徳
ノンアルコールビール
大人の修行
ただ坐る
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| ::::: lﾚ' ﾄ+ﾟ' ゞ-' |ﾉ::ﾄ､ カカシさん 会話不能者ではないから大丈夫よー
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>>893
真宗はカカシみたいに諦めが、良いのさ
笑。
日蓮宗、浄土宗あたりだと、身心の浄化みたいな密教要素がかすかに残っている感じがするね。
その密教要素感覚を拡充したい色気が俺にはある。
やっぱ、念仏と山伏は謎が多くておもろいわ〜〜
笑
真宗はカカシみたいに諦めが、良いのさ
笑。
日蓮宗、浄土宗あたりだと、身心の浄化みたいな密教要素がかすかに残っている感じがするね。
その密教要素感覚を拡充したい色気が俺にはある。
やっぱ、念仏と山伏は謎が多くておもろいわ〜〜
笑
日蓮宗、浄土宗の、お勤め経典なんか見ると、
オモロイね。
禅サイドにあり得ない発想がある。
先にレスした身心の浄化。
あと、その身心の浄化によって、仏像、仏壇の場に仏を招き入れるとか、
禅サイドにはあり得ない発想があって楽しいわ。
この辺が密教要素残っているんやろな
笑
オモロイね。
禅サイドにあり得ない発想がある。
先にレスした身心の浄化。
あと、その身心の浄化によって、仏像、仏壇の場に仏を招き入れるとか、
禅サイドにはあり得ない発想があって楽しいわ。
この辺が密教要素残っているんやろな
笑
>>902
日蓮宗は解らんけど、カルトに利用されやすい雰囲気はあるね～
日蓮宗は解らんけど、カルトに利用されやすい雰囲気はあるね～
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|:::::::从 :|::| lー一l ／ .:::| ミ=‐ ちょｗｗｗカカシさんネガティブすぎる既婚者なんだから自信持ち
人::::::｛:ﾊ|::| ゝ ノ／ .:::::::::j::::::..＼
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| :::::::l::f芋丐 乍丐ｱ::| |
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|:::::::从 :|::| lー一l ／ .:::| ミ=‐ ちょｗｗｗカカシさんネガティブすぎる既婚者なんだから自信持ち
人::::::｛:ﾊ|::| ゝ ノ／ .:::::::::j::::::..＼
／ .:: ＼::＼|::!≧‐:／ .::::::::::,:ｲ:::::::::::::::）
／＼=彡ｲ::::／|:::`ｰｧｬ==彡-‐ 7¨´.::::ﾄ､厂／￣＼
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|＼ヽ ........ Ｙ ノ|::::人:::| / .. ..../ .::::::/...../ ............// /
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>>908
自分からの縁起が、
おしゃべりで・五月蠅くて・寂しがり屋で・かまってちゃん
って事に気付いたら進むよ。
そこから改めて経典を読むと、発見が有るかもね～
自分からの縁起が、
おしゃべりで・五月蠅くて・寂しがり屋で・かまってちゃん
って事に気付いたら進むよ。
そこから改めて経典を読むと、発見が有るかもね～
>911
確定って？
晩ご飯たべる～
確定って？
晩ご飯たべる～
>>907
両者共に寂しがり屋やったんやろ。
寂しがり屋でないと、結婚しないだろうな。
俺の親も、マトモだが、やはり両者共に家庭が安定していなかったからな。
両者共に寂しがり屋やったんやろ。
寂しがり屋でないと、結婚しないだろうな。
俺の親も、マトモだが、やはり両者共に家庭が安定していなかったからな。
>>907
両者共に寂しがり屋やったんやろ。
寂しがり屋でないと、結婚しないだろうな。
俺の親も、マトモだが、やはり両者共に家庭が安定していなかったからな。
両者共に寂しがり屋やったんやろ。
寂しがり屋でないと、結婚しないだろうな。
俺の親も、マトモだが、やはり両者共に家庭が安定していなかったからな。
10年前のカカシを見ると、やはり寂しがり屋だよ笑。
結婚するタイプやな。
結婚するタイプやな。
寂しがり屋で結婚できないうちはいったい・・・苦笑
鬼子ーーーーーー！！！！！！！！！！！
容姿は大丈夫、マネーもある、職はないが・・・でもなのになんで！！！！
>>926
1人なら1人の、
結婚なら結婚のマイナス面があるさ～。
モテる人って大抵、意中の人にはモテないもんだよ（笑）
1人なら1人の、
結婚なら結婚のマイナス面があるさ～。
モテる人って大抵、意中の人にはモテないもんだよ（笑）
くそおおおおおおおおお
カカシいいいいいいいいいいいい
煽りやがってえええええええええ
悔しいいｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
カカシいいいいいいいいいいいい
煽りやがってえええええええええ
悔しいいｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
俺優しいから色気話は出さないでおこう笑。
やっぱ聖なる要素が濃かったんかもな笑。
聖なるオタクやもんな〜〜〜
笑。
やっぱ聖なる要素が濃かったんかもな笑。
聖なるオタクやもんな〜〜〜
笑。
| | : :|: :/／{ハ/{/_｣{/ {｣_∨_＼｀: : : }: : : : }
| | : :| : : ≫斥丐坏ヾ イ笊丐气≪: : }: : : : }
| | : :人 : i《 辷ー‐ｸ 辷ー‐ｸ 》:./ . : : /｀ヽ
|人ﾄ､: :ヽﾊ と二つ て二つ j/. : /j/ . : :. :.
