特にテンプレはありません。
できるだけスレタイに沿うようにお願いします。
できるだけスレタイに沿うようにお願いします。
さて、ワイは雨がもう止んでるみたいだから犬の散歩でもしてくるかな（笑）
せっかくなんで、「禅」ってなんでしょ～ね？
単を示すとか、ディアーナの原語的なこと抜きにして、誰か知ってること、
思うことざっくばらんに行きましょ。
せっかくなんで、「禅」ってなんでしょ～ね？
単を示すとか、ディアーナの原語的なこと抜きにして、誰か知ってること、
思うことざっくばらんに行きましょ。
それか誰か、お題になるような、鹿野園がやったような時間とか、
徳山の点心ばばぁの話も面白かったよなぁ～。
なんかない？（笑）
徳山の点心ばばぁの話も面白かったよなぁ～。
なんかない？（笑）
意地でも、
馬鹿野園と麦は来んよ。
馬鹿野園と麦は来んよ。
>>4
そうなんだ？ｗ
まぁ、そうなったら仕方ないなぁ。 余計なことしただけだなオレｗ
本当は争ってるようで仲良し？ オレ空気読んでなかっただけ？ｗ
そうなんだ？ｗ
まぁ、そうなったら仕方ないなぁ。 余計なことしただけだなオレｗ
本当は争ってるようで仲良し？ オレ空気読んでなかっただけ？ｗ
>>5
エエじゃん～鹿と麦はカムイスレを潰すのが目的だから、ここには来ない
前のカカシが埋めにかかったスレもそうだったろw自分で立てて放置するというバカやってるのわけよ
エエじゃん～鹿と麦はカムイスレを潰すのが目的だから、ここには来ない
前のカカシが埋めにかかったスレもそうだったろw自分で立てて放置するというバカやってるのわけよ
0245 神も仏も名無しさん 2021/04/17 16:49:23
https://www.zen-essa.../houkyouzanmai?amp=1
『参同契』が禅寺で奇数日に読経されるのに対し、『宝鏡三昧』は偶数日に読経されることが多い。
また法要では両者とも続けて読経する場合も多く、そんなときは「参宝（さんぽう）」などと互いの頭文字をとって略したりもする。なんとも仲の良い経典だ。
『参同契』と『宝鏡三昧』が近しい関係なのには理由がある。
『宝鏡三昧』を著したのは洞山良价（とうざん・りょうかい）禅師であるが、洞山は『参同契』の著者である石頭禅師の孫弟子にあたるのだ。
また『宝鏡三昧』は『参同契』をより深く読み説いたものと考えられることもあり、そうした関係から両者はともに曹洞宗の重要な経典に位置付けられていった。
経題にある「宝鏡」とは、ブッダの智慧を意味している。
鏡は真実の姿をありのままに映し出す。真理を映し出す。
そのような働きから、鏡は真理を説く智慧を意味する言葉として用いられることが多い。
鏡だけでも問題はないが、あえて「宝」を冠したのは、ブッダの智慧を尊ぶ意味を強調させたかったためと考えられる。
「三昧」は「定」と訳されることが多いが、これは要するに深く精神統一した状態のことである。
坐禅と同義であるとも言える。
こう言うの読経するのも良い行になるんだよ、般若心経とかもね
曹洞宗「参同契・宝鏡三昧」僧侶読経
https://m.youtube.co.../watch?v=T9mnRE6P7Nk
https://www.zen-essa.../houkyouzanmai?amp=1
『参同契』が禅寺で奇数日に読経されるのに対し、『宝鏡三昧』は偶数日に読経されることが多い。
また法要では両者とも続けて読経する場合も多く、そんなときは「参宝（さんぽう）」などと互いの頭文字をとって略したりもする。なんとも仲の良い経典だ。
『参同契』と『宝鏡三昧』が近しい関係なのには理由がある。
『宝鏡三昧』を著したのは洞山良价（とうざん・りょうかい）禅師であるが、洞山は『参同契』の著者である石頭禅師の孫弟子にあたるのだ。
また『宝鏡三昧』は『参同契』をより深く読み説いたものと考えられることもあり、そうした関係から両者はともに曹洞宗の重要な経典に位置付けられていった。
経題にある「宝鏡」とは、ブッダの智慧を意味している。
鏡は真実の姿をありのままに映し出す。真理を映し出す。
そのような働きから、鏡は真理を説く智慧を意味する言葉として用いられることが多い。
鏡だけでも問題はないが、あえて「宝」を冠したのは、ブッダの智慧を尊ぶ意味を強調させたかったためと考えられる。
「三昧」は「定」と訳されることが多いが、これは要するに深く精神統一した状態のことである。
坐禅と同義であるとも言える。
こう言うの読経するのも良い行になるんだよ、般若心経とかもね
曹洞宗「参同契・宝鏡三昧」僧侶読経
https://m.youtube.co.../watch?v=T9mnRE6P7Nk
「三昧」は「定」と訳されることが多いが、
これは要するに深く精神統一した状態のことである。
違うなあ～これ、宝鏡三昧はズバリ悟りの境地を言ったものでしょ？
これは要するに深く精神統一した状態のことである。
違うなあ～これ、宝鏡三昧はズバリ悟りの境地を言ったものでしょ？
今、散歩中（経行）ナウw
麦、みなさんどうもありがとうございます！
実はここのスレタイに沿うってオレなりのお題のつもりw
果たしてここのスレタイに沿うとは？w
麦、みなさんどうもありがとうございます！
実はここのスレタイに沿うってオレなりのお題のつもりw
果たしてここのスレタイに沿うとは？w
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚてか禅って生活そのものってイメージですね
川^〇^ﾊﾚてか禅って生活そのものってイメージですね
向こうの17の>>103
一応、自分でもこんなことしたんだから、またこっちに籠るとするよｗ
ただ言いたいこと言いっぱなしだとただのガキがほざいてるだけになるしｗ
ん～ 期待してるかなぁ～？
オレとしてはせっかく鹿野園や麦が禅に沿ったいいお題を投入してるのに、
罵倒、罵り合いで埋もれちゃうの勿体ないなぁって思ってｗ
何がキッカケとなるか分からないし、
オレはホント誰でもいいから了じてくれたらいいなと思ってる。
それにここにはようとは知れないけど何人か眼の開いた人が来てるみたいだしｗ
ただあくまでも自己責任、自己解決が禅だからね。己事究明ね。久々にみたこの熟語ｗ
一応、自分でもこんなことしたんだから、またこっちに籠るとするよｗ
ただ言いたいこと言いっぱなしだとただのガキがほざいてるだけになるしｗ
ん～ 期待してるかなぁ～？
オレとしてはせっかく鹿野園や麦が禅に沿ったいいお題を投入してるのに、
罵倒、罵り合いで埋もれちゃうの勿体ないなぁって思ってｗ
何がキッカケとなるか分からないし、
オレはホント誰でもいいから了じてくれたらいいなと思ってる。
それにここにはようとは知れないけど何人か眼の開いた人が来てるみたいだしｗ
ただあくまでも自己責任、自己解決が禅だからね。己事究明ね。久々にみたこの熟語ｗ
寶鏡三昧 （宝鏡三昧） 意味 現代口語訳文
https://gamp.ameblo.jp/hirohito33/entry-11874871514.html
でも、な～んか違うんだよなあ？ もちょっとズバリの訳無いものかあ
みんな自分の境地からの意訳過ぎてw 臭いんだよ！
無味無臭のズバリの訳ないのお～？ロンさん知らないん？
https://gamp.ameblo.jp/hirohito33/entry-11874871514.html
でも、な～んか違うんだよなあ？ もちょっとズバリの訳無いものかあ
みんな自分の境地からの意訳過ぎてw 臭いんだよ！
無味無臭のズバリの訳ないのお～？ロンさん知らないん？
>>17
あちゃー雲門ｗｗ オレのモストフェイバリットの1人やん～ｗ
オレ的には「日々是好日」の受け取り方は違うかな。
前スレ（１５とか１６？）で話題になってた二刹那に渡るってことは常見を意味するってやつね。
日々これええ日ばっかやなぁ～←日々？めちゃめちゃ二刹那をはるかに超える見方してんじゃんｗ
つまり「日々是好日」を見てる人がいる。
でもそれでもＯＫもらって今の世にも伝わってるんよね～。
雲門が最初、みんなに問うたんよね。
それでこの答えを自ら言ったんだよね。
こんなこと言える雲門天子はほんと凄いよね。 溜息しか出まへんわｗ
あちゃー雲門ｗｗ オレのモストフェイバリットの1人やん～ｗ
オレ的には「日々是好日」の受け取り方は違うかな。
前スレ（１５とか１６？）で話題になってた二刹那に渡るってことは常見を意味するってやつね。
日々これええ日ばっかやなぁ～←日々？めちゃめちゃ二刹那をはるかに超える見方してんじゃんｗ
つまり「日々是好日」を見てる人がいる。
でもそれでもＯＫもらって今の世にも伝わってるんよね～。
雲門が最初、みんなに問うたんよね。
それでこの答えを自ら言ったんだよね。
こんなこと言える雲門天子はほんと凄いよね。 溜息しか出まへんわｗ
>>20
だから鹿野園が言ってたように、時時、刹那刹那で、
常見に非ず、断見に非ずって大前提があって、
弟子たちも当然それを知ってたから、
こんなこと雲門に問われてびっくりしたと思うよ（笑）
一時期、雲門のように短く鋭く言う言葉に憧れてた時期あったなぁｗ
でも俺には無理だと悟った・・・（笑）
だから鹿野園が言ってたように、時時、刹那刹那で、
常見に非ず、断見に非ずって大前提があって、
弟子たちも当然それを知ってたから、
こんなこと雲門に問われてびっくりしたと思うよ（笑）
一時期、雲門のように短く鋭く言う言葉に憧れてた時期あったなぁｗ
でも俺には無理だと悟った・・・（笑）
にゅうなんしん（ぼそっ
>>21
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ禅語も奥が深いからね
何故日々是好日って言われたのか考えちゃうし
15日以前以後も分からなかったwww
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ禅語も奥が深いからね
何故日々是好日って言われたのか考えちゃうし
15日以前以後も分からなかったwww
>>23
麦の挙げた周金剛だったかな（うろおぼえ）の話も良かったよ～！
スッコーン！ってきたね。
一体どの心で点心注文したんだってｗｗ
点と心ってのもまたうまいよね（笑）
それは鹿野園が解説してくれんかったら分からんかったなぁ。
あ、そうなんだ？ってｗ
麦の挙げた周金剛だったかな（うろおぼえ）の話も良かったよ～！
スッコーン！ってきたね。
一体どの心で点心注文したんだってｗｗ
点と心ってのもまたうまいよね（笑）
それは鹿野園が解説してくれんかったら分からんかったなぁ。
あ、そうなんだ？ってｗ
>>24
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚその前から点のお話されていたからね
点と心でちょっとワロタwww
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚその前から点のお話されていたからね
点と心でちょっとワロタwww
>>24
はいはい。極小の点ね。有にあらず無にあらずのね。
その点が実は大千 つまり宇宙全体だったりするんだよねｗ
接心なんかするとね、自我意識が点みたいなもんだなーって実感わくよｗ
日々、生活してて実はあんま「自分」って登場しないｗ
思った時しか出てこない。 一日で言ったら99,9%くらい出てこない。
はいはい。極小の点ね。有にあらず無にあらずのね。
その点が実は大千 つまり宇宙全体だったりするんだよねｗ
接心なんかするとね、自我意識が点みたいなもんだなーって実感わくよｗ
日々、生活してて実はあんま「自分」って登場しないｗ
思った時しか出てこない。 一日で言ったら99,9%くらい出てこない。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ日々是好日ってなんか好き♪
なりきってる感がしないけど喜怒哀楽がなにげに流れていってるイメージします
川^〇^ﾊﾚ日々是好日ってなんか好き♪
なりきってる感がしないけど喜怒哀楽がなにげに流れていってるイメージします
日々是好日は明白裏にあらずｗ
完全に距離があるんよね。でもＯＫなんだよね～。一周回ってる雲門が、
個人的感想を述べたに過ぎないと俺は思ってるよ。
ちなみに雲門は先の点心の話の答えられなかった徳山の孫弟子だね～。
まーぼく州（漢字わかんねｗ）の法を継いだともいえるけど、やっぱ雪峰の、
その存在が雲門にはデカいと思ってる（笑）この辺の法系は入り混じってて、
しかとは、覚えては無いけどねｗ
完全に距離があるんよね。でもＯＫなんだよね～。一周回ってる雲門が、
個人的感想を述べたに過ぎないと俺は思ってるよ。
ちなみに雲門は先の点心の話の答えられなかった徳山の孫弟子だね～。
まーぼく州（漢字わかんねｗ）の法を継いだともいえるけど、やっぱ雪峰の、
その存在が雲門にはデカいと思ってる（笑）この辺の法系は入り混じってて、
しかとは、覚えては無いけどねｗ
>>26
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚカカシたんのレス見ている時は自我ないもんね
朝起きて着替えて歯磨きして顔洗って食事してそれから歩いてる時も仕事している時も自我はあまりないなぁって思う
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚカカシたんのレス見ている時は自我ないもんね
朝起きて着替えて歯磨きして顔洗って食事してそれから歩いてる時も仕事している時も自我はあまりないなぁって思う
>>29
いいですね。麦、核心に近づいてるｗ
有りながら無い。無いながら有る。これは師の師の言葉だけどｗ
道元禅師は一切衆生 ことごとく有が佛性って言ったんだよね～ｗ
オレも勘違いしてたし、ろんももしかしたら勘違いしてるかもしれないなと思った
事があって、
有るものは有るからねｗ 認識作用上の自我は幻みたいなもんでさ。
いいですね。麦、核心に近づいてるｗ
有りながら無い。無いながら有る。これは師の師の言葉だけどｗ
道元禅師は一切衆生 ことごとく有が佛性って言ったんだよね～ｗ
オレも勘違いしてたし、ろんももしかしたら勘違いしてるかもしれないなと思った
事があって、
有るものは有るからねｗ 認識作用上の自我は幻みたいなもんでさ。
>>28
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ明白裏教えてください♪
祖師の系譜も沢山いらして順番が定かではありませんwww
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ明白裏教えてください♪
祖師の系譜も沢山いらして順番が定かではありませんwww
>>31
明白裏はオレは教えられないよｗ 実はずーっと麦には麦自身しか教えてない。
あえて示すとするなら、
今って言うとき、イの時にはマは未だ無いし、マの時にはイがすっかり無いｗ
昨日なんかもろんが俺の縦読み投稿に返事してたけど、
あれ一個いっこの投稿に意味なんてないよね。
カカシ 「明」
カカシ 「白」
カカシ 「裏とは？」
ってｗ
明白裏はオレは教えられないよｗ 実はずーっと麦には麦自身しか教えてない。
あえて示すとするなら、
今って言うとき、イの時にはマは未だ無いし、マの時にはイがすっかり無いｗ
昨日なんかもろんが俺の縦読み投稿に返事してたけど、
あれ一個いっこの投稿に意味なんてないよね。
カカシ 「明」
カカシ 「白」
カカシ 「裏とは？」
ってｗ
>>30
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ無分別の分別しているから有為ではあると思いますけど
わりと生活していて自我ってない感じしますよねwww
諸法無我だから実体視しなければ思いも現象なんですよね
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ無分別の分別しているから有為ではあると思いますけど
わりと生活していて自我ってない感じしますよねwww
諸法無我だから実体視しなければ思いも現象なんですよね
おっと。
なんかまた変な伝道師になってない？オレｗ 詐欺師ｗ
坐禅が端的だから一番いいよ。 坐って脚が痛くなったら緩々と解いて、
らく～な姿勢でなんもせんとおればいいだけよｗ
別に今になろうとせんでいいし。息とかほっときゃいいｗ 勝手に息吸ったり吐いたりしてるからｗ
今より未来に行くことはできないし、今より過去に戻れることもない。
悟っていようがいまいが関係なく誰でもそうでしょｗ
言うなれば何もせずに自分自身の世界が奏でるオーケストラに身をゆだねる感じかなぁ～。
眼はハッキリとあける。半眼にしすぎると眠くなるからねｗ
なんかまた変な伝道師になってない？オレｗ 詐欺師ｗ
坐禅が端的だから一番いいよ。 坐って脚が痛くなったら緩々と解いて、
らく～な姿勢でなんもせんとおればいいだけよｗ
別に今になろうとせんでいいし。息とかほっときゃいいｗ 勝手に息吸ったり吐いたりしてるからｗ
今より未来に行くことはできないし、今より過去に戻れることもない。
悟っていようがいまいが関係なく誰でもそうでしょｗ
言うなれば何もせずに自分自身の世界が奏でるオーケストラに身をゆだねる感じかなぁ～。
眼はハッキリとあける。半眼にしすぎると眠くなるからねｗ
カカシ、グッドジョブ。
スレ建て乙。
カカシがスレ建ててこそ、
マトモなスレが成立する笑。
鹿野園嫌いクンみたいに排除スタンスという訳でもないからね。俺は、
異様な鹿野園周辺がオモロイだけやからな。
スレ建て乙。
カカシがスレ建ててこそ、
マトモなスレが成立する笑。
鹿野園嫌いクンみたいに排除スタンスという訳でもないからね。俺は、
異様な鹿野園周辺がオモロイだけやからな。
坐禅はどうしたら、良いか？
道元禅の道なあ〜〜？
俺も、まじめにプロセスが解らん、
結論に関する事なら、ああだ、こうだとレスできるか、
坐禅のプロセスに関することはわかんねえや。
道元禅の道なあ〜〜？
俺も、まじめにプロセスが解らん、
結論に関する事なら、ああだ、こうだとレスできるか、
坐禅のプロセスに関することはわかんねえや。
眼はハッキリとじゃないなｗ 眼はハッキリと半眼にするｗ
>>35
概念なんかいらないじゃんｗ まぁ本来の面目とか涅槃のことだよｗ
誰一人存在してないね。
>>36
思った内容は今の事じゃないけど思ったことは今だねｗ
まーあんまり今に囚われすぎてもだめだけどね。
今とかってのも人間が作った言葉だからね。そんなもん今に無いｗ
場所でいうとここだね。 これも人間が作った言葉ｗ
これは擬似だし、有為だから単なるテストフライトみたいなもんなんだけど、
一回、なーんも考えずに、観察もせずにいるってのをやってみたらいい。
ちょっとくらいだったら考えないようにするって人間できるからねｗ
それが明白裏だよ。思いがすぐにわいてくるけど一旦無視しようｗ
オレこのテストフライト、ここで7，8年前に誰かにやられたなー、
あれ誰だったんかな。 名無しだったけど面白かったなアイツｗ
人の話のうわばみだけとってってるような印象のやつだったけど（笑）
>>35
概念なんかいらないじゃんｗ まぁ本来の面目とか涅槃のことだよｗ
誰一人存在してないね。
>>36
思った内容は今の事じゃないけど思ったことは今だねｗ
まーあんまり今に囚われすぎてもだめだけどね。
今とかってのも人間が作った言葉だからね。そんなもん今に無いｗ
場所でいうとここだね。 これも人間が作った言葉ｗ
これは擬似だし、有為だから単なるテストフライトみたいなもんなんだけど、
一回、なーんも考えずに、観察もせずにいるってのをやってみたらいい。
ちょっとくらいだったら考えないようにするって人間できるからねｗ
それが明白裏だよ。思いがすぐにわいてくるけど一旦無視しようｗ
オレこのテストフライト、ここで7，8年前に誰かにやられたなー、
あれ誰だったんかな。 名無しだったけど面白かったなアイツｗ
人の話のうわばみだけとってってるような印象のやつだったけど（笑）
日本土着仏教の山伏と阿弥陀仏に関する定のシャバでの運用に関する考察をしてしまった笑。
山伏は聖なる仏尊の定。
阿弥陀仏系統の定は、ある種の道元禅要素もある？
う〜〜ん、
阿弥陀仏の定は
ある種のシャバはどうでも良い
、お、カカシ禅的だ〜〜〜
笑。
カカシは阿弥陀仏ぽいんや〜〜？
笑
山伏は聖なる仏尊の定。
阿弥陀仏系統の定は、ある種の道元禅要素もある？
う〜〜ん、
阿弥陀仏の定は
ある種のシャバはどうでも良い
、お、カカシ禅的だ〜〜〜
笑。
カカシは阿弥陀仏ぽいんや〜〜？
笑
自作自演スレです。
坐禅とヨガは肉体派がやる、ことである。
バカには理解できない。
大爆笑である。
バカには理解できない。
大爆笑である。
一乙です。
道元やろうと思ったら、曹洞宗日課諸経要集に宝鏡三昧がのっていたのでこちらにシフトしてしまった。
母の葬儀の時、はじめて大非心陀羅尼を聞いた。多分、大非心陀羅尼だと思う。
こちらも、曹洞宗日課諸経要集にのっています。
追伸
禅は何も知りません。
本当。
(＾＾)ﾉｼ
道元やろうと思ったら、曹洞宗日課諸経要集に宝鏡三昧がのっていたのでこちらにシフトしてしまった。
母の葬儀の時、はじめて大非心陀羅尼を聞いた。多分、大非心陀羅尼だと思う。
こちらも、曹洞宗日課諸経要集にのっています。
追伸
禅は何も知りません。
本当。
(＾＾)ﾉｼ
>>48
たしか接心の時にやってたなぁ。
俺の勝手なイメージでは観音さまは母親の慈愛を表現してると思うんだよね。
母以上に無条件で自分を愛してくれる存在はないからね。
そういえばトウインの話で、父親だったけど、弟子の父親が死んでしまって、
泣いてたらボッコボコにされて、
「数多の無明煩悩 そこより出で来たる！ 汝、要緊参禅！」って、
くだりがあって、驚いたな・・・殺生すぎるやろ・・・。
人は二度死ぬ。 一度目は肉体の死。二度目は人々の記憶から忘れ去られてしまった時。
たびたび、思い出してあげれば、二度目の死は訪れない。
たしか接心の時にやってたなぁ。
俺の勝手なイメージでは観音さまは母親の慈愛を表現してると思うんだよね。
母以上に無条件で自分を愛してくれる存在はないからね。
そういえばトウインの話で、父親だったけど、弟子の父親が死んでしまって、
泣いてたらボッコボコにされて、
「数多の無明煩悩 そこより出で来たる！ 汝、要緊参禅！」って、
くだりがあって、驚いたな・・・殺生すぎるやろ・・・。
人は二度死ぬ。 一度目は肉体の死。二度目は人々の記憶から忘れ去られてしまった時。
たびたび、思い出してあげれば、二度目の死は訪れない。
>>50
歳のせいで睡眠苦労があるから、転職したてやから、
働く日は睡眠薬の世話になっているが、
睡眠薬の副作用抜きの能力ある禅定は、
臨済宗禅しかないという悲劇笑。
長くて1時間ぐらいで眠い作用を粉砕する笑。
やっぱ、パワー系禅定が好きなんやな笑。
密教もナカナカのパワー系やけど。
道元禅はナチュラル志向やからな。
歳のせいで睡眠苦労があるから、転職したてやから、
働く日は睡眠薬の世話になっているが、
睡眠薬の副作用抜きの能力ある禅定は、
臨済宗禅しかないという悲劇笑。
長くて1時間ぐらいで眠い作用を粉砕する笑。
やっぱ、パワー系禅定が好きなんやな笑。
密教もナカナカのパワー系やけど。
道元禅はナチュラル志向やからな。
上澄みにしても、日本語表現として、微妙だな。。ｗ
おかしいかもだな。。ｗ
おかしいかもだな。。ｗ
>>51
マジか～。それは大変やな…
オレも仕事柄と言うか昔からの不摂生がたたって、
睡眠時間を全くコントロール出来ないが、
薬系は一切飲んでないな…
昔から医者ぎらいでw 薬で自分の身体をどうにかしようってのが怖くて仕方ないw
眠気を粉砕してくれるの凄いな！
マジか～。それは大変やな…
オレも仕事柄と言うか昔からの不摂生がたたって、
睡眠時間を全くコントロール出来ないが、
薬系は一切飲んでないな…
昔から医者ぎらいでw 薬で自分の身体をどうにかしようってのが怖くて仕方ないw
眠気を粉砕してくれるの凄いな！
>>52
あれ？うわばみじゃないんだ？w
オレなんかそいつのこと当時、気に入らなかったけど、
その一件があってから認めるようになったな。
でもそっからあんま姿を現さなくなったと思う笑
あれ？うわばみじゃないんだ？w
オレなんかそいつのこと当時、気に入らなかったけど、
その一件があってから認めるようになったな。
でもそっからあんま姿を現さなくなったと思う笑
上澄みを掠め取るかw
これねテレビで有吉がJOYに言ってたんよねだいぶん昔にw
「テメー芸人のうわずみだけを掠め取るようなマネしやがって怒」て、言ってて爆笑したw
うわばみでおぼえてたわw ヘビじゃねえかww
これねテレビで有吉がJOYに言ってたんよねだいぶん昔にw
「テメー芸人のうわずみだけを掠め取るようなマネしやがって怒」て、言ってて爆笑したw
うわばみでおぼえてたわw ヘビじゃねえかww
向こうで鹿野園が言ってる哲学がむずくて分からんw
誰か簡単に訳してくんない？w
誰か簡単に訳してくんない？w
明白了 ミンパイラ！
中国語で『分かった！』明らかになること
中国語で『分かった！』明らかになること
>>57
鹿野園さんの話なら、鹿野園さんが説明するのが一番でしょう。
しかしあえて脇から試みてみますね。
たぶん、人間が「霊魂」であることは、想受滅を体験し、
無事にこの世に戻ってこないとわからない、ということではないでしょうか。
想受滅という分厚い壁があるので、縁起や坐禅だけでは真理に到達できないのです。
そのため、最初に神(命)に出会うことが欠かせないのです。
釈尊はたぶん、それをスジャータとの出会いでやっているはずです。
鹿野園さんの話なら、鹿野園さんが説明するのが一番でしょう。
しかしあえて脇から試みてみますね。
たぶん、人間が「霊魂」であることは、想受滅を体験し、
無事にこの世に戻ってこないとわからない、ということではないでしょうか。
想受滅という分厚い壁があるので、縁起や坐禅だけでは真理に到達できないのです。
そのため、最初に神(命)に出会うことが欠かせないのです。
釈尊はたぶん、それをスジャータとの出会いでやっているはずです。
>>57
奴は悟りを、哲学的に説明できると、
それで、臨済宗禅で参禅し、初関を透ったんだとよ笑。
その辺が鹿野園を可愛がる責任が俺にある訳だ。
鹿野園が悟りを哲学的に説明できるという妄想であり、それを否定されると狂乱する、
もはや、知識があっても、それを哲学的解釈に志向している以上、
禅の立場では、問題視される次元であり、
鹿野園に関心、理解を取ろうとするのは、
もはや、不毛過ぎる。
奴は悟りを、哲学的に説明できると、
それで、臨済宗禅で参禅し、初関を透ったんだとよ笑。
その辺が鹿野園を可愛がる責任が俺にある訳だ。
鹿野園が悟りを哲学的に説明できるという妄想であり、それを否定されると狂乱する、
もはや、知識があっても、それを哲学的解釈に志向している以上、
禅の立場では、問題視される次元であり、
鹿野園に関心、理解を取ろうとするのは、
もはや、不毛過ぎる。
神は一滴の「命の雫」です。頭の中、眉間あたりに落ちてきました。
至福そのものであり、すぐに神だとわかりました。
それが三週間ぐらい続き、いままでの価値観がひっくり返りました。
至福そのものであり、すぐに神だとわかりました。
それが三週間ぐらい続き、いままでの価値観がひっくり返りました。
>>57
鹿野園の問題点は哲学的な仏教学者の教義を重んじ、実践を見失う、
禅を唯識的に説明できるとか、西欧哲学的定義が可能であると思っている。
それを否定されると駄々をこねるクソガキの如く暴れる。
鹿野園の問題点は哲学的な仏教学者の教義を重んじ、実践を見失う、
禅を唯識的に説明できるとか、西欧哲学的定義が可能であると思っている。
それを否定されると駄々をこねるクソガキの如く暴れる。
鹿野園は何で悟れない、か。そこが問題である、か。
鹿さんの書き込み込みは読んでないけど、言いたいことはわかる。。ｗ
同じこと繰り返してるからね。。ｗ
あんまり読んでも意味ないよ。。
ポストモダンとかに意味がない、ということではないけれど。。
同じこと繰り返してるからね。。ｗ
あんまり読んでも意味ないよ。。
ポストモダンとかに意味がない、ということではないけれど。。
忘牛存人とか人牛倶忘とかあるけど、ちゃんとした師に出会えば、納得して、法は忘れられるようにできている。。
そういう話は、だんだんとしなくなるよね。。
禅が始まったころ、それは中国仏教の中では異端だった。。
それまでの仏教とは違うんだよね。。
口伝であると同時に、教外別伝で。。
わかったら、余計なことしないで無事の人になる、ということ。。
何かする、ということよりも、そういう無為というか、無事の人であるようになる。。
そっちの方が重要なんだよ、何かをすることよりも。。
そういうこと言ってる僕も、世俗の人間だし、やることはいっぱいあるわで、なかなか大変だけれど。。
そういう話は、だんだんとしなくなるよね。。
禅が始まったころ、それは中国仏教の中では異端だった。。
それまでの仏教とは違うんだよね。。
口伝であると同時に、教外別伝で。。
わかったら、余計なことしないで無事の人になる、ということ。。
何かする、ということよりも、そういう無為というか、無事の人であるようになる。。
そっちの方が重要なんだよ、何かをすることよりも。。
そういうこと言ってる僕も、世俗の人間だし、やることはいっぱいあるわで、なかなか大変だけれど。。
唯識なんかも、ちゃんとわかって、応用できれば、意味はあるんだけどね。。
自分の識を見てるだけです、ということだから。。
それが無明と言うか、転倒の中にある人間の在り方だよね。。
その度合いは、人によりそれぞれだけれど。。
それをただの知識にしてしまうか、それとも、それを応用して、自己を明らめるか。。
まあ、どっちを選ぶかは、その人次第なのだろうけれど。。
自分の識を見てるだけです、ということだから。。
それが無明と言うか、転倒の中にある人間の在り方だよね。。
その度合いは、人によりそれぞれだけれど。。
それをただの知識にしてしまうか、それとも、それを応用して、自己を明らめるか。。
まあ、どっちを選ぶかは、その人次第なのだろうけれど。。
>>67
俺は若き頃に学者になりたい願望があって、
ソシュールやら、脳科学の本などを沢山読んだが、それらはこの世は相対的にしか無いといか理解できない程度の事であり、
分析だけで終わる代物なんだな。
大体、社会や世界の相対的な構造は理解しているが、
鹿野園のように、その分析から仏教の実践、真理を得られるという妄想が、あるのかもしれない。
所詮科学や哲学の行き着く先は、ただの分析に過ぎないのだか、
その禅における実践が欠いた哲学的幻想仏教で
何かができうるという空想を鹿野園は持っているのだろうね。
俺は若き頃に学者になりたい願望があって、
ソシュールやら、脳科学の本などを沢山読んだが、それらはこの世は相対的にしか無いといか理解できない程度の事であり、
分析だけで終わる代物なんだな。
大体、社会や世界の相対的な構造は理解しているが、
鹿野園のように、その分析から仏教の実践、真理を得られるという妄想が、あるのかもしれない。
所詮科学や哲学の行き着く先は、ただの分析に過ぎないのだか、
その禅における実践が欠いた哲学的幻想仏教で
何かができうるという空想を鹿野園は持っているのだろうね。
主客なし、を真として立てるのであれば、それを智慧と定義するのであれば、主客の中にある学問、の中に究極的な真理はない、と言う結論になるよね。。
それが、禅の立場でしょう。。
もちろん、法としてすべてを包摂する、と言う側面もあるのだけれど。。
それが、禅の立場でしょう。。
もちろん、法としてすべてを包摂する、と言う側面もあるのだけれど。。
臨済宗禅で参禅して、初関を透ったという
鹿野園が、なぜ、悟りを論理的にせつめいできるという幻想を提示するのか？
そりゃ、臨済宗禅で参禅、初関を透ったというのが嘘だからさ
笑
鹿野園が、なぜ、悟りを論理的にせつめいできるという幻想を提示するのか？
そりゃ、臨済宗禅で参禅、初関を透ったというのが嘘だからさ
笑
>>74
＞へ～！！ そういえばトウインがショーペンハウアーに説教しただか、
説教するだかって文献読んだな。
時代が違うような。。ｗ
ショウペンハウエル来日した？ｗ
あるいは、とういん師が、ドイツに行ったのか?
まあいい・・・カカシはこのスレを盛り上げてくれ。。ｗ
＞へ～！！ そういえばトウインがショーペンハウアーに説教しただか、
説教するだかって文献読んだな。
時代が違うような。。ｗ
ショウペンハウエル来日した？ｗ
あるいは、とういん師が、ドイツに行ったのか?