Yﾄ､{ i /／/／/／/／/／/／/／ .从_ﾊ : : : : : : :.
{i|: :| : _＿_ / !: :| }: : : : : : :i::. 悔しいｗｗｗリア充爆発しろ笑
ﾞ|: :|,ﾊ ／ ｀ヽ / |: :|:′.: .: .: .::|:.i
|: :|i圦 ,_彡|: :| : : : : : : : |:.|
|: :|｀¨ ゝ. イ |: :|: :| : : : : : : : |:.|
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乂{ ｢ニﾆﾆﾆﾆYﾆﾆﾆﾆﾆﾆ} |: :j;ノ : : : : : .: .:|:.|
_＿＿＿＿ ﾉニﾆﾆﾆﾆ「iﾆﾆﾆﾆﾆﾆ廴_ |＿__:_:_:_:_: : .: .:|:.|
／ /ニﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ「|ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾊ ｀ヽ ﾉ:ﾉ
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_＿＿＿＿ ﾉニﾆﾆﾆﾆ「iﾆﾆﾆﾆﾆﾆ廴_ |＿__:_:_:_:_: : .: .:|:.|
／ /ニﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆ「|ﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾆﾊ ｀ヽ ﾉ:ﾉ
こんだけ病的に聖なるオタクだと、
女の前でどこまで吐露できるか？
考えるだけで、悩むわ〜〜〜笑。
女の前でどこまで吐露できるか？
考えるだけで、悩むわ〜〜〜笑。
さぁ～て、洗い物とか家庭のことしてくるw
ほなまた～！
ほなまた～！
>>932
俺はワザと世話になっている坊主に、
他宗派、神秘ネタ振る笑。
世界観考えが同じだから同じの出してもなあ
笑。
俺はワザと世話になっている坊主に、
他宗派、神秘ネタ振る笑。
世界観考えが同じだから同じの出してもなあ
笑。
次会うときは
よくもまあ格闘家等を修行させたりと仕込んでくれましたな(俺の事ではないのがミソ笑)、
おかけで、その功徳が巡り巡って今の俺の仕事に役立ちましたわ、
と御礼申し上げるな
笑
よくもまあ格闘家等を修行させたりと仕込んでくれましたな(俺の事ではないのがミソ笑)、
おかけで、その功徳が巡り巡って今の俺の仕事に役立ちましたわ、
と御礼申し上げるな
笑
さて、冗談はおいといて、
＞汝これ渠にあらず、渠正にこれ汝
＞（祖堂集 洞山 過水の偈）
西田が言う超個（渠）の個（汝）というのがハッキリと分かった。
＞我々の自己は絶対者の自己否定として成立するのである。
＞絶対的一者の自己否定的に、即ち個物的多として、我々の自己が成立するのである。
＞故に、我々の自己は、根底的には自己矛盾的存在である。
＞自己が自己を知る自覚ということが、自己矛盾である。
＞故に、我々の自己は、どこまでも自己の底に自己を越えたものものに於いて自己を有つ、自己否定に於いて自己自身を肯定するのである。
＞汝これ渠にあらず、渠正にこれ汝
＞（祖堂集 洞山 過水の偈）
西田が言う超個（渠）の個（汝）というのがハッキリと分かった。
＞我々の自己は絶対者の自己否定として成立するのである。
＞絶対的一者の自己否定的に、即ち個物的多として、我々の自己が成立するのである。
＞故に、我々の自己は、根底的には自己矛盾的存在である。
＞自己が自己を知る自覚ということが、自己矛盾である。
＞故に、我々の自己は、どこまでも自己の底に自己を越えたものものに於いて自己を有つ、自己否定に於いて自己自身を肯定するのである。
洞山は確かに見性してる。
(⌒Ｙ⌒)
(⌒Ｙ⌒) （_ ○ _）
（_ ○ _） （__人__ﾉ
（__人__ﾉ . ´￣￣ ｀ 、
. ´ ..::::::::::::::::::::::::::.. ヽ
′ .::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::.