まあいい・・・カカシはこのスレを盛り上げてくれ。。ｗ
仏教タイムズで、クリシュナムルティと儀衍師が対談したなんて話を聞いたが。。ｗ
せったん師が言ったことだから…ホントかどうか。。。ｗ
せったん師が言ったことだから…ホントかどうか。。。ｗ
>>76
＞うんうん。 彼が書いた一文にカントが頭の外に出て、
他の事物を正確に認識することは不可能つったのは目をひいたな～。
そんなのは、哲学史の授業とかに出てれば、大学一年で習うんだよ。。ｗ
哲学史の本でもいいけど。。
当たり前の話だわな。。ｗ
＞うんうん。 彼が書いた一文にカントが頭の外に出て、
他の事物を正確に認識することは不可能つったのは目をひいたな～。
そんなのは、哲学史の授業とかに出てれば、大学一年で習うんだよ。。ｗ
哲学史の本でもいいけど。。
当たり前の話だわな。。ｗ
>>76
鹿野園が信仰？笑、
救われる？笑。
ありえんでしょう、
オモロイけどな、三毒まみれで溺れバタついている姿は笑。
鹿野園が信仰？笑、
救われる？笑。
ありえんでしょう、
オモロイけどな、三毒まみれで溺れバタついている姿は笑。
>>80
俺のプライベートの友達でも、すっげー怒りやすくってさｗ
まぁ喜怒哀楽の激しい友達がいるけど、
本人いわく幸せらしいよ（笑）
もちろん禅の話も仏道の話も全然しないｗ
俺のプライベートの友達でも、すっげー怒りやすくってさｗ
まぁ喜怒哀楽の激しい友達がいるけど、
本人いわく幸せらしいよ（笑）
もちろん禅の話も仏道の話も全然しないｗ
ところで頭の良い誰か・・・ｗ
鹿野園があっちで書いた哲学の話、できるだけ分かりやすく教えろ下さいｗ
さっきの神がなんたらってのは高度すぎて分かりませんｗ
鹿野園があっちで書いた哲学の話、できるだけ分かりやすく教えろ下さいｗ
さっきの神がなんたらってのは高度すぎて分かりませんｗ
>>81
カカシぐらい、社交性があれば、幸せだろえが、
鹿野園は、お気の毒なくらいに、それがない
ナルシズムの砂のお城の為に
嫌いな奴を日々増殖しているから、
どうも幸せには見えないな笑。
カカシぐらい、社交性があれば、幸せだろえが、
鹿野園は、お気の毒なくらいに、それがない
ナルシズムの砂のお城の為に
嫌いな奴を日々増殖しているから、
どうも幸せには見えないな笑。
>>82
だからさ、71が完璧に解りやすい説明だろが！笑
マジメにレスを読まん奴だな笑。
鹿野園の哲学趣味と俺の若い頃の哲学趣味が合致した視点でレスしたんだぞ、
まったく集中力のない笑
だからさ、71が完璧に解りやすい説明だろが！笑
マジメにレスを読まん奴だな笑。
鹿野園の哲学趣味と俺の若い頃の哲学趣味が合致した視点でレスしたんだぞ、
まったく集中力のない笑
>>79
ショーペンハウアーは、ググってみな。。
アインシュタインとは、ぜんぜん時代が違うから。。ｗ
ヘーゲルと同時代の人だよ、ショーペンハウアーは。。ｗ
・・・理論を突き詰めなくても、孤蝶の夢なんて話があるわけだ。
欧米のお話にも似たようなのがあるだろう。。
そっからわかることだよね。。
唯識三十頌とかもそういうはなしだし。。
ショーペンハウアーは、ググってみな。。
アインシュタインとは、ぜんぜん時代が違うから。。ｗ
ヘーゲルと同時代の人だよ、ショーペンハウアーは。。ｗ
・・・理論を突き詰めなくても、孤蝶の夢なんて話があるわけだ。
欧米のお話にも似たようなのがあるだろう。。
そっからわかることだよね。。
唯識三十頌とかもそういうはなしだし。。
>>83
オレ社交性ないよｗ
オレが人間性をノーカンにしてるのは、
もう俗世間でそんな話ばっかりでうんざりなのよ（笑）
仕事柄そんなのばっかでね・・・。
世間様ってそんなもんじゃんｗ
だから仏道につながる話したいんだよね～。
オレ社交性ないよｗ
オレが人間性をノーカンにしてるのは、
もう俗世間でそんな話ばっかりでうんざりなのよ（笑）
仕事柄そんなのばっかでね・・・。
世間様ってそんなもんじゃんｗ
だから仏道につながる話したいんだよね～。
ポストモダンなんちゃらなんていうのも、
ソシュール辺りがルーツだよ、
その上で解りやすく説明したのにな笑。
ソシュール辺りがルーツだよ、
その上で解りやすく説明したのにな笑。
＞オレが人間性をノーカンにしてるのは、
もう俗世間でそんな話ばっかりでうんざりなのよ（笑）
仕事柄そんなのばっかでね・・・。
世間様ってそんなもんじゃんｗ
＞だから仏道につながる話したいんだよね〜。
大乗仏教学の基礎知識と、世界観がなさ過ぎだぞ笑。
八宗綱要でも読みやがれ笑。
天台ランクの理事無碍法界の世界観。
華厳、真言ランクの事事無碍法界の世界観。
鹿野園にしろ、麦にしろ、この辺の世界観のイメージが無いからな。
もう俗世間でそんな話ばっかりでうんざりなのよ（笑）
仕事柄そんなのばっかでね・・・。
世間様ってそんなもんじゃんｗ
＞だから仏道につながる話したいんだよね〜。
大乗仏教学の基礎知識と、世界観がなさ過ぎだぞ笑。
八宗綱要でも読みやがれ笑。
天台ランクの理事無碍法界の世界観。
華厳、真言ランクの事事無碍法界の世界観。
鹿野園にしろ、麦にしろ、この辺の世界観のイメージが無いからな。
ポストモダンに関する議論なんて、90年代くらいでもう終わってるんじゃない?ｗ
何をいまさらそんなこと言ってるのか?ｗ
知識として要らんとは言わないけど、ま、最近そう言う本読んで語りたくなったのだろう。。ｗ
何をいまさらそんなこと言ってるのか?ｗ
知識として要らんとは言わないけど、ま、最近そう言う本読んで語りたくなったのだろう。。ｗ
>>88
だからさ、完璧にレスしとるやろ、それに関する！！！
＞ソシュールやら、脳科学の本などを沢山読んだが、それらはこの世は相対的にしか無いといか理解できない程度の事であり、
分析だけで終わる代物なんだな。
大体、社会や世界の相対的な構造は理解しているが、
だからさ、完璧にレスしとるやろ、それに関する！！！
＞ソシュールやら、脳科学の本などを沢山読んだが、それらはこの世は相対的にしか無いといか理解できない程度の事であり、
分析だけで終わる代物なんだな。
大体、社会や世界の相対的な構造は理解しているが、
>>88
30年前くらいの議論だね。。ｗ
今では、近代は終わらない、ポストモダンなんてのは、夢だったとか、幻想だった、と言う結論でしょう。。
もちろん、今のまんま行く、ということではないよ。。
ＡＩその他、テクノロジーの進歩によって、社会は変わっていくだろう。。
ただ、人間がそんなに変わるかは・・・疑問だね。。
30年前くらいの議論だね。。ｗ
今では、近代は終わらない、ポストモダンなんてのは、夢だったとか、幻想だった、と言う結論でしょう。。
もちろん、今のまんま行く、ということではないよ。。
ＡＩその他、テクノロジーの進歩によって、社会は変わっていくだろう。。
ただ、人間がそんなに変わるかは・・・疑問だね。。
ポストモダンを知るためには、まず近代とは何か、と言う理解が必要なんだよ。。ｗ
それなしで、ポストモダンの話をしても、上っ面の話にしかならない。。
近代の超克、と言う運動は、今も、これからも続いていくんだよ、誰かさんが永久革命、と言ったように。。ｗ
それなしで、ポストモダンの話をしても、上っ面の話にしかならない。。
近代の超克、と言う運動は、今も、これからも続いていくんだよ、誰かさんが永久革命、と言ったように。。ｗ
華厳、真言ランクの事事無碍法界の世界観。あたりは、
禅の師匠にあう前に、
近所の真言密教寺院に参拝しながら、
空海の即身成仏義を読み、
チベット密教関連の本を読み理解しながら、
禅の感覚の基礎土台に利用したからな笑。
せったんのレスの凄さを味わえる土台ができたぐらいだな。
禅の師匠にあう前に、
近所の真言密教寺院に参拝しながら、
空海の即身成仏義を読み、
チベット密教関連の本を読み理解しながら、
禅の感覚の基礎土台に利用したからな笑。
せったんのレスの凄さを味わえる土台ができたぐらいだな。
国民国家の誕生、そのなかで、共同体を離れた個人として成立する、自由な主体、と言う観念。。
そこらへんが、近代と言うものだね。
ナショナリズムとか国家意識とかも近代の産物。。
柄谷行人でも浅田彰でも中沢新一でも、そういう近代批判、とかポストモダンの人。
もうポストモダンがどうたらなんてことは言わなくなったが。。ｗ
そこらへんが、近代と言うものだね。
ナショナリズムとか国家意識とかも近代の産物。。
柄谷行人でも浅田彰でも中沢新一でも、そういう近代批判、とかポストモダンの人。
もうポストモダンがどうたらなんてことは言わなくなったが。。ｗ
>>69 そういう話は、だんだんとしなくなるよね。。
するしないの事ではなくて、一切合切が一旦キレイに無くなるからね
○の中身は無心でしょ、それは起こることであって、するしないを超えているんだわ
だから、井上哲玄老師が一切禅語録を引用しないで説法する姿勢は評価できるわけよ
だから起こって無い禅師は、頻繁に難しい語録を引用するから直ぐわかる
忘れたことを、どうやって？だから現物の説明に終始するんでしょ、たぶんね
するしないの事ではなくて、一切合切が一旦キレイに無くなるからね
○の中身は無心でしょ、それは起こることであって、するしないを超えているんだわ
だから、井上哲玄老師が一切禅語録を引用しないで説法する姿勢は評価できるわけよ
だから起こって無い禅師は、頻繁に難しい語録を引用するから直ぐわかる
忘れたことを、どうやって？だから現物の説明に終始するんでしょ、たぶんね
>>94
カカシが前の職場でキレた、
その職場の世界の取り扱いだよ、
その取り扱いの話の教学なのよ、
鹿野園は周囲の人間社会に無関心なのよ、
だから、それが理解ないし、関心が無い笑。
カカシが前の職場でキレた、
その職場の世界の取り扱いだよ、
その取り扱いの話の教学なのよ、
鹿野園は周囲の人間社会に無関心なのよ、
だから、それが理解ないし、関心が無い笑。
>>94
だから、これだって、解りやすく言えば。
＞ソシュールやら、脳科学の本などを沢山読んだが、それらはこの世は相対的にしか無いといか理解できない程度の事であり、
分析だけで終わる代物なんだな。
大体、社会や世界の相対的な構造は理解しているが、
だから、これだって、解りやすく言えば。
＞ソシュールやら、脳科学の本などを沢山読んだが、それらはこの世は相対的にしか無いといか理解できない程度の事であり、
分析だけで終わる代物なんだな。
大体、社会や世界の相対的な構造は理解しているが、
>>97
だけど、なくなったら終わりじゃなくて、そっからいろいろ問題が生じる場合があるから、祖録がある。。
だから、そこら辺勉強しない人は、穴に落ちても、自分でわからんのじゃないかと思うよ。。
だけど、なくなったら終わりじゃなくて、そっからいろいろ問題が生じる場合があるから、祖録がある。。
だから、そこら辺勉強しない人は、穴に落ちても、自分でわからんのじゃないかと思うよ。。
すまんちと、一旦出かけるw
まあ狭義には、実存主義とか、それがベースとする、マルクス主義のイデオロギーなどが、終わってからが、ポストモダンと言われる時代だろうね。。
真理なんてないんだとかさ。。ｗ
とかいっても、それを提唱している学者たちは、ほとんどマルクス主義者だったわけ。。
だから、マルクス主義だけは、未だに生き残ってるね。。
マルクスの亡霊なんて言葉もある。。
真理なんてないんだとかさ。。ｗ
とかいっても、それを提唱している学者たちは、ほとんどマルクス主義者だったわけ。。
だから、マルクス主義だけは、未だに生き残ってるね。。
マルクスの亡霊なんて言葉もある。。
鹿さんの書き込み読んだけど、メイヤスーと言う人は、今をときめくマルクス・ガブリエルと同じく、新実在論と言う立場の人ね。。
構造主義で、実在がほぼ否定されたので、それをまた復活させるというとオーバーだけど、前提として思考してみましょうということだよ・・・
簡単に言えば、だけど。。ｗ
マルクス・ガブリエルは、現代と言う時代を捉えるのには、よくできた哲学だろう。。
だけど、正しいかどうかと言うのは、また別の話だな。。ｗ
構造主義で、実在がほぼ否定されたので、それをまた復活させるというとオーバーだけど、前提として思考してみましょうということだよ・・・
簡単に言えば、だけど。。ｗ
マルクス・ガブリエルは、現代と言う時代を捉えるのには、よくできた哲学だろう。。
だけど、正しいかどうかと言うのは、また別の話だな。。ｗ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ星の王子様♪
＞星があんなに美しいのも
目に見えない花が一つあるからなんだよ
白隠禅師
＞若し琴中の趣を識らば、何ぞ絃上の声を労せん
川^〇^ﾊﾚ星の王子様♪
＞星があんなに美しいのも
目に見えない花が一つあるからなんだよ
白隠禅師
＞若し琴中の趣を識らば、何ぞ絃上の声を労せん
>>94
教学的視野に土産やるわ、
世間世俗と仏道を分別するきらいがカカシにあるからな。
真言密教なんてのは、世俗の価値を、取り込んだ世界観があるが、
この動画でも、みろ。
ダウンロード＆関連動画＞＞
教学的視野に土産やるわ、
世間世俗と仏道を分別するきらいがカカシにあるからな。
真言密教なんてのは、世俗の価値を、取り込んだ世界観があるが、
この動画でも、みろ。
ダウンロード＆関連動画＞＞
>>105
すぐ、知障、知障と狂乱する姿は、
人間社会に関心があれば、あのレスは出てこない。
世間世俗と仏道を分別するきらいがカカシにあるという指摘だよ。
そういう大乗仏教の基礎の教学的視点がないのよ。
すぐ、知障、知障と狂乱する姿は、
人間社会に関心があれば、あのレスは出てこない。
世間世俗と仏道を分別するきらいがカカシにあるという指摘だよ。
そういう大乗仏教の基礎の教学的視点がないのよ。
>>105
鹿野園は矛盾しているのは
仏教のしんり、悟りが論理的に説明できるという幻想を捨てられない。
鹿野園は矛盾しているのは
仏教のしんり、悟りが論理的に説明できるという幻想を捨てられない。
108.悟っていない鹿野園にはできない。
悟りは論理的に説明できる、よ。
大爆笑である。
悟りは論理的に説明できる、よ。
大爆笑である。
>>105
106の動画の体験的解釈は、2005年ぐらいには、その禅定的感触と探求を始めていたな、
その頃の俺にとって禅は高嶺の花やったな、
なにがなんだか解らない世界やった。
密教の世界観を利用しながら、近づいていくが、それを利用して禅語録で語られる世界観をアタマで理解を深めるが、
体験、体得が納得に行き着かないという時代であったな、あの頃は。
106の動画の体験的解釈は、2005年ぐらいには、その禅定的感触と探求を始めていたな、
その頃の俺にとって禅は高嶺の花やったな、
なにがなんだか解らない世界やった。
密教の世界観を利用しながら、近づいていくが、それを利用して禅語録で語られる世界観をアタマで理解を深めるが、
体験、体得が納得に行き着かないという時代であったな、あの頃は。
１１０．公案を読んで、なんだこれ、で不可解である、となった。
藤村操とかは、それで自殺した。
公案の解明ができて良かった、よ。
拈華微笑から大爆笑である。に発展した。
藤村操とかは、それで自殺した。
公案の解明ができて良かった、よ。
拈華微笑から大爆笑である。に発展した。
１１２．絶学無為、はバカの表現である。大爆笑である。
自作自演スレです。
>>111
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚワロタwww
大爆笑であるwww
歴史は繰り返されるのであるwww
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚワロタwww
大爆笑であるwww
歴史は繰り返されるのであるwww
>>100
分かってると思うけど、人牛俱忘の意味は決して軽くは無いよ
人間そのものをキレ～イにもって行かれるから、跡形も残さない
それも一過性の事ではないし、起こった後では、以前の自分の記憶が少し戻っても、その自分が一度完全に忘れられた自分だから、まるで誰かさんの記憶のように感じてしまうってことがある
自分が修行してたとか、何か読んだとか、それをしていた人が消えてしまったら？
誰が思い出すのか？ってこと
この感覚は起こった直後ほど強いと思うよ
分かってると思うけど、人牛俱忘の意味は決して軽くは無いよ
人間そのものをキレ～イにもって行かれるから、跡形も残さない
それも一過性の事ではないし、起こった後では、以前の自分の記憶が少し戻っても、その自分が一度完全に忘れられた自分だから、まるで誰かさんの記憶のように感じてしまうってことがある
自分が修行してたとか、何か読んだとか、それをしていた人が消えてしまったら？
誰が思い出すのか？ってこと
この感覚は起こった直後ほど強いと思うよ
>>106
ゆうき和尚良いじゃん
素粒子ときたねw でも分かり易い、でも空識があやふやだあ～
五大を取り去って残ったのが空であり、その本質が識であって、識するとそこに空間が生じて五大が展開しだす
だから、宇宙空間を識に収められると、宇宙創造の識体と等しくなって、物質世界に物を創造することが可能になるとされているの
普通は太陽系すら入れられない識に、地球が精一杯www
ゆうき和尚良いじゃん
素粒子ときたねw でも分かり易い、でも空識があやふやだあ～
五大を取り去って残ったのが空であり、その本質が識であって、識するとそこに空間が生じて五大が展開しだす
だから、宇宙空間を識に収められると、宇宙創造の識体と等しくなって、物質世界に物を創造することが可能になるとされているの
普通は太陽系すら入れられない識に、地球が精一杯www
>>116
人牛倶忘に、そんなこと書いてあるか?ｗ
「凡情脱落し、聖意皆空ず・・・」とかだったよね。。
ちゃんとテクスト読んだ方がいいぞ。。
勝手な解釈するんでなくて。。
人牛倶忘に、そんなこと書いてあるか?ｗ
「凡情脱落し、聖意皆空ず・・・」とかだったよね。。
ちゃんとテクスト読んだ方がいいぞ。。
勝手な解釈するんでなくて。。
お釈迦様から始まった仏教が、その東漸の過程で様々な問題に当たりながらも至った地が日本なわけです。
ある意味仏教思想の頂点であって終着点でもあるって言われる所以です。
で、その思想の頂点っていうのが、真理顕在論・即事而真が更に先鋭化された天台本覚思想なんです。
その内容については言うまでもないでしょ。
思想的な頂点に達したときに実践的な退廃が始まるって云うのは世の常で、鎌倉仏教の起こりもそこにあるって言われてるんです。
ある意味仏教思想の頂点であって終着点でもあるって言われる所以です。
で、その思想の頂点っていうのが、真理顕在論・即事而真が更に先鋭化された天台本覚思想なんです。
その内容については言うまでもないでしょ。
思想的な頂点に達したときに実践的な退廃が始まるって云うのは世の常で、鎌倉仏教の起こりもそこにあるって言われてるんです。
>>116
人が消えるというのは、絵だけで言うと、第9図だけど、あなたのおっしゃることと一致するかどうかは知りません。。
僕にはもちろんそんな体験は無いし。。
人が消えるというのは、絵だけで言うと、第9図だけど、あなたのおっしゃることと一致するかどうかは知りません。。
僕にはもちろんそんな体験は無いし。。
第9図は、まさに主客未分に戻った、と言う体験かなと思ってる。。
花は見えているけれど、われわれ凡夫が見ている花ではない。。
花は花 月は昔の月なれど 見るもののものになりにけるかな
こういう歌が詠めるのは、まさに主客未分に還ったからだろう。。
花は見えているけれど、われわれ凡夫が見ている花ではない。。
花は花 月は昔の月なれど 見るもののものになりにけるかな
こういう歌が詠めるのは、まさに主客未分に還ったからだろう。。
で、明治以降、仏教東漸以前の仏教のスタイルが明らかにされて来たわけです。
そんでもって「あれ？それって俺たちの仏教とちょっと違くねーか？」って😙
また、最近は南伝仏教の一派が「これが初期仏教だ！」とかいって日本に布教をしてるんです。
当然、そこに混乱が生じるわけです😥
大乗非仏説とかね😅
しかし、よくよく考えてみると、仏滅後に生じた様々な未決の問題への解答が大乗仏教な訳でもあるんです。
そこを看過してお釈迦様に帰れって云うのはどうかなって思いますけどね。
そんでもって「あれ？それって俺たちの仏教とちょっと違くねーか？」って😙
また、最近は南伝仏教の一派が「これが初期仏教だ！」とかいって日本に布教をしてるんです。
当然、そこに混乱が生じるわけです😥
大乗非仏説とかね😅
しかし、よくよく考えてみると、仏滅後に生じた様々な未決の問題への解答が大乗仏教な訳でもあるんです。
そこを看過してお釈迦様に帰れって云うのはどうかなって思いますけどね。
>>105
＞昔の人って個人のことをどう思ってたんだろうね。
どこまで昔にさかのぼるかにもよるけれど、近代以前は、今あるような個人、の観念はなかったんじゃないかな？ｗ
江戸時代なんかは、農家の子は農業やらなきゃならんとか、職業選択の自由がまずなかったし。。
階級固定社会だからね。。ｗ
武士の出家も禁止とか、あったらしいな・・あまり詳しくないが。。
史学科出身の、鹿氏は詳しいのだろうか?ｗ
＞昔の人って個人のことをどう思ってたんだろうね。
どこまで昔にさかのぼるかにもよるけれど、近代以前は、今あるような個人、の観念はなかったんじゃないかな？ｗ
江戸時代なんかは、農家の子は農業やらなきゃならんとか、職業選択の自由がまずなかったし。。
階級固定社会だからね。。ｗ
武士の出家も禁止とか、あったらしいな・・あまり詳しくないが。。
史学科出身の、鹿氏は詳しいのだろうか?ｗ
>>124
だから、自己に参じるとか自己を解決すると言う禅の方向性と、お釈迦さま、仏とは何か、と言う問題の二重性は、なかなか難かしいんではないかと思うよ。。
悟ったら仏とか、坐ったら仏とか、凡夫=仏とか、ハードルを下げるやり方や、仏さんは忘れていいというやり方、
また、われわれは、仏にはならずとも、他をまずは渡すのだ、と言うような大乗菩薩的な在り方、いろいろあるだろう。。
いかなるか ほとけといひて 人問はば かひ屋がもとに つららいにけり （道元禅師）
「かひ屋」というのは、シカやイノシシの獣害を防ぐために、田畑の中で火を焚く小屋だそうだ。。
だから、自己に参じるとか自己を解決すると言う禅の方向性と、お釈迦さま、仏とは何か、と言う問題の二重性は、なかなか難かしいんではないかと思うよ。。
悟ったら仏とか、坐ったら仏とか、凡夫=仏とか、ハードルを下げるやり方や、仏さんは忘れていいというやり方、
また、われわれは、仏にはならずとも、他をまずは渡すのだ、と言うような大乗菩薩的な在り方、いろいろあるだろう。。
いかなるか ほとけといひて 人問はば かひ屋がもとに つららいにけり （道元禅師）
「かひ屋」というのは、シカやイノシシの獣害を防ぐために、田畑の中で火を焚く小屋だそうだ。。
十牛図もいいけど、それもそうした思想を背景に創作されたものだって事を忘れてはならないと思いますし、果たして第十図が終極点なのかって事です。
>>127
いろいろ語録を見ると、第十図みたいなのが、終点とは思えなくなるね。。
めんどくさいので詳しくは言わないが。。
いろいろ語録を見ると、第十図みたいなのが、終点とは思えなくなるね。。
めんどくさいので詳しくは言わないが。。
＞江戸時代なんかは、農家の子は農業やらなきゃならんとか、職業選択の自由がまずなかったし。。
＞階級固定社会だからね。。ｗ
これは現在否定されてますよ。
身分間の移動はそれほど厳しくなく、また士農工商って制度自体がなかったって云うのが常識になりつつあります。
＞階級固定社会だからね。。ｗ
これは現在否定されてますよ。
身分間の移動はそれほど厳しくなく、また士農工商って制度自体がなかったって云うのが常識になりつつあります。
>>121
第九図では、人は消えたけど、存在として戻って行く過程ですね、
十図では存在から新に人が生じるけど、もう童子じゃあない
第九図では、人は消えたけど、存在として戻って行く過程ですね、
十図では存在から新に人が生じるけど、もう童子じゃあない
>>129
そうですか。。
でも、今あるような、能力主義、自由主義、学歴主義みたいなのはないよね。。
それが始まったから、藤村さんのような、優秀な若者が、苦悶の果てに華厳の滝に飛び込むとか、そういう事件があったわけだ。。
社会の急激な変化に対応できなかったんじゃないかと、僕は思っているけれど。。
そうですか。。
でも、今あるような、能力主義、自由主義、学歴主義みたいなのはないよね。。
それが始まったから、藤村さんのような、優秀な若者が、苦悶の果てに華厳の滝に飛び込むとか、そういう事件があったわけだ。。
社会の急激な変化に対応できなかったんじゃないかと、僕は思っているけれど。。
十牛図は北宋時代に作られたものですからね。
もちろん優れた宗教書であることには違いないと思いますけど、その後にそれを超えるものが出ていないとは思えません。
最後は布袋さんになって街に出る･･･、そこにその時代の（禅宗の）宗教的完成者としての理想像があるのでしょうけれど。
でも、今の時代にそれが合ってるのか？
そうした探求はされなきゃ、禅も死んでしまうと思うんですけどね😙
もちろん優れた宗教書であることには違いないと思いますけど、その後にそれを超えるものが出ていないとは思えません。
最後は布袋さんになって街に出る･･･、そこにその時代の（禅宗の）宗教的完成者としての理想像があるのでしょうけれど。
でも、今の時代にそれが合ってるのか？
そうした探求はされなきゃ、禅も死んでしまうと思うんですけどね😙
>>133
別に十牛図に合わせて、生きるわけじゃないから。。ｗ
帰家穏坐とか、坐ってるのが好きな人もいれば、5ちゃん好きもいれば、外に出て遊ぶのが好きな人もいれば、
終わったあとは人それぞれになる、んじゃないですか?
もちろん、勉強してもいいでしょうが。。
別に十牛図に合わせて、生きるわけじゃないから。。ｗ
帰家穏坐とか、坐ってるのが好きな人もいれば、5ちゃん好きもいれば、外に出て遊ぶのが好きな人もいれば、
終わったあとは人それぞれになる、んじゃないですか?
もちろん、勉強してもいいでしょうが。。
>>135
本捨てたり売ったりしてなければ、どっかにあるんじゃない?
読めなくなるわけじゃないでしょ?
あなたの体験とか、言いたいことも認めるけれど、座学もあんまり否定しない方がいいと、個人的には思いますです。。ｗ
本捨てたり売ったりしてなければ、どっかにあるんじゃない?
読めなくなるわけじゃないでしょ?
あなたの体験とか、言いたいことも認めるけれど、座学もあんまり否定しない方がいいと、個人的には思いますです。。ｗ
>>134
第八が何であるのか分かると、その至るメカニズムが見えてくる、そうなれば行うだけだからね、分からないと道が見えない
第八が何であるのか分かると、その至るメカニズムが見えてくる、そうなれば行うだけだからね、分からないと道が見えない
分かっているとは思うけど、「人それぞれだから」を理由に思考を停止してはならないと思うんです。
>>141
だから、終点なんて無いでしょ?
空に果てが無いように、道にも果てはない。。
寿命あったとしても、それが終わりじゃないだろうし。。
だから、終点なんて無いでしょ?
空に果てが無いように、道にも果てはない。。
寿命あったとしても、それが終わりじゃないだろうし。。
十牛図なら国会図書館のフォトライブラリーで見れるし、釈宗演老師のそれもあった。
･･･見ずらいけどｗ
･･･見ずらいけどｗ
僕は、祖録とか十牛図に関しても、いろいろ考える所はあるが、ここで言うのはめんどくさいんだよ。。ｗ
まあ相当ヒマな時か、機会があったらだな。。
まあ相当ヒマな時か、機会があったらだな。。
>>49
>
人は二度死ぬ。 一度目は肉体の死。二度目は人々の記憶から忘れ去られてしまった時。
たびたび、思い出してあげれば、二度目の死は訪れない。
わたしはそんな風にはおもわない。
たんに荒魂を鎮める。
主語はぬかす。
見るもの見れるもの混ずるところを知る。
(＾＾)ﾉｼ
>
人は二度死ぬ。 一度目は肉体の死。二度目は人々の記憶から忘れ去られてしまった時。
たびたび、思い出してあげれば、二度目の死は訪れない。
わたしはそんな風にはおもわない。
たんに荒魂を鎮める。
主語はぬかす。
見るもの見れるもの混ずるところを知る。
(＾＾)ﾉｼ
>>147
＞相関主義？ あれって簡単に言うとどういうことを言ってるの？
人それぞれ。
＞相関主義？ あれって簡単に言うとどういうことを言ってるの？
人それぞれ。
>>118
＞素粒子ときたねw でも分かり易い、でも空識があやふやだあ〜
＞五大を取り去って残ったのが空であり、その本質が識であって、
その説明が入ると、真言密教の立場の事事無碍法界ではなくなるよ、真言密教の立場は事事無碍法界だから、空、自体が五大と識と並列にあるのだから、
そちらの説明では、唯識の理法界になってしまうどろうね。
＞素粒子ときたねw でも分かり易い、でも空識があやふやだあ〜
＞五大を取り去って残ったのが空であり、その本質が識であって、
その説明が入ると、真言密教の立場の事事無碍法界ではなくなるよ、真言密教の立場は事事無碍法界だから、空、自体が五大と識と並列にあるのだから、
そちらの説明では、唯識の理法界になってしまうどろうね。
>>112
＞わざと言ってるんじゃない？ｗ それで沸点に達するかどうか見てるんじゃないｗ
ははははw
妙観察智を鍛えろよ笑。
＞わざと言ってるんじゃない？ｗ それで沸点に達するかどうか見てるんじゃないｗ
ははははw
妙観察智を鍛えろよ笑。
>>149
それだけ言ってる訳ではないでしょ、五大の説明が良いのに六番目の識と空があやふやだから書いたのよ
空識宇宙大で六大融合してるじゃん、存在ってそれでしかないし
それだけ言ってる訳ではないでしょ、五大の説明が良いのに六番目の識と空があやふやだから書いたのよ
空識宇宙大で六大融合してるじゃん、存在ってそれでしかないし
＞十牛図もいいけど、それもそうした思想を背景に創作されたものだって事を忘れてはならない
如何にも鹿野園らしい、
実践がないハリボテの。
如何にも鹿野園らしい、
実践がないハリボテの。
>>147
カカシの高評価笑の鹿野園くんの生態だよ笑
感想を笑。
http://2chb.net/r/psy/1616016973
カカシの高評価笑の鹿野園くんの生態だよ笑
感想を笑。
http://2chb.net/r/psy/1616016973
>>151
空海自身の著作で、
十住心論などの体系で書かれていて、
あとは般若心経秘鍵など他宗派の教義体系を飲み込む体系である以上、
説明不要になるでしょう。
あやふやに感じるのは、空海の思想体系を全体像を知らないから、というだけでしょ。
空海自身の著作で、
十住心論などの体系で書かれていて、
あとは般若心経秘鍵など他宗派の教義体系を飲み込む体系である以上、
説明不要になるでしょう。
あやふやに感じるのは、空海の思想体系を全体像を知らないから、というだけでしょ。
>>147
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ日蓮宗だけど三十三回忌の時ご住職が似たような話しされていましたよ
故人を偲んでこうやって皆さん集まる事に意義がある
心の中で生きているみたいな話しされてた
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ日蓮宗だけど三十三回忌の時ご住職が似たような話しされていましたよ
故人を偲んでこうやって皆さん集まる事に意義がある
心の中で生きているみたいな話しされてた
十牛図は誰かが見た夢である、かも。
夢から覚めると凡夫の自分しかいない、とか。
大爆笑である。
夢から覚めると凡夫の自分しかいない、とか。
大爆笑である。
ウィキに、相関主義などを四句分別で説明している学者さんがいた。
①肯定的 ②否定的 ・・・ 祖先以前的な独断論者たち
③肯定的かつ否定的 ・・・ 不可知論的な「相関主義者」
④肯定的でもなく否定的でもない ・・・ 最近の思弁的実在論
これは私の考えだが、人間とは
①肉体 ②精神 ③肉体かつ精神 ④肉体でも精神でもなく・・・「霊魂」
①肯定的 ②否定的 ・・・ 祖先以前的な独断論者たち
③肯定的かつ否定的 ・・・ 不可知論的な「相関主義者」
④肯定的でもなく否定的でもない ・・・ 最近の思弁的実在論
これは私の考えだが、人間とは
①肉体 ②精神 ③肉体かつ精神 ④肉体でも精神でもなく・・・「霊魂」
>>148
人それぞれってw
仏教は違うね～、万人に普遍的に共通した問題を取り扱うね。
個人の問題でありながら衆生に普遍的に横たわる問題かな…。
人それぞれってw
仏教は違うね～、万人に普遍的に共通した問題を取り扱うね。
個人の問題でありながら衆生に普遍的に横たわる問題かな…。
>>150
だからオレは人はみてないってw
ただ法有るを知って人あるを忘れるって言うじゃん。
動画みたけどやっぱりオレは禅、一本でいいやw
まるでアプローチが違うのよね。
オレが行ったところは知識そっちのけで、自分自身の動きに学ばせるところなんよね。
だから鹿野園のアプローチとも違うよ。
でもいいじゃん。色々あって。
何が正解って事もないし。
だからオレは人はみてないってw
ただ法有るを知って人あるを忘れるって言うじゃん。
動画みたけどやっぱりオレは禅、一本でいいやw
まるでアプローチが違うのよね。
オレが行ったところは知識そっちのけで、自分自身の動きに学ばせるところなんよね。
だから鹿野園のアプローチとも違うよ。
でもいいじゃん。色々あって。
何が正解って事もないし。
>>155
そうそう。実は師匠の一人が独参の時に言ってくれたことなのね～。
人は結局死ぬのになにが不生不滅なんですか？って言った時にこの話されたんよね。
老師、お元気かな…。
そうそう。実は師匠の一人が独参の時に言ってくれたことなのね～。
人は結局死ぬのになにが不生不滅なんですか？って言った時にこの話されたんよね。
老師、お元気かな…。
>>158
ま、深い入りせんほうが笑、
鹿野園くんは、
釈尊が悟った後、語るか、語るまいか？
悩んだ気持ちを理解せず、
悟りを論理的に提示できるという御仁だからね笑。
それともカカシは、仏教もイワシのアタマでそれぞれ救われるとか言われるのかな？
ま、深い入りせんほうが笑、
鹿野園くんは、
釈尊が悟った後、語るか、語るまいか？
悩んだ気持ちを理解せず、
悟りを論理的に提示できるという御仁だからね笑。
それともカカシは、仏教もイワシのアタマでそれぞれ救われるとか言われるのかな？
世俗で仏道を押し通しの一貫性を持ってほしいものだな、カカシぐらいに修行したのなら、
鹿野園じゃあるまいし笑
鹿野園じゃあるまいし笑
カカシは、分別してはならん時に分別にハマり、
分別すべき時に分別し、
沈黙すべき時に沈黙し、
その辺を突き詰めるべきだな。
分別すべき時に分別し、
沈黙すべき時に沈黙し、
その辺を突き詰めるべきだな。
分別すべきでない時に無分別を通し、
分別すべき時に分別し、
適時判断て大事だと思うぞ。
そういうのを、
釈尊が、最後の言葉、
放逸のままにせず修行せよ、
ということだぞ、
放逸に迎合し過ぎ、カカシは笑、
せめて、怪しい奴には沈黙しとくほうが利口だよ笑。
分別すべき時に分別し、
適時判断て大事だと思うぞ。
そういうのを、
釈尊が、最後の言葉、
放逸のままにせず修行せよ、
ということだぞ、
放逸に迎合し過ぎ、カカシは笑、
せめて、怪しい奴には沈黙しとくほうが利口だよ笑。
ま、かんばってや、
＞放逸のままにせず修行せよ、
＞放逸のままにせず修行せよ、
>>147
>人は二度死ぬ。 一度目は肉体の死。二度目は人々の記憶から忘れ去られてしまった時。
たびたび、思い出してあげれば、二度目の死は訪れない。
>そっか〜。形を変えて生きてるって話だったんだけど、
そう思えないならそれでいいと思う。
えっ、心を言っているんじゃないの。
こういう風に書き込むよ。
五蘊相と非五蘊相の混ずるところを知る。
類してひとしからずさ。
(＾＾)ﾉｼ
>人は二度死ぬ。 一度目は肉体の死。二度目は人々の記憶から忘れ去られてしまった時。
たびたび、思い出してあげれば、二度目の死は訪れない。
>そっか〜。形を変えて生きてるって話だったんだけど、
そう思えないならそれでいいと思う。
えっ、心を言っているんじゃないの。
こういう風に書き込むよ。
五蘊相と非五蘊相の混ずるところを知る。
類してひとしからずさ。
(＾＾)ﾉｼ
>>169
まぁこれは老師が俺の気持ちを思って言ってくれたことだと、
オレは思ってるかなぁ。
老師もこれは修行とは切り離して聞いてほしい話なんだけどって、
前提で入れてたし、
そういえば祖録にも死体を目の前にしても「死」とは言わないって話あったな。
まぁこれは老師が俺の気持ちを思って言ってくれたことだと、
オレは思ってるかなぁ。
老師もこれは修行とは切り離して聞いてほしい話なんだけどって、
前提で入れてたし、
そういえば祖録にも死体を目の前にしても「死」とは言わないって話あったな。
>>170
荒魂、どっちが荒魂か。というはなし。
鎮魂している方が鎮魂されている方だったりw
(＾＾)ﾉｼ
荒魂、どっちが荒魂か。というはなし。
鎮魂している方が鎮魂されている方だったりw
(＾＾)ﾉｼ
>>171
神道の考えかたですね。
死んだばかりの人を荒魂というみたいです。鎮魂することで和魂になっていく。
もっと詳しい人がいたら書きこんでね。
菅原道真公がいい例じゃないですか。神さまですけど。
二礼二拝一礼。
(＾＾)ﾉｼ
神道の考えかたですね。
死んだばかりの人を荒魂というみたいです。鎮魂することで和魂になっていく。
もっと詳しい人がいたら書きこんでね。
菅原道真公がいい例じゃないですか。神さまですけど。
二礼二拝一礼。
(＾＾)ﾉｼ
昔は、今でもそうですが、日本は他国に比べれば自然は脅威ですね。
昔は本人だけではなく家が滅ぶという事も脅威。
そのため、よりいい鎮魂システムを仏法に見出してという説がある。
(＾＾)ﾉｼ
昔は本人だけではなく家が滅ぶという事も脅威。
そのため、よりいい鎮魂システムを仏法に見出してという説がある。
(＾＾)ﾉｼ
スレタイからずれるので、この辺でやめます。
(＾＾)ﾉｼ
(＾＾)ﾉｼ
>>173
最近の俺様の近所の神社で我流密教でのテーマに近いな笑。
仁和寺あたりの神仏習合密教のテクノロジーを使用するとバリバリ安定する笑。
それを使わずに神社の霊感そのままにノーマル方式我流密教でトライすると、
荒魂和魂問題が笑。
その辺が面白いね。
仁和寺方式だと完全統御感覚があるけど、
その神社の霊感に合わせると、荒魂和魂はあるな〜
ていう感じやね。
ノーマルその神社方式で我流密教作法？でやると、マックス
和魂？感触でよろこひを味わえる笑。
所詮和魂ソーンなので一切空間統御感覚まで行かない。
ホンワカ慈愛菩薩気分止まり。
笑
最近の俺様の近所の神社で我流密教でのテーマに近いな笑。
仁和寺あたりの神仏習合密教のテクノロジーを使用するとバリバリ安定する笑。
それを使わずに神社の霊感そのままにノーマル方式我流密教でトライすると、
荒魂和魂問題が笑。
その辺が面白いね。
仁和寺方式だと完全統御感覚があるけど、
その神社の霊感に合わせると、荒魂和魂はあるな〜
ていう感じやね。
ノーマルその神社方式で我流密教作法？でやると、マックス
和魂？感触でよろこひを味わえる笑。
所詮和魂ソーンなので一切空間統御感覚まで行かない。
ホンワカ慈愛菩薩気分止まり。
笑
近所の山伏用行者滝があるんだが、
そこの空気感覚は、叡山系統ぽいのだが(調べると叡山分派のホニャララ)、
醍醐寺系統の山伏ご勤行した後の行場の空気感覚は、醍醐寺系統の感覚になる、あれは不思議だな笑
そこの空気感覚は、叡山系統ぽいのだが(調べると叡山分派のホニャララ)、
醍醐寺系統の山伏ご勤行した後の行場の空気感覚は、醍醐寺系統の感覚になる、あれは不思議だな笑
ゲス氏の喜ぶネタを上げてしまった笑
世界観の違いだろうね。
仏教は無始無終、神道は有始無終で上昇史観だから。
だから、荒御魂→和御霊という浄化が構築されるんでしょう。
ただ、出生率が下回ってるのはね‥
仏教は無始無終、神道は有始無終で上昇史観だから。
だから、荒御魂→和御霊という浄化が構築されるんでしょう。
ただ、出生率が下回ってるのはね‥
なんとなく知ったか園
神道的なアミニズムや上昇史観と、大乗仏教の本覚思想がミックスして天台本覚思想が形成されたっていうのが大方の一致する見方の様だし。
他スレでも言ってるけど、宗教板の癌細胞はでおーとひふみ。
この二匹が居なくなるだけで宗教板の雰囲気が大分良くなるのは間違いない。
基本的相手してないけど、そのうちまた〆るから。
この二匹が居なくなるだけで宗教板の雰囲気が大分良くなるのは間違いない。
基本的相手してないけど、そのうちまた〆るから。
でおーとひふみは、宗教板の伊是名夏子みたいなもんだな。
何処でも狂乱園！
ドラえもんの道具にありそう
ドラえもんの道具にありそう
でおーとひふみは、宗教板の伊是名夏子みたいなもんだな。
185マルチポスト園
悔しさ丸出し園
悔しさ丸出し園
今日もマーキングバトルで勝つぞ園
理屈コネコネ園 理屈ネコネコ園😹
なんかペットぽいぞw
なんかペットぽいぞw
ひふみ、しか悟った人がいないようだが。
でおーとひふみは、宗教板の伊是名夏子みたいなもんだな。
>>174
いえいえ、ありがとうございます。
なるほど～。天空寺でも神道のなにか詩のようなものを書いてる人いて、
内容が非常に禅に近いなぁと言うものがあったよ。
神仏習合文化だからね日本って。
トウインの言葉を載せておくよw
「無常大明神じゃ、迅速大菩薩じゃ」
いえいえ、ありがとうございます。
なるほど～。天空寺でも神道のなにか詩のようなものを書いてる人いて、
内容が非常に禅に近いなぁと言うものがあったよ。
神仏習合文化だからね日本って。
トウインの言葉を載せておくよw
「無常大明神じゃ、迅速大菩薩じゃ」
>>192
>トウインの言葉を載せておくよw
トウインって、誰。
>「無常大明神じゃ、迅速大菩薩じゃ」
われわれとクロック周波数が違うのだ。
何たって、私は009世代だw
残像と微かな音しかわからない。
銃夢（ガンム）と混ざったw
スイマセン。マンガです。
(＾＾)ﾉｼ
>トウインの言葉を載せておくよw
トウインって、誰。
>「無常大明神じゃ、迅速大菩薩じゃ」
われわれとクロック周波数が違うのだ。
何たって、私は009世代だw
残像と微かな音しかわからない。
銃夢（ガンム）と混ざったw
スイマセン。マンガです。
(＾＾)ﾉｼ
おーい！
おーい！
ファビョリンマーン！
5時間になるぞー😦
返事まだぁ？
↓
↓
306 名前:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF :2021/04/19(月) 18:24:09.52 ID:i/lT6vzh
>>301
＞おまえは時間の幅の無い刹那が、連続しているって言ったんだよ
言ってません。
言ってるというのなら、そのレスを出しなさい。
話はそれからですね。
どうぞ。
おーい！
ファビョリンマーン！
5時間になるぞー😦
返事まだぁ？
↓
↓
306 名前:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF :2021/04/19(月) 18:24:09.52 ID:i/lT6vzh
>>301
＞おまえは時間の幅の無い刹那が、連続しているって言ったんだよ
言ってません。
言ってるというのなら、そのレスを出しなさい。
話はそれからですね。
どうぞ。
自作自演スレです。
>>194
支店長と行くと、大変だわw
そこの会下の人が喧嘩をふっかけてくるからな。
会下の人の気持ちもわからないわけでもない。
その会下の人たちにたいして、老師があなたがそう思っているだけですよ。
支店長、横柄だからなw
面白い人だよ。
(＾＾)ﾉｼ
支店長と行くと、大変だわw
そこの会下の人が喧嘩をふっかけてくるからな。
会下の人の気持ちもわからないわけでもない。
その会下の人たちにたいして、老師があなたがそう思っているだけですよ。
支店長、横柄だからなw
面白い人だよ。
(＾＾)ﾉｼ
>>197-199
そうそう。
支店長面白い人だねw
トウインの大正かなんかの本読んでたら、
トウブンてお弟子さんなんかも入った瞬間、ぶん殴られてたみたいねw
昔は激しいよね。
そうそう。
支店長面白い人だねw
トウインの大正かなんかの本読んでたら、
トウブンてお弟子さんなんかも入った瞬間、ぶん殴られてたみたいねw
昔は激しいよね。
>>198
オレが行ってたお寺はみーんな大人しいw
老師陣がみんな大人しいからね。
接心で脚痛くなったから、茶話会や提唱する部屋で爆睡しててもなーんも言われなかったもんな。
好きな時に来て好きな時に帰ってたし。
スーパー放置だからある意味、厳しいっちゃ厳しいなぁ…。
オレが行ってたお寺はみーんな大人しいw
老師陣がみんな大人しいからね。
接心で脚痛くなったから、茶話会や提唱する部屋で爆睡しててもなーんも言われなかったもんな。
好きな時に来て好きな時に帰ってたし。
スーパー放置だからある意味、厳しいっちゃ厳しいなぁ…。
>>199
続き
その時、今度一人で行こうと思ったw
支店長が言う。
「あの老師、夕にあっているよ。」
オレも一人になったからな。
仕事の都合がついたら行く。
老師にこの場で坊主になれっていわれるし、普通の人は来ないでいいと言われるし。
オレ、普通の人だからw
(＾＾)ﾉｼ
続き
その時、今度一人で行こうと思ったw
支店長が言う。
「あの老師、夕にあっているよ。」
オレも一人になったからな。
仕事の都合がついたら行く。
老師にこの場で坊主になれっていわれるし、普通の人は来ないでいいと言われるし。
オレ、普通の人だからw
(＾＾)ﾉｼ
>>203
>かなり問題山積みなんだけど、
オレはあまりないんだよ。
宝鏡三昧に出会い宝鏡三昧で終わる。
オレは根っからのミニマナリスト、本も同じ本を何度も読む。
一番読むのは金剛経。座右の書になっている。
これから、更になくなるだろうな。
あの老師の支店長の評価。
悟っているのかよ
w
オレは知らんw
洞山は言う。
顛倒想滅すれば肯心みずから許す。
老師が言う。
おのれを中々ゆるせない。
支店長が言う。
間を見ろ。
類してひとしからず。
混ずるときんばところを知る。
五蘊相と非五蘊相の混ずるときんばところを知る。
道元がいう。
もし諸相と非相を見るものは、如来を見る。
ギエン老師が書く。
一切即仏
老師が書く。
仏即一切
(＾＾)ﾉｼ
>かなり問題山積みなんだけど、
オレはあまりないんだよ。
宝鏡三昧に出会い宝鏡三昧で終わる。
オレは根っからのミニマナリスト、本も同じ本を何度も読む。
一番読むのは金剛経。座右の書になっている。
これから、更になくなるだろうな。
あの老師の支店長の評価。
悟っているのかよ
w
オレは知らんw
洞山は言う。
顛倒想滅すれば肯心みずから許す。
老師が言う。
おのれを中々ゆるせない。
支店長が言う。
間を見ろ。
類してひとしからず。
混ずるときんばところを知る。
五蘊相と非五蘊相の混ずるときんばところを知る。
道元がいう。
もし諸相と非相を見るものは、如来を見る。
ギエン老師が書く。
一切即仏
老師が書く。
仏即一切
(＾＾)ﾉｼ
https://dharma-winds.net/%E7%A6%85%E3%81%AB%E3%81%A4%E3%81%84%E3%81%A6/%E6%91%82%E5%BF%83%E3%81%AE%E5%AE%9F%E9%9A%9B/%E3%81%82%E3%82%8B%E9%9D%92%E5%B9%B4%E5%83%A7%E3%81%AE%E5%A4%A7%E6%82%9F%E3%80%81%E3%81%9D%E3%81%97%E3%81%A6%E3%81%9D%E3%81%AE%E5%BE%8C%E3%81%AE%E8%BA%AB%E5%BF%83%E8%84%B1%E8%90%BD/
この大悟したある青年って、ロンさんか？自分を許すの許さないのって、ロンさんと同じこと言ってるし、雪渓老師のことも言ってるね、同じだな
この大悟したある青年って、ロンさんか？自分を許すの許さないのって、ロンさんと同じこと言ってるし、雪渓老師のことも言ってるね、同じだな
大悟したある青年僧だった、しかし大悟する人はイロイロ学んでるな
禅の語録や仏教関係の本を乱読し、大学の講義や勉強会にも顔を出した。
仕事柄、色々なお師家さんにも会って、直に話を聞くチャンスもあった。
他宗派やテーラワーダ、チベット仏教、ティクナット・ハン、ラマナ・マハルシ、クリシュナムリティ、ヨガ、東洋医学。なんでも手を出した。
「何ものにも左右されない真実なんて、本当にあるのだろうか」
現在の公案の取り扱いに疑問を感じていたので、また僧堂に通参する気持ちにはなれなかった。
臨済宗にも「悟りなんかない。」というお師家さんが結構おられる。悟りなんかないって、そんなに頼りないものなのか、いよいよ思いつめるようになっていった。
禅の語録や仏教関係の本を乱読し、大学の講義や勉強会にも顔を出した。
仕事柄、色々なお師家さんにも会って、直に話を聞くチャンスもあった。
他宗派やテーラワーダ、チベット仏教、ティクナット・ハン、ラマナ・マハルシ、クリシュナムリティ、ヨガ、東洋医学。なんでも手を出した。
「何ものにも左右されない真実なんて、本当にあるのだろうか」
現在の公案の取り扱いに疑問を感じていたので、また僧堂に通参する気持ちにはなれなかった。
臨済宗にも「悟りなんかない。」というお師家さんが結構おられる。悟りなんかないって、そんなに頼りないものなのか、いよいよ思いつめるようになっていった。
>>204
問題山積みってのは、行く前にお前すること一杯あんだろって意味ｗ
それほっぽって行ったろうかな、とｗ
じゃないと、スケジュール全く合わないんだよね・・
どっかで身を切らないと行けないｗ
ほほ～ミニマリストていうんだ？そういうの
オレ世間ずれが激しくて知らないこと多いのよｗ
こないだろんがいってた星の王子様も全く知らないｗ
まぁあの老師の師がやばいからねｗ
で、おれの師のマブダチ（笑）
会ったことなくても信頼してる。
だから支店長に紹介した勝手に。 許可はオレがしたｗ
犬の散歩の帰り道に緑地から住宅地へ下る階段があってさ、
そこから遠くに山が見えるんだけど暗くても山の形が見えるよ。
丘陵線っていうの？ 知らんけどｗ
問題山積みってのは、行く前にお前すること一杯あんだろって意味ｗ
それほっぽって行ったろうかな、とｗ
じゃないと、スケジュール全く合わないんだよね・・
どっかで身を切らないと行けないｗ
ほほ～ミニマリストていうんだ？そういうの
オレ世間ずれが激しくて知らないこと多いのよｗ
こないだろんがいってた星の王子様も全く知らないｗ
まぁあの老師の師がやばいからねｗ
で、おれの師のマブダチ（笑）
会ったことなくても信頼してる。
だから支店長に紹介した勝手に。 許可はオレがしたｗ
犬の散歩の帰り道に緑地から住宅地へ下る階段があってさ、
そこから遠くに山が見えるんだけど暗くても山の形が見えるよ。
丘陵線っていうの？ 知らんけどｗ
>>205
オレは違うと思うけど。
語尾に。。がろんさんだと思うけど。
直接聞いてみたら？
(＾＾)ﾉｼ
オレは違うと思うけど。
語尾に。。がろんさんだと思うけど。
直接聞いてみたら？
(＾＾)ﾉｼ
ある青年僧の大悟
夕方から時間が空いたので、坐禅。接心の延長のつもりで坐る。１炷１炷、全力で坐るも、疲れからか、気持ちが少し落ち着かない。
その日の夜、また１炷を坐り終え、なんだかもう経行をするのも面倒になり、そのまま足を組み換える。坐禅に入ろうとしたその刹那、身体が世界に溶け、全て丸ごと消え失せる。
只驚く。世界もこの身体も何も無い。
「無い」も無い。無の根源。意識だけが鮮明。外の道路を車が走っていたのだろう、自分の身体の中を、車が走っている。
1時間近く続いただろうか。徐々に感覚が戻ってくる。
全ての存在がありありと存在感を増し、そのまま互いに溶け合っている。
翌朝、鳥が自分の中で鳴いている。境内の中の橋を渡ると、下を流れる川が自分を抜けていく。
「こんなにもこの世界は豊かだったんだ。」
その二日後、坐禅中に意識が途切れる。はっと我に返ったとき、自分がいない。拍子抜けする。自分を見ていた「人」がいない。
周りを見ても、どこにもカタマリがない。自分も世界も縁そのもの、ただ一つ。
思いは思いのまま、意が意を扱おうとしない。坐る、立って歩く、手を動かす。それで終わっている。何も「自分」の知るところではない。全存在がすでに満ち足りている。何も求めようがない。
やっと自分に会えた。無位の真人。このとき、確信する。
老師とのメールのやり取り
「転た悟れば、転た捨てよ」
夕方から時間が空いたので、坐禅。接心の延長のつもりで坐る。１炷１炷、全力で坐るも、疲れからか、気持ちが少し落ち着かない。
その日の夜、また１炷を坐り終え、なんだかもう経行をするのも面倒になり、そのまま足を組み換える。坐禅に入ろうとしたその刹那、身体が世界に溶け、全て丸ごと消え失せる。
只驚く。世界もこの身体も何も無い。
「無い」も無い。無の根源。意識だけが鮮明。外の道路を車が走っていたのだろう、自分の身体の中を、車が走っている。
1時間近く続いただろうか。徐々に感覚が戻ってくる。
全ての存在がありありと存在感を増し、そのまま互いに溶け合っている。
翌朝、鳥が自分の中で鳴いている。境内の中の橋を渡ると、下を流れる川が自分を抜けていく。
「こんなにもこの世界は豊かだったんだ。」
その二日後、坐禅中に意識が途切れる。はっと我に返ったとき、自分がいない。拍子抜けする。自分を見ていた「人」がいない。
周りを見ても、どこにもカタマリがない。自分も世界も縁そのもの、ただ一つ。
思いは思いのまま、意が意を扱おうとしない。坐る、立って歩く、手を動かす。それで終わっている。何も「自分」の知るところではない。全存在がすでに満ち足りている。何も求めようがない。
やっと自分に会えた。無位の真人。このとき、確信する。
老師とのメールのやり取り
「転た悟れば、転た捨てよ」
>>207
支店長があの老師悟ってのかよとか言って、あの老師、夕にあっているよだからな。
悟ってない人進めるなよ。
と思ったw
あの老師も面白い人だけどな。
支店長に悟ってのかよといわしめるからなw
その後だ、支店長がある名無しとやり合っていた。己を許すと言う言葉
で。
かかしさんが紹介する前にある女性から紹介されていた。
二人から紹介されたら行くしかないでしょう。
行ったら行ったでせったん氏のお弟子さんと支店長の知人が入るし。
せったん氏のお弟子の中でも三馬鹿、失礼、超有名人。
そろいも揃ったとせったん派のおばちゃんがいっていた。
(＾＾)ﾉｼ
支店長があの老師悟ってのかよとか言って、あの老師、夕にあっているよだからな。
悟ってない人進めるなよ。
と思ったw
あの老師も面白い人だけどな。
支店長に悟ってのかよといわしめるからなw
その後だ、支店長がある名無しとやり合っていた。己を許すと言う言葉
で。
かかしさんが紹介する前にある女性から紹介されていた。
二人から紹介されたら行くしかないでしょう。
行ったら行ったでせったん氏のお弟子さんと支店長の知人が入るし。
せったん氏のお弟子の中でも三馬鹿、失礼、超有名人。
そろいも揃ったとせったん派のおばちゃんがいっていた。
(＾＾)ﾉｼ
>>211
そうなんだ（笑）
いつだったか、人生の大先輩でさ、口は悪いけど本当に良い人がいて、
その人びっこ曳きながら坐禅してたのね。
隣だったから坐布を押してはクルッ押してはクルッてしててふとその人みたら、
足の跡が反対の脚の太ももに形が分かるくらいついてたのねｗ
それで心配になって老師に相談したら、
「結跏趺坐なんてのは組める人が組めたらいいの。
脚が無い人はじゃあどうしたらいいの？ｗ」て、
言ってたから、ソッコーその人に老師がこんなこと言ってましたよって、
言いに行ったら烈火の如く怒ってさｗ
「テメー俺は自分の修行をしてんだよ！！テメーに関係ねえだろ！！怒」
って・・・ｗ
結局自分がどうしたいかだからね～。
で、なんだかんだ言ったって、結局、
自分自身どうなのよ？ってことだからね（笑）
それが世界を救うってんだから凄い話だよねｗ
そうなんだ（笑）
いつだったか、人生の大先輩でさ、口は悪いけど本当に良い人がいて、
その人びっこ曳きながら坐禅してたのね。
隣だったから坐布を押してはクルッ押してはクルッてしててふとその人みたら、
足の跡が反対の脚の太ももに形が分かるくらいついてたのねｗ
それで心配になって老師に相談したら、
「結跏趺坐なんてのは組める人が組めたらいいの。
脚が無い人はじゃあどうしたらいいの？ｗ」て、
言ってたから、ソッコーその人に老師がこんなこと言ってましたよって、
言いに行ったら烈火の如く怒ってさｗ
「テメー俺は自分の修行をしてんだよ！！テメーに関係ねえだろ！！怒」
って・・・ｗ
結局自分がどうしたいかだからね～。
で、なんだかんだ言ったって、結局、
自分自身どうなのよ？ってことだからね（笑）
それが世界を救うってんだから凄い話だよねｗ
>>209
>「転た悟れば、転た捨てよ」
そうさ、ある老師は言う。
見性ごとは捨てなさい。
支店長は悟りをセッタン氏に捨ててもらった。
分かるというのは分別だからね。
常にまった中さ。
(＾＾)ﾉｼ
>「転た悟れば、転た捨てよ」
そうさ、ある老師は言う。
見性ごとは捨てなさい。
支店長は悟りをセッタン氏に捨ててもらった。
分かるというのは分別だからね。
常にまった中さ。
(＾＾)ﾉｼ
>>212
>それが世界を救うってんだから凄い話だよねｗ
自分が許せるのなら世界も許せるのさ。
(＾＾)ﾉｼ
>それが世界を救うってんだから凄い話だよねｗ
自分が許せるのなら世界も許せるのさ。
(＾＾)ﾉｼ
夕、良かったなあ、良縁が多くて、
5chじゃ良縁欲しがらない、良縁無い哀れな輩が多いからな
5chじゃ良縁欲しがらない、良縁無い哀れな輩が多いからな
>>209
＞周りを見ても、どこにもカタマリがない。自分も世界も縁そのもの、ただ一つ。
思いは思いのまま、意が意を扱おうとしない。坐る、立って歩く、手を動かす。それで終わっている。何も「自分」の知るところではない。全存在がすでに満ち足りている。何も求めようがない。
それが、あったからって楽にならなかったったぞ笑。2005年ぐらいか笑、
その後2chのせったんに恐怖を感じ
笑
楽に生きられそうになったのが2020年、
まったく、役に立たないぞ、んな体験笑。
＞周りを見ても、どこにもカタマリがない。自分も世界も縁そのもの、ただ一つ。
思いは思いのまま、意が意を扱おうとしない。坐る、立って歩く、手を動かす。それで終わっている。何も「自分」の知るところではない。全存在がすでに満ち足りている。何も求めようがない。
それが、あったからって楽にならなかったったぞ笑。2005年ぐらいか笑、
その後2chのせったんに恐怖を感じ
笑
楽に生きられそうになったのが2020年、
まったく、役に立たないぞ、んな体験笑。
>>216
体験記最後まで読めば、ここに貼ったのはイントロだよ、後2段階書いてある、引用してあるのは大悟でなく見性みたいよ、おれが言う色界第２禅、十牛図の３図～
あの記述の最後なら良いんじゃないのかな、自我が完全消滅するブラックアウトも経験してるしね
体験記最後まで読めば、ここに貼ったのはイントロだよ、後2段階書いてある、引用してあるのは大悟でなく見性みたいよ、おれが言う色界第２禅、十牛図の３図～
あの記述の最後なら良いんじゃないのかな、自我が完全消滅するブラックアウトも経験してるしね
>>217 その後2chのせったんに恐怖を感じ
雪担に～か、オレはYahoo掲示板で雪担がいちゃもん言ってきたから、完全否定してやったけどな、だって悟って無いから、こっちが証拠出せって言ったら
そしたら、山へ行くと葉っぱが光って見える！とか言ってきてなw ワロタわ
まあ一つの段階で見性だとは思うがね
雪担に～か、オレはYahoo掲示板で雪担がいちゃもん言ってきたから、完全否定してやったけどな、だって悟って無いから、こっちが証拠出せって言ったら
そしたら、山へ行くと葉っぱが光って見える！とか言ってきてなw ワロタわ
まあ一つの段階で見性だとは思うがね
公案の答え、が悟り、である。
これが常識である。
バカには理解できない。
その代表者が栄進軍曹と鹿野園である。
大爆笑である。
悟り、はない、か。
数学の答えが、なくなることはない。
公案の答え、がなくなる、か。
否。
大爆笑である。
これが常識である。
バカには理解できない。
その代表者が栄進軍曹と鹿野園である。
大爆笑である。
悟り、はない、か。
数学の答えが、なくなることはない。
公案の答え、がなくなる、か。
否。
大爆笑である。
朝の坐禅の会に参加してる
２１７．自我が完全消滅するブラックアウトである、か。
大爆笑である。
大爆笑である。
２２１．肉体派をやっている、か。
大爆笑である。
大爆笑である。
>>202
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞老師にこの場で坊主になれっていわれるし、普通の人は来ないでいいと言われるし。
夕たんそう言われて何て答えたの？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞老師にこの場で坊主になれっていわれるし、普通の人は来ないでいいと言われるし。
夕たんそう言われて何て答えたの？
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ支店長さん自主出版された本の宣伝に来た時
誰だかに出版社に乗せられたんだとか言われてましたねwww
童天たんにも叩かれていた気ガス
気難しい印象でした
川^〇^ﾊﾚ支店長さん自主出版された本の宣伝に来た時
誰だかに出版社に乗せられたんだとか言われてましたねwww
童天たんにも叩かれていた気ガス
気難しい印象でした
カカシおはよう、
鹿野園よりは信用できるんで、
麦を頼む
鹿野園よりは信用できるんで、
麦を頼む
>>2 25
おう、縁だけはいいかもしれないw
これから更に広げるわ。
やはり、己を許すとは、難しい。
(＾＾)ﾉｼ
おう、縁だけはいいかもしれないw
これから更に広げるわ。
やはり、己を許すとは、難しい。
(＾＾)ﾉｼ
>>225
麦たんも、行ってみたらいいだろう。
三島は近いだろう。
セッタン氏からタヌキかキツネと思えと言われた和尚の所にw
あそこには支店長も頭が上がらない怖いおばちゃまがいる。
(＾＾)ﾉｼ
麦たんも、行ってみたらいいだろう。
三島は近いだろう。
セッタン氏からタヌキかキツネと思えと言われた和尚の所にw
あそこには支店長も頭が上がらない怖いおばちゃまがいる。
(＾＾)ﾉｼ
>>226
結構苦労人よ。
タイに行ってそのまま仏門にはいるとは変わりもんであることには違わない。
(＾＾)ﾉｼ
結構苦労人よ。
タイに行ってそのまま仏門にはいるとは変わりもんであることには違わない。
(＾＾)ﾉｼ
本人はセッタン派じゃないというがな。セッタンは恩人であると。
(＾＾)ﾉｼ
(＾＾)ﾉｼ
>>233
言ってたねw オレは本で独学で南伝のやってたけど支店長は実際にタイで修行してるもんねw
行動力がすごいね。
しかし、三島ならオレが紹介したところじゃないな…
ちと、残念w
言ってたねw オレは本で独学で南伝のやってたけど支店長は実際にタイで修行してるもんねw
行動力がすごいね。
しかし、三島ならオレが紹介したところじゃないな…
ちと、残念w
>>223
三島はセッタン氏のお弟子さんが和尚をしているところ。
入間はいったよ。
入間もセッタン氏のお弟子さんや会下の人がいる。
みんなあっちこっち言っているみたいですよ。
あの老師が言う。
セッタン和尚はよく破壊し尽くした人。
(＾＾)ﾉｼ
三島はセッタン氏のお弟子さんが和尚をしているところ。
入間はいったよ。
入間もセッタン氏のお弟子さんや会下の人がいる。
みんなあっちこっち言っているみたいですよ。
あの老師が言う。
セッタン和尚はよく破壊し尽くした人。
(＾＾)ﾉｼ
>>235
入間じゃなくて三島に行ったの？もしかして月を耕してるお寺？w
そこならオレが言ってたこと前言撤回ねw
オレが言ってたのは入間のお寺ねの老師ね。
せったん和尚とは兄弟弟子の。
入間じゃなくて三島に行ったの？もしかして月を耕してるお寺？w
そこならオレが言ってたこと前言撤回ねw
オレが言ってたのは入間のお寺ねの老師ね。
せったん和尚とは兄弟弟子の。
入間の老師は寝言が英語w
(＾＾)ﾉｼ
(＾＾)ﾉｼ
>>239
入間の老師はぎえん氏の晩年のお弟子さん。その後ぎえん氏の長男さんの所、みんな亡くなれた。
入間の老師も年だからな。
早く会いに行ったほうがいい。
(＾＾)ﾉｼ
入間の老師はぎえん氏の晩年のお弟子さん。その後ぎえん氏の長男さんの所、みんな亡くなれた。
入間の老師も年だからな。
早く会いに行ったほうがいい。
(＾＾)ﾉｼ
＞セッタン和尚はよく破壊し尽くした人。
2ch初遭遇は恐怖で僕ちゃん震えたガクブルガクブル笑。
その芸をだけをぼったん、カムイ、鹿野園、
夕にもあげた笑。
夕だけが、支店長との関係を深めて理屈の穴蔵から脱出できた。
麦は、未だに鹿野園の穴蔵に支配されとる笑。
2ch初遭遇は恐怖で僕ちゃん震えたガクブルガクブル笑。
その芸をだけをぼったん、カムイ、鹿野園、
夕にもあげた笑。
夕だけが、支店長との関係を深めて理屈の穴蔵から脱出できた。
麦は、未だに鹿野園の穴蔵に支配されとる笑。
>>242
うんうん。オレが行くお寺は決まってるのよ～（笑）
菩提寺ってわけでもないんだけどね。
三月の開山忌にでも行ったら会えるかもしれないなぁ。
うんうん。オレが行くお寺は決まってるのよ～（笑）
菩提寺ってわけでもないんだけどね。
三月の開山忌にでも行ったら会えるかもしれないなぁ。
>>244
昔の人は睡眠時間１～2時間で外の庭石の上とかで夜坐とかしてるよねｗ
今は冷暖房完備で食事もビックリするくらい美味いよね。
飯だけ食いに来ていいですか？って聞いたらめちゃ笑われたよ奥さんにｗ
そして叱られたｗｗ
昔の人は睡眠時間１～2時間で外の庭石の上とかで夜坐とかしてるよねｗ
今は冷暖房完備で食事もビックリするくらい美味いよね。
飯だけ食いに来ていいですか？って聞いたらめちゃ笑われたよ奥さんにｗ
そして叱られたｗｗ
>>243
>夕にもあげた笑。
おう、感謝している。
あれがなければ、縁はできなかったろうな。
宝鏡三昧の出会いは大きい。
感謝。
(＾＾)ﾉｼ
>夕にもあげた笑。
おう、感謝している。
あれがなければ、縁はできなかったろうな。
宝鏡三昧の出会いは大きい。
感謝。
(＾＾)ﾉｼ
しかし、師匠並みにパワーのオンオフの切替が素早くないな、
睡眠1時間で車運転7時間乗れるパワーはあるんだが
仕事オチ。
睡眠1時間で車運転7時間乗れるパワーはあるんだが
仕事オチ。
妄想禅問答
せったん：仏仏を知らず、狐狸却ってこれを知るなり。
僧：和尚は仏を知るか否や。。
せったん：知らず。。
僧：知らずして何ゆえに、仏仏知らずと言うや。。
せったん：汝問うところは得たり、礼拝して即ち退け。。
僧：はは～～。。
・・・碧巌録パロディでした。。ｗ
せったん：仏仏を知らず、狐狸却ってこれを知るなり。
僧：和尚は仏を知るか否や。。
せったん：知らず。。
僧：知らずして何ゆえに、仏仏知らずと言うや。。
せったん：汝問うところは得たり、礼拝して即ち退け。。
僧：はは～～。。
・・・碧巌録パロディでした。。ｗ
これ凄いな。 何がすごいって、これとは言えんけど、
言うたら仏縁がひどいｗ
この形で来るかーーーーー。
弟子は師を証明するって言うけど、これ証明したんじゃね？
>>218
＞＞そしたら、山へ行くと葉っぱが光って見える！とか言ってきてなw ワロタわ
言うたら仏縁がひどいｗ
この形で来るかーーーーー。
弟子は師を証明するって言うけど、これ証明したんじゃね？
>>218
＞＞そしたら、山へ行くと葉っぱが光って見える！とか言ってきてなw ワロタわ
『ある青年僧の大悟』続き
真剣にこの道を志すような方にとっては、その熱意が本物であればあるほど、危険を孕んでいる。
何も分らないまま、一生懸命やるうちに全くとんでもない方向に行く恐れがある。
私も『 飯 高 老 師 』に出会うまでの長い間、深い森の中を地図もコンパスも持たずに駆けずり回っているようだった。
老師に出会えたことは、本当に私にとっての転機だった。この道だけは、正師についてほしいと思う。
まさに！
真剣にこの道を志すような方にとっては、その熱意が本物であればあるほど、危険を孕んでいる。
何も分らないまま、一生懸命やるうちに全くとんでもない方向に行く恐れがある。
私も『 飯 高 老 師 』に出会うまでの長い間、深い森の中を地図もコンパスも持たずに駆けずり回っているようだった。
老師に出会えたことは、本当に私にとっての転機だった。この道だけは、正師についてほしいと思う。
まさに！
Ⅱ.その後１．転た悟れば転た忘れよ
「禅の修行には終わりがある。決定的な決着が必ずつく。」
飯高老師にそう言われ、そう信じていたので大悟してからの修行自体に迷いはなかった。
でもどうしても大悟したという、法を知ったという「人」が残る。「知ったもの」に引っかかる。どれだけ捨てたと思っていても無意識に握っている。
悟りも迷いのうち。「大悟して楽になった」ということについ腰をかけたくなる。悟ってしまったがために、特別な存在になった気になる人もいるんじゃないだろうか。
だから、ここで修行が止まってしまう人が大勢いるらしい。原田雪渓老師の言葉にも「悟っただけの人ならいくらでもいる」と。
インターネットに飛び交う様々な情報を見ればそれも頷ける。ある意味で危うい一面もあるように思う。
邪師は与え正師は奪うという。老師もいつもただ「それも忘れて下さい」「一切を捨ててください」「残念ながら近道はありません、ただ愚直に坐に徹するだけです」こう仰るだけ。
何度もそう云われているうちに結局徹底して坐る以外の道はないのだと、自然と腹が決まっていく。
おかげで様々な変化や体験で手応えこそ感じていたけれど、大悟だ小悟だと数えて浮かれた気持ちにもなれなかった。
もともと自分を誤魔化せない性格だということもあるのかもしれない。でも修行するうえできっと大切なことだ。
たとえ師匠から見性大悟を許されても、【 自 分 で 自 分 を 許 せ な い う ち は 】
誰に認められても同じこと。正師に出会うまで遍参が必要なこともある。
古人もそうやって自分に厳しく修行してきた。いや、それほどまでに切実だったのだ。
この修行が最終的にはどこに向かうのか。疑問もあったし老師に質問をしたこともあったが、結局は自分がそうなってみないと分からない。
だから結局は【 自 分 で 納 得 出 来 る ま で 】「転(ｳﾀ)た悟れば転(ｳﾀ)た忘れよ」で、どこまでも修行を相続するしかない。
● 納得しない人、納得する人が居なければ、か・・・
納得する人さえも消えた時、跡形も残らず《 ただ、ただ 》だけか
「禅の修行には終わりがある。決定的な決着が必ずつく。」
飯高老師にそう言われ、そう信じていたので大悟してからの修行自体に迷いはなかった。
でもどうしても大悟したという、法を知ったという「人」が残る。「知ったもの」に引っかかる。どれだけ捨てたと思っていても無意識に握っている。
悟りも迷いのうち。「大悟して楽になった」ということについ腰をかけたくなる。悟ってしまったがために、特別な存在になった気になる人もいるんじゃないだろうか。
だから、ここで修行が止まってしまう人が大勢いるらしい。原田雪渓老師の言葉にも「悟っただけの人ならいくらでもいる」と。
インターネットに飛び交う様々な情報を見ればそれも頷ける。ある意味で危うい一面もあるように思う。
邪師は与え正師は奪うという。老師もいつもただ「それも忘れて下さい」「一切を捨ててください」「残念ながら近道はありません、ただ愚直に坐に徹するだけです」こう仰るだけ。
何度もそう云われているうちに結局徹底して坐る以外の道はないのだと、自然と腹が決まっていく。
おかげで様々な変化や体験で手応えこそ感じていたけれど、大悟だ小悟だと数えて浮かれた気持ちにもなれなかった。
もともと自分を誤魔化せない性格だということもあるのかもしれない。でも修行するうえできっと大切なことだ。
たとえ師匠から見性大悟を許されても、【 自 分 で 自 分 を 許 せ な い う ち は 】
誰に認められても同じこと。正師に出会うまで遍参が必要なこともある。
古人もそうやって自分に厳しく修行してきた。いや、それほどまでに切実だったのだ。
この修行が最終的にはどこに向かうのか。疑問もあったし老師に質問をしたこともあったが、結局は自分がそうなってみないと分からない。
だから結局は【 自 分 で 納 得 出 来 る ま で 】「転(ｳﾀ)た悟れば転(ｳﾀ)た忘れよ」で、どこまでも修行を相続するしかない。
● 納得しない人、納得する人が居なければ、か・・・
納得する人さえも消えた時、跡形も残らず《 ただ、ただ 》だけか
お前ら、これを読んでにわかで語れw
「煩悩三昧」（石川サブロウ）
俺は読んでないけどw
「煩悩三昧」（石川サブロウ）
俺は読んでないけどw
253.修行バカが言う、ことである。
大爆笑である。
大爆笑である。
坐禅修行と言うのは、投薬治療で、この世のものではない、秘薬を用いる、と言う感じだから危ないよね。。
処方を誤ったら、おかしくなるし、治ったら、薬は捨てなければならない。。
言葉を変えると仏教とか仏法は取扱注意の激薬のようなものだ。。
医者の処方が必要。。
自分勝手に取り扱ってはならない。。
また別の言い方をすると、最後には忘れないと、法と一つにならない。。
法と思うだけで外れる・・・ということがわかれば、法を恐れる、くらいになるんじゃないかな?