,′ .:!::;ｲ:::∧ :::::l ::| :|:::::::::::
| :::::::|::|｣__| |::::::ﾄ､|_」､:::::| !
| :::::::l::| |:::|｀:L___!´__ ハ :| |
| :::::::l::f芋丐 乍丐ｱ::| |
| ::::: lﾚ' ﾄ+ﾟ' ゞ-' |ﾉ::ﾄ､ ならうちと付き合ってくれよ。野良ちゃん・・・あっ既婚か・・・
|:::::::从 :|::| lー一l ／ .:::| ミ=‐
人::::::｛:ﾊ|::| ゝ ノ／ .:::::::::j::::::..＼
／ .:: ＼::＼|::!≧‐:／ .::::::::::,:ｲ:::::::::::::::）
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厶 ...... ＼ ﾉ:/ ｲ::::::/:::|..∨........./ .::::::/....Y............../∧
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(⌒Ｙ⌒) （_ ○ _）
（_ ○ _） （__人__ﾉ
（__人__ﾉ . ´￣￣ ｀ 、
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| ::::: lﾚ' ﾄ+ﾟ' ゞ-' |ﾉ::ﾄ､ ならうちと付き合ってくれよ。野良ちゃん・・・あっ既婚か・・・
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人::::::｛:ﾊ|::| ゝ ノ／ .:::::::::j::::::..＼
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＞億劫相別 而須臾不離
＞尽日相対 而刹那不対
＞此之理人々有之
＞（大燈国師）
億劫（おくごう）相い別れて 而（しか）も須臾（しゅゆ）も離れず、
尽日（じんじつ）相い対して 而も刹那も対せず。
この理、人々（にんにん）これあり
＞尽日相対 而刹那不対
＞此之理人々有之
＞（大燈国師）
億劫（おくごう）相い別れて 而（しか）も須臾（しゅゆ）も離れず、
尽日（じんじつ）相い対して 而も刹那も対せず。
この理、人々（にんにん）これあり
即ち理事無碍法界なり。
★Ｋ１ファイター基本の型(かた)★
壱ノ型 知識も体験もないくせに大口を叩く。
弐ノ型 次第に相手にされなくなる。
参ノ型 注目をされたいので体験を大げさに吹聴する。
肆ノ型 周囲から無視され始める。
伍ノ型 論破された相手の人格中傷が始まる。
陸ノ型 しばらく論戦が続く。
漆ノ型 やはり論破され相手にされなくなる
捌ノ型 周りは完全無視を決め込む。
玖ノ型 馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える。
拾ノ型 廃人
壱ノ型 知識も体験もないくせに大口を叩く。
弐ノ型 次第に相手にされなくなる。
参ノ型 注目をされたいので体験を大げさに吹聴する。
肆ノ型 周囲から無視され始める。
伍ノ型 論破された相手の人格中傷が始まる。
陸ノ型 しばらく論戦が続く。
漆ノ型 やはり論破され相手にされなくなる
捌ノ型 周りは完全無視を決め込む。
玖ノ型 馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える。
拾ノ型 廃人
悟っていない鹿野園が言う、ことである。大爆笑である。
ロゼは四柱推命で結婚運を占って見たら？
相当正確だよ、だいたい財運Maxの時期が婚期だから、過去に金運良かった時期はいつかで、過去の婚期が分かる
まあ数年遅い早いはあるが、でも当たるからね、お試しあれ！
相当正確だよ、だいたい財運Maxの時期が婚期だから、過去に金運良かった時期はいつかで、過去の婚期が分かる
まあ数年遅い早いはあるが、でも当たるからね、お試しあれ！
NHKｂｓで安泰寺の放送を見た。
悟った人がいない、ので安心した。
大爆笑である。
寺の代表者は女性である。
悟った人がいない、ので安心した。
大爆笑である。
寺の代表者は女性である。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚあぼーんしてて存在しか分からんわ
アンカー刺しとしてどこまで鶏頭の口から出任せホラ吹き厚顔悪霊執着ババアだよwww
オェー
悪霊は高校時代クラス中からハブられて開き直りの厚顔は職場でもハブられて年期入ってるからねwww
出禁の口から出任せホラ吹き厚顔
新スレにまで嫌がらせに来る女々しい悪霊はだから罰が当たって娘が発達障害になるんだよ
シツケェーガイジ
オェー
0493 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 07:24:45
>>487
おはよう。
麦のレス全然平気になったわ。慣れだな。
こう言うおばさん職場におるし。
慈悲の瞑想のおかげだな。
以前から麦のコピペは飽きたなのwww
麦のレスは響かないなのwww
今度は慈悲の瞑想のおかげだな。www
0543 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/11/03 09:35:02
忍耐こそ、最高の行である。
育児板から逃げたして来ただろうwww
育児板で最高の忍耐の行をしてこいよwww
子供そっちのけで５ちゃんに入り浸るネグレクト！！
口から出任せホラ吹き厚顔執着ババアにウンザリだよ
オェー
0402 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/29 17:30:18
>>355
しょせん作り物の言葉だろう？
言葉よりも麦の方が先に死ぬであろう。
それが救いである。
0633 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 13:06:41
>>538
その心が、早く治り、幸せが訪れるように祈るよ。
挙げ句の色ボケババアwww
キチガイwww
＞９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
114: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:42 ID:cbphuoqU(1/7) AAS
>>113
麦じゃん。いつもありがとね。
117: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:44 ID:cbphuoqU(3/7) AAS
ま、私的な世界を楽しむが良い。>>113
川^〇^ﾊﾚあぼーんしてて存在しか分からんわ
アンカー刺しとしてどこまで鶏頭の口から出任せホラ吹き厚顔悪霊執着ババアだよwww
オェー
悪霊は高校時代クラス中からハブられて開き直りの厚顔は職場でもハブられて年期入ってるからねwww
出禁の口から出任せホラ吹き厚顔
新スレにまで嫌がらせに来る女々しい悪霊はだから罰が当たって娘が発達障害になるんだよ
シツケェーガイジ
オェー
0493 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 07:24:45
>>487
おはよう。
麦のレス全然平気になったわ。慣れだな。
こう言うおばさん職場におるし。
慈悲の瞑想のおかげだな。
以前から麦のコピペは飽きたなのwww
麦のレスは響かないなのwww
今度は慈悲の瞑想のおかげだな。www
0543 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/11/03 09:35:02
忍耐こそ、最高の行である。
育児板から逃げたして来ただろうwww
育児板で最高の忍耐の行をしてこいよwww
子供そっちのけで５ちゃんに入り浸るネグレクト！！
口から出任せホラ吹き厚顔執着ババアにウンザリだよ
オェー
0402 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/29 17:30:18
>>355
しょせん作り物の言葉だろう？
言葉よりも麦の方が先に死ぬであろう。
それが救いである。
0633 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 13:06:41
>>538
その心が、早く治り、幸せが訪れるように祈るよ。
挙げ句の色ボケババアwww
キチガイwww
＞９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
114: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:42 ID:cbphuoqU(1/7) AAS
>>113
麦じゃん。いつもありがとね。
117: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:44 ID:cbphuoqU(3/7) AAS
ま、私的な世界を楽しむが良い。>>113
>>947
ありがとう。今がMAX？あるいはまだ臨時収入で数千万入るかもしれないから・・・
もう少し先かな？アドバイスありがとうね
ありがとう。今がMAX？あるいはまだ臨時収入で数千万入るかもしれないから・・・
もう少し先かな？アドバイスありがとうね
>>940
ごめん、あいにく私は
ブサメンに惚れるのさ。
ロゼのようなイケメンだと緊張して最低限の用事しか言えない 笑
イケメンは目の保養にしているの。
ごめん、あいにく私は
ブサメンに惚れるのさ。
ロゼのようなイケメンだと緊張して最低限の用事しか言えない 笑
イケメンは目の保養にしているの。
>>951
あは・・・フラれた
つまり男は中身ね、良い女だね野良ちゃんわ
お世辞でもありがとうね＞＜
あは・・・フラれた
つまり男は中身ね、良い女だね野良ちゃんわ
お世辞でもありがとうね＞＜
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ口から出任せホラ吹き厚顔ニワトリ頭の悪霊オェー
精神科通いのガイジお前の末那識なんとかしろよ妄想ババア
オェー
前スレ明け渡して新スレ作ってくれても
新スレにまで嫌がらせに来る悪霊ですからねwww
オェー
だから娘が発達障害になったと思いますよ
嫌がらせに来て地獄に引きずり込もうとしているって誰だか言っていたけど頷けますねwww
0740 神も仏も名無しさん 2021/01/05 05:19:33
>>626
お前とことん性根が腐ってるな？
底意地悪いから罰が当たって娘が発達障害になったと思いますよ
2．悪逆非道のひょっこり女 野良(※出禁)
3．野良のダッチハズバンド極くん
川^〇^ﾊﾚ口から出任せホラ吹き厚顔ニワトリ頭の悪霊オェー
精神科通いのガイジお前の末那識なんとかしろよ妄想ババア
オェー
前スレ明け渡して新スレ作ってくれても
新スレにまで嫌がらせに来る悪霊ですからねwww
オェー
だから娘が発達障害になったと思いますよ
嫌がらせに来て地獄に引きずり込もうとしているって誰だか言っていたけど頷けますねwww
0740 神も仏も名無しさん 2021/01/05 05:19:33
>>626
お前とことん性根が腐ってるな？
底意地悪いから罰が当たって娘が発達障害になったと思いますよ
2．悪逆非道のひょっこり女 野良(※出禁)
3．野良のダッチハズバンド極くん
女子だと、清純系美人のほうが話しやすい。安心しちゃうからね。
ツンデレ系美人は、最初は警戒してしまうけど、社交辞令、もしくはジワジワ盛り上がる。
今は、馬鹿の壁を取り払う事に努力中。さていい加減坐るか。
ツンデレ系美人は、最初は警戒してしまうけど、社交辞令、もしくはジワジワ盛り上がる。
今は、馬鹿の壁を取り払う事に努力中。さていい加減坐るか。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ鬼子ちゃん久しぶりに見た