処方を誤ったら、おかしくなるし、治ったら、薬は捨てなければならない。。
言葉を変えると仏教とか仏法は取扱注意の激薬のようなものだ。。
医者の処方が必要。。
自分勝手に取り扱ってはならない。。
また別の言い方をすると、最後には忘れないと、法と一つにならない。。
法と思うだけで外れる・・・ということがわかれば、法を恐れる、くらいになるんじゃないかな?
別にw
普通でしょw
普通でしょw
２５６．悟れないバカが言う、ことである。
大爆笑である。
大爆笑である。
２５９．お前が理想のバカである。か。
大爆笑である。
大爆笑である。
『ある青年僧の大悟、そしてその後の身心脱落』
https://dharma-winds.net/%E7%A6%85%E3%81%AB%E3%81%A4%E3%81%84%E3%81%A6/%E6%91%82%E5%BF%83%E3%81%AE%E5%AE%9F%E9%9A%9B/%E3%81%82%E3%82%8B%E9%9D%92%E5%B9%B4%E5%83%A7%E3%81%AE%E5%A4%A7%E6%82%9F%E3%80%81%E3%81%9D%E3%81%97%E3%81%A6%E3%81%9D%E3%81%AE%E5%BE%8C%E3%81%AE%E8%BA%AB%E5%BF%83%E8%84%B1%E8%90%BD/
https://dharma-winds.net/%E7%A6%85%E3%81%AB%E3%81%A4%E3%81%84%E3%81%A6/%E6%91%82%E5%BF%83%E3%81%AE%E5%AE%9F%E9%9A%9B/%E3%81%82%E3%82%8B%E9%9D%92%E5%B9%B4%E5%83%A7%E3%81%AE%E5%A4%A7%E6%82%9F%E3%80%81%E3%81%9D%E3%81%97%E3%81%A6%E3%81%9D%E3%81%AE%E5%BE%8C%E3%81%AE%E8%BA%AB%E5%BF%83%E8%84%B1%E8%90%BD/
２．この縁を生きる
相変わらず接心はせいぜい一泊二泊がほとんどで、それも自坊と本山の仕事に追われながら、僅かに空いた時間をやり繰りしての参加。
【 真 の 決 着 だ な ん て ま だ ほ ど 遠 い 】ように感じていた。
ちょうどその頃は仕事や家庭での責任や負担が急に増える時期だった。それでもなんとか毎日の坐禅は欠かさないよう心掛けた。
体力、気力ともにギリギリの毎日が続き、体重も随分減った。実際体調を崩しがちな時期もあったが、坐禅を相続することで自分を保てていたようだ。
禅喜法悦というのだろうか。苦しい時ほど、功夫の力に救われていると実感すること幾度で、それは時に深い喜びすら感じさせるものだった。
修行するうえで、仕事のことも家族のことも放りださないということは最初に決めていた。でも本来はこういうシガラミから逃れるための出家なのだろうと思う。出家の意義の一番の理由は、そのほうが修行に都合が良いということだと思う。
● 家庭を持ってからの修行は時間的にたいへんだろうと思う
オレは実質23歳までに粗方済ませたから楽だったけど・・・
https://dharma-winds.net/%E7%A6%85%E3%81%AB%E3%81%A4%E3%81%84%E3%81%A6/%E6%91%82%E5%BF%83%E3%81%AE%E5%AE%9F%E9%9A%9B/%E3%81%82%E3%82%8B%E9%9D%92%E5%B9%B4%E5%83%A7%E3%81%AE%E5%A4%A7%E6%82%9F%E3%80%81%E3%81%9D%E3%81%97%E3%81%A6%E3%81%9D%E3%81%AE%E5%BE%8C%E3%81%AE%E8%BA%AB%E5%BF%83%E8%84%B1%E8%90%BD/
https://dharma-winds.net/%E7%A6%85%E3%81%AB%E3%81%A4%E3%81%84%E3%81%A6/%E6%91%82%E5%BF%83%E3%81%AE%E5%AE%9F%E9%9A%9B/%E3%81%82%E3%82%8B%E9%9D%92%E5%B9%B4%E5%83%A7%E3%81%AE%E5%A4%A7%E6%82%9F%E3%80%81%E3%81%9D%E3%81%97%E3%81%A6%E3%81%9D%E3%81%AE%E5%BE%8C%E3%81%AE%E8%BA%AB%E5%BF%83%E8%84%B1%E8%90%BD/
２．この縁を生きる
相変わらず接心はせいぜい一泊二泊がほとんどで、それも自坊と本山の仕事に追われながら、僅かに空いた時間をやり繰りしての参加。
【 真 の 決 着 だ な ん て ま だ ほ ど 遠 い 】ように感じていた。
ちょうどその頃は仕事や家庭での責任や負担が急に増える時期だった。それでもなんとか毎日の坐禅は欠かさないよう心掛けた。
体力、気力ともにギリギリの毎日が続き、体重も随分減った。実際体調を崩しがちな時期もあったが、坐禅を相続することで自分を保てていたようだ。
禅喜法悦というのだろうか。苦しい時ほど、功夫の力に救われていると実感すること幾度で、それは時に深い喜びすら感じさせるものだった。
修行するうえで、仕事のことも家族のことも放りださないということは最初に決めていた。でも本来はこういうシガラミから逃れるための出家なのだろうと思う。出家の意義の一番の理由は、そのほうが修行に都合が良いということだと思う。
● 家庭を持ってからの修行は時間的にたいへんだろうと思う
オレは実質23歳までに粗方済ませたから楽だったけど・・・
『 ある青年僧の大悟、そしてその後の身心脱落 』ダルマサンガ
３．夜坐の祈り
大悟以後、私にとって大きな転機となったのは年末の朽木での接心だった。
明日には仕事のために帰らないといけない。たった２泊でも今年最後の接心、余力を残さず接心を終えたいと思っていた。
許された時間を徹底的に油断なく過ごす。朝起きて眠りに落ちるまで、絶対に一呼吸たりとも疎かにしたくない。
『 祈り尽くすこと、懺悔し尽すこと。それこそが坐禅なんです 』
老師の提唱の言葉が強く響いて残っていた。
気が付くと今までの自分の人生を振り返っていた。
考えてみると、よくもまあ多くの人を傷つけ憎んできたものだと思う。常に周りと一生懸命戦っていた。
でも心の奥底には深い悲しみや逃れようのない孤独感。気が付かなかったのか。いや、見ないようにしていただけだ。生きることは儚い。すべて流れ去ってしまう。
もう、この自我の存在自体が悲しかった。
一切皆苦。ごめんなさい。只懺悔した。何かにすがるように何度も何度も。
● 皆 一回は人生を回想して懺悔する
３．夜坐の祈り
大悟以後、私にとって大きな転機となったのは年末の朽木での接心だった。
明日には仕事のために帰らないといけない。たった２泊でも今年最後の接心、余力を残さず接心を終えたいと思っていた。
許された時間を徹底的に油断なく過ごす。朝起きて眠りに落ちるまで、絶対に一呼吸たりとも疎かにしたくない。
『 祈り尽くすこと、懺悔し尽すこと。それこそが坐禅なんです 』
老師の提唱の言葉が強く響いて残っていた。
気が付くと今までの自分の人生を振り返っていた。
考えてみると、よくもまあ多くの人を傷つけ憎んできたものだと思う。常に周りと一生懸命戦っていた。
でも心の奥底には深い悲しみや逃れようのない孤独感。気が付かなかったのか。いや、見ないようにしていただけだ。生きることは儚い。すべて流れ去ってしまう。
もう、この自我の存在自体が悲しかった。
一切皆苦。ごめんなさい。只懺悔した。何かにすがるように何度も何度も。
● 皆 一回は人生を回想して懺悔する
人間禅さんね。
対極の図と言うのがあって、韓国の国旗になってるけど、それが表すように、自我の汚れと清らかさと、どっちも必要なんだよ。。
自我と、仏性と、その相互包摂というか、幾重にも折り重なるなるパターンは、まあ、時間とともにだんだんと最適化されて、
その人が生きる環境にフィットしたものになるだろう。。
だけど、真っ白とか清らかさだけじゃ生きていけないからね。。ｗ
接心とかの時だけだろ・・そういう風になっていっていいのは。。ｗ
自我と、仏性と、その相互包摂というか、幾重にも折り重なるなるパターンは、まあ、時間とともにだんだんと最適化されて、
その人が生きる環境にフィットしたものになるだろう。。
だけど、真っ白とか清らかさだけじゃ生きていけないからね。。ｗ
接心とかの時だけだろ・・そういう風になっていっていいのは。。ｗ
汚れを問題化する、と言うのは、禅でも重要だ。。
ただ清らかになりゃいーてもんじゃない。。
十玄談の「塵異」と言う章で言いつくされているかもしれないけれど。。ｗ
雪渓師曰く、汚れは汚れとして、清浄なんです。。ｗ
だけど、これは、相対を超えた彼だから言える言葉で、まあ、それを皮相的に理解したつもりになってはいけないのだろうけれど。。
ただ清らかになりゃいーてもんじゃない。。
十玄談の「塵異」と言う章で言いつくされているかもしれないけれど。。ｗ
雪渓師曰く、汚れは汚れとして、清浄なんです。。ｗ
だけど、これは、相対を超えた彼だから言える言葉で、まあ、それを皮相的に理解したつもりになってはいけないのだろうけれど。。
まずは清らかになれ、は間違ってない。。ｗ
だけど、清流にしか住めないヤマメではいけない。。ｗ
だけど、清流にしか住めないヤマメではいけない。。ｗ
しかしまあ・・・感想文書かされて晒し者にされるとは。。ｗ
まあ、師匠に頼まれたらしょうがないのかもしれんが。。ｗ
まあ、師匠に頼まれたらしょうがないのかもしれんが。。ｗ
＞だから結局は【 自 分 で 納 得 出 来 る ま で 】「転(ｳﾀ)た悟れば転(ｳﾀ)た忘れよ」で、どこまでも修行を相続するしかない。
↓
「身心に法いまだ参飽せざるには、法すでにたれりとおぼゆ。法もし身心に充足すれば、ひとかたはたらずとおぼゆるなり（身心に真理が満ちていない時には、真理はもう十分にあるように思われる。真理がもし身心に満ち溢れている時には、まだ足りないと思われるのである）」
(道元 正法眼蔵より)
用を離れて体はないって事です。
まぁ、死ぬまで続ける他ないって事ですね。
それが、大乗仏教で云う無住処涅槃って事なんでしょうけどね。
↓
「身心に法いまだ参飽せざるには、法すでにたれりとおぼゆ。法もし身心に充足すれば、ひとかたはたらずとおぼゆるなり（身心に真理が満ちていない時には、真理はもう十分にあるように思われる。真理がもし身心に満ち溢れている時には、まだ足りないと思われるのである）」
(道元 正法眼蔵より)
用を離れて体はないって事です。
まぁ、死ぬまで続ける他ないって事ですね。
それが、大乗仏教で云う無住処涅槃って事なんでしょうけどね。
>>253
＞納得する人さえも消えた時、跡形も残らず《 ただ、ただ 》だけか
まったくだ、まだまだ、俺はもがいておるわ笑。
だが、仕事の中に真実があるさ、
程よく過酷な仕事故に、
無分別の仕事を要求されまくっとるわ笑。
とりあえず、
仕事に置いて、
割合多く無分別そのものとなるまでは笑。
俺もどうなることやら、今んところ何とかね
笑。
＞納得する人さえも消えた時、跡形も残らず《 ただ、ただ 》だけか
まったくだ、まだまだ、俺はもがいておるわ笑。
だが、仕事の中に真実があるさ、
程よく過酷な仕事故に、
無分別の仕事を要求されまくっとるわ笑。
とりあえず、
仕事に置いて、
割合多く無分別そのものとなるまでは笑。
俺もどうなることやら、今んところ何とかね
笑。
>>273
そもそもどこにもない法が、満ちたり足りなかったりするか?ｗ
とツッコミを入れる方が、面白いんでないの?ｗ
そもそもどこにもない法が、満ちたり足りなかったりするか?ｗ
とツッコミを入れる方が、面白いんでないの?ｗ
>>272
＞三島の禅師の動画がYouTubeにありますので動画で勉強させていただきます♪
それ、どこ教えてけろ。
マジ頼む。
＞三島の禅師の動画がYouTubeにありますので動画で勉強させていただきます♪
それ、どこ教えてけろ。
マジ頼む。
仕事において、
割合多く無分別そのものとなるまでは笑。
に修正
割合多く無分別そのものとなるまでは笑。
に修正
>>277
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚはい♪
動画は沢山ありましたけどちょっとしかまだ観ていません
ダウンロード＆関連動画＞＞
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚはい♪
動画は沢山ありましたけどちょっとしかまだ観ていません
ダウンロード＆関連動画＞＞
言葉は不完全だから、道元禅師の言葉でも、そのまま取らない方がいいんじゃ、と言うのはあるね。。
「わずかでも語句あれば検尺」と言ったのは、趙州。。
だから、言葉の中に正解はなく、言葉の外が正解でもないい。。ｗ
「わずかでも語句あれば検尺」と言ったのは、趙州。。
だから、言葉の中に正解はなく、言葉の外が正解でもないい。。ｗ
>>271
愛の大切さに気付いた点に感動しました。
仏教では、個人の悟りが重視され「愛」が忘れられています。
釈尊は、愛に気づいたからこそ「想受滅」を経て大悟できたのだと思います。
日常生活における、神との出会いは「至福そのもの」になります。
他方、坐禅によって想受滅から霊界に行くと、痛いほど「清浄な世界」に入ります。
わたしはこのとき霊魂状態ですが、その清浄さが何かおかしいことに気づきました。
そこで「ここはどこなんだろう」と心の中で思いました。そしたらその思いが、
雷が轟くように響き渡り、その音で急速に禅定が緩みました。
わたしの霊魂は小川の側で坐禅をしていた「わたし」に一瞬で戻り、
さらに暗い夜空の上空から霊魂(満月)が落ちてきて飲み込まれました。
その後すぐに禅定がほどけ、部屋に戻ったら三時間ほどが経過していました。
あとで想受滅を調べたらかなり危険な坐禅だったことを知りました。
挑戦したいなら、すべて自己責任ということにしてください。
愛の大切さに気付いた点に感動しました。
仏教では、個人の悟りが重視され「愛」が忘れられています。
釈尊は、愛に気づいたからこそ「想受滅」を経て大悟できたのだと思います。
日常生活における、神との出会いは「至福そのもの」になります。
他方、坐禅によって想受滅から霊界に行くと、痛いほど「清浄な世界」に入ります。
わたしはこのとき霊魂状態ですが、その清浄さが何かおかしいことに気づきました。
そこで「ここはどこなんだろう」と心の中で思いました。そしたらその思いが、
雷が轟くように響き渡り、その音で急速に禅定が緩みました。
わたしの霊魂は小川の側で坐禅をしていた「わたし」に一瞬で戻り、
さらに暗い夜空の上空から霊魂(満月)が落ちてきて飲み込まれました。
その後すぐに禅定がほどけ、部屋に戻ったら三時間ほどが経過していました。
あとで想受滅を調べたらかなり危険な坐禅だったことを知りました。
挑戦したいなら、すべて自己責任ということにしてください。
♪愛がすべてさ～今こそ 歌うよ～
>>271
追伸 わたしの坐禅は二重になっています。
坐禅の中で、三途の小川を前に坐禅をするという不思議な坐禅です。
これはたぶん、神(命)に出会ったことと関係しています。
追伸 わたしの坐禅は二重になっています。
坐禅の中で、三途の小川を前に坐禅をするという不思議な坐禅です。
これはたぶん、神(命)に出会ったことと関係しています。
>>251
ただいま～、ごめん出先やって書いてる途中で送信になってもうたw
ここは禅に詳しい人、多いからこのせったん和尚の言葉がなぜすごいか説明してくれるよ笑
ま、禅だから説明聞いても訳わからん可能性高いけどw
ただいま～、ごめん出先やって書いてる途中で送信になってもうたw
ここは禅に詳しい人、多いからこのせったん和尚の言葉がなぜすごいか説明してくれるよ笑
ま、禅だから説明聞いても訳わからん可能性高いけどw
281.バカまる出し、である。大爆笑である。
>>287
オレがわかる範囲内だと、
1,これを本人からではなく、他者から聞いたってこと。
2,この書き込みを見て、せったん和尚を肯定してるように見えなかったってこと。
3,で、せったん和尚の言葉の内容。
3についてはオレはせったん会下じゃないし、
内容については悟りが見えない感じられないオレより適任がいくらでもここにはいると思うのでその方たちに譲るよw
実に深甚微妙だからこうなったと思う。
オレがわかる範囲内だと、
1,これを本人からではなく、他者から聞いたってこと。
2,この書き込みを見て、せったん和尚を肯定してるように見えなかったってこと。
3,で、せったん和尚の言葉の内容。
3についてはオレはせったん会下じゃないし、
内容については悟りが見えない感じられないオレより適任がいくらでもここにはいると思うのでその方たちに譲るよw
実に深甚微妙だからこうなったと思う。
悟りとは何かと言ったら、迷いの対義語でしかないんだよ。。
病気が無いことが健康の定義。。
病気はあるよね?
だけど、健康はどこにある?ｗ
概念でしかないよね?
病は切除して取り出せるかもしれない。。
だけど、健康は?ｗ
これが健康だよって、取り出して見せることのできる人がいるかな?ｗ
悟りもこれと同じだよ。。
すなわち、迷いが無ければ。悟りもどこにもない。。
逆に迷いがあるから、どこかに悟りがあるように思う、というだけ。。
健康を意識すると、逆に、心配しすぎて、高いサプリかなんか飲んで、かえって病気になったり。。ｗ
悟りと言うのも、これと同じようなもん。。ｗ
病気が無いことが健康の定義。。
病気はあるよね?
だけど、健康はどこにある?ｗ
概念でしかないよね?
病は切除して取り出せるかもしれない。。
だけど、健康は?ｗ
これが健康だよって、取り出して見せることのできる人がいるかな?ｗ
悟りもこれと同じだよ。。
すなわち、迷いが無ければ。悟りもどこにもない。。
逆に迷いがあるから、どこかに悟りがあるように思う、というだけ。。
健康を意識すると、逆に、心配しすぎて、高いサプリかなんか飲んで、かえって病気になったり。。ｗ
悟りと言うのも、これと同じようなもん。。ｗ
もちろん、坐禅弁道は、これだけじゃないけど、上記のようなことは、まず理解すべきことかな、とは思う。。
そう言ったことを非常に短い言葉で、
しかも自分を肯定してない他人に言わせてる…
正に離れ業だよなぁ…かくありたいもんだが、
真似できないわw
しかも自分を肯定してない他人に言わせてる…
正に離れ業だよなぁ…かくありたいもんだが、
真似できないわw
下弦の月だし、もう少し散歩すっかな～
下弦じゃないか？
なんて言うんだっけw
三日月まではいかない、
向かって右下側にこぼれ落ちそうなお月様のこと。
さて、今日は丘陵線見えるかな～？
なんて言うんだっけw
三日月まではいかない、
向かって右下側にこぼれ落ちそうなお月様のこと。
さて、今日は丘陵線見えるかな～？
297.悟り、は物ではない、よ。大爆笑である。
オカイマw
丘陵線見えんかった…
こないだは見えてたのに今日は全く見えんかった。
これを幽と言う。なんちってw
丘陵線見えんかった…
こないだは見えてたのに今日は全く見えんかった。
これを幽と言う。なんちってw
２９１．バカまる出し、である。大爆笑である。
なんか向こうも進んでないねw
今日は人いないのかな？
あれ？人なんか見かけたことある？w
今日は人いないのかな？
あれ？人なんか見かけたことある？w
３０１．バカまる出し、である。大爆笑である。
３０５．３０４．悟り、は外部に存在しない。
バカには理解できない。
大爆笑である。
バカには理解できない。
大爆笑である。
>>308
えー？はぐれメタル逃げるだろ？w
こっちがバイキルトとかスクルトとか頑張って準備してんのに、なんべんも逃げられたわ！w
えー？はぐれメタル逃げるだろ？w
こっちがバイキルトとかスクルトとか頑張って準備してんのに、なんべんも逃げられたわ！w
>>308
なんかオレかわいそうになった・・・
精神崩壊しかけてなかった？
誰が言ってたか覚えてないけど、そういえば今でも道元禅師、
当時の鎌倉時代の修行法を再現してやってるところがあるってきいた・・
もしかして同じ処かなと思って、読んでた。
俺だったらそれこそ逃げ出してるわｗ
道元禅師もめちゃくちゃ厳しいもんな。
良かったわオレが行ってたところがゆるゆるでｗ
俺は絶対に苦行なんかしたくない（笑）
なんかオレかわいそうになった・・・
精神崩壊しかけてなかった？
誰が言ってたか覚えてないけど、そういえば今でも道元禅師、
当時の鎌倉時代の修行法を再現してやってるところがあるってきいた・・
もしかして同じ処かなと思って、読んでた。
俺だったらそれこそ逃げ出してるわｗ
道元禅師もめちゃくちゃ厳しいもんな。
良かったわオレが行ってたところがゆるゆるでｗ
俺は絶対に苦行なんかしたくない（笑）
自作自演スレです。
もしかしておちょけてたり冗談で言ってると思ってる？
本気だよｗ
本気だよｗ
>>315
うちは貧乏でファミコンなかったから、
友達の家か、借りてたよｗ
あ、そうなの？ なーんか苦行肯定だし、何べんも大悟してるしｗ
こっちなんてやっと修行らしいことが出来そうだってくらいなのに。
あ、元気になってんだ？ じゃあ良かったｗ 今頃、精神病院かと思ったｗ
そういえばいつだったか物凄く近く行ってたみたいだ（笑）
駅名と山の名前であれ？ってなったｗ
先に知ってよかった～ 絶対近づきたくない（笑）
うちは貧乏でファミコンなかったから、
友達の家か、借りてたよｗ
あ、そうなの？ なーんか苦行肯定だし、何べんも大悟してるしｗ
こっちなんてやっと修行らしいことが出来そうだってくらいなのに。
あ、元気になってんだ？ じゃあ良かったｗ 今頃、精神病院かと思ったｗ
そういえばいつだったか物凄く近く行ってたみたいだ（笑）
駅名と山の名前であれ？ってなったｗ
先に知ってよかった～ 絶対近づきたくない（笑）
>>317
買える家なのに買ってくれないってのはつらいな・・・ｗ
ま、貧乏で買ってもらえないってのも辛いけど（笑）
当時はどうだったかなぁ～？ 羨ましかったけど、
ジッサイ友達の家で出来てたし、受験するからって貸してもらったりしてたなｗ
オレ受験勉強ってしなかったからｗ もち塾とかも行ったことないし。
買える家なのに買ってくれないってのはつらいな・・・ｗ
ま、貧乏で買ってもらえないってのも辛いけど（笑）
当時はどうだったかなぁ～？ 羨ましかったけど、
ジッサイ友達の家で出来てたし、受験するからって貸してもらったりしてたなｗ
オレ受験勉強ってしなかったからｗ もち塾とかも行ったことないし。
なんか上の文章オレが、批判、否定してるみたいに見えるよなｗ
否定も肯定もしてないからね～。
俺だったら絶対に行かないってだけで（笑）
だってしんどいの嫌だからｗ
否定も肯定もしてないからね～。
俺だったら絶対に行かないってだけで（笑）
だってしんどいの嫌だからｗ
>>318
おれも借りてやったりはしたんだけどね。。
スーマリとか下手すぎて、それもトラウマかもだわ。。ｗ
おれも借りてやったりはしたんだけどね。。
スーマリとか下手すぎて、それもトラウマかもだわ。。ｗ
オレもスーパーマリオ超ヘタｗ １－１ばっかしてたｗ
しかもドラクエしなきゃだから、あんましたことないし（笑）
まぁでも大人になってできることが増えてある意味幸せかもよ。
子ども時代にあれこれ飽きるほどできるって、
それって成長にとってどうなんだろって思うもん。
しかもドラクエしなきゃだから、あんましたことないし（笑）
まぁでも大人になってできることが増えてある意味幸せかもよ。
子ども時代にあれこれ飽きるほどできるって、
それって成長にとってどうなんだろって思うもん。
そいや、今になって言語化してきたけど、
せったん老師が安売りしてないところもオレ的にはGOOD！だなｗ
せったん老師が安売りしてないところもオレ的にはGOOD！だなｗ
また緊急事態宣言か・・・いい加減にしろ！
仕事どうしてくれんだよ！
ブラマヨの吉田の友達がコロナじゃない症状で、コロナじゃないから、
適切な処置してもらえなくて死にかけた、「コロナじゃない死」しかけたって
テレビで言ってたけどほんま困るよな・・・
仕事どうしてくれんだよ！
ブラマヨの吉田の友達がコロナじゃない症状で、コロナじゃないから、
適切な処置してもらえなくて死にかけた、「コロナじゃない死」しかけたって
テレビで言ってたけどほんま困るよな・・・
すんげーどうでもいいんだけど、
思考だけで追究するから混乱してくるんだよなー。
コン！ってノックしてみりゃいいじゃん。事実に基づいて。
生滅ほぼ同時に感じるでしょ。それがジッサイなんだから。
いつ現れていつ滅したのかさっぱりじゃん。
でもそうなってる。くつがえしようがない。 コン！
思考だけで追究するから混乱してくるんだよなー。
コン！ってノックしてみりゃいいじゃん。事実に基づいて。
生滅ほぼ同時に感じるでしょ。それがジッサイなんだから。
いつ現れていつ滅したのかさっぱりじゃん。
でもそうなってる。くつがえしようがない。 コン！
>>321
ドラクエ、おれは見てただけだわ。。ｗ
1，2時間やってると、友達のばーちゃんが「もう外で遊びなさい」と言って、外に出かける。。
そっから、ゴムボールで野球とかかな。。
ドラクエ、おれは見てただけだわ。。ｗ
1，2時間やってると、友達のばーちゃんが「もう外で遊びなさい」と言って、外に出かける。。
そっから、ゴムボールで野球とかかな。。
あ！なんか急に思い出したｗ めんどいからコピペｗ
このみち、このところ、大にあらず小にあらず、自にあらず他にあらず、
さきよりあるにあらず、いま現ずるにあらざるがゆゑにかくのごとくあるなり。
しかあるがごとく、人もし佛道を修證するに、得一法、通一法なり、遇一行、
修一行なり。これにところあり、みち通達せるによりて、
しらるるきはのしるからざるは、
このしることの、佛法の究盡と同生し、同參するゆゑにしかあるなり。
得處かならず自己の知見となりて、慮知にしられんずるとならふことなかれ。
證究すみやかに現成すといへども、密有かならずしも現成にあらず、
見成これ何必なり。
う～ん、美しく見えるが何を言ってるかさっぱり分からんな。
このみち、このところ、大にあらず小にあらず、自にあらず他にあらず、
さきよりあるにあらず、いま現ずるにあらざるがゆゑにかくのごとくあるなり。
しかあるがごとく、人もし佛道を修證するに、得一法、通一法なり、遇一行、
修一行なり。これにところあり、みち通達せるによりて、
しらるるきはのしるからざるは、
このしることの、佛法の究盡と同生し、同參するゆゑにしかあるなり。
得處かならず自己の知見となりて、慮知にしられんずるとならふことなかれ。
證究すみやかに現成すといへども、密有かならずしも現成にあらず、
見成これ何必なり。
う～ん、美しく見えるが何を言ってるかさっぱり分からんな。
自作自演スレです。
>>328
よし、違う角度から検証してみよう。
あなたはカカシかな？ｗ
カカシじゃないとすれば既にあなたがそう書いてしまった時点で、
自作自演スレじゃない！ｗ
しかしそれでもオレは自作自演スレを肯定する。なぜか？大爆笑である！！！！！
よし、違う角度から検証してみよう。
あなたはカカシかな？ｗ
カカシじゃないとすれば既にあなたがそう書いてしまった時点で、
自作自演スレじゃない！ｗ
しかしそれでもオレは自作自演スレを肯定する。なぜか？大爆笑である！！！！！
ついでにｗ
麻浴山寶徹禪師、あふぎをつかふちなみに、きたりてとふ、風性常住無處不周なり、
なにをもてかさらに和尚あふぎをつかふ。
師いはく、なんぢただ風性常住をしれりとも、
いまだところとしていたらずといふことなき道理をしらずと。
いはく、いかならんかこれ無處不周底の道理。
ときに、師、あふぎをつかふのみなり。
、禮拜す。
佛法の證驗、正傳の活路、それかくのごとし。
常住なればあふぎをつかふべからず、
つかはぬをりもかぜをきくべきといふは、
常住をもしらず、風性をもしらぬなり。風性は常住なるがゆゑに、
佛家の風は、大地の黄金なるを現成せしめ、長河の蘇酪を參熟せり。
正法眼藏見成公案第一
これは天元年中秋のころ、かきて鎭西の俗弟子楊光秀にあたふ。
建長壬子拾勒
道元禅師のところにも在家いたんだ～
麻浴山寶徹禪師、あふぎをつかふちなみに、きたりてとふ、風性常住無處不周なり、
なにをもてかさらに和尚あふぎをつかふ。
師いはく、なんぢただ風性常住をしれりとも、
いまだところとしていたらずといふことなき道理をしらずと。
いはく、いかならんかこれ無處不周底の道理。
ときに、師、あふぎをつかふのみなり。
、禮拜す。
佛法の證驗、正傳の活路、それかくのごとし。
常住なればあふぎをつかふべからず、
つかはぬをりもかぜをきくべきといふは、
常住をもしらず、風性をもしらぬなり。風性は常住なるがゆゑに、
佛家の風は、大地の黄金なるを現成せしめ、長河の蘇酪を參熟せり。
正法眼藏見成公案第一
これは天元年中秋のころ、かきて鎭西の俗弟子楊光秀にあたふ。
建長壬子拾勒
道元禅師のところにも在家いたんだ～
>>330
カカシ 老師、これどういう意味ですか？
師 だから、コン！ってことじゃん。
カカシ ・・・ いや、分かんないっす。
師 分かんなくっても コン！ 分かるでしょ。じゃ、もういいじゃん。
カカシ ・・・（ぶっ飛ばすぞ！！この禿げ頭のジジイ！！）
ありがとうございました（＾＾ （殺したろか・・・）
師 一切笑わず。
カカシ 老師、これどういう意味ですか？
師 だから、コン！ってことじゃん。
カカシ ・・・ いや、分かんないっす。
師 分かんなくっても コン！ 分かるでしょ。じゃ、もういいじゃん。
カカシ ・・・（ぶっ飛ばすぞ！！この禿げ頭のジジイ！！）
ありがとうございました（＾＾ （殺したろか・・・）
師 一切笑わず。
あ～～～～～！！！！！！！！
僧、礼拝すの僧が抜けてる！！
僧、礼拝すの僧が抜けてる！！
さて、寝るかなぁ～
ろんも自作自演スレくんもまたね～
特に自作自演スレは次はなんか変化をつけようｗ
面白くしないと芸人とは言えんお（え？ちがう？ｗ
バイバーイ
ろんも自作自演スレくんもまたね～
特に自作自演スレは次はなんか変化をつけようｗ
面白くしないと芸人とは言えんお（え？ちがう？ｗ
バイバーイ
>>289
12か13年くらい前か？いや14年かな？当時はYahoo掲示板で雪担とアンチが毎日やりあってたな
オレも参加w してた訳だ、雪担は悟ったキャラでその他大勢は全く悟りに無くて、雪担の臨済宗四りょうけんにタジタジだった、オレはその時四りょうけんなんか知りもしない時でだった
雪担和尚はやたらめったに奪境、奪人して無双してて、それを見てオレは慈悲を持って、雪担和尚の境を奪いに行ったんだな、今思えばよ
当時四りょうけんを知ってたら、もっと追い詰めてやれたのに、惜しかったよ
だって天狗状態だもの当時の雪担老師、みんな持ち上げるから、誰かが奪境、奪人の役目をやらなきゃならんでしょ、だから
80過ぎの雪担和尚も真剣に対してたよ、あの時期言われたこと無いでしょ、年齢的にね、上だから
ネットだから言えることもあるし、実際に対面してたら、気使ってるでしょ、実は１時間くらいで行けるほど近くに住んでたんで行けたけど、雪担の境には興味持てなかったから行かなかった
あの言葉はギリギリのところでポロっと出た、掴んでいた思い出だよ、目の前に見て捨てたら良いけど、分からんなどうか今になったら、あの世で義衍老師に参じてるかなwww
12か13年くらい前か？いや14年かな？当時はYahoo掲示板で雪担とアンチが毎日やりあってたな
オレも参加w してた訳だ、雪担は悟ったキャラでその他大勢は全く悟りに無くて、雪担の臨済宗四りょうけんにタジタジだった、オレはその時四りょうけんなんか知りもしない時でだった
雪担和尚はやたらめったに奪境、奪人して無双してて、それを見てオレは慈悲を持って、雪担和尚の境を奪いに行ったんだな、今思えばよ
当時四りょうけんを知ってたら、もっと追い詰めてやれたのに、惜しかったよ
だって天狗状態だもの当時の雪担老師、みんな持ち上げるから、誰かが奪境、奪人の役目をやらなきゃならんでしょ、だから
80過ぎの雪担和尚も真剣に対してたよ、あの時期言われたこと無いでしょ、年齢的にね、上だから
ネットだから言えることもあるし、実際に対面してたら、気使ってるでしょ、実は１時間くらいで行けるほど近くに住んでたんで行けたけど、雪担の境には興味持てなかったから行かなかった
あの言葉はギリギリのところでポロっと出た、掴んでいた思い出だよ、目の前に見て捨てたら良いけど、分からんなどうか今になったら、あの世で義衍老師に参じてるかなwww
>>334
この話しは一回読んだら必ず忘れてね。
もしあなたが無門関を通ってなければ、あなたの道の邪魔にしかならないから。
通ってたら当然、忘れる。
シャワー浴びて寝る前にみてよかったw
良いんじゃない？ そう言う人って喜ばれるから眼が開いた人なら。
なるほど…。
別にオレはバカになんかしてないからねw
せったん和尚のことは実はよく知らないから。
マジメに何故すごいのかって話しなんだけど。
オレはそのシリョウケンみたいなのは全然分かんないw 本気で知らないw
せったん和尚のあの言葉は、想像なのね。
せったん和尚の頭の中の話。つまりせったんからすれば内の話なのね。
しかし話しの内容は直指端的に証明の話し。正師は実は常に証を示してる。証は万人共通の事実。現実。つまり内と外と分けるとしたら外側のこと。
本来なら（直に会ってたらうちの師匠みたいに端的にコン！）事実を示す。一度、人間って活動をやめて直にそれを見たものにしか分からないと思う。
せったん和尚は事実じゃなくて自分の頭の中の話をした。
本来ならアウト。でも神通妙有で一回死んで人間に戻ったら、あらゆること全てにその証が有ることを知ってる。
青原行思の「お前さんの地元のお米ってなんぼくらい？」とか、
趙州の庭前の柏樹子と同じところをお示しになってる。
先の宝徹禅師が師、扇をあおぐのみってのは実際に誰しもが見ることの出来る事実を示してる。つまり自分より外側のこと。
「山へ行くと葉っぱが光って見える！」
これ見たことない？オレは幾らでもある。
うちの師匠はせったん和尚のおとうと弟子に当たるんじゃないかな。
そしてそれをせったん和尚は死んでからあなたと言う因縁時節を使って時空を越えて、
我々に証明してみせた。
しかも自分の境涯を否定する人の口（ゆび？）をつかって。
離れ業。
こう言うことが出来る人はそういない時思う。
菩提達磨、趙州真際、雲門天子、永平道元…
祖師のなかでも数えるほど。 ああ、忘れてたw 飯田トウ隠、白隠、玄魯義衍。
この話しは一回読んだら必ず忘れてね。
もしあなたが無門関を通ってなければ、あなたの道の邪魔にしかならないから。
通ってたら当然、忘れる。
シャワー浴びて寝る前にみてよかったw
良いんじゃない？ そう言う人って喜ばれるから眼が開いた人なら。
なるほど…。
別にオレはバカになんかしてないからねw
せったん和尚のことは実はよく知らないから。
マジメに何故すごいのかって話しなんだけど。
オレはそのシリョウケンみたいなのは全然分かんないw 本気で知らないw
せったん和尚のあの言葉は、想像なのね。
せったん和尚の頭の中の話。つまりせったんからすれば内の話なのね。
しかし話しの内容は直指端的に証明の話し。正師は実は常に証を示してる。証は万人共通の事実。現実。つまり内と外と分けるとしたら外側のこと。
本来なら（直に会ってたらうちの師匠みたいに端的にコン！）事実を示す。一度、人間って活動をやめて直にそれを見たものにしか分からないと思う。
せったん和尚は事実じゃなくて自分の頭の中の話をした。
本来ならアウト。でも神通妙有で一回死んで人間に戻ったら、あらゆること全てにその証が有ることを知ってる。
青原行思の「お前さんの地元のお米ってなんぼくらい？」とか、
趙州の庭前の柏樹子と同じところをお示しになってる。
先の宝徹禅師が師、扇をあおぐのみってのは実際に誰しもが見ることの出来る事実を示してる。つまり自分より外側のこと。
「山へ行くと葉っぱが光って見える！」
これ見たことない？オレは幾らでもある。
うちの師匠はせったん和尚のおとうと弟子に当たるんじゃないかな。
そしてそれをせったん和尚は死んでからあなたと言う因縁時節を使って時空を越えて、
我々に証明してみせた。
しかも自分の境涯を否定する人の口（ゆび？）をつかって。
離れ業。
こう言うことが出来る人はそういない時思う。
菩提達磨、趙州真際、雲門天子、永平道元…
祖師のなかでも数えるほど。 ああ、忘れてたw 飯田トウ隠、白隠、玄魯義衍。
なぜ、それが証明になるのか？
それは自分で証明しないと分からない話。
ま、法理、道理を理解してても分かるかな。
自分で修行して自分で証明するから自ずと納得が行くでしょ。
人から証明されても納得できないよ。
疑いが残る。
夕も言ってたけど「分かる」は道を遠ざける。
頭でどう言うことか探らない。整理しない。
分からないから探る。問うものは知らず。知るものは問わず。
黙時説 説時黙。
ろんが言ってた、不知尤も親切。
はい！忘れよう！！w 大爆ショーである！w
じゃ、おやすみー。
それは自分で証明しないと分からない話。
ま、法理、道理を理解してても分かるかな。
自分で修行して自分で証明するから自ずと納得が行くでしょ。
人から証明されても納得できないよ。
疑いが残る。
夕も言ってたけど「分かる」は道を遠ざける。
頭でどう言うことか探らない。整理しない。
分からないから探る。問うものは知らず。知るものは問わず。
黙時説 説時黙。
ろんが言ってた、不知尤も親切。
はい！忘れよう！！w 大爆ショーである！w
じゃ、おやすみー。
>>335
取り方はイロイロだね、まああの時の細かいやり取りは忘れたけど、カカシさん美化し過ぎでないのかな？
無門関は少し読んだかも知れんが忘れたな、雪担和尚には単刀直入に葉っぱが光るは見性だよって示したけど、悟りの証だって意味で言ってたなあ
そう言うの知らなかったら雪担和尚を否定出来んでしょw それはカムイだって見てると言ってたwww
まあそう言うのと違う意味で雪担和尚とオレは話してたけどね、あの時は、葉っぱはあくまで例だから、光るなら全て光ってるから、何で葉っぱだけかと、そう突っ込んだような記憶が・・・忘れたわ
取り方はイロイロだね、まああの時の細かいやり取りは忘れたけど、カカシさん美化し過ぎでないのかな？
無門関は少し読んだかも知れんが忘れたな、雪担和尚には単刀直入に葉っぱが光るは見性だよって示したけど、悟りの証だって意味で言ってたなあ
そう言うの知らなかったら雪担和尚を否定出来んでしょw それはカムイだって見てると言ってたwww
まあそう言うのと違う意味で雪担和尚とオレは話してたけどね、あの時は、葉っぱはあくまで例だから、光るなら全て光ってるから、何で葉っぱだけかと、そう突っ込んだような記憶が・・・忘れたわ
>>336
＞夕も言ってたけど「分かる」は道を遠ざける。
頭でどう言うことか探らない。整理しない。
分からないから探る。問うものは知らず。知るものは問わず。
黙時説 説時黙。
ま、俺様は、仕事場でそれをめぐるバトルをやっている最中、
上手くできたら、近いだろう笑
＞夕も言ってたけど「分かる」は道を遠ざける。
頭でどう言うことか探らない。整理しない。
分からないから探る。問うものは知らず。知るものは問わず。
黙時説 説時黙。
ま、俺様は、仕事場でそれをめぐるバトルをやっている最中、
上手くできたら、近いだろう笑
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚほら足元を見てごらん
これがあなたの歩む道ってろんちゃんが以前言ってたけど
そうだね♪www
川^〇^ﾊﾚほら足元を見てごらん
これがあなたの歩む道ってろんちゃんが以前言ってたけど
そうだね♪www
>>334
ん〜〜、
俺は今でも、たぶんせったんに優しいなあ笑。
キリスト教ネタでジャブ入れるぐらいだね笑。
ま、しかし、慣れない仕事をやるのは
鍛えられて、大変かオモロイかビミョーだけど、
ま、オモロイのかな？笑。
仕事の慣れていない故の厳しさに
言語を絶した感触を要求される笑。
ん〜〜、
俺は今でも、たぶんせったんに優しいなあ笑。
キリスト教ネタでジャブ入れるぐらいだね笑。
ま、しかし、慣れない仕事をやるのは
鍛えられて、大変かオモロイかビミョーだけど、
ま、オモロイのかな？笑。
仕事の慣れていない故の厳しさに
言語を絶した感触を要求される笑。
カカシも、俺が格闘しているテーマが突き詰めれば、アタマだけでも解れば、
セッタンネタで良いレスできるかもよ。
今後のカカシの奮闘と新発見に期待しよう。
俺は日々試行錯誤。
セッタンネタで良いレスできるかもよ。
今後のカカシの奮闘と新発見に期待しよう。
俺は日々試行錯誤。
早朝覚醒、中途覚醒したあと、
やはり、隙がある笑。
念？妄念が？笑。
さて、師匠は手の内を見せてもらっているが、
あれの使い回しか？
と朝、思いつくが、
言語を絶した感触なんで、やってみんとな〜〜
笑
やはり、隙がある笑。
念？妄念が？笑。
さて、師匠は手の内を見せてもらっているが、
あれの使い回しか？
と朝、思いつくが、
言語を絶した感触なんで、やってみんとな〜〜
笑
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚでおーたん家でも仕事しているでしょう
麦も仕事も慣れるまで家でも仕事してる感じでwww
メモ帳見てシュミレーションしたり覚えたりwww
机の回りも付箋沢山貼って付箋が段々減って行く感じでしたwww
川^〇^ﾊﾚでおーたん家でも仕事しているでしょう
麦も仕事も慣れるまで家でも仕事してる感じでwww
メモ帳見てシュミレーションしたり覚えたりwww
机の回りも付箋沢山貼って付箋が段々減って行く感じでしたwww
>>341
オレは頭悪いから無理だろうなーw
こりゃ先天的なものだからしゃーないわ。
仕方のないことを無理してやることないしw
出来ることしかしてない。
あ、みんなそうかw
オレは頭悪いから無理だろうなーw
こりゃ先天的なものだからしゃーないわ。
仕方のないことを無理してやることないしw
出来ることしかしてない。
あ、みんなそうかw
カカシよ。
悟りとはを理解できない、か。
大爆笑である。
悟りとはを理解できない、か。
大爆笑である。
>>344
ま、カカシが、職場の理不尽にキレなく自在になれたら、セッタンネタで完璧に反撃できるやろね。
俺は中途覚醒時、なんとなく無意識的に職場の理不尽に悩まされ？
的？
この辺で修行じゃ！！！！！！
笑
ま、カカシが、職場の理不尽にキレなく自在になれたら、セッタンネタで完璧に反撃できるやろね。
俺は中途覚醒時、なんとなく無意識的に職場の理不尽に悩まされ？
的？
この辺で修行じゃ！！！！！！
笑
>>343
臨済宗禅の奥義をめぐるバトルだね、
職場での瞬時の判断力、対応力の世界が笑、
マジ厳しい公案さ笑。
家で仕事準備は終了している。
あとは、ほんと、瞬発力勝負笑。
鹿野園はノーテンキでいいよな笑。
実践的でない知識に溺れて生けておられるから
藁
臨済宗禅の奥義をめぐるバトルだね、
職場での瞬時の判断力、対応力の世界が笑、
マジ厳しい公案さ笑。
家で仕事準備は終了している。
あとは、ほんと、瞬発力勝負笑。
鹿野園はノーテンキでいいよな笑。
実践的でない知識に溺れて生けておられるから
藁
>>345
そのレスみて
盤珪和尚語録思いだしたわ笑。
そのカカシレスにも容赦ない語録を
今思いだした
笑。
レスしないぞ、検索する元気無し
笑
そのレスみて
盤珪和尚語録思いだしたわ笑。
そのカカシレスにも容赦ない語録を
今思いだした
笑。
レスしないぞ、検索する元気無し
笑
３５１．さとっていなくても威張れるカカシである、か。
鹿野園と栄進軍曹との見本がある。か。
大爆笑である。
鹿野園と栄進軍曹との見本がある。か。
大爆笑である。
>>271 → >>284の訂正です
>わたしの霊魂は小川の側で坐禅をしていた「わたし」に一瞬で戻り、
>さらに暗い夜空から霊魂(満月)落ちてきて飲み込まれました。
この箇所の冒頭部分 ×「わたしの霊魂」 → 〇「わたしのマナ識」です。
唯識では、人間の識を五識(眼耳鼻舌身)と意識マナ識アラヤ識に区別します。
五識意識アラヤ識は想受滅で消えますが、マナ識が地上に残ります。
このマナ識が霊界に入った「霊魂」とつながっています。
霊界で「ここはどこ何だろう」という疑問を感じたのも、
その疑問を雷の轟きのように聞いたのも、地上で坐禅をしているマナ識です。
だから、霊界の霊魂(満月)が自分に向かって落ちて来るのを見ることができます。
マナ識とは五識と意識とアラヤ識を統括している識です。
想受滅によってアラヤ識が消えたので想受滅の間、霊魂とつながっています。
霊糸線と言うようですが、これが切れると完全に死にます。
>わたしの霊魂は小川の側で坐禅をしていた「わたし」に一瞬で戻り、
>さらに暗い夜空から霊魂(満月)落ちてきて飲み込まれました。
この箇所の冒頭部分 ×「わたしの霊魂」 → 〇「わたしのマナ識」です。
唯識では、人間の識を五識(眼耳鼻舌身)と意識マナ識アラヤ識に区別します。
五識意識アラヤ識は想受滅で消えますが、マナ識が地上に残ります。
このマナ識が霊界に入った「霊魂」とつながっています。
霊界で「ここはどこ何だろう」という疑問を感じたのも、
その疑問を雷の轟きのように聞いたのも、地上で坐禅をしているマナ識です。
だから、霊界の霊魂(満月)が自分に向かって落ちて来るのを見ることができます。
マナ識とは五識と意識とアラヤ識を統括している識です。
想受滅によってアラヤ識が消えたので想受滅の間、霊魂とつながっています。
霊糸線と言うようですが、これが切れると完全に死にます。
>>351
＞そうなれたらいいね〜。心に余裕が直ぐなくなるからね（笑）
俺はキレないが、
瞬発力判断力がいる仕事で、そのへんでの無分別の瞬発判断力の公案の挑発、挑戦を、受けている笑
さあ、どうなるやろ笑
精神は、まだ疲弊していない、元気だ、
今の所
笑
＞そうなれたらいいね〜。心に余裕が直ぐなくなるからね（笑）
俺はキレないが、
瞬発力判断力がいる仕事で、そのへんでの無分別の瞬発判断力の公案の挑発、挑戦を、受けている笑
さあ、どうなるやろ笑
精神は、まだ疲弊していない、元気だ、
今の所
笑
>>349
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞職場での瞬時の判断力、対応力の世界が笑、
出来て当たり前を要求される方もいれば手取り足取りの方も居ますけどwww
＞職場での瞬時の判断力、対応力の世界が
そうですねwww
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞職場での瞬時の判断力、対応力の世界が笑、
出来て当たり前を要求される方もいれば手取り足取りの方も居ますけどwww
＞職場での瞬時の判断力、対応力の世界が
そうですねwww
>>346
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ弟さんが書いていたりするんだぁ
弟さんに聞かないとねwww
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ弟さんが書いていたりするんだぁ
弟さんに聞かないとねwww
>>358
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚそうですよね♪
菩薩様みたいな方もいるし仏様みたいな方もいますね
一言いえばみんな分かってるんじゃないかと思う方もいました仏様みたいでした
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚそうですよね♪
菩薩様みたいな方もいるし仏様みたいな方もいますね
一言いえばみんな分かってるんじゃないかと思う方もいました仏様みたいでした
>>359
俺の知り合いはすんごい丁寧に教えてくれるの。
もう手取り足取り。 オレ女だったら惚れてるな～、とか思いながら（笑）
不思議と世間では仏さまみたいな人とか、
菩薩さまみたいな人～って言うけど、
仏教の定義だと、仏さまって何にもしない人なのねｗ
あ！急に思い出した。でもせったん話だからもうやめとこ（笑）
俺の知り合いはすんごい丁寧に教えてくれるの。
もう手取り足取り。 オレ女だったら惚れてるな～、とか思いながら（笑）
不思議と世間では仏さまみたいな人とか、
菩薩さまみたいな人～って言うけど、
仏教の定義だと、仏さまって何にもしない人なのねｗ
あ！急に思い出した。でもせったん話だからもうやめとこ（笑）
>>360
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ仏様はなんにもしない人ですか
麦が仏様みたいって思った方は所長でした
上司はコピー機も使えない方がいたけど所長は自らコピーしてました
その仏様みたいな方を麦は仏様みたいって意識していたんだと思います
麦が見るとその方も麦を見ていてwww
何度もそんな感じだったのでヤバイと思ってwww
意識しない様にしましたwww
栄転されましたけど
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ仏様はなんにもしない人ですか
麦が仏様みたいって思った方は所長でした
上司はコピー機も使えない方がいたけど所長は自らコピーしてました
その仏様みたいな方を麦は仏様みたいって意識していたんだと思います
麦が見るとその方も麦を見ていてwww
何度もそんな感じだったのでヤバイと思ってwww
意識しない様にしましたwww
栄転されましたけど
>>361
ホントにその定義が正しいかどうかなんて知らないけどオレはそう思ってるよw
だからオレの中では菩薩さまってのはホントは仏だったのに菩薩まで降りてきた人なんだよね。ホントえらい。
あ、それ大事。
それで仕事なんかで絡むことあっても
良い感じで仕事できるからそれ大事。
まぁ、気をつけなくちゃあらぬ方向に行っちゃうけどそう言うの無くしたらダメだと思う。
なんか血の通わない職場になっちゃうから。
ホントにその定義が正しいかどうかなんて知らないけどオレはそう思ってるよw
だからオレの中では菩薩さまってのはホントは仏だったのに菩薩まで降りてきた人なんだよね。ホントえらい。
あ、それ大事。
それで仕事なんかで絡むことあっても
良い感じで仕事できるからそれ大事。
まぁ、気をつけなくちゃあらぬ方向に行っちゃうけどそう言うの無くしたらダメだと思う。
なんか血の通わない職場になっちゃうから。
>>353だから、霊界の霊魂(満月)が自分に向かって落ちて来るのを見ることができます。
言ってること分かるよ、月が落ちてくるって面白い表現だね
想受滅は、自我(ﾏﾅｽ)の一時的完全消滅の状態ですよね、私の場合はは二重の円光に向かって、自己が爆発して消えたようになりました
想受滅さんは女性ですか？優しい感じを受けますね
言ってること分かるよ、月が落ちてくるって面白い表現だね
想受滅は、自我(ﾏﾅｽ)の一時的完全消滅の状態ですよね、私の場合はは二重の円光に向かって、自己が爆発して消えたようになりました
想受滅さんは女性ですか？優しい感じを受けますね
『 ある青年僧の大悟、そしてその後の身心脱落 』ダルマサンガ
３．夜坐の祈り 続き
ふと、家族の顔を思い出した。
友人、仕事で会う人、檀家さん、親しい人、苦手な人、喧嘩別れした人。
今まで出会ってきた色々な人の顔を思い出した。
その人達すべての人の幸せを祈りたくなった。
不思議な気持ちだった。でもそれはとても自然な行為だった。
自分の目の前の人から悲しみが一つでも減りますよう。
顔も知らないのに、これから出会うだろう人達の幸せを祈った。
世界に笑顔がひとつでも増えますよう。
自分を尽くして、ただ祈った。
涙でぐしゃぐしゃだった。頭から毛布をかぶったまま泣いていた。坐禅もへちまもなく、その夜はただ座布団の上で泣いていた。
壊れてしまったように。
涙も枯れ果てた深夜。夜坐を始めて数時間が過ぎていただろう。他の参禅者の方も休まれて、気が付くと周囲には誰もいなくなっていた。
顔を洗いに行くと、庵さんがまだ起きて仕事をされていた。いつも誰よりも遅くまで起きて仕事をして参禅者を支えてくださってるんだと知ってなんとも心に沁みた。かたじけなさを感じつつまた気を取り直して坐禅に戻った。
=
● 自我が我、我、我から我を超えた瞬間ですね
自己の悟りのみを求めて止まなかった我執=マナス(ﾏﾅ識)が、他者全ての
幸せ(悟り)へ向かい、平等識へ転じた結果としての祈りであったのでしょう
私の師も、祈り心は大切って言ってた、って言うかそれが究極的な
自我放下だ、みたいなことだったかな
３．夜坐の祈り 続き
ふと、家族の顔を思い出した。
友人、仕事で会う人、檀家さん、親しい人、苦手な人、喧嘩別れした人。
今まで出会ってきた色々な人の顔を思い出した。
その人達すべての人の幸せを祈りたくなった。
不思議な気持ちだった。でもそれはとても自然な行為だった。
自分の目の前の人から悲しみが一つでも減りますよう。
顔も知らないのに、これから出会うだろう人達の幸せを祈った。
世界に笑顔がひとつでも増えますよう。
自分を尽くして、ただ祈った。
涙でぐしゃぐしゃだった。頭から毛布をかぶったまま泣いていた。坐禅もへちまもなく、その夜はただ座布団の上で泣いていた。
壊れてしまったように。
涙も枯れ果てた深夜。夜坐を始めて数時間が過ぎていただろう。他の参禅者の方も休まれて、気が付くと周囲には誰もいなくなっていた。
顔を洗いに行くと、庵さんがまだ起きて仕事をされていた。いつも誰よりも遅くまで起きて仕事をして参禅者を支えてくださってるんだと知ってなんとも心に沁みた。かたじけなさを感じつつまた気を取り直して坐禅に戻った。
=
● 自我が我、我、我から我を超えた瞬間ですね
自己の悟りのみを求めて止まなかった我執=マナス(ﾏﾅ識)が、他者全ての
幸せ(悟り)へ向かい、平等識へ転じた結果としての祈りであったのでしょう
私の師も、祈り心は大切って言ってた、って言うかそれが究極的な
自我放下だ、みたいなことだったかな
『 ある青年僧の大悟、そしてその後の身心脱落 』ダルマサンガ
３．夜坐の祈り 続き
その夜は徹宵で坐るつもりが、途中で気を失ったように坐禅をしながら寝てしまっていた。開静の少し前、寒さと足の痛みで目が覚めた。
翌朝、うつろな目をしたまま老師と茶礼。そしてバスに揺られて帰る。
今までなら「帰り道も功夫を途切れさせず」などとやっていたが、
もうそんなつもりにもなれない。【 完 全 に 燃 え 尽 き て い た 。】
ただぼんやりと美しい雪景色を眺める。
（帰ったら早々に仕事だ。今夜は除夜の鐘もつかないと。正月は元旦から毎日仕事。メールも溜まってるから返さないと。ああ、それにしても疲れたな。）
安曇川駅にバスが着いた。バスを降りてしばらくしてケータイを落としたことに気づいた。バスはもう行った後だった。
やれやれと落胆しつつ駅のホームに上がると【 鳥 の 声 に は っ と 気 が 付 く。】（その鳥の声の正体はスピーカーからの自然音だった。）
【 周 囲 の 音 と ひ と つ に な っ て い る 。】
【 見 え る 景 色 が 変 わ っ て い る 。】
いや、この景色はどこかで知っている。
【 そ う い え ば 子 供 の 頃 、世 界 は こ う 見 え て い た 気 が す る 。】
原風景とでもいうのだろうか。懐かしさすら感じる。
【 当 た り 前 の こ と が 当 た り 前 に あ る 世 界 。】
【 功 夫 な き 功 夫 、つ ま り 功 夫 す る 人 が い な い 】
老師の言葉を思い出していた。たしかに【 人 】がいないまま、功夫をしようにもすでに功夫の中に溶けているから功夫も出来ない。そうか、これだ！と 思ったが、
【 半 日 す る と ま た そ の 世 界 が 閉 じ ていった。】
決着はまだだ。それも自分でわかる。
● 【 そ う い え ば 子 供 の 頃 、世 界 は こ う 見 え て い た 気 が す る 。】
これを思い出すこと、これは証になる、如実に思い出す！
いや過去の子供時代のあの心はずっとここにあり続けていたんだと気が付く
そこに時間は無く、永遠の無心、無時間性、在るだけ、言語を超えている
３．夜坐の祈り 続き
その夜は徹宵で坐るつもりが、途中で気を失ったように坐禅をしながら寝てしまっていた。開静の少し前、寒さと足の痛みで目が覚めた。
翌朝、うつろな目をしたまま老師と茶礼。そしてバスに揺られて帰る。
今までなら「帰り道も功夫を途切れさせず」などとやっていたが、
もうそんなつもりにもなれない。【 完 全 に 燃 え 尽 き て い た 。】
ただぼんやりと美しい雪景色を眺める。
（帰ったら早々に仕事だ。今夜は除夜の鐘もつかないと。正月は元旦から毎日仕事。メールも溜まってるから返さないと。ああ、それにしても疲れたな。）
安曇川駅にバスが着いた。バスを降りてしばらくしてケータイを落としたことに気づいた。バスはもう行った後だった。
やれやれと落胆しつつ駅のホームに上がると【 鳥 の 声 に は っ と 気 が 付 く。】（その鳥の声の正体はスピーカーからの自然音だった。）
【 周 囲 の 音 と ひ と つ に な っ て い る 。】
【 見 え る 景 色 が 変 わ っ て い る 。】
いや、この景色はどこかで知っている。
【 そ う い え ば 子 供 の 頃 、世 界 は こ う 見 え て い た 気 が す る 。】
原風景とでもいうのだろうか。懐かしさすら感じる。
【 当 た り 前 の こ と が 当 た り 前 に あ る 世 界 。】
【 功 夫 な き 功 夫 、つ ま り 功 夫 す る 人 が い な い 】
老師の言葉を思い出していた。たしかに【 人 】がいないまま、功夫をしようにもすでに功夫の中に溶けているから功夫も出来ない。そうか、これだ！と 思ったが、
【 半 日 す る と ま た そ の 世 界 が 閉 じ ていった。】
決着はまだだ。それも自分でわかる。
● 【 そ う い え ば 子 供 の 頃 、世 界 は こ う 見 え て い た 気 が す る 。】
これを思い出すこと、これは証になる、如実に思い出す！
いや過去の子供時代のあの心はずっとここにあり続けていたんだと気が付く
そこに時間は無く、永遠の無心、無時間性、在るだけ、言語を超えている
>> 安曇川駅にバスが着いた。バスを降りてしばらくしてケータイを落としたこと
に気づいた。バスはもう行った後だった。
やれやれと落胆しつつ駅のホームに上がる
● これはだめ押し自我の上手くやろうという、自力の思いが落ちて行く
これはオレにもあったなあ～ 当時50日連続で行っていた行に使っていた
microレコーダを落として壊れたのを切っ掛けにして、自力行を続けようと
いう思いが、プツン！っと切れてしった
に気づいた。バスはもう行った後だった。
やれやれと落胆しつつ駅のホームに上がる
● これはだめ押し自我の上手くやろうという、自力の思いが落ちて行く
これはオレにもあったなあ～ 当時50日連続で行っていた行に使っていた
microレコーダを落として壊れたのを切っ掛けにして、自力行を続けようと
いう思いが、プツン！っと切れてしった
なんか大変そうだね～。
一秒も疎かにしたくない！と言う決定心が、修行を全一なものに変容させて行く
命懸け、悟れなきゃ死あるのみの決心かあ～
オレの師兄弟子は悟りか死かのギリギリで4階建ての屋上から飛び降りたw
幸い脚一本複雑骨折と歯が折れたくらいで、命は助かったが、脚が片方15mm短くなってしまいビッコ引き引き歩いてたなあ
その後衝撃で精神が正常化www 再度50日行で修行をして悟った模様
命懸け、悟れなきゃ死あるのみの決心かあ～
オレの師兄弟子は悟りか死かのギリギリで4階建ての屋上から飛び降りたw
幸い脚一本複雑骨折と歯が折れたくらいで、命は助かったが、脚が片方15mm短くなってしまいビッコ引き引き歩いてたなあ
その後衝撃で精神が正常化www 再度50日行で修行をして悟った模様
365.それは悟り、ではない。
バカには理解できない。
大爆笑である。
バカには理解できない。
大爆笑である。
ふ～ん そうなんだ～。
それも大変そう（笑） 昔、青野老師という方が太ももにキリ刺して、坐禅してたらしい。
確かに本気でやらなくちゃいけないってのと、絶対に諦めないって気持ちはいるとは思うけど。
苦行はお釈迦さま自体が否定してるからね～。
らく～にできる修行もあるｗ
それも大変そう（笑） 昔、青野老師という方が太ももにキリ刺して、坐禅してたらしい。
確かに本気でやらなくちゃいけないってのと、絶対に諦めないって気持ちはいるとは思うけど。
苦行はお釈迦さま自体が否定してるからね～。
らく～にできる修行もあるｗ
＞いや、この景色はどこかで知っている。
【 そ う い え ば 子 供 の 頃 、世 界 は こ う 見 え て い た 気 が す る 。】
この記憶は、僕はずっとあって、これを取り戻したい、と言うのが坐ることの密かな動機の一つだった。。
2歳ころか、3歳ころかわからんけど、世界と一つと言うか、そんな感じだった。。
3歳ころ、フロイトで言うと、男根期かな?ｗ
ここで、男性ホルモンがどばーと出て、ちょっとブレる。。
その次に、第2次性徴あたりで、もっとブレる。。ｗ
これらは、ブレ方が人によって違うと思う。。
これらのブレをもとに戻していくの坐禅なのかもね。。ｗ
【 そ う い え ば 子 供 の 頃 、世 界 は こ う 見 え て い た 気 が す る 。】
この記憶は、僕はずっとあって、これを取り戻したい、と言うのが坐ることの密かな動機の一つだった。。
2歳ころか、3歳ころかわからんけど、世界と一つと言うか、そんな感じだった。。
3歳ころ、フロイトで言うと、男根期かな?ｗ
ここで、男性ホルモンがどばーと出て、ちょっとブレる。。
その次に、第2次性徴あたりで、もっとブレる。。ｗ
これらは、ブレ方が人によって違うと思う。。
これらのブレをもとに戻していくの坐禅なのかもね。。ｗ
>>371
＞2歳ころか、3歳ころかわからんけど、世界と一つと言うか、そんな感じだった。
正しくは、2，3歳までだな。。
で、ぼくは、ブレた後で、母親に「頭がボーとする」と違和感を訴え続ける。。ｗ
で、第2次性徴以降のブレ、というのは、喩えて言うなら、ボクサーが、凄いパンチを喰らって、頭がクラクラになってノックアウトされる感じ。。ｗ
これがなければ、おれはもっと、まともな人間で、勉強ももっとよくできたかもだな。。ｗ
神智学的に言えば、エーテル体がズレてるとか、そういう症状なのかもしれない。。
しかし、現代医学で、これはあまり説明できない。。
ＰＴＳＤなんかも、神智学的な知識があると、乖離の症状などが説明できると思うのだけれど。。
＞2歳ころか、3歳ころかわからんけど、世界と一つと言うか、そんな感じだった。
正しくは、2，3歳までだな。。
で、ぼくは、ブレた後で、母親に「頭がボーとする」と違和感を訴え続ける。。ｗ
で、第2次性徴以降のブレ、というのは、喩えて言うなら、ボクサーが、凄いパンチを喰らって、頭がクラクラになってノックアウトされる感じ。。ｗ
これがなければ、おれはもっと、まともな人間で、勉強ももっとよくできたかもだな。。ｗ
神智学的に言えば、エーテル体がズレてるとか、そういう症状なのかもしれない。。
しかし、現代医学で、これはあまり説明できない。。
ＰＴＳＤなんかも、神智学的な知識があると、乖離の症状などが説明できると思うのだけれど。。
神智学とかヨガの理論で言うと、肉体と重なり合うようにして、エーテル、アストラル、メンタル、コーザルと、目に見えない身体がるとされる。。
これは、もちろん作業仮設で、チャクラとか、人の精神の発達、を説明する道具のようなものだ。。
チャクラのエネルギーが上昇すると、エーテルが、アストラルへ、メンタルへ、コーザルへ、と変換される。。
チャクラが、エネルギーの変換器になっている。。
黙って、無思考で坐るというのは、エーテルもアストラルも、メンタルも使わない。。
エーテル＝気＝性エネルギー、アストラル＝感情エネルギー、メンタル＝思考エネルギーで、われわれは、
これらのエネルギーを、セックスや感情や、思考として消費しながら生きている。。
この在り方を変えるのが坐禅や瞑想だ。
エネルギーを、セックスや感情や思考としては消費せず、どんどん高次の身体へ送り続ける。。
それによって何かが起こる、と言うのが悟りかもしれない。。ｗ
坐禅や瞑想の初めの効果としては、エーテル体、アストラル体、メンタル体が整って、
バランスの取れた落ち着いた人間になる、というものだろう。。
軽安というやつだね、経典などにも書かれている、修行の成果。。
この後どうなるか、というのが悟りということだろう。。
まーここらへん、チャクラがどうたらの話は、そこらの本屋に売っている、ヨガの本とか買って読むといいだろう。。
これは、もちろん作業仮設で、チャクラとか、人の精神の発達、を説明する道具のようなものだ。。
チャクラのエネルギーが上昇すると、エーテルが、アストラルへ、メンタルへ、コーザルへ、と変換される。。
チャクラが、エネルギーの変換器になっている。。
黙って、無思考で坐るというのは、エーテルもアストラルも、メンタルも使わない。。
エーテル＝気＝性エネルギー、アストラル＝感情エネルギー、メンタル＝思考エネルギーで、われわれは、
これらのエネルギーを、セックスや感情や、思考として消費しながら生きている。。
この在り方を変えるのが坐禅や瞑想だ。
エネルギーを、セックスや感情や思考としては消費せず、どんどん高次の身体へ送り続ける。。
それによって何かが起こる、と言うのが悟りかもしれない。。ｗ
坐禅や瞑想の初めの効果としては、エーテル体、アストラル体、メンタル体が整って、
バランスの取れた落ち着いた人間になる、というものだろう。。
軽安というやつだね、経典などにも書かれている、修行の成果。。
この後どうなるか、というのが悟りということだろう。。
まーここらへん、チャクラがどうたらの話は、そこらの本屋に売っている、ヨガの本とか買って読むといいだろう。。
リードビータとか、大昔に読んだからね。。ｗ
クリシュナムルティを発見して、育てたのが彼だったっけ?ｗ
クリシュナムルティを発見して、育てたのが彼だったっけ?ｗ
そっか～。
みんな色々考えてんだね。人間ってそうだもんな～。
みんな色々考えてんだね。人間ってそうだもんな～。
あれ？止まった？ いいよどんどん話してｗ
そのためのスレだし。
オレ話すことないんだよなー実は（笑）
だから話してほしい。 ちゃんと全部読んでるから。
理解してるかどうかは別としてｗ
そのためのスレだし。
オレ話すことないんだよなー実は（笑）
だから話してほしい。 ちゃんと全部読んでるから。
理解してるかどうかは別としてｗ
カカシはどっちの眼が見えないんだっけ?