居ない時は入院されているのかなぁ
ロゼたんは精神科に入院はしたことあるの？
川^〇^ﾊﾚ鬼子ちゃん久しぶりに見た
居ない時は入院されているのかなぁ
ロゼたんは精神科に入院はしたことあるの？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚあぼーんしてて存在しか分からんわ
アンカー刺しとしてどこまで鶏頭の口から出任せホラ吹き厚顔悪霊執着ババアだよwww
オェー
悪霊は高校時代クラス中からハブられて開き直りの厚顔は職場でもハブられて年期入ってるからねwww
出禁の口から出任せホラ吹き厚顔
新スレにまで嫌がらせに来る女々しい悪霊はだから罰が当たって娘が発達障害になるんだよ
シツケェーガイジ
オェー
0493 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 07:24:45
>>487
おはよう。
麦のレス全然平気になったわ。慣れだな。
こう言うおばさん職場におるし。
慈悲の瞑想のおかげだな。
以前から麦のコピペは飽きたなのwww
麦のレスは響かないなのwww
今度は慈悲の瞑想のおかげだな。www
0543 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/11/03 09:35:02
忍耐こそ、最高の行である。
育児板から逃げたして来ただろうwww
育児板で最高の忍耐の行をしてこいよwww
子供そっちのけで５ちゃんに入り浸るネグレクト！！
口から出任せホラ吹き厚顔執着ババアにウンザリだよ
オェー
0402 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/29 17:30:18
>>355
しょせん作り物の言葉だろう？
言葉よりも麦の方が先に死ぬであろう。
それが救いである。
0633 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 13:06:41
>>538
その心が、早く治り、幸せが訪れるように祈るよ。
挙げ句の色ボケババアwww
キチガイwww
＞９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
114: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:42 ID:cbphuoqU(1/7) AAS
>>113
麦じゃん。いつもありがとね。
117: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:44 ID:cbphuoqU(3/7) AAS
ま、私的な世界を楽しむが良い。>>113
川^〇^ﾊﾚあぼーんしてて存在しか分からんわ
アンカー刺しとしてどこまで鶏頭の口から出任せホラ吹き厚顔悪霊執着ババアだよwww
オェー
悪霊は高校時代クラス中からハブられて開き直りの厚顔は職場でもハブられて年期入ってるからねwww
出禁の口から出任せホラ吹き厚顔
新スレにまで嫌がらせに来る女々しい悪霊はだから罰が当たって娘が発達障害になるんだよ
シツケェーガイジ
オェー
0493 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 07:24:45
>>487
おはよう。
麦のレス全然平気になったわ。慣れだな。
こう言うおばさん職場におるし。
慈悲の瞑想のおかげだな。
以前から麦のコピペは飽きたなのwww
麦のレスは響かないなのwww
今度は慈悲の瞑想のおかげだな。www
0543 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/11/03 09:35:02
忍耐こそ、最高の行である。
育児板から逃げたして来ただろうwww
育児板で最高の忍耐の行をしてこいよwww
子供そっちのけで５ちゃんに入り浸るネグレクト！！
口から出任せホラ吹き厚顔執着ババアにウンザリだよ
オェー
0402 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/29 17:30:18
>>355
しょせん作り物の言葉だろう？
言葉よりも麦の方が先に死ぬであろう。
それが救いである。
0633 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 13:06:41
>>538
その心が、早く治り、幸せが訪れるように祈るよ。
挙げ句の色ボケババアwww
キチガイwww
＞９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
114: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:42 ID:cbphuoqU(1/7) AAS
>>113
麦じゃん。いつもありがとね。
117: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:44 ID:cbphuoqU(3/7) AAS
ま、私的な世界を楽しむが良い。>>113
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ宗教板って精神疾患の方がわりと多いね
川^〇^ﾊﾚ宗教板って精神疾患の方がわりと多いね
>>948
まぁどんな師につくか、仏縁と自己責任だからね。
厳しいけどこれ現実なのよね～。
答えが出ないのはつらいね。
うーん。
まぁどんな師につくか、仏縁と自己責任だからね。
厳しいけどこれ現実なのよね～。
答えが出ないのはつらいね。
うーん。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ円覚寺 横田南嶺禅師も色々な公案から超個の個のお話をされていらっしゃいました
超個を大きな命と表現されていました
山より大きな猪が出る
須弥山を芥子の中に入れるatc.
ダウンロード＆関連動画＞＞
川^〇^ﾊﾚ円覚寺 横田南嶺禅師も色々な公案から超個の個のお話をされていらっしゃいました
超個を大きな命と表現されていました
山より大きな猪が出る
須弥山を芥子の中に入れるatc.
ダウンロード＆関連動画＞＞
>>960
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚなりきる努力しているって何回もレスしてるよwww
バカwww
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚなりきる努力しているって何回もレスしてるよwww
バカwww
自作自演スレです。
バカ麦とことん性根が腐ってるな？
底意地悪いから罰が当たって麦の子供が発達障害になったと思いますよ
2．悪逆非道のひょっこり女 バカ麦(※出禁)
3．バカ麦のダッチハズバンドジャンキーたん(ぷっ😆💨)
底意地悪いから罰が当たって麦の子供が発達障害になったと思いますよ
2．悪逆非道のひょっこり女 バカ麦(※出禁)
3．バカ麦のダッチハズバンドジャンキーたん(ぷっ😆💨)
0963バカ 麦 ◆MUGITANx95Dj 2021/05/17 01:35:10
>>961
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ訂正
須弥山を10個くらい麦の●マン●の中に入れる！
そんだけデカイです、ドヤ！(￣^￣)太平洋だど
>>961
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ訂正
須弥山を10個くらい麦の●マン●の中に入れる！
そんだけデカイです、ドヤ！(￣^￣)太平洋だど
>>962
0035 麦 ◆MUGITANx95Dj 2021/05/16 23:21:50
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ口から出任せホラ吹き厚顔ニワトリ頭の バカ麦オェー
精神科通いの バカ麦 お前の末那識なんとかしろよ妄想 バカ麦ババア オェー
新スレにまで嫌がらせに来る 悪霊バカ麦 ですからねwww
オェー
だから バカ麦の子供が 発達障害になったと思いますよ
野良に嫌がらせに来て バカ麦が 地獄に引きずり込もうとしているって、鹿野園が言っていたけど頷けますねwww
0035 麦 ◆MUGITANx95Dj 2021/05/16 23:21:50
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ口から出任せホラ吹き厚顔ニワトリ頭の バカ麦オェー
精神科通いの バカ麦 お前の末那識なんとかしろよ妄想 バカ麦ババア オェー
新スレにまで嫌がらせに来る 悪霊バカ麦 ですからねwww
オェー
だから バカ麦の子供が 発達障害になったと思いますよ
野良に嫌がらせに来て バカ麦が 地獄に引きずり込もうとしているって、鹿野園が言っていたけど頷けますねwww
>>956
0956 麦 ◆MUGITANx95Dj 2021/05/16 23:44:37
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ鹿野園ちゃん久しぶりに見た
居ない時は入院されているのかなぁ
バカ麦たんは精神科に入院はしたことあるの？
0956 麦 ◆MUGITANx95Dj 2021/05/16 23:44:37
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ鹿野園ちゃん久しぶりに見た
居ない時は入院されているのかなぁ
バカ麦たんは精神科に入院はしたことあるの？
>>961
0961 麦 ◆MUGITANx95Dj 2021/05/17 01:22:13
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ円覚寺 横田万両禅師も色々な公案から超万個の個のお話をされていらっしゃいました
超万個を大きな命と表現されていました
山より大きな珍個が出る
須弥山をバカ麦の万個の中に入れるatc.
0961 麦 ◆MUGITANx95Dj 2021/05/17 01:22:13
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ円覚寺 横田万両禅師も色々な公案から超万個の個のお話をされていらっしゃいました
超万個を大きな命と表現されていました
山より大きな珍個が出る
須弥山をバカ麦の万個の中に入れるatc.