左眼だよ。 よく覚えてるね（笑）
右かな?
おれです。。
おれです。。
いつだったかな・・・ 2007年くらいだったと記憶してるけど、
仕事で追い詰められて一年ちかく40度熱が出て、
医者の話だとなんらかのバクテリアにやられたんじゃないかと。
治さなきゃと思いつつ、13年ちかく放置してるｗ
おかげで老師たちに会えたからこの左眼には感謝してる。
仕事で追い詰められて一年ちかく40度熱が出て、
医者の話だとなんらかのバクテリアにやられたんじゃないかと。
治さなきゃと思いつつ、13年ちかく放置してるｗ
おかげで老師たちに会えたからこの左眼には感謝してる。
>>382
そうか・・大変だったね。。
仕事で追いつめられるって、どんな感じかわからん。。
僕も仕事がいっぱいあって、テンパることはあるが。。ｗ
そうか・・大変だったね。。
仕事で追いつめられるって、どんな感じかわからん。。
僕も仕事がいっぱいあって、テンパることはあるが。。ｗ
当時はめちゃくちゃだったなぁ。 なんせ成績が悪いと二か月でクビって職場だったから。
いつも両手にいっぱい荷物持ってさｗ
何をするにしても順番すら分からなくなってさ。
いつも慌てて、焦ってて、は！としたら人轢いてしまったりね・・・。
生きてるのが嫌になってたなぁ～。
いつも両手にいっぱい荷物持ってさｗ
何をするにしても順番すら分からなくなってさ。
いつも慌てて、焦ってて、は！としたら人轢いてしまったりね・・・。
生きてるのが嫌になってたなぁ～。
両手に持てないくらい荷物いっぱいもってたから、いつもこぼしたり、落としたりしてさ。
慌ててるし、焦ってるから車のバックミラーで後ろの車が距離ちょっとでも近いと、
すんごい腹立ってたな・・・精神的におかしくなってたかも。
今はすっごい楽だよホント。 ウソみたいに楽ｗ
慌ててるし、焦ってるから車のバックミラーで後ろの車が距離ちょっとでも近いと、
すんごい腹立ってたな・・・精神的におかしくなってたかも。
今はすっごい楽だよホント。 ウソみたいに楽ｗ
そうだ、言いたいこと、思い出した。。ｗ
エネルギーの話で言うと、僕らは、日常、コミュニケーションにおいて、お互いの言葉や情報だけでなく、
エネルギーの交換をしている。。
こういう掲示板でも同じ。。ｗ
日本語で言うと、気が合うとか合わないとか、そう言う言葉があるよね。。
気が立つとか、気が狂ってるなんて言葉もある。。
自分が発したエネルギーが、他にも影響を与える。。
僕らは、そう言うエネルギーの網の目というか、重々諦網縁起というか、そう言う世界に住んでいる。。
その時代のエネルギー、雰囲気の中に浸りながら。。
エネルギーの話で言うと、僕らは、日常、コミュニケーションにおいて、お互いの言葉や情報だけでなく、
エネルギーの交換をしている。。
こういう掲示板でも同じ。。ｗ
日本語で言うと、気が合うとか合わないとか、そう言う言葉があるよね。。
気が立つとか、気が狂ってるなんて言葉もある。。
自分が発したエネルギーが、他にも影響を与える。。
僕らは、そう言うエネルギーの網の目というか、重々諦網縁起というか、そう言う世界に住んでいる。。
その時代のエネルギー、雰囲気の中に浸りながら。。
>>384-385
そうか・・今でいう、ブラック企業で働いてたんだな。。ｗ
昔は、ブラック企業なんていう言葉もなかったね。。ｗ
そうか・・今でいう、ブラック企業で働いてたんだな。。ｗ
昔は、ブラック企業なんていう言葉もなかったね。。ｗ
ほほ～。 なんだったかな？ 不景気になると世間の人が不平不満ばかり鳴らすようになって、
なんだったかな・・・怨嗟の声 なんとか吐息・・・思い出せないｗ
毒を吐くとかいうもんね。あれが本当に毒だって話をどっかで聞いたことある。
なんだったかな・・・怨嗟の声 なんとか吐息・・・思い出せないｗ
毒を吐くとかいうもんね。あれが本当に毒だって話をどっかで聞いたことある。
オレの二十歳以降の仕事って一つを除いて全部ブラック企業だったかもｗ
で、今は自分で契約とって来て、ひとり親方として働いてるかなぁ～。
一応二つ、契約あるから先は見えないけど、とにかく稼いでくるのみだねｗ
俺にはサラリーマン無理だｗ だから企業や組織で働いてる人みると、
羨ましくもあるけど、俺には無理だなと思ってる。
で、今は自分で契約とって来て、ひとり親方として働いてるかなぁ～。
一応二つ、契約あるから先は見えないけど、とにかく稼いでくるのみだねｗ
俺にはサラリーマン無理だｗ だから企業や組織で働いてる人みると、
羨ましくもあるけど、俺には無理だなと思ってる。
なんか文章が変だｗ 一切、校正かけず思ったこと書いてそのまま送信してるからｗ
誤 ＞＞一応二つ、契約あるから先は見えないけど、とにかく稼いでくるのみだねｗ
正 一応二つ、契約があるから少しだけ安心してるけど、先が見えない時代だからね。
とにかく稼いでくるのみだねｗ
誤 ＞＞一応二つ、契約あるから先は見えないけど、とにかく稼いでくるのみだねｗ
正 一応二つ、契約があるから少しだけ安心してるけど、先が見えない時代だからね。
とにかく稼いでくるのみだねｗ
>>388
新自由主義なんて言う、おかしなイデオロギーをマスコミが喧伝してから、おかしくなったように思う。。
あれは、社会が包摂能力を失ったことの言い訳として、上から流されたものなんじゃなかろうか？
しかし、アメリカよりは、日本はマシなように思う。。
アメリカは、今銃乱射とか、警察が黒人を殺したなんてニュースが、毎日のように流れる。。
アメリカは、日本よりもっとヤバいかもしれない。。
・・自分のエネルギーが安定していれば、ある程度、毒に対しても、免疫というか、影響を少なくする、
ということはできるんだけどね。。
で、そう言う毒が、濃縮されて、吐き出されている場所が、こういうネット空間でもあるわけだよね。。ｗ
新自由主義なんて言う、おかしなイデオロギーをマスコミが喧伝してから、おかしくなったように思う。。
あれは、社会が包摂能力を失ったことの言い訳として、上から流されたものなんじゃなかろうか？
しかし、アメリカよりは、日本はマシなように思う。。
アメリカは、今銃乱射とか、警察が黒人を殺したなんてニュースが、毎日のように流れる。。
アメリカは、日本よりもっとヤバいかもしれない。。
・・自分のエネルギーが安定していれば、ある程度、毒に対しても、免疫というか、影響を少なくする、
ということはできるんだけどね。。
で、そう言う毒が、濃縮されて、吐き出されている場所が、こういうネット空間でもあるわけだよね。。ｗ
なるほど～。
オレの友達の1人が政治家によって大衆の生活をコントロールされてる、
みたいな話してたな。支配する側とされる側どっちがいい？って。
ろんは頭がいいね。 オレは全然ダメだｗ
でもアメリカがいいみたいな話を天空寺でしてたけどとんでもない話だよ。
オレも実際に見てきたけど白人以外は下等生物あつかいだからね。
アメリカの市民権を持ってる白人や一部のお金持ちの黒人は楽かもしれないけど、
アメリカの大衆、特に黒人は小さいころからとてつもない苦労を強いられてるよ。
オレの友達の1人が政治家によって大衆の生活をコントロールされてる、
みたいな話してたな。支配する側とされる側どっちがいい？って。
ろんは頭がいいね。 オレは全然ダメだｗ
でもアメリカがいいみたいな話を天空寺でしてたけどとんでもない話だよ。
オレも実際に見てきたけど白人以外は下等生物あつかいだからね。
アメリカの市民権を持ってる白人や一部のお金持ちの黒人は楽かもしれないけど、
アメリカの大衆、特に黒人は小さいころからとてつもない苦労を強いられてるよ。
>>389
まあ精神的に落ち着いて、いろいろ冷静に見れるようになると、なんでもできるというか、
いろんな可能性が開ける、見えるようになるかもしれない。。
坐禅はオールマイティと言ってたよ、せったんさんの言葉。。ｗ
まあ精神的に落ち着いて、いろいろ冷静に見れるようになると、なんでもできるというか、
いろんな可能性が開ける、見えるようになるかもしれない。。
坐禅はオールマイティと言ってたよ、せったんさんの言葉。。ｗ
>>392
＞オレの友達の1人が政治家によって大衆の生活をコントロールされてる、
みたいな話してたな。支配する側とされる側どっちがいい？って。
まあ、こういう陰謀論めいた話、おれは得意だけど、ｗ
禅とか仏教で言うと、そうじゃないんだよね。。
縦の差別だけじゃなくて、横の平等も同時に見るから、
資本家も労働者も同じものだ、と考える。。ｗ
差別もあるけど、同時に平等もある。。
この平等が見えるかどうか、だよね。。
＞オレの友達の1人が政治家によって大衆の生活をコントロールされてる、
みたいな話してたな。支配する側とされる側どっちがいい？って。
まあ、こういう陰謀論めいた話、おれは得意だけど、ｗ
禅とか仏教で言うと、そうじゃないんだよね。。
縦の差別だけじゃなくて、横の平等も同時に見るから、
資本家も労働者も同じものだ、と考える。。ｗ
差別もあるけど、同時に平等もある。。
この平等が見えるかどうか、だよね。。
チラっと見たことがある
道理が分かる
決定した
何もかも洗いざらい川に流したｗ
この先ってあるかな？ｗ
道理が分かる
決定した
何もかも洗いざらい川に流したｗ
この先ってあるかな？ｗ
>>396
だから、解脱がデフォルトというかさ、
彼岸に渡るというかさ、そのチラッと見た世界が、あたりまえになってかつ忘れる、ということなんじゃないの?ｗ
だから、解脱がデフォルトというかさ、
彼岸に渡るというかさ、そのチラッと見た世界が、あたりまえになってかつ忘れる、ということなんじゃないの?ｗ
>>395
せったんさんが、あんだけ膨大に書き残した提唱。。ｗ
誰が読んでるのかってのもあるよね。。ｗ
僕も気になった則とかあれば、あたるということはあっても、たいていの人は読まないでしょ。。
読みにくいのもあるが。。ｗ
まあ読めば面白いのだけれど。。
せったんさんが、あんだけ膨大に書き残した提唱。。ｗ
誰が読んでるのかってのもあるよね。。ｗ
僕も気になった則とかあれば、あたるということはあっても、たいていの人は読まないでしょ。。
読みにくいのもあるが。。ｗ
まあ読めば面白いのだけれど。。
>>398
佛とは何か？ｗ
あれ読みにくいね独特でｗ 膨大だし
オレはトウインと義衍と道元でもうお腹いっぱいｗ
一番さらさら読みやすかったのは祖師録かも。
なんかエッセイみたいで読みやすかった。
今はほぼ読んでない（笑）
トウインは未悟の者はその意につけ。巳悟の者はその語につけって、
言ってたけどあんま意味分かってないかもｗ
佛とは何か？ｗ
あれ読みにくいね独特でｗ 膨大だし
オレはトウインと義衍と道元でもうお腹いっぱいｗ
一番さらさら読みやすかったのは祖師録かも。
なんかエッセイみたいで読みやすかった。
今はほぼ読んでない（笑）
トウインは未悟の者はその意につけ。巳悟の者はその語につけって、
言ってたけどあんま意味分かってないかもｗ
それすらも無くなって全部川に投げ捨てたらどうなるんだろうって思ってｗ
>>403
捨てる捨てないじゃなくて、時が来たら、自然と落ちる、とかじゃないの？
明け渡しとか、も言われることがあるが、禅ではあんまり言わないね。。
坐禅任せ、ということかもしれない。。
捨てる捨てないじゃなくて、時が来たら、自然と落ちる、とかじゃないの？
明け渡しとか、も言われることがあるが、禅ではあんまり言わないね。。
坐禅任せ、ということかもしれない。。
捨てようとか、得ようとか、自分がそうしているんだけど、
そう言う余計なことを止めると、余計なものが落ちる、ということじゃない？
そう言う余計なことを止めると、余計なものが落ちる、ということじゃない？
自分が、坐禅とか行を使って、自分を何者かに仕立て上げようとする、は間違い。。
これがわからん人が多い気がする。。
誰とは言わないけれど、これをやっているうちは、禅にならない。。
これを一切やめる、放下する、が禅だね。。
これがわからん人が多い気がする。。
誰とは言わないけれど、これをやっているうちは、禅にならない。。
これを一切やめる、放下する、が禅だね。。
>>404>>405
なんかやっぱ、どこかこの禅というものを俺自身、
大事にしてる気がするんだよね。
自分を救ってくれたこの仏道というものを。
なんかやっぱ、どこかこの禅というものを俺自身、
大事にしてる気がするんだよね。
自分を救ってくれたこの仏道というものを。
理解が生じると、やめる、ではなく、そう言う余計なことが自然と止む、ということが起こるね。。
そうすると、禅修行らしくなるかな?
傍から見たら、何かやっているようには見えないのだけれど。。ｗ
そうすると、禅修行らしくなるかな?
傍から見たら、何かやっているようには見えないのだけれど。。ｗ
>>406
そうだね。余計に自我肥大させる餌にしかならないねそうなると。
自分を守るために、自分をよく見せようとするために、
仏法で武装されると、手が付けられなくなる（笑）
そうだね。余計に自我肥大させる餌にしかならないねそうなると。
自分を守るために、自分をよく見せようとするために、
仏法で武装されると、手が付けられなくなる（笑）
>>403
それが起こると、投げ捨てる者が消え、只ただ活き始めるだろ～
何事も無かったように活きて・・・数十年、そして世間の縁尽きればいよいよ座る
立っても歩いても坐禅になり、お茶を飲んでも坐禅になり、寝ても坐禅、覚めても坐禅三昧 坐禅とはた只ただ活きて在ることの他無し
みたいな～www
それが起こると、投げ捨てる者が消え、只ただ活き始めるだろ～
何事も無かったように活きて・・・数十年、そして世間の縁尽きればいよいよ座る
立っても歩いても坐禅になり、お茶を飲んでも坐禅になり、寝ても坐禅、覚めても坐禅三昧 坐禅とはた只ただ活きて在ることの他無し
みたいな～www
>>404
一切放下ってあったね、六祖だったかな？それとも達磨の弟子だったかな？忘れたけど、これが明け渡しでないのかな？
一切放下ってあったね、六祖だったかな？それとも達磨の弟子だったかな？忘れたけど、これが明け渡しでないのかな？
>>411
別に悩んでるとかじゃないけどねｗ
ふと、思ったんだよね～。どうなるんだろって。
そうだね。何してても禅だね。
禅なんて無いもんな本当は（笑）
別に悩んでるとかじゃないけどねｗ
ふと、思ったんだよね～。どうなるんだろって。
そうだね。何してても禅だね。
禅なんて無いもんな本当は（笑）
>>414
そうそう。それね。趙州洗鉢ねｗ
自分では担いでるつもりのない僧が、
趙州に担いで去れって言われるんだよね（笑）
そうそう。それね。趙州洗鉢ねｗ
自分では担いでるつもりのない僧が、
趙州に担いで去れって言われるんだよね（笑）
>>399
起こる時は起こるよ、何かしている者が、気が付くとキレイさっぱりwww
間違えようの無いキレイさっぱり！
最後は無心もボーーーン！すくっと立って、在る在る在るだけ、活きるだけ、
如実に在る・・・
なんてねwww
起こる時は起こるよ、何かしている者が、気が付くとキレイさっぱりwww
間違えようの無いキレイさっぱり！
最後は無心もボーーーン！すくっと立って、在る在る在るだけ、活きるだけ、
如実に在る・・・
なんてねwww
あ、ごめん話が二個、混ざってるわｗ まぁ同じことだけどね。
オレは毎日2歳になる子をみてるんだけど、
朝起きると嬉しそうなんだよねｗ 本当、天真にして妙だよ（笑）
どんな人間でも本当はこうなんだよな。
一番苦しいときは起きるのが億劫で仕方なかったもんな。
保育園で他の子どもたちと会うのが楽しみｗ
昨日も入った瞬間にいつも仲良しの子が奇声をあげながら襲ってきてねｗ
可愛いなんてもんじゃない。
朝起きると嬉しそうなんだよねｗ 本当、天真にして妙だよ（笑）
どんな人間でも本当はこうなんだよな。
一番苦しいときは起きるのが億劫で仕方なかったもんな。
保育園で他の子どもたちと会うのが楽しみｗ
昨日も入った瞬間にいつも仲良しの子が奇声をあげながら襲ってきてねｗ
可愛いなんてもんじゃない。
さて、坐るかなｗ
そんで寝る。
みんなおやすみ～！
そんで寝る。
みんなおやすみ～！
ああそうだ、カカシも左目なんだね、オレも左目視力が右の1/3くらい、バランス悪かったけど、脳が合理化してくれて何とかなってるけど、あの輝く景色は半分しか味わえないwww
>> 384生きてるのが嫌になってたなぁ〜。
会社社会に自分を合わせて生きると、けっこう辛いよなあ～オレは無理
オレはわがまま人間で、自分本位制 wwwだから、社会人2年目でや～めた！だった
27歳まで家業手伝いしたり修行をしたりだったな、既に17歳で社会は真実真理を教えていないって分かったから、社会に未練無しだったが、喰うために勤め人で働いたけど、今で言う派遣で結婚式場だったんで、面白かったな
まあ結果的に最後は自営業だな、これが自由で良い～www！
会社社会に自分を合わせて生きると、けっこう辛いよなあ～オレは無理
オレはわがまま人間で、自分本位制 wwwだから、社会人2年目でや～めた！だった
27歳まで家業手伝いしたり修行をしたりだったな、既に17歳で社会は真実真理を教えていないって分かったから、社会に未練無しだったが、喰うために勤め人で働いたけど、今で言う派遣で結婚式場だったんで、面白かったな
まあ結果的に最後は自営業だな、これが自由で良い～www！
甲賀祐慈老師の体験
１０．体験
東山寺の生活も三ヶ月程経った
坐禅することが生活の中心であり、坐禅しているのが当たり前の日常だった
ある雨の降る夜、本堂で坐っていた
どんな工夫をしていたか覚えていないが、ふと気づくと、自分の中に雨が降っていた
自分というものがどこにあるのか分からなかった
まわりのものが、今突然現れたもののように見えた
よくよく見れば、今坐禅をしている。立って部屋に帰る。しかし自分の存在感がない
電気を消して布団に入っても、自分のからだがまわりのものの中に広がってしまっている
次の日方丈にそう言うと
「おおいいじゃん」
最初の見性かな、色界第二禅定、最初は誰でもここを通過するよね、オレもあった
春のある日、喫茶店で師の講話録読んでたらいきなり無心になってそのまま意識が無辺になって、その中で周りにイロイロ起きていた
その禅定にほぼ毎日入ってた、でも戻るw 禅定終わると普通の日常、ややスッキリのみwwwこれを8ヶ月続けてたら、その状態が恒常的に続くようにならないものか思うようになっていったな
１０．体験
東山寺の生活も三ヶ月程経った
坐禅することが生活の中心であり、坐禅しているのが当たり前の日常だった
ある雨の降る夜、本堂で坐っていた
どんな工夫をしていたか覚えていないが、ふと気づくと、自分の中に雨が降っていた
自分というものがどこにあるのか分からなかった
まわりのものが、今突然現れたもののように見えた
よくよく見れば、今坐禅をしている。立って部屋に帰る。しかし自分の存在感がない
電気を消して布団に入っても、自分のからだがまわりのものの中に広がってしまっている
次の日方丈にそう言うと
「おおいいじゃん」
最初の見性かな、色界第二禅定、最初は誰でもここを通過するよね、オレもあった
春のある日、喫茶店で師の講話録読んでたらいきなり無心になってそのまま意識が無辺になって、その中で周りにイロイロ起きていた
その禅定にほぼ毎日入ってた、でも戻るw 禅定終わると普通の日常、ややスッキリのみwwwこれを8ヶ月続けてたら、その状態が恒常的に続くようにならないものか思うようになっていったな
１７．青野敬宗老師
四国の今治に、井上義衍老師の嗣法という青野敬宗老師がいた
還俗して薬局の店主をしているというので訪ねた
敬宗老師は薬局から少し離れた一軒家に住んでいた
家の中は、玄関から奥まで相当散らかっていて、足の踏み場もなかった
しかし、突然の見知らぬ訪問者を歓迎してくれた
私を椅子に座らせると、その前に正座して話をしてくれた
母の死が道を求める機縁だったこと
師を求めて、表日本、裏日本を三遍回ったこと
義衍老師に巡り会って、参禅
一ヶ月水しか飲まず、庭石の上で昼夜坐禅三昧の末
あるとき芦が風に揺らめくのを見て成道したこと
スゲー老師がいたものだ！１ヶ月水だけで座禅って、釈尊かな
四国の今治に、井上義衍老師の嗣法という青野敬宗老師がいた
還俗して薬局の店主をしているというので訪ねた
敬宗老師は薬局から少し離れた一軒家に住んでいた
家の中は、玄関から奥まで相当散らかっていて、足の踏み場もなかった
しかし、突然の見知らぬ訪問者を歓迎してくれた
私を椅子に座らせると、その前に正座して話をしてくれた
母の死が道を求める機縁だったこと
師を求めて、表日本、裏日本を三遍回ったこと
義衍老師に巡り会って、参禅
一ヶ月水しか飲まず、庭石の上で昼夜坐禅三昧の末
あるとき芦が風に揺らめくのを見て成道したこと
スゲー老師がいたものだ！１ヶ月水だけで座禅って、釈尊かな
>>425
＞自分というものがどこにあるのか分からなかった
そういうの小学生6年生で余裕だな笑。
当時は、気のせい扱い笑。
だが、所詮体験は体験
笑。
な〜んも役に立たたない笑
＞自分というものがどこにあるのか分からなかった
そういうの小学生6年生で余裕だな笑。
当時は、気のせい扱い笑。
だが、所詮体験は体験
笑。
な〜んも役に立たたない笑
甲賀祐慈老師
迷いと悟り。自分とは何なのか。どうあるのが本当なのか。
自己と見性
自分を手放すには今に成り切れば良い。今に成り切るには、思い、考えを問題にしなければ良い。今に成り切れば、必然的に自己は失せる。一度失せてみると、「ああなるほど」と合点がゆく。見性するのである。
自分を忘れる、無くすというのが修行の眼目となるが、自分というものがまずあって、修行によってこれから自己を消していくと思っていると、どこまで行っても修行は成就しない。
自己というものはもともと存在しないからである。
自分とは思い、考えの内にしかない。思い、考えている様子を自分だと思っているだけである。
まず自分という確固たるものが存在していて、そしてその者が思ったり、考えたりしていると思うと間違えるのである。
思ったり、考えたりしていること自体を、自分であると想定しているだけなのである。思い、考えの上にしか、自分というものはない。
自分というのは、思い、考えそのものであって、
【 思 わ ず 、考 え な け れ ば 、自 己 は 失 せ る 。】
それを行ずるのが坐禅なのである。
● 甲賀祐慈老師の講話は分かりやすいな～ 見性、悟り、全て腑に落ちる！
YouTubeの講話聴いていると、頻りに笑いが出てくる、この人悟ってる！って
迷いと悟り。自分とは何なのか。どうあるのが本当なのか。
自己と見性
自分を手放すには今に成り切れば良い。今に成り切るには、思い、考えを問題にしなければ良い。今に成り切れば、必然的に自己は失せる。一度失せてみると、「ああなるほど」と合点がゆく。見性するのである。
自分を忘れる、無くすというのが修行の眼目となるが、自分というものがまずあって、修行によってこれから自己を消していくと思っていると、どこまで行っても修行は成就しない。
自己というものはもともと存在しないからである。
自分とは思い、考えの内にしかない。思い、考えている様子を自分だと思っているだけである。
まず自分という確固たるものが存在していて、そしてその者が思ったり、考えたりしていると思うと間違えるのである。
思ったり、考えたりしていること自体を、自分であると想定しているだけなのである。思い、考えの上にしか、自分というものはない。
自分というのは、思い、考えそのものであって、
【 思 わ ず 、考 え な け れ ば 、自 己 は 失 せ る 。】
それを行ずるのが坐禅なのである。
● 甲賀祐慈老師の講話は分かりやすいな～ 見性、悟り、全て腑に落ちる！
YouTubeの講話聴いていると、頻りに笑いが出てくる、この人悟ってる！って
428.それは悟り、ではない。
単なる心理学である。
大爆笑である。
単なる心理学である。
大爆笑である。
>>428
動画の項目で定に入れるわ笑。
動画シリーズ落としている笑。
やっぱ、釈尊伝統の坐禅に生きるやな〜〜〜
と閃く、
俺ライフはそれじゃないけど笑。
動画の項目で定に入れるわ笑。
動画シリーズ落としている笑。
やっぱ、釈尊伝統の坐禅に生きるやな〜〜〜
と閃く、
俺ライフはそれじゃないけど笑。
>>431
目は２年前に悪くなった、老化だよwww
子供は3歳までに漢字2500文字覚えさせるとIQ130余裕でいくらしいよ
カードに漢字と読み意味を書いて、高速でめくって右脳に記憶させるだけで
七田式教育だね
どうせ子供はみんな自我を持つようになるんだから、良い大学行けるように、子供にIQ130をプレゼントするのも悪くないな
目は２年前に悪くなった、老化だよwww
子供は3歳までに漢字2500文字覚えさせるとIQ130余裕でいくらしいよ
カードに漢字と読み意味を書いて、高速でめくって右脳に記憶させるだけで
七田式教育だね
どうせ子供はみんな自我を持つようになるんだから、良い大学行けるように、子供にIQ130をプレゼントするのも悪くないな
>> 431来年やっていけてるかが分からないとか（笑）
そうだね、言えてるけど、でも儲かった時は嬉し楽しだから、それだけだな、まあ努力あるのみ！www
そうだね、言えてるけど、でも儲かった時は嬉し楽しだから、それだけだな、まあ努力あるのみ！www
>>432
指導役、アタリでな笑。
仕事のテクはあるから勉強になるが、
性格がワガママ、カカシやとキレるな笑。
ま、指導役は役職でブラック労働状態だから、まあ気持ちは理解できる笑。
指導役、アタリでな笑。
仕事のテクはあるから勉強になるが、
性格がワガママ、カカシやとキレるな笑。
ま、指導役は役職でブラック労働状態だから、まあ気持ちは理解できる笑。
脳と身体のトレーニング濃度が高いスピード、即断即決の能力の仕事でな〜〜
腕が上がるまで大変や
笑
ま、アタマのオカシイ臨済宗禅の修行経験は
役に立っていそうだけどな笑。
ま、恩恵やな笑
精神疲弊してないから、なんとかなるな今日のところは。
腕が上がるまで大変や
笑
ま、アタマのオカシイ臨済宗禅の修行経験は
役に立っていそうだけどな笑。
ま、恩恵やな笑
精神疲弊してないから、なんとかなるな今日のところは。
>>436
んだ、
動画コレクターやからな笑
今年は仏教各派の行事動画、コロナの恩恵でてんこ盛りで楽しい。
仏教動画革命の年やな。
最近、浄土宗と浄土真宗の法要の動画の新アップが多いな。
叡山や真言密教の法要だったら、
ムチャ嬉しい笑
禅関連の法要は無関心だから、
チャンネル登録はしてないから解らんが。
んだ、
動画コレクターやからな笑
今年は仏教各派の行事動画、コロナの恩恵でてんこ盛りで楽しい。
仏教動画革命の年やな。
最近、浄土宗と浄土真宗の法要の動画の新アップが多いな。
叡山や真言密教の法要だったら、
ムチャ嬉しい笑
禅関連の法要は無関心だから、
チャンネル登録はしてないから解らんが。
日本仏教の悟りと無関係な法要オタクは、
平安末期から神仏習合と末法思想の影響下での
ルーツで増殖したからな。
ああいう感覚はあまり詳しくないから
ヨダレが出る程楽しい笑。
悟り関連は、ダライ・ラマ動画と、真言密教動画は面白いな。
平安末期から神仏習合と末法思想の影響下での
ルーツで増殖したからな。
ああいう感覚はあまり詳しくないから
ヨダレが出る程楽しい笑。
悟り関連は、ダライ・ラマ動画と、真言密教動画は面白いな。
>>335
何にゴタゴタ抜かしているんだw
「山へ行くと葉っぱが光って見える！」
汝これかれにあらず。
かれまさにこれ汝。
仏法が行き渡ってないところない。
(＾＾)ﾉｼ
何にゴタゴタ抜かしているんだw
「山へ行くと葉っぱが光って見える！」
汝これかれにあらず。
かれまさにこれ汝。
仏法が行き渡ってないところない。
(＾＾)ﾉｼ
>>441
やるやん、方向性が定まってるやん。
俺は睡眠薬の眠い作用を叩き潰す為に、
臨済宗禅の特徴の気合い系ブリバリ効かせて、
葉っぱがハッキリ見えるまで調整する。
睡眠薬不要で、瞬時にそれができて本物なんやろね笑。
むろん、仏法なんて言わないが、
感覚が行き渡るのには拘る笑。
やるやん、方向性が定まってるやん。
俺は睡眠薬の眠い作用を叩き潰す為に、
臨済宗禅の特徴の気合い系ブリバリ効かせて、
葉っぱがハッキリ見えるまで調整する。
睡眠薬不要で、瞬時にそれができて本物なんやろね笑。
むろん、仏法なんて言わないが、
感覚が行き渡るのには拘る笑。
カカシも夕に追い抜かれたな。
臨済宗禅では真剣にジタバタ狂ってのたうち回り苦渋を味わい尽くす方が良いというらしいが笑。
ま、カカシ、
臨済宗禅ルールが当てはまらんかもしれんが、
もっとのたうち回り苦渋を味わい尽くしましょう。
俺なんかは小学生6年生から手とり足取り丁寧に教えてもらい、こっちが無能な割に
優れている洞察力と天賦の才能で楽した立場の俺が言う事ではないが笑。
臨済宗禅では真剣にジタバタ狂ってのたうち回り苦渋を味わい尽くす方が良いというらしいが笑。
ま、カカシ、
臨済宗禅ルールが当てはまらんかもしれんが、
もっとのたうち回り苦渋を味わい尽くしましょう。
俺なんかは小学生6年生から手とり足取り丁寧に教えてもらい、こっちが無能な割に
優れている洞察力と天賦の才能で楽した立場の俺が言う事ではないが笑。
同じ職種の壮年のおじさんが新人さんがウチの会社に入ってきた。
この人本当に玄人？
仕事も出来ないのに言いたいことだけ言うから女性陣がら総スカンw
特に主（あるじ）様三人からきらわれた。誰も教育係りを引き受けてくれないので、自然的にオレになったw
一にシゴキ、二にシゴキ、三、四がなくて、五にシゴキ。
鬼軍曹を演じてますw
(＾＾)ﾉｼ
この人本当に玄人？
仕事も出来ないのに言いたいことだけ言うから女性陣がら総スカンw
特に主（あるじ）様三人からきらわれた。誰も教育係りを引き受けてくれないので、自然的にオレになったw
一にシゴキ、二にシゴキ、三、四がなくて、五にシゴキ。
鬼軍曹を演じてますw
(＾＾)ﾉｼ
>>444
ま、それが真理やな、
仕事は結果が全てやからな笑。
おぼえるのにのたうち回っているが、
前向きなのは評価するという扱いやな、
ワガママキャラの指導役からの俺の評価は、
下っ端の平等の世界に生きれないとな、仕事は笑
ふんぞり返り常のカムイ、鹿野園はホントは
もっと世でしごかれないといかんのに、
可哀相やな。
ま、それが真理やな、
仕事は結果が全てやからな笑。
おぼえるのにのたうち回っているが、
前向きなのは評価するという扱いやな、
ワガママキャラの指導役からの俺の評価は、
下っ端の平等の世界に生きれないとな、仕事は笑
ふんぞり返り常のカムイ、鹿野園はホントは
もっと世でしごかれないといかんのに、
可哀相やな。
>>445
>ま、それが真理やな、
仕事は結果が全てやからな笑。
出来て、当たり前。
出来て、なんぼ。
>おぼえるのにのたうち回っているが、
前向きなのは評価するという扱いやな、
まだ、評価はしない。
おばちゃんが言う。
「裏で何しているかわからない」
w
彼が言う。
「私はどうしたらいいんですか。」
オレ
「知らねよ！」
オレ冷たいですw
「何だかんだ言ってきたのはあなたが先です。」
オレのキャラじゃないんだけどなw
(＾＾)ﾉｼ
>ま、それが真理やな、
仕事は結果が全てやからな笑。
出来て、当たり前。
出来て、なんぼ。
>おぼえるのにのたうち回っているが、
前向きなのは評価するという扱いやな、
まだ、評価はしない。
おばちゃんが言う。
「裏で何しているかわからない」
w
彼が言う。
「私はどうしたらいいんですか。」
オレ
「知らねよ！」
オレ冷たいですw
「何だかんだ言ってきたのはあなたが先です。」
オレのキャラじゃないんだけどなw
(＾＾)ﾉｼ
悟りには近道があります。。ｗ
それが頓悟と言うやつだね。。
頭でわかったくらいではものにならない。。
ホントにそれが腑に落ちて、自分のものになる、という瞬間がある。。
これには、参師聞法が不可欠。。
法を明らめる。。
それが頓悟と言うやつだね。。
頭でわかったくらいではものにならない。。
ホントにそれが腑に落ちて、自分のものになる、という瞬間がある。。
これには、参師聞法が不可欠。。
法を明らめる。。
続き
その新人さん、初日早々おばさんに嫌われたわw
信用度0
(＾＾)ﾉｼ
その新人さん、初日早々おばさんに嫌われたわw
信用度0
(＾＾)ﾉｼ
やっと昼飯食えるw
今日は出先で、久しぶりのモスバーガー。
スパイシーモスが美味いのなんのってw
今日は出先で、久しぶりのモスバーガー。
スパイシーモスが美味いのなんのってw
>>441
あのさ、雪担が言ったから評価してるんでないの？
カムイが言っても評価するの？カムイもカカシもあるって言ってるけど
オレが雪担に言った、【何で全部光らない！】はどう評価するの？
雪担絶句だよ、ゴニョゴニョ言い訳してたみたいだけど
だって、法界と一如が起こると、道路やコンクリートが絶対的美を現わし、枯れ草が輝き、見えるもの全てが絶対美となる
これを空海は即心成仏の【 秘 密 荘 厳 心 (大日心)】って表現している
オレが雪担に言ったのはこれなんだけどなあ～みんな慈悲心無さすぎだよ
雪担には否定してやってなんぼだよ、臨済の悟った時のエピソード思い出せよって言いたい
あのさ、雪担が言ったから評価してるんでないの？
カムイが言っても評価するの？カムイもカカシもあるって言ってるけど
オレが雪担に言った、【何で全部光らない！】はどう評価するの？
雪担絶句だよ、ゴニョゴニョ言い訳してたみたいだけど
だって、法界と一如が起こると、道路やコンクリートが絶対的美を現わし、枯れ草が輝き、見えるもの全てが絶対美となる
これを空海は即心成仏の【 秘 密 荘 厳 心 (大日心)】って表現している
オレが雪担に言ったのはこれなんだけどなあ～みんな慈悲心無さすぎだよ
雪担には否定してやってなんぼだよ、臨済の悟った時のエピソード思い出せよって言いたい
悟りは体験ではない、というのは、それによって、迷いがわかるというだけで、
悟り自体がなんかある、ということじゃないということ。。
体験自体は否定しないけど、体験の結果わかること、が悟といえば悟。。
だから、こういう体験が悟りですよ、というのはちがう。。
道元禅師が、身心脱落して如浄禅師に言われたこと、そのやり取り、が参考になるかも。。
悟り自体がなんかある、ということじゃないということ。。
体験自体は否定しないけど、体験の結果わかること、が悟といえば悟。。
だから、こういう体験が悟りですよ、というのはちがう。。
道元禅師が、身心脱落して如浄禅師に言われたこと、そのやり取り、が参考になるかも。。
本来の状態というのはある、にしても、それに拘り過ぎると、逆に法に反する、ということだろう。。
迷悟が二つきっかり別のものとしてある、と思い込んでいるのはちがう。。
迷悟を否定するのではないが。。
迷悟を否定するのではないが。。
＞道路やコンクリートが絶対的美を現わし、枯れ草が輝き、見えるもの全てが絶対美となる
似たような体験おれもあるけど、あれは悟りとかじゃなかったな。。ｗ
途中の景色だ。。ｗ
似たような体験おれもあるけど、あれは悟りとかじゃなかったな。。ｗ
途中の景色だ。。ｗ
せったんさんもうかつなこと言ったばかりに、変なのに因縁付けられる。。ｗ
確かに彼は、花とか雲とか夕日とか言い過ぎだった。。ｗ
それが実感なんだろうが、あんまり言わんほうよかったと思う。。
確かに彼は、花とか雲とか夕日とか言い過ぎだった。。ｗ
それが実感なんだろうが、あんまり言わんほうよかったと思う。。
460.悟り、は外部の問題ではない。
>>459
控え目に言ってるけど、光り出すんだって、ただの景色見てキレ～イって言うのとは違う
旅の途中と言うのは、無心になっていることが多い、見たことの無い景色に脳は沈黙するからね
その時、現物に直に御対面している時、物全て輝きを持って光り出す！
即心成仏とはまさに無心三昧にあって世界と一つになることで、故に世界が荘厳される
雪担老師は葉っぱに限定したところを突かれたの、物みな光るくらい言ってくれたらこっちも引っ込んだのに
それと、雪担老師に対しては、ぶつかり合いだよ、絡むって何なの？気概を持って当たらなきゃ、オレは自己の面目をもってあたっただけだぞ
でなきゃ失礼でしょ～今頃あの世で嘆いてるよ、オレの称賛など犬に喰わしてやってくれって、臨済禅師の横腹３パンチは感謝の記しでしょ
控え目に言ってるけど、光り出すんだって、ただの景色見てキレ～イって言うのとは違う
旅の途中と言うのは、無心になっていることが多い、見たことの無い景色に脳は沈黙するからね
その時、現物に直に御対面している時、物全て輝きを持って光り出す！
即心成仏とはまさに無心三昧にあって世界と一つになることで、故に世界が荘厳される
雪担老師は葉っぱに限定したところを突かれたの、物みな光るくらい言ってくれたらこっちも引っ込んだのに
それと、雪担老師に対しては、ぶつかり合いだよ、絡むって何なの？気概を持って当たらなきゃ、オレは自己の面目をもってあたっただけだぞ
でなきゃ失礼でしょ～今頃あの世で嘆いてるよ、オレの称賛など犬に喰わしてやってくれって、臨済禅師の横腹３パンチは感謝の記しでしょ
４６２．無心三昧、か。
世界と一つとなる、か。
バカまる出し、である。
大爆笑である。
世界と一つとなる、か。
バカまる出し、である。
大爆笑である。
４６３、無心を知らぬポッタン師の、言う、ことである
さすが 大 爆 笑 真 理 教 祖 は 言うことが違う！
大爆笑である！
さすが 大 爆 笑 真 理 教 祖 は 言うことが違う！
大爆笑である！
４６４．無心、か。
それは単なる心理学である。
バカには理解できない。
大爆笑である。
それは単なる心理学である。
バカには理解できない。
大爆笑である。
>>462
ヤフー掲示板は、おれ見てないけど、町野さんとせったん師は認め合ってたみたいね。。
わかりあったというか。。
悟りという何かしらあるんじゃないんだよ。。
ただ迷いがある。。
迷いを抜け出そうとしたら迷い。。
迷いのままにあれれば、悟りだね。。
迷悟を分ければ、迷悟に迷うしかない。。
迷悟に迷わないのが、悟り。。ｗ
迷悟なし、がもともと、というか実相ですよ。。
ヤフー掲示板は、おれ見てないけど、町野さんとせったん師は認め合ってたみたいね。。
わかりあったというか。。
悟りという何かしらあるんじゃないんだよ。。
ただ迷いがある。。
迷いを抜け出そうとしたら迷い。。
迷いのままにあれれば、悟りだね。。
迷悟を分ければ、迷悟に迷うしかない。。
迷悟に迷わないのが、悟り。。ｗ
迷悟なし、がもともと、というか実相ですよ。。
>>466
訂正。。
ただ迷いがある、じゃダメだね。
ただ心がある、つねに揺れ動き変化する心がある、それだけ。。
心なし、でも同じ。。
訂正。。
ただ迷いがある、じゃダメだね。
ただ心がある、つねに揺れ動き変化する心がある、それだけ。。
心なし、でも同じ。。
坐って、自分が一つになる。。
それまで二人いたのが、一人になる、と自分が消える、とか、そういうのはいいと思うよ。。
だけど、そういう体験に拘ると、けっきょく迷悟に囚われてしまうから。。
それまで二人いたのが、一人になる、と自分が消える、とか、そういうのはいいと思うよ。。
だけど、そういう体験に拘ると、けっきょく迷悟に囚われてしまうから。。
迷いとは何かって、識が迷いなんだけど、それもまた空だから。。
迷いもない、と同じでしょ?
実相無相とはこのことで、これがわからなければ、迷悟に迷うしかない。。
迷いもない、と同じでしょ?
実相無相とはこのことで、これがわからなければ、迷悟に迷うしかない。。
ただ、迷悟なしといっても、あんまり本来から離れると、意味ないというか、仏道でも何でもなくなるから、
定期的に坐るとか、そういう必要はあるだろうね。。
定期的に坐るとか、そういう必要はあるだろうね。。
４７０．迷悟なし、か。
坐るバカである。か。
大爆笑である。
坐るバカである。か。
大爆笑である。
>>455
オレの勘違いかもだけど、もしかして夕とカカシ間違えて話しかけた？
まぁオレと夕とのやり取りみて、夕に聞きたくなったってんなら、
すっごい分かるはなしだけど（笑）もしそうだったらごめんね。
夕もまたここ見ると思うからもう少し待ってあげてね！
一応オレのレスとしては、確かに雪担老師の言葉だからって特別視してたかも。
ただ、雪担老師と、オレやカムイと一緒にするのはさすがに失礼かもｗ
雪担老師がついてた師匠ってのは、オレが最も学びたかった人だなぁ～。
残念ながら昭和に遷化されてるから今生で会うこと叶わなかったんだけどね。
なんで全部光らないんだろうね？考えたこともなかったｗ
空海ってことは真言宗か～。オレは密教はからっきし分からない、ごめん！
だから秘密荘厳心って初めて聞いたよ！へ～！しか言えないｗｗ
20年くらい前に仕事で８５歳くらいの阿闍梨と話したことあるけど、
ガリガリに痩せておられたけど、オレの仕事にも凄い興味を示してくれて、
物凄い話しやすい人だったよ～！
あの方も行き切った方なんだろうね。当時の俺には知る由もなかった（笑）
オレからすれば雲の上の存在の老師を否定してみせたんだから、
オレ個人としてはスッゲー！！って、思ってるよ。
オレの勘違いかもだけど、もしかして夕とカカシ間違えて話しかけた？
まぁオレと夕とのやり取りみて、夕に聞きたくなったってんなら、
すっごい分かるはなしだけど（笑）もしそうだったらごめんね。
夕もまたここ見ると思うからもう少し待ってあげてね！
一応オレのレスとしては、確かに雪担老師の言葉だからって特別視してたかも。
ただ、雪担老師と、オレやカムイと一緒にするのはさすがに失礼かもｗ
雪担老師がついてた師匠ってのは、オレが最も学びたかった人だなぁ～。
残念ながら昭和に遷化されてるから今生で会うこと叶わなかったんだけどね。
なんで全部光らないんだろうね？考えたこともなかったｗ
空海ってことは真言宗か～。オレは密教はからっきし分からない、ごめん！
だから秘密荘厳心って初めて聞いたよ！へ～！しか言えないｗｗ
20年くらい前に仕事で８５歳くらいの阿闍梨と話したことあるけど、
ガリガリに痩せておられたけど、オレの仕事にも凄い興味を示してくれて、
物凄い話しやすい人だったよ～！
あの方も行き切った方なんだろうね。当時の俺には知る由もなかった（笑）
オレからすれば雲の上の存在の老師を否定してみせたんだから、
オレ個人としてはスッゲー！！って、思ってるよ。
甲賀祐慈老師
自分というのは、思い、考えそのものであって、
【 思 わ ず 、考 え な け れ ば 、自 己 は 失 せ る 。】
それを行ずるのが坐禅なのである。
悟りだってその境を言ってもしゃあないんで、ハウツーが言われないと何もならない、じゃあどうする？それが上の言葉であって
要は逆算、思わない、考えない、引き算なんですよ
オレの師は3人いて、3人とも甲賀祐慈老師と同じことを言ってるんよ
インド人の師は、思いが無ければ悟りがあると言って、『あなたが3分間思考を完全に止められたら、あなたをブッダにしてあげよう！』これはｼｬｸﾃｨｰﾊﾟｯﾄﾞで、実際に日本人男性が見性して悟ったから本当のこと
日本人の師は、師が行った修行は『想念停止行』で、完全に停止したままで歩き続けるもの、それを数ヶ月行ったようです
同じ上記日本人の師に師事してた兄弟子も上記行を行ったんだが、出来ないからやり方が違う、それは20秒ほどの祈り言葉を24時間×50日間聞き続ける行、日常生活しながらね
これには確りした理屈があるけど、これ分かると音聴かなくても思考を聞くだけで事足りる
まあ結局は甲賀祐慈老師と同じことを指導してるのよね、だから甲賀祐慈老師は確かに悟ってると思う根拠がそれなの、だから動画見てると腹から笑いが起こるんだと思うな、ワッハッハハーーー！って声にならない笑いがさ・・・
自分というのは、思い、考えそのものであって、
【 思 わ ず 、考 え な け れ ば 、自 己 は 失 せ る 。】
それを行ずるのが坐禅なのである。
悟りだってその境を言ってもしゃあないんで、ハウツーが言われないと何もならない、じゃあどうする？それが上の言葉であって
要は逆算、思わない、考えない、引き算なんですよ
オレの師は3人いて、3人とも甲賀祐慈老師と同じことを言ってるんよ
インド人の師は、思いが無ければ悟りがあると言って、『あなたが3分間思考を完全に止められたら、あなたをブッダにしてあげよう！』これはｼｬｸﾃｨｰﾊﾟｯﾄﾞで、実際に日本人男性が見性して悟ったから本当のこと
日本人の師は、師が行った修行は『想念停止行』で、完全に停止したままで歩き続けるもの、それを数ヶ月行ったようです
同じ上記日本人の師に師事してた兄弟子も上記行を行ったんだが、出来ないからやり方が違う、それは20秒ほどの祈り言葉を24時間×50日間聞き続ける行、日常生活しながらね
これには確りした理屈があるけど、これ分かると音聴かなくても思考を聞くだけで事足りる
まあ結局は甲賀祐慈老師と同じことを指導してるのよね、だから甲賀祐慈老師は確かに悟ってると思う根拠がそれなの、だから動画見てると腹から笑いが起こるんだと思うな、ワッハッハハーーー！って声にならない笑いがさ・・・
勘違いしていけないのは、無思考で悟った(思いの自己が消えて、無心の自己にスイッチ)ら、思いが起ころうが無かろうが関係無くなるってことです
付け加えるなら、無心と言うも自己と言うも、語る為に仮に付けられたものだって事も言われなくてはならない
思いはメンタル体で、ここが超越されると霊性って言われてて、○はその象徴であり、色無く、形も無く、性差も無い識体、として在るとされているみたいね
付け加えるなら、無心と言うも自己と言うも、語る為に仮に付けられたものだって事も言われなくてはならない
思いはメンタル体で、ここが超越されると霊性って言われてて、○はその象徴であり、色無く、形も無く、性差も無い識体、として在るとされているみたいね
>>473
ちと疲れて眠い時に書いたんで、できは悪いが、参考にしてくれたらうれしいよ。。
・・てか、みんな証道歌とか読んでるのかな?ｗ
一句了然百億を超う、とかさ、あるわけだ。。
頓悟でしょ?ｗ
なんで、体験を悟りと思ってるのか、と疑問だ。。
ちと疲れて眠い時に書いたんで、できは悪いが、参考にしてくれたらうれしいよ。。
・・てか、みんな証道歌とか読んでるのかな?ｗ
一句了然百億を超う、とかさ、あるわけだ。。
頓悟でしょ?ｗ
なんで、体験を悟りと思ってるのか、と疑問だ。。
儀衍師の会下では、提唱中に悟ったものが、多くいたと言われる。。
だから頓悟でしょ?
頓悟の後、坐ってぶち抜こうだよね。。ｗ
だから頓悟でしょ?
頓悟の後、坐ってぶち抜こうだよね。。ｗ
信心銘、証道歌をみんなちゃんと読みましょう。。
下手な考えをめぐらすのはその後にしてください。。
じゃないとお仕置きしますよ。。ｗ
下手な考えをめぐらすのはその後にしてください。。
じゃないとお仕置きしますよ。。ｗ
無思考が悟りとかじゃないからね。。
無心が悟りでもない。。
無心は無心でいいけど、有心は嫌だ、無心がいい、なんてのは、あからさまに「揀択」でしょ？
それをやめなさい、というのが禅だよ。。
無心が悟りでもない。。
無心は無心でいいけど、有心は嫌だ、無心がいい、なんてのは、あからさまに「揀択」でしょ？
それをやめなさい、というのが禅だよ。。
有則無、無則有です。。
有心も無心もない。
だから、心に関わる必要はない。。
自分が自分に関わるのを止めよ、というのが禅の教えだよね。。
有心も無心もない。
だから、心に関わる必要はない。。
自分が自分に関わるのを止めよ、というのが禅の教えだよね。。
>>477
いやいやオレではろんのような説明は出来ないからね、ろんしか。
証道歌いいよね。永嘉真覚大師は、確か少年期に密教すべて修めて、
一切蔵経を全部読み切った天才中の天才だもんね。
曹渓慧能に会って一晩で悟達したんだよね。
面白いよね。神童と呼ばれる真覚大師が字もろくに読めなかった六祖に学ぶんだからｗ
>>478
なんか聞いたことあるなｗ 義衍老師に一目会って、
玄関先で悟ったって女性もいるらしいね。
結局、どんだけ坐ったとか、どこそこの誰々という大変権威のある老大師に、
認められとか、関係ないってことだね（笑）
>>479
俺は釈尊が当時の修行法を全部修めたとか、道元禅師や親鸞聖人、真覚大師のような、
天才が全お経を読み切っても納得が行かなかったって、聞いて、
早々に諦めた口だからねｗ
私淑してやまないトウインも帝大医学部次席だもんなｗ
俺みたいなアホウでも出来ることがあって良かった（笑）
十大弟子のしゅりはんどくと釈尊にも感謝だな。
いやいやオレではろんのような説明は出来ないからね、ろんしか。
証道歌いいよね。永嘉真覚大師は、確か少年期に密教すべて修めて、
一切蔵経を全部読み切った天才中の天才だもんね。
曹渓慧能に会って一晩で悟達したんだよね。
面白いよね。神童と呼ばれる真覚大師が字もろくに読めなかった六祖に学ぶんだからｗ
>>478
なんか聞いたことあるなｗ 義衍老師に一目会って、
玄関先で悟ったって女性もいるらしいね。
結局、どんだけ坐ったとか、どこそこの誰々という大変権威のある老大師に、
認められとか、関係ないってことだね（笑）
>>479
俺は釈尊が当時の修行法を全部修めたとか、道元禅師や親鸞聖人、真覚大師のような、
天才が全お経を読み切っても納得が行かなかったって、聞いて、
早々に諦めた口だからねｗ
私淑してやまないトウインも帝大医学部次席だもんなｗ
俺みたいなアホウでも出来ることがあって良かった（笑）
十大弟子のしゅりはんどくと釈尊にも感謝だな。
481.バカまる出し、である。大爆笑である。
484.ここでも延々とバカをやっている、よ。大爆笑である。
>>482
＞なんか聞いたことあるなｗ 義衍老師に一目会って、
玄関先で悟ったって女性もいるらしいね。
なんらかのトリガーが引かれたんやろね。
でも、それを扱えるのが大変やろね。
俺も、この世におらん禅の人物から、臨済宗禅だと、5人ぐらいおるからな笑。
クレイジーエスパー
笑
＞なんか聞いたことあるなｗ 義衍老師に一目会って、
玄関先で悟ったって女性もいるらしいね。
なんらかのトリガーが引かれたんやろね。
でも、それを扱えるのが大変やろね。
俺も、この世におらん禅の人物から、臨済宗禅だと、5人ぐらいおるからな笑。
クレイジーエスパー
笑
４８７．それは悟り、ではない。
バカには理解できない。
大爆笑である。
バカには理解できない。
大爆笑である。
＞＞オレの師もそんなこといってた。
おっとっとｗ パイセン達に叱られるｗ 自分で言ってないｗ
誰かがそんな話して、オレが何歳くらいですか？って聞いたんだ（笑）
おっとっとｗ パイセン達に叱られるｗ 自分で言ってないｗ
誰かがそんな話して、オレが何歳くらいですか？って聞いたんだ（笑）
４８８．カカシがバカの代表者となる、か。
鹿野園と栄進軍曹とが逃げている、からである、か。
大爆笑である。
鹿野園と栄進軍曹とが逃げている、からである、か。
大爆笑である。
鹿野園と栄進軍曹に言わせると、悟った、と言う人は精神病院に送る、とか。
大爆笑である。
大爆笑である。
妄想から醒めました、と言えば、精神病院送りはない。。ｗ
>>488
睡眠薬の眠さ粉砕には、無門関を日本にもってきた坊主には感謝やな、
2005年で伝授してもうて、ぼったん相手にイジリ倒した途中で、2008,9年で多少、そいつを使いこなせるようになったからな、ぼったんは俺の恩人だよ笑、(このスレにいるぼったん師ではない)
睡眠時間1時間で8時間車運転する荒業のネタバラしは、それだ笑。
睡眠薬の眠さ粉砕には、無門関を日本にもってきた坊主には感謝やな、
2005年で伝授してもうて、ぼったん相手にイジリ倒した途中で、2008,9年で多少、そいつを使いこなせるようになったからな、ぼったんは俺の恩人だよ笑、(このスレにいるぼったん師ではない)
睡眠時間1時間で8時間車運転する荒業のネタバラしは、それだ笑。
悟りというのは、法華経で言う化城のようなもんじゃないかな?
修行の到達点として、いったんは示す。。
で、得たと言ったら、奪う。。ｗ
もともと無いものを奪う、で、もとの木阿弥になる。。ｗ
修行の到達点として、いったんは示す。。
で、得たと言ったら、奪う。。ｗ
もともと無いものを奪う、で、もとの木阿弥になる。。ｗ
ちと忙しいので、カカシへのレスは後回し。。ｗ
鹿野園は自分が悟れない鬱憤を対外的に放射している。
嫉妬妬みの表現である。
悟っていないことは、恥じである、と思わない。
それでも臨済宗の代表者として意見を言う。
大爆笑である。
嫉妬妬みの表現である。
悟っていないことは、恥じである、と思わない。
それでも臨済宗の代表者として意見を言う。
大爆笑である。
４９５．栄進軍曹も、悟りはない、と言う。
大爆笑である。
大爆笑である。
【 思 わ ず 、考 え な け れ ば 、自 己 は 失 せ る 。】
この意味が分からないといくら座ってもあかんよね、体験で無くてと言うも、その体験を通してスイッチが切り替わりるのよ
良いも悪いも、思いを【聞く】ことが可能なら、もう無心だから
この意味が分からないといくら座ってもあかんよね、体験で無くてと言うも、その体験を通してスイッチが切り替わりるのよ
良いも悪いも、思いを【聞く】ことが可能なら、もう無心だから
>>497
そう？ 言ってることの整合性は感じるけど（オレばかだからあくまで感じる程度ｗ
オレも凡って人じゃないが、オレ以外みんな悟って見えるけどな（笑）
そう？ 言ってることの整合性は感じるけど（オレばかだからあくまで感じる程度ｗ
オレも凡って人じゃないが、オレ以外みんな悟って見えるけどな（笑）
５００．心理学をやっているバカである。大爆笑である。
>>482
天才は既に悟ってるから天才なのよ、自分の思考を常に俯瞰して客観の視座から見ることが可能だから、だから提唱を聴いて直ぐに分かった！ってなる
自己の思いを離れて聞くことだよ、聞けばもう終わってるから、自分が思っているとなってる内は終わって無いってことだ
天才は既に悟ってるから天才なのよ、自分の思考を常に俯瞰して客観の視座から見ることが可能だから、だから提唱を聴いて直ぐに分かった！ってなる
自己の思いを離れて聞くことだよ、聞けばもう終わってるから、自分が思っているとなってる内は終わって無いってことだ
ちと風呂入ってくっかな～
思いを聞くものが、思いで無いものだ
つまり・・・思いと、思いで無いは、同時にあり、また別々でもある
とても びみょ～～～ぅwww
つまり・・・思いと、思いで無いは、同時にあり、また別々でもある
とても びみょ～～～ぅwww
自作自演スレです。
>>484
もうちょっと丁寧に書くか。。ｗ
＞中々ね～。 娑婆世間がそれでまわってるもんだから、
どうしてもつい、自分自身について考えてしまうし、
自分や他人について考えるのは当たり前、それが悪いんじゃない。。
その考えている自分をどうにかしようとするな、ということ。。
＞うーん・・・ やっぱ自分が自分を捨ておくってのが、
一番難しいことかもしれない。
捨てずにそのままにしておく、でいいと思うよ。。
そのままでいい、というのではないが。。
もうちょっと丁寧に書くか。。ｗ
＞中々ね～。 娑婆世間がそれでまわってるもんだから、
どうしてもつい、自分自身について考えてしまうし、
自分や他人について考えるのは当たり前、それが悪いんじゃない。。
その考えている自分をどうにかしようとするな、ということ。。
＞うーん・・・ やっぱ自分が自分を捨ておくってのが、
一番難しいことかもしれない。
捨てずにそのままにしておく、でいいと思うよ。。
そのままでいい、というのではないが。。
>>512
自分を振り返って素直に反省するというか、そう言うのも必要でしょう。。
二人連れだけど、これだけは、必要だと思う。。
だから、まともないい人、にだんだんなっていけば、自分を見る必要がなくなるんじゃない?
もちろん、理においてはいきなりわかってもいい。。
けど、自我が整わない限りは、落ちるとかもないんじゃないかな?
自分を見ない、とかはその後でいい。。
・・ほいじゃ、おやすみ。。
自分を振り返って素直に反省するというか、そう言うのも必要でしょう。。
二人連れだけど、これだけは、必要だと思う。。
だから、まともないい人、にだんだんなっていけば、自分を見る必要がなくなるんじゃない?
もちろん、理においてはいきなりわかってもいい。。
けど、自我が整わない限りは、落ちるとかもないんじゃないかな?
自分を見ない、とかはその後でいい。。
・・ほいじゃ、おやすみ。。
>>514
そういうこっちゃな、
昔の俺なら粉砕教育してやるけどな笑。
支店長に親切受けたのにも関わらすやからな、
ま、大目にという扱いだが、
鹿野園やら、カムイみたいなサイテーなのをみれば、まだ笑。
そういうこっちゃな、
昔の俺なら粉砕教育してやるけどな笑。
支店長に親切受けたのにも関わらすやからな、
ま、大目にという扱いだが、
鹿野園やら、カムイみたいなサイテーなのをみれば、まだ笑。
調子コクなよw
そのうち〆るからなw
そのうち〆るからなw
〆鯖・・・＞＜
517.〆られたことがない鹿野園が言う、ことである、か。
大爆笑である。
大爆笑である。
>>475.想念停止行、である、か。
それを心理学をやっているバカである。と言う。
大爆笑である。
それは悟りではない。
大爆笑である。
それを心理学をやっているバカである。と言う。
大爆笑である。
それは悟りではない。
大爆笑である。
なんつーか、
物でもなんでも一つずつなんだな。
しかも順番に。
思うなら思うしかないし、葉っぱがピカピカ見たらピカピカしたそれしかない。
思った自分、見た自分てのはあとでそう思っただけで。
実に単純きわまりないんだな。
でも頭の中はぐっちゃぐっちゃなのね。
物でもなんでも一つずつなんだな。
しかも順番に。
思うなら思うしかないし、葉っぱがピカピカ見たらピカピカしたそれしかない。
思った自分、見た自分てのはあとでそう思っただけで。
実に単純きわまりないんだな。
でも頭の中はぐっちゃぐっちゃなのね。
仏教むずい・・・＞＜；；；
カムイさんの言うように一心不乱にやればいいそれが仏教だ！が正しいのだろうか
カムイさんの言うように一心不乱にやればいいそれが仏教だ！が正しいのだろうか
>>525
それは結構です要りませんのありがとうございます？w
全然押し売りするつもりないからw
無理してなんかしなくてもいいじゃん今のままで。
ここで雑談しとけばいいと思うw
ワイそうしてる笑
それは結構です要りませんのありがとうございます？w
全然押し売りするつもりないからw
無理してなんかしなくてもいいじゃん今のままで。
ここで雑談しとけばいいと思うw
ワイそうしてる笑
あ、いえ、お礼のありがとうございますです
ごめんなさいカカシさん・・・日本語不自由で・・
雑談でもいんですか？
ごめんなさいカカシさん・・・日本語不自由で・・
雑談でもいんですか？
>>527
え？ダメなの？w ダメだったらオレやばい、
雑談しかできない笑笑
まースレタイ、禅にしてるから禅の話しは多めだと思うけど…w
え？ダメなの？w ダメだったらオレやばい、
雑談しかできない笑笑
まースレタイ、禅にしてるから禅の話しは多めだと思うけど…w
>>528
スレ主はカカシさんなので大丈夫かとルールはカカシさんが決めたので
雑談以外のことでもできてるじゃないですかー
禅ですか・・・坐る？かな？カカシさんって優しい人格者に見える。
スレ主はカカシさんなので大丈夫かとルールはカカシさんが決めたので
雑談以外のことでもできてるじゃないですかー
禅ですか・・・坐る？かな？カカシさんって優しい人格者に見える。
>>529
え？ルールなんて決めてないよw
出来ればスレタイに沿って～くらいで笑笑
いやー難しい話しはオレも分かんないので聞いてるだけw
あんま坐禅に拘らなくていいと思う。
そしてワイは優しくもなんともない自分が良ければそれで良い笑笑
え？ルールなんて決めてないよw
出来ればスレタイに沿って～くらいで笑笑
いやー難しい話しはオレも分かんないので聞いてるだけw
あんま坐禅に拘らなくていいと思う。
そしてワイは優しくもなんともない自分が良ければそれで良い笑笑
ま、ホントお好きなようにしてくらはいw
オレだっていつ消えるか分かんないし、
荒らし行為とか、ついていけない話しはついていけないけど…笑笑
オレだっていつ消えるか分かんないし、
荒らし行為とか、ついていけない話しはついていけないけど…笑笑
>>530
そうなんだ・・・
禅の話ね？
カカシさんはわかってるよ。頭いいし
私はキリスト者、なのに仏教にのぞき見した変な人
拘らなくてもいいと・・・了解です。
優しいよ！少なくとも私はそう感じてる。
できればこれからも雑談できる時はしたいしカカシさんと仲良くなれたらなりたいです。ごめんなさい
そうなんだ・・・
禅の話ね？
カカシさんはわかってるよ。頭いいし
私はキリスト者、なのに仏教にのぞき見した変な人
拘らなくてもいいと・・・了解です。
優しいよ！少なくとも私はそう感じてる。
できればこれからも雑談できる時はしたいしカカシさんと仲良くなれたらなりたいです。ごめんなさい
>>532
まー、分かることってうちの一門ではスーパー軽んじられるからね…
割りとどうでもいい…みたいな扱い受ける笑笑
外面がいいだけだよ！w
そいや師匠も牧師さんで仲良い人いるみたい。
オレも何回か伝道に来た人と話ししたよw
オレはキリスト教、からっきしだから、
余りの理解力の無さにキレないでね笑笑
知らないクセに言ってみると、
オレだけ原罪背負っててみんなは神に許されてる感じ…今は笑笑
まー、分かることってうちの一門ではスーパー軽んじられるからね…
割りとどうでもいい…みたいな扱い受ける笑笑
外面がいいだけだよ！w
そいや師匠も牧師さんで仲良い人いるみたい。
オレも何回か伝道に来た人と話ししたよw
オレはキリスト教、からっきしだから、
余りの理解力の無さにキレないでね笑笑
知らないクセに言ってみると、
オレだけ原罪背負っててみんなは神に許されてる感じ…今は笑笑
そいやキリスト教の祈りって具体的にどうやるの？
海外ドラマくらいしか見たことないけどなんかぶつぶつ言ってるよね。
あれって聖書の内容を暗記して言ってるの？
海外ドラマくらいしか見たことないけどなんかぶつぶつ言ってるよね。
あれって聖書の内容を暗記して言ってるの？
そんなハッキリと外面がいいといって外面だけ良い人なんていません！むふー
カカシさんはエホバでは？たしか？それは異端。
原罪はうちにもあるよ。
全人類ある
まっ・・・この話になると脱線するので
カカシさんはわりと寛容な人なのはわかりました。
私はカカシさんが死後天国にいければそれでよいのです。
意味不明でごめんなさい
カカシさんはエホバでは？たしか？それは異端。
原罪はうちにもあるよ。
全人類ある
まっ・・・この話になると脱線するので
カカシさんはわりと寛容な人なのはわかりました。
私はカカシさんが死後天国にいければそれでよいのです。
意味不明でごめんなさい
>>534
祈りですか？長ったらしい綺麗な祈りが祈りではないです。
心の本心から言えば。イエス様助けてください！心の中でもいいです。これだけで祈りです。
暗記の箇所ですか・・・おそらく主の祈りという箇所どうでしょうね・・・
さらに脱線するけど
クリスチャンなんて誰でもなれるんです。
、「イエス・キリストを私たちの罪の身代わりとして死なれ、よみがえられた救い主と受け入れなさい」
これを口で告白するかあるいは喋れない人は心の中で告白して１００％信じるだけ
洗礼＝クリスチャンではないのです
祈りですか？長ったらしい綺麗な祈りが祈りではないです。
心の本心から言えば。イエス様助けてください！心の中でもいいです。これだけで祈りです。
暗記の箇所ですか・・・おそらく主の祈りという箇所どうでしょうね・・・
さらに脱線するけど
クリスチャンなんて誰でもなれるんです。
、「イエス・キリストを私たちの罪の身代わりとして死なれ、よみがえられた救い主と受け入れなさい」
これを口で告白するかあるいは喋れない人は心の中で告白して１００％信じるだけ
洗礼＝クリスチャンではないのです
>>535
エホバなのかな？ 全然宗派とか分かんないw
全人類かー！ ワイにはワイだけかい！原罪あるの！て、見えてしまう笑笑
ワイの思うワイねw
死んだあとかー。死んだ後は生まれ変わって今の家族、できれば子どもの子どもに生まれたいかもw
一緒にいたい。
エホバなのかな？ 全然宗派とか分かんないw
全人類かー！ ワイにはワイだけかい！原罪あるの！て、見えてしまう笑笑
ワイの思うワイねw
死んだあとかー。死んだ後は生まれ変わって今の家族、できれば子どもの子どもに生まれたいかもw
一緒にいたい。
>>536
イエスさま！助けてください！
確かにこれも簡単で誰でもできるよな～。
アメリカ行った時、余りのキリスト教圏過ぎてビビった笑笑
仏教なんてちっともない。むしろイスラム系の人の方が見かけたかも。ロスとシアトルだけなんだけど笑笑
イエスさま！助けてください！
確かにこれも簡単で誰でもできるよな～。
アメリカ行った時、余りのキリスト教圏過ぎてビビった笑笑
仏教なんてちっともない。むしろイスラム系の人の方が見かけたかも。ロスとシアトルだけなんだけど笑笑
多分エホバだと思う訪問系では
そっか、そうなれることを願う
アメリカにもいったんだ・・・
アメリカはね・・・仏教はね・・・
ほんとだよ、身代わりとなって十字架にかかって死んだ。でも蘇ったけどね三日後に
・・・カカシさんが悟るかもね？その前に・・・
そっか、そうなれることを願う
アメリカにもいったんだ・・・
アメリカはね・・・仏教はね・・・
ほんとだよ、身代わりとなって十字架にかかって死んだ。でも蘇ったけどね三日後に
・・・カカシさんが悟るかもね？その前に・・・
541.イエスの身代わりとなって死ねば悟れる、よ。大爆笑である。
>>541
最初に禅宗なので大丈夫ですよって言ったらえらい根掘り葉掘り禅のこと聞いてきたよw
何回か来たけど楽しく話して終わったから、
そんな異端てなんか悪いことしてる感じでもなかったけどなー？
蘇ったあとは普通に暮らしてたの？寿命を迎えて死んだ？
ググれって？w ググってばかりだと会話にならないでしょ笑笑
いや～オレは無理だわw
誰かが本当に悟ったらその人に教えてもらったら良いじゃん？タダで笑笑←実はここが狙いw
最初に禅宗なので大丈夫ですよって言ったらえらい根掘り葉掘り禅のこと聞いてきたよw
何回か来たけど楽しく話して終わったから、
そんな異端てなんか悪いことしてる感じでもなかったけどなー？
蘇ったあとは普通に暮らしてたの？寿命を迎えて死んだ？
ググれって？w ググってばかりだと会話にならないでしょ笑笑
いや～オレは無理だわw
誰かが本当に悟ったらその人に教えてもらったら良いじゃん？タダで笑笑←実はここが狙いw
>>541
あ、思い出した！
神の王国がなんつってたかな…ごめん単語しか覚えてない笑笑
たしか神の王国についてなんか言ってたw
あ、思い出した！
神の王国がなんつってたかな…ごめん単語しか覚えてない笑笑
たしか神の王国についてなんか言ってたw
それ完全にエホバの証人異端＞＜
他力本願なのね・・・うーむ出てくるかな＞＜；
狙っていても中々でないかと・・・ましてや5chの宗教板・・・
他力本願なのね・・・うーむ出てくるかな＞＜；
狙っていても中々でないかと・・・ましてや5chの宗教板・・・
545.544.神の王国、か。
それは外部にあるのではない。
内部にある。
よってして、宗教である。
政治ではない。
バカには理解できない。
大爆笑である。
それは外部にあるのではない。
内部にある。
よってして、宗教である。
政治ではない。
バカには理解できない。
大爆笑である。
>>545
そうなんだ笑笑 まぁワイは宗旨変えするつもりないからか、
割りと普通に談笑して去ってったよw
狙ってないよ冗談w
でも誰でもいいから悟ればいいなぁとは思うw
そうなんだ笑笑 まぁワイは宗旨変えするつもりないからか、
割りと普通に談笑して去ってったよw
狙ってないよ冗談w
でも誰でもいいから悟ればいいなぁとは思うw
坐禅をおこたり気味なので
こっちに来てパワーもらおう。
皆さん、乙です。
こっちに来てパワーもらおう。
皆さん、乙です。
>>553
あ、ちがった？（笑）
アタマの中、いろんな概念、観念だらけでぐっちゃぐちゃって意味ね。
事実ってこんなに単純なのに。
他の人は知らないからオレはそうだってことねｗ
あ、ちがった？（笑）
アタマの中、いろんな概念、観念だらけでぐっちゃぐちゃって意味ね。
事実ってこんなに単純なのに。
他の人は知らないからオレはそうだってことねｗ
>>554
たしかにね・・・カカシの文は、ゴチャゴチャ何言ってんだろ?