挙げ句の色ボケバカ麦ババアwww
キチガイバカ麦www
馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚えるバカ麦(＝廃人)。
キチガイバカ麦www
馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚えるバカ麦(＝廃人)。
鹿野園 只今読書中につき、今暫くお待ち下さいませ。
かかしさんは、諦めっぷりがいいのか、悪いのか分からないアルw
才能がないとうことで、お互い諦めましょう。
(＾＾)ﾉｼ
才能がないとうことで、お互い諦めましょう。
(＾＾)ﾉｼ
>>972
夕久しぶり、
今週やっと仕事が、軌道にのった笑。
めちゃんこ苦労したわ笑。
禅修行の感覚を仕事で覚醒させる日々やった笑。
土曜腹から下が痛かった笑。
疲れでとったんやろな笑
昨日からノーマル回復
夕久しぶり、
今週やっと仕事が、軌道にのった笑。
めちゃんこ苦労したわ笑。
禅修行の感覚を仕事で覚醒させる日々やった笑。
土曜腹から下が痛かった笑。
疲れでとったんやろな笑
昨日からノーマル回復
>>973
おひさー。
仕事は修行。
オレ、やめましたw
女性陣を見て楽しんでますわ。
昨日は神社総代引き継ぎでした。
祭りやるのなかな。
(＾＾)ﾉｼ
おひさー。
仕事は修行。
オレ、やめましたw
女性陣を見て楽しんでますわ。
昨日は神社総代引き継ぎでした。
祭りやるのなかな。
(＾＾)ﾉｼ
>>978
>えーなー、女性を愛でれる職場w
オレも、そんな仕事をするとは思ってなかったわ。
(＾＾)ﾉｼ
>えーなー、女性を愛でれる職場w
オレも、そんな仕事をするとは思ってなかったわ。
(＾＾)ﾉｼ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ夕たん所神社が２つあるって言って気ガス
夕たんまた役員さんやるの？
川^〇^ﾊﾚ夕たん所神社が２つあるって言って気ガス
夕たんまた役員さんやるの？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ箱庭イベ只今９３６位
今日最終日で午後１時までなんだけど
１０００位の広大サバンナシルエットパネル狙いwww
大概イベは５０００位～１００００位くらいでやってるけど今回のパネルは欲しいなぁ♪www
川^〇^ﾊﾚ箱庭イベ只今９３６位
今日最終日で午後１時までなんだけど
１０００位の広大サバンナシルエットパネル狙いwww
大概イベは５０００位～１００００位くらいでやってるけど今回のパネルは欲しいなぁ♪www
>>982
>神社が２つ
よく、憶えているな。
もう一つの神社の氏子さん達、うちの自治会を抜けました。
役員はそんなにやってません。
神社総代は、初めてです。
責任総代三人
生え抜きさんが二人、
よそ者、オレw
で三人です。
生え抜きさん二人は、書く人、実行する人、
わたくし、口だけ。
総代は全部で九人です。
(＾＾)ﾉｼ
>神社が２つ
よく、憶えているな。
もう一つの神社の氏子さん達、うちの自治会を抜けました。
役員はそんなにやってません。
神社総代は、初めてです。
責任総代三人
生え抜きさんが二人、
よそ者、オレw
で三人です。
生え抜きさん二人は、書く人、実行する人、
わたくし、口だけ。
総代は全部で九人です。
(＾＾)ﾉｼ
>>984
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ会合でも議題進行の司会がいれば夕たん楽だろけど総代の挨拶もあるでしょう
結構余計な話しが多くて会合が長～～くなったりしない？www
麦っち方お祭り当日や鉢洗いではお酒呑むけど
会合ではお酒呑まない
夕たんち方は会合でもお酒呑んでたんだっけ？
麦っち方お祭り昨年中止だったけど
しめ縄が祭り旗になったり
紙垂作りも無いし設置も楽になってます
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ会合でも議題進行の司会がいれば夕たん楽だろけど総代の挨拶もあるでしょう
結構余計な話しが多くて会合が長～～くなったりしない？www
麦っち方お祭り当日や鉢洗いではお酒呑むけど
会合ではお酒呑まない
夕たんち方は会合でもお酒呑んでたんだっけ？
麦っち方お祭り昨年中止だったけど
しめ縄が祭り旗になったり
紙垂作りも無いし設置も楽になってます
>>984
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚそういえばお神輿担ぐのも人手不足って言ってたね
お神輿は密になるから担げないかもだよね
今年は人手不足解消だねwww
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚそういえばお神輿担ぐのも人手不足って言ってたね
お神輿は密になるから担げないかもだよね
今年は人手不足解消だねwww
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ現在９５４位キラメキ花便りキッド投入♪www
キラメキ花便りキッドは後２つ有る♪
川^〇^ﾊﾚ現在９５４位キラメキ花便りキッド投入♪www
キラメキ花便りキッドは後２つ有る♪
>>985
霊感はありません。
ただ、邪なことを考えていると、しっぺ返しされるかも知れません。
神社はその村の顔でもあります。
鏡でもあります。
雑草取りをしなくては。
(＾＾)ﾉｼ
霊感はありません。
ただ、邪なことを考えていると、しっぺ返しされるかも知れません。
神社はその村の顔でもあります。
鏡でもあります。
雑草取りをしなくては。
(＾＾)ﾉｼ
この世はサタンが支配してます
>>987
今の流れだと、総代だけで形だけやるか。ですね。
まわりの状況も見て判断します。
神輿はね。
本当に担ぐ人がいないですね。
(＾＾)ﾉｼ
今の流れだと、総代だけで形だけやるか。ですね。
まわりの状況も見て判断します。
神輿はね。
本当に担ぐ人がいないですね。
(＾＾)ﾉｼ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚあぼーんしてて存在しか分からんわ
アンカー刺しとしてどこまで鶏頭の口から出任せホラ吹き厚顔悪霊執着ババアだよwww
オェー
悪霊は高校時代クラス中からハブられて開き直りの厚顔は職場でもハブられて年期入ってるからねwww
出禁の口から出任せホラ吹き厚顔
新スレにまで嫌がらせに来る女々しい悪霊はだから罰が当たって娘が発達障害になるんだよ
シツケェーガイジ
オェー
0493 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 07:24:45
>>487
おはよう。
麦のレス全然平気になったわ。慣れだな。
こう言うおばさん職場におるし。
慈悲の瞑想のおかげだな。
以前から麦のコピペは飽きたなのwww
麦のレスは響かないなのwww
今度は慈悲の瞑想のおかげだな。www
0543 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/11/03 09:35:02
忍耐こそ、最高の行である。
育児板から逃げたして来ただろうwww
育児板で最高の忍耐の行をしてこいよwww
子供そっちのけで５ちゃんに入り浸るネグレクト！！
口から出任せホラ吹き厚顔執着ババアにウンザリだよ
オェー
0402 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/29 17:30:18
>>355
しょせん作り物の言葉だろう？
言葉よりも麦の方が先に死ぬであろう。
それが救いである。
0633 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 13:06:41
>>538
その心が、早く治り、幸せが訪れるように祈るよ。
挙げ句の色ボケババアwww
キチガイwww
＞９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
114: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:42 ID:cbphuoqU(1/7) AAS
>>113
麦じゃん。いつもありがとね。
117: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:44 ID:cbphuoqU(3/7) AAS
ま、私的な世界を楽しむが良い。>>113
川^〇^ﾊﾚあぼーんしてて存在しか分からんわ
アンカー刺しとしてどこまで鶏頭の口から出任せホラ吹き厚顔悪霊執着ババアだよwww
オェー
悪霊は高校時代クラス中からハブられて開き直りの厚顔は職場でもハブられて年期入ってるからねwww
出禁の口から出任せホラ吹き厚顔
新スレにまで嫌がらせに来る女々しい悪霊はだから罰が当たって娘が発達障害になるんだよ
シツケェーガイジ
オェー
0493 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 07:24:45
>>487
おはよう。
麦のレス全然平気になったわ。慣れだな。
こう言うおばさん職場におるし。
慈悲の瞑想のおかげだな。
以前から麦のコピペは飽きたなのwww
麦のレスは響かないなのwww
今度は慈悲の瞑想のおかげだな。www
0543 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/11/03 09:35:02
忍耐こそ、最高の行である。
育児板から逃げたして来ただろうwww
育児板で最高の忍耐の行をしてこいよwww
子供そっちのけで５ちゃんに入り浸るネグレクト！！
口から出任せホラ吹き厚顔執着ババアにウンザリだよ
オェー
0402 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/29 17:30:18
>>355
しょせん作り物の言葉だろう？
言葉よりも麦の方が先に死ぬであろう。
それが救いである。
0633 野良 ◆feSbtNqxlQ 2020/10/31 13:06:41
>>538
その心が、早く治り、幸せが訪れるように祈るよ。
挙げ句の色ボケババアwww
キチガイwww
＞９．馬鹿にされてもコケにされても反応されることに喜びを覚える(＝廃人)。
114: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:42 ID:cbphuoqU(1/7) AAS
>>113
麦じゃん。いつもありがとね。
117: 野良 ◆feSbtNqxlQ 01/16(土)16:44 ID:cbphuoqU(3/7) AAS
ま、私的な世界を楽しむが良い。>>113
う
め
て
や
る
ぜ
え
lud20210616100255caこのスレへの固定リンク： http://5chb.net/r/psy/1620173465/
ヒント：5chスレのurlに http://xxxx.5chb.net/xxxx のようにbを入れるだけでここでスレ保存、閲覧できます。
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