と思うことがあるぞ。。ｗ
もうちっと頭の中を整理だな。。
で、書き込みボタンを押す前に、文章を見直しましょう。。ｗ
たしかにね・・・カカシの文は、ゴチャゴチャ何言ってんだろ?
と思うことがあるぞ。。ｗ
もうちっと頭の中を整理だな。。
で、書き込みボタンを押す前に、文章を見直しましょう。。ｗ
>>555
マジで？ まぁリアルでも「ちょっと何言ってるか分かんない」って、
サンドウィッチマンのネタにされることしばしばあるからな・・・（笑）
まぁあれは独り言だから～ｗ だーれも反応してないでしょあれにｗ
マジで？ まぁリアルでも「ちょっと何言ってるか分かんない」って、
サンドウィッチマンのネタにされることしばしばあるからな・・・（笑）
まぁあれは独り言だから～ｗ だーれも反応してないでしょあれにｗ
訂正版
思うなら、思うしかないし、それしかない。 熱っつ！！なら、熱っつ！！しかない。
実に単純きわまりないんだな。
でも頭の中はぐっちゃぐっちゃなのね。
オレの頭は無明の闇に覆われてる笑笑
思うなら、思うしかないし、それしかない。 熱っつ！！なら、熱っつ！！しかない。
実に単純きわまりないんだな。
でも頭の中はぐっちゃぐっちゃなのね。
オレの頭は無明の闇に覆われてる笑笑
>>558
>>だから、考えを整理してから話さないからだろうね。。
昔からそうみたいなんよ笑 高校ん時、国語の先生に「お前なんか分裂気味だな」て、言われてショックだったな～。
整理ってのが昔から出来ない、打ち間違いとか誤植なら分かるんだけどな笑笑
>>557 >>無明の闇とかじゃなくて、自分で明らかにできることだと思うぞ。。
だから諦めたって言ってるじゃんw
オレの頭がバカすぎて無理だから諦めたんさ～。
だからもう悟りなんて本当は求めてないよ。
5年くらい全く無縁な世間で生活してたって言ってたでしょ。
ここに来たのはちょっとコロナで心配になったから来たってのもあるw
素人Aさんと安堂を見かけなくなったのだけちょっと心配だけどその他は元気そうで良かったw
>>だから、考えを整理してから話さないからだろうね。。
昔からそうみたいなんよ笑 高校ん時、国語の先生に「お前なんか分裂気味だな」て、言われてショックだったな～。
整理ってのが昔から出来ない、打ち間違いとか誤植なら分かるんだけどな笑笑
>>557 >>無明の闇とかじゃなくて、自分で明らかにできることだと思うぞ。。
だから諦めたって言ってるじゃんw
オレの頭がバカすぎて無理だから諦めたんさ～。
だからもう悟りなんて本当は求めてないよ。
5年くらい全く無縁な世間で生活してたって言ってたでしょ。
ここに来たのはちょっとコロナで心配になったから来たってのもあるw
素人Aさんと安堂を見かけなくなったのだけちょっと心配だけどその他は元気そうで良かったw
むむ？ろんの引用と改行して空白作ったのに埋まってる…ホワイ？
>>558
なんかレゼさんも勘違いしてたけど、
ろんが思ってるより、ワイはバカだから、ガチで笑笑
そんなバカなオレでも
見ただけ。
聞こえただけ。
思っただけ。
痛かっただけ。
さすがにこれは分かる笑笑
だからもうこれだけでいるのよ～。
オレは違う意味で絶学無為になったぜ！w
昨日もね、新しい契約の研修みたいなのがあったけど、
3分くらいでもう相手が何言ってるか分からなくなった…笑笑
もう全く入ってこないんよねw
膨大な覚えなきゃいけないこと、
資料を段ボールいっぱい渡されて心折れてたw
でもこれは仕事だから頑張って覚えなきゃなんだけど、
まだ何にも手をつけてない笑笑
なんかレゼさんも勘違いしてたけど、
ろんが思ってるより、ワイはバカだから、ガチで笑笑
そんなバカなオレでも
見ただけ。
聞こえただけ。
思っただけ。
痛かっただけ。
さすがにこれは分かる笑笑
だからもうこれだけでいるのよ～。
オレは違う意味で絶学無為になったぜ！w
昨日もね、新しい契約の研修みたいなのがあったけど、
3分くらいでもう相手が何言ってるか分からなくなった…笑笑
もう全く入ってこないんよねw
膨大な覚えなきゃいけないこと、
資料を段ボールいっぱい渡されて心折れてたw
でもこれは仕事だから頑張って覚えなきゃなんだけど、
まだ何にも手をつけてない笑笑
>>551
本やネットで見よう見まね。
思考が浮かんでも受け流していく。
毎日やってたのに、
別にやらんでもいいかなって
やろうとする気持ちがなくなってしまってね。やばいやばい 笑
本やネットで見よう見まね。
思考が浮かんでも受け流していく。
毎日やってたのに、
別にやらんでもいいかなって
やろうとする気持ちがなくなってしまってね。やばいやばい 笑
>>562
あれ？？ なんかどっかお寺行ったとか言ってなかったっけ？
別に無理してせんでいいと思うよ（笑）
オレも何年がんばったんだろｗ
でもそれって全然修行になってなかったｗ バカでしょｗ
そうでなくてもすること一杯あるでしょ生活って。
あれ？？ なんかどっかお寺行ったとか言ってなかったっけ？
別に無理してせんでいいと思うよ（笑）
オレも何年がんばったんだろｗ
でもそれって全然修行になってなかったｗ バカでしょｗ
そうでなくてもすること一杯あるでしょ生活って。
普観坐禅儀－回向返照の退歩を学すべし
自分のバカさ具合を徹底的にみつめることだ
これやってると恥ずかしくて壁に頭を叩きつけたり
自分を殴ったりすることになるだろう俺もそうだ
そうならないために心を落ち着かせながらやる
そのための禅だ
その内自分の本心が見えてくる仏心ていうのか？
それと自分の行動や反応が食い違っていたことに気付く
そこを直していく、次からこうしようとなる
んで安心が手に入る、四聖諦てやつだ
仏道でなくてもできるんじゃない？
それは悟ってる人のセリフだなおめでとう
凡夫はツライよ
自分のバカさ具合を徹底的にみつめることだ
これやってると恥ずかしくて壁に頭を叩きつけたり
自分を殴ったりすることになるだろう俺もそうだ
そうならないために心を落ち着かせながらやる
そのための禅だ
その内自分の本心が見えてくる仏心ていうのか？
それと自分の行動や反応が食い違っていたことに気付く
そこを直していく、次からこうしようとなる
んで安心が手に入る、四聖諦てやつだ
仏道でなくてもできるんじゃない？
それは悟ってる人のセリフだなおめでとう
凡夫はツライよ
>>564
何やら高度なこと言ってるんだよね・・・（笑）
ま、オレは師匠に教えてもらったらく～なやり方で・・・
やり方ってわけでもないな。何にもしないだけだからｗ
これ一本でいくよ！
お気持ちは有難くちょうだいしとくね～！
凡夫つらい？ 辛いときはつらいね～。
何やら高度なこと言ってるんだよね・・・（笑）
ま、オレは師匠に教えてもらったらく～なやり方で・・・
やり方ってわけでもないな。何にもしないだけだからｗ
これ一本でいくよ！
お気持ちは有難くちょうだいしとくね～！
凡夫つらい？ 辛いときはつらいね～。
昨日悟り板に、あんどりゅーというのがいたけどね。。
安堂かもしれない。。
素人Aは、いるでしょ…ｗ
安堂かもしれない。。
素人Aは、いるでしょ…ｗ
>>567
あー！そうだ！あんどりゅーかww
そうか…アイツ天空寺にしか顔出さないのか。
素人さんいる？
オレ暇な時よくあの人の難解な文字読み解いてたなー。
ちゃんと文章になってんだよね。
あとで見とく！ありがと！
あー！そうだ！あんどりゅーかww
そうか…アイツ天空寺にしか顔出さないのか。
素人さんいる？
オレ暇な時よくあの人の難解な文字読み解いてたなー。
ちゃんと文章になってんだよね。
あとで見とく！ありがと！
>>570
いる？ まぁ話が通じない人はいくらでも会ったことあるけど笑笑
それどっちのわかりやすいだよ！w
えええええ？ぽったん＝素人Aなの？？
初めて知った…w
なんかやたらと玉城こうしろうだか誰だかの話し多かったのは覚えてるけど…まさかぽったんとは…
いる？ まぁ話が通じない人はいくらでも会ったことあるけど笑笑
それどっちのわかりやすいだよ！w
えええええ？ぽったん＝素人Aなの？？
初めて知った…w
なんかやたらと玉城こうしろうだか誰だかの話し多かったのは覚えてるけど…まさかぽったんとは…
>>571
＞えええええ？ぽったん＝素人Aなの？？
坐禅と見性スレ、だともっとわかりやすいでしょ?
一人二役のままごとみたいのやってたから。。ｗ
直接そう言ったら、本人も否定しなかったし。。
・・ほんでさ、せったんさんのことだけどさ、儀衍師からの印可状を断ったとか言ってたの、
カカシじゃなかったっけ？
名無しで書いてたと思ったが、どっかで聞いた情報?
おれはそん時たぶんロムってただけだから、詳しくは聞いてないんだよ。。
＞えええええ？ぽったん＝素人Aなの？？
坐禅と見性スレ、だともっとわかりやすいでしょ?
一人二役のままごとみたいのやってたから。。ｗ
直接そう言ったら、本人も否定しなかったし。。
・・ほんでさ、せったんさんのことだけどさ、儀衍師からの印可状を断ったとか言ってたの、
カカシじゃなかったっけ？
名無しで書いてたと思ったが、どっかで聞いた情報?
おれはそん時たぶんロムってただけだから、詳しくは聞いてないんだよ。。
>>523
ロゼさんでもできるでしょ、瞑想でも禅でも
例えば、テレビのニュースとかで、字幕と言うか文字が出たら、見ても頭の中で読まないようにします、ただ見ている意識のままでいます
たぶん、左脳は勝手に習慣で読みますので、読みかけたら直ぐにそれに醒めて読まない！こうして見るのみの右脳の活動に留まるようにします
これがそのまま、ただ感じている無心の自己になって行きます、慣れると雑念の思いも客観視されるようになりますので
聞く瞑想もあります、キリスト教の短い祈りをスマホに録音して、エンドレスにしてイヤホンで聞いて行きます
聞き続けると、自然に雑念の思いが湧いてきて、祈りを聞いていないようになるでしょう、それに気付いたらまた聞くことに戻る、これを繰り返すことで、次第に思いを無視可能になります
１週間２週間３週間とやってると、空回りのようになって、聞いているのかいないのかのような空虚な感覚が出て来ますので
そうなったら、祈りを大きな紙に書いて、それを見ながら聞くようにして、文字に集中して、自分が見て祈っているんだ！という実感を維持するようにします
これを一日中やって、50日だけやります、それで止めます、後は普通に戻ります、たぶん１週間後くらいに何か起こるでしょう
こんな感じですね
ロゼさんでもできるでしょ、瞑想でも禅でも
例えば、テレビのニュースとかで、字幕と言うか文字が出たら、見ても頭の中で読まないようにします、ただ見ている意識のままでいます
たぶん、左脳は勝手に習慣で読みますので、読みかけたら直ぐにそれに醒めて読まない！こうして見るのみの右脳の活動に留まるようにします
これがそのまま、ただ感じている無心の自己になって行きます、慣れると雑念の思いも客観視されるようになりますので
聞く瞑想もあります、キリスト教の短い祈りをスマホに録音して、エンドレスにしてイヤホンで聞いて行きます
聞き続けると、自然に雑念の思いが湧いてきて、祈りを聞いていないようになるでしょう、それに気付いたらまた聞くことに戻る、これを繰り返すことで、次第に思いを無視可能になります
１週間２週間３週間とやってると、空回りのようになって、聞いているのかいないのかのような空虚な感覚が出て来ますので
そうなったら、祈りを大きな紙に書いて、それを見ながら聞くようにして、文字に集中して、自分が見て祈っているんだ！という実感を維持するようにします
これを一日中やって、50日だけやります、それで止めます、後は普通に戻ります、たぶん１週間後くらいに何か起こるでしょう
こんな感じですね
>>572
おれほんとぽったんのスレあんま見たことなかった・・・
承狂だったか観自在だかと言い合いしてるのは見かけたことあるけど
＞＞・・ほんでさ、せったんさんのことだけどさ、儀衍師からの印可状を断ったとか言ってたの、
え？？ オレ詳しくは知らないなぁ。
雪担老師なら、確かにもらってそうだけど、
義衍老師って自分の息子にもあげない人でしょｗ 決着くらいじゃくれないってｗ
完全に習気が取れないとくれなかったんだろうな。
師匠のうちの1人は要らないって断ったけど、まぁ持っとけて渡されたって聞いた。
おれほんとぽったんのスレあんま見たことなかった・・・
承狂だったか観自在だかと言い合いしてるのは見かけたことあるけど
＞＞・・ほんでさ、せったんさんのことだけどさ、儀衍師からの印可状を断ったとか言ってたの、
え？？ オレ詳しくは知らないなぁ。
雪担老師なら、確かにもらってそうだけど、
義衍老師って自分の息子にもあげない人でしょｗ 決着くらいじゃくれないってｗ
完全に習気が取れないとくれなかったんだろうな。
師匠のうちの1人は要らないって断ったけど、まぁ持っとけて渡されたって聞いた。
>>574
観自在は、もう来なくなったね。。
めでたく卒業だな。。ｗ
せったんさんは、どっかの掲示板で、印可あると自慢してたけど、ｗ
断ったらしいなんて話を聞いたから、ありそうなことだと思って。。
じゃあそれ書いたのはカカシじゃなかったんだね。。
だとすると、誰か別の人だな、書いたの。。
観自在は、もう来なくなったね。。
めでたく卒業だな。。ｗ
せったんさんは、どっかの掲示板で、印可あると自慢してたけど、ｗ
断ったらしいなんて話を聞いたから、ありそうなことだと思って。。
じゃあそれ書いたのはカカシじゃなかったんだね。。
だとすると、誰か別の人だな、書いたの。。
印可なんて、要らんだろ、というのも正論。。
だけど、わからん人にとっては、目印になるからね。。
わかったもん同士なら、話せばわかるんだけど。。ｗ
だけど、わからん人にとっては、目印になるからね。。
わかったもん同士なら、話せばわかるんだけど。。ｗ
＞おれほんとぽったんのスレあんま見たことなかった・・・
坐禅と見性は、もともとポッタンスレ、とかじゃなかったんだよ。。ｗ
ポッタンが暴走して、誰も来なくなった、というのがホントのところ。。ｗ
で、何年か前に、彼が来て・・・・（以下略）ｗ
坐禅と見性は、もともとポッタンスレ、とかじゃなかったんだよ。。ｗ
ポッタンが暴走して、誰も来なくなった、というのがホントのところ。。ｗ
で、何年か前に、彼が来て・・・・（以下略）ｗ
>>575
観自在ｗｗ 室戸岬で巨大な蓮華みたんだよね（笑）
病院入ってなきゃいいけど・・・ｗ
へ～！ じゃあもらったんじゃない？ すごいなぁ～。
オレはぶっちゃけろんや支店長と話さなかったら、
雪担老師のことは知らなかったと思うよｗ
ここって意外とってか、ちょこちょこ今でも、会下の人来てるよね（笑）
オレの写輪眼はごまかせないぞｗ
観自在ｗｗ 室戸岬で巨大な蓮華みたんだよね（笑）
病院入ってなきゃいいけど・・・ｗ
へ～！ じゃあもらったんじゃない？ すごいなぁ～。
オレはぶっちゃけろんや支店長と話さなかったら、
雪担老師のことは知らなかったと思うよｗ
ここって意外とってか、ちょこちょこ今でも、会下の人来てるよね（笑）
オレの写輪眼はごまかせないぞｗ
あ～！名前がｗｗｗｗｗ
めっちゃテレビ観ながら書いてた（笑）
めっちゃテレビ観ながら書いてた（笑）
>>579
鹿は見性を許された、というだけ。。ｗ
＞え？てっきりぽったんが作ったスレかと思ってたｗ
ぽったんって雪担老師ともバトってたんでしょ（笑）
みたかったなぁ～。
ローニン買って、過去スレ漁れば出てくるだろうけどね。。
まえ、安堂が、動画をつくって、ユーチューブに上げてたんだけど、もうないね。。
「せったんからぽったんへ 贈る言葉」というタイトル。。ｗ
鹿は見性を許された、というだけ。。ｗ
＞え？てっきりぽったんが作ったスレかと思ってたｗ
ぽったんって雪担老師ともバトってたんでしょ（笑）
みたかったなぁ～。
ローニン買って、過去スレ漁れば出てくるだろうけどね。。
まえ、安堂が、動画をつくって、ユーチューブに上げてたんだけど、もうないね。。
「せったんからぽったんへ 贈る言葉」というタイトル。。ｗ
>>579
ご希望あれば、リンクできるぞ、
俺は、ぼったんと支店長ｖｓセッタンバトルの目撃者やからな笑。
ご希望あれば、リンクできるぞ、
俺は、ぼったんと支店長ｖｓセッタンバトルの目撃者やからな笑。
というか、
カカシが昔暴れたいた、したらば掲示板に、
カカシがレスしなくなったあとに、
ぼったんとセッタンの、伝説の過去レスリンク作っているな笑。
カカシが昔暴れたいた、したらば掲示板に、
カカシがレスしなくなったあとに、
ぼったんとセッタンの、伝説の過去レスリンク作っているな笑。
セッタン2ch語録レスを大量に貼り付け保存しまくったけどな笑。
最近は鹿野園狂乱伝説を残しているけどな笑。
最近は鹿野園狂乱伝説を残しているけどな笑。
間違えたーーー！！w
iPhoneもういや！小ちゃい！w
iPhoneもういや！小ちゃい！w
>>587
坐禅と見性シリーズの過去レス。
カカシがしたらば掲示板去った後の
したらば掲示板に大量に貼り付けている。
リンクも含めて
坐禅と見性シリーズの過去レス。
カカシがしたらば掲示板去った後の
したらば掲示板に大量に貼り付けている。
リンクも含めて
>>589
＞へ～でも見性許されたんだ～！ いいなぁー。
よくないだろ。。ｗ
簡単に許したせいで、今ああなっちゃってるんだから。。ｗ
＞へ～でも見性許されたんだ～！ いいなぁー。
よくないだろ。。ｗ
簡単に許したせいで、今ああなっちゃってるんだから。。ｗ
https://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1326734021/
安堂の立てたスレに、俺がセッタン語録を保存。味わって。
安堂の立てたスレに、俺がセッタン語録を保存。味わって。
なにこれ？？ｗ かかしってもう一人いたの？
オレは妙心寺に討ち入りなんてしてないぞｗｗ
てか妙心寺がどこにあるのかもしらない・・・京都だろうなってくらいでｗ
ぜんぜん雪担老師の書き込みが分からないんだけど・・・
だんだん探すことに疲れを感じてきた・・・（笑）
オレは妙心寺に討ち入りなんてしてないぞｗｗ
てか妙心寺がどこにあるのかもしらない・・・京都だろうなってくらいでｗ
ぜんぜん雪担老師の書き込みが分からないんだけど・・・
だんだん探すことに疲れを感じてきた・・・（笑）
ええ～～むちゃくちゃあるじゃん！！
なんか気が遠くなってきた・・・ ただでさえ膨大な資料ほったらかしなのに（笑）
いまトウイン語録と大愚老師の提唱読んでるから合間にぼちぼち読んでいくよ！
リンクありがとう～！
なんか気が遠くなってきた・・・ ただでさえ膨大な資料ほったらかしなのに（笑）
いまトウイン語録と大愚老師の提唱読んでるから合間にぼちぼち読んでいくよ！
リンクありがとう～！
https://jbbs.shitaraba.net/bbs/storage.cgi/study/8276/
過去ログ、
悟りスレ関連の、どっかに坐禅と見性30章の
セッタン在世時代のリンクがあるやろな。
乱入とレスしながら特集貼り付けしてたと思う。
過去ログ、
悟りスレ関連の、どっかに坐禅と見性30章の
セッタン在世時代のリンクがあるやろな。
乱入とレスしながら特集貼り付けしてたと思う。
>>596
支店長の2ch弟子の、このは、
に叩かれて
そいつに向かって
鹿野園が、カカシ丸！！！
とマルチポスト絶叫してたんやろ笑
支店長の2ch弟子の、このは、
に叩かれて
そいつに向かって
鹿野園が、カカシ丸！！！
とマルチポスト絶叫してたんやろ笑
なんか言いたいことあるか？
ｗｗｗ
ｗｗｗ
>>601
せったんさんは、あまり法理を言わなかったように思われているけれど、今読み返すと、わかって言ってるんだよね。。
一句通じてください、とかも言ってたし。。
もと仏、という前提と、坐ってぶち抜け、という実践と、ぜんぶ言ってた、今から振り返ると。。
せったんさんは、あまり法理を言わなかったように思われているけれど、今読み返すと、わかって言ってるんだよね。。
一句通じてください、とかも言ってたし。。
もと仏、という前提と、坐ってぶち抜け、という実践と、ぜんぶ言ってた、今から振り返ると。。
>>597
カカシがしたらば掲示板を去ってから、寂しかったからな、
乱入と、昔のセッタン語録、とか、
鬼和尚と闘う支店長、ただのおやじ語録とか、
カカシが去った後、そのネタで寂しさを紛らわしていたな笑。
カカシがしたらば掲示板を去ってから、寂しかったからな、
乱入と、昔のセッタン語録、とか、
鬼和尚と闘う支店長、ただのおやじ語録とか、
カカシが去った後、そのネタで寂しさを紛らわしていたな笑。
>>602
やっほ～！ 向こうでまだやりあってるの？ｗ
難しすぎて全部読んでないけど（笑）
>>603
いやいや、さすがあちこちに祖師録の言葉がちりばめられてるし。
オレの場合、感覚だけどこれなんかいいよね。
＞＞そうしてあなたの悟りがどんなにいいものであっても、
それを取り扱わないんです、取り扱うにしたがっておかしくなるんでしょう、
そうして皆置き去りにする方向、忘れるほどに身につくんです。
>>602
やっほ～！ 向こうでまだやりあってるの？ｗ
難しすぎて全部読んでないけど（笑）
>>603
いやいや、さすがあちこちに祖師録の言葉がちりばめられてるし。
オレの場合、感覚だけどこれなんかいいよね。
＞＞そうしてあなたの悟りがどんなにいいものであっても、
それを取り扱わないんです、取り扱うにしたがっておかしくなるんでしょう、
そうして皆置き去りにする方向、忘れるほどに身につくんです。
>>605
そ、そうなんだ（笑） あ、ありがとうｗ
鬼和尚と戦うってｗｗｗ 支店長も熱いなぁ～ｗ
やっほ～！ 向こうでまだやりあってるの？ｗ
難しすぎて全部読んでないけど（笑）
>>603
いやいや、さすがあちこちに祖師録の言葉がちりばめられてるし。
オレの場合、感覚だけどこれなんかいいよね。
＞＞そうしてあなたの悟りがどんなにいいものであっても、
それを取り扱わないんです、取り扱うにしたがっておかしくなるんでしょう、
そうして皆置き去りにする方向、忘れるほどに身につくんです。
>>602
やっほ～！ 向こうでまだやりあってるの？ｗ
難しすぎて全部読んでないけど（笑）
>>603
いやいや、さすがあちこちに祖師録の言葉がちりばめられてるし。
オレの場合、感覚だけどこれなんかいいよね。
＞＞そうしてあなたの悟りがどんなにいいものであっても、
それを取り扱わないんです、取り扱うにしたがっておかしくなるんでしょう、
そうして皆置き去りにする方向、忘れるほどに身につくんです。
>>605
そ、そうなんだ（笑） あ、ありがとうｗ
鬼和尚と戦うってｗｗｗ 支店長も熱いなぁ～ｗ
274 ：せったんmyoejoe：2006/04/24(月) 20:11:25 ID:joMyjDXF神様のもとへ捨てるとは未だ捨て切らず、ゆえに独善なんです、ようお考え下さい、日々の生活がもと捨てきることで成り立っていることに気がついて下さい。
これもいいね。。
これもいいね。。
支店長が話してるみたいに読めるんだけどｗｗ
オレが真似してるつもりないのに師匠が言うこと無意識でコピーしてたみたいなもんかな？
師匠も義衍老師という事、寸分たがわなかったもんな～。
トウイン読んだら、義衍老師と全然ちがうからむちゃくちゃ読みにくかったｗｗ
なんかこういうの久々に触れるなぁ。
オレが真似してるつもりないのに師匠が言うこと無意識でコピーしてたみたいなもんかな？
師匠も義衍老師という事、寸分たがわなかったもんな～。
トウイン読んだら、義衍老師と全然ちがうからむちゃくちゃ読みにくかったｗｗ
なんかこういうの久々に触れるなぁ。
>>607
まぁ捨てろすてろって言われるけど、毎刹那捨たってるもんね～。
オレは山に行ったら葉っぱがピカピカしてた！にむちゃ感動したけどｗ
まぁ捨てろすてろって言われるけど、毎刹那捨たってるもんね～。
オレは山に行ったら葉っぱがピカピカしてた！にむちゃ感動したけどｗ
正に放てば手に満てり 語れば口に満つだね・・・
もう今日はかなりお腹いっぱいだぞｗ
もう今日はかなりお腹いっぱいだぞｗ
そいつが「このは」って云うのかどうかは知らないけど、その時に「自爆轟沈三毒無明のかかし丸」と揶揄し、今はバカムイスレで「ファビョリンマン」って呼んでる玩具は、もちろんカカシさんとは別人です😙
俺のセッタン回顧録アップが、
時を超え、カカシに喜びを与えるとは、
不思議な縁やね。
時を超え、カカシに喜びを与えるとは、
不思議な縁やね。
>>611
そうなんだ～ｗｗ じゃあずっとやり合ってるの？？ｗｗ すごいタフだなぁ。
まぁワイも人のこと言えない恥ずかしいこと一杯してきたから・・・（笑）
アホにさんづけしなくていいよ！ｗ アホもしないでしょ（笑）
そうなんだ～ｗｗ じゃあずっとやり合ってるの？？ｗｗ すごいタフだなぁ。
まぁワイも人のこと言えない恥ずかしいこと一杯してきたから・・・（笑）
アホにさんづけしなくていいよ！ｗ アホもしないでしょ（笑）
セッタンとの縁もあって、
今やカムイや鹿野園を教育してやってんだか、
ま、どうしょうもないわな笑。
今やカムイや鹿野園を教育してやってんだか、
ま、どうしょうもないわな笑。
>>612
仏縁だと思うよ～。
こないだの人にも悪いけど、雪担老師が趙州みたいな真似してきたから、
マジで感動したｗ 名前負けしてないね～。
あの人は真言宗の人なんかな？
仏縁だと思うよ～。
こないだの人にも悪いけど、雪担老師が趙州みたいな真似してきたから、
マジで感動したｗ 名前負けしてないね～。
あの人は真言宗の人なんかな？
>>613
鹿野園の勘違いだよ、
今鹿野園がやり合ってんのは、バービーマンがいた仏教議論スレ出の奴やろ。
鹿野園が狂乱したカカシ丸は、
俺と禅の話が通じだぞ。
その頃の俺は去年体得した無分別の最低限完成はできてなかったけどな。
鹿野園の勘違いだよ、
今鹿野園がやり合ってんのは、バービーマンがいた仏教議論スレ出の奴やろ。
鹿野園が狂乱したカカシ丸は、
俺と禅の話が通じだぞ。
その頃の俺は去年体得した無分別の最低限完成はできてなかったけどな。
>>614
そういう言い方しない～！
みんな道をマジメに求める菩薩子じゃん。
トウインも真正の師は悟りを急がさないって言ってたよ～。
これなんてトウインの言葉だね～。
＞＞92 ：せったんmyoejoe：2006/04/22(土) 10:35:30 ID:OXVQ3oVx悟り終わればなをさら必死、
なんのゆとりも取りえもなく、たとい首くくる縄もなし年の暮れ。
そういう言い方しない～！
みんな道をマジメに求める菩薩子じゃん。
トウインも真正の師は悟りを急がさないって言ってたよ～。
これなんてトウインの言葉だね～。
＞＞92 ：せったんmyoejoe：2006/04/22(土) 10:35:30 ID:OXVQ3oVx悟り終わればなをさら必死、
なんのゆとりも取りえもなく、たとい首くくる縄もなし年の暮れ。
>>615
ゲス氏とか呼ばれている奴だが、
ヒンズー寄りの密教感覚寄りの禅だろうね。
俺の密教感覚と話はが合うからね。
俺の我流密教のチャンネル感覚では、彼の言いたい事はある程度解るし、真言密教の動画を出すとある程度話は通じるからね。
ゲス氏とか呼ばれている奴だが、
ヒンズー寄りの密教感覚寄りの禅だろうね。
俺の密教感覚と話はが合うからね。
俺の我流密教のチャンネル感覚では、彼の言いたい事はある程度解るし、真言密教の動画を出すとある程度話は通じるからね。
>>619
ヒンズー寄りの密教感覚よりの禅？ｗｗ
全然わからん（笑）
オレなんて人のいうこと理解できないし、理解したと思ったら、
全然勘違いだったりするから真逆だね（笑）
ヒンズー寄りの密教感覚よりの禅？ｗｗ
全然わからん（笑）
オレなんて人のいうこと理解できないし、理解したと思ったら、
全然勘違いだったりするから真逆だね（笑）
>>620
ま、俺は子供の頃から真言密教からドラフトかけられていたらしい笑。
若い頃は
神秘主義を小馬鹿にしてたのにな笑。
神秘主義オプション、チャンネルが増えたが、
俺の人生上の方向性の中心は、若い頃の好みと変わっていないな。
ま、俺は子供の頃から真言密教からドラフトかけられていたらしい笑。
若い頃は
神秘主義を小馬鹿にしてたのにな笑。
神秘主義オプション、チャンネルが増えたが、
俺の人生上の方向性の中心は、若い頃の好みと変わっていないな。
>>621
へ～。 真言密教はなんかファンタジーなイメージｗ
祖録にもなくはないけど、基本、禅ってそういうの排除の方向だもんな。
へ～。 真言密教はなんかファンタジーなイメージｗ
祖録にもなくはないけど、基本、禅ってそういうの排除の方向だもんな。
なんかね、オレだからうまいこと言えないのは、事前に了承してねｗ
やっぱ理論に詳しい人ってのも必要なのよ。
それは本当に選ばれた人ってたらダメなのかｗ 賢い人しか無理だよ。
オレなんてマジで無理むりむりむり（笑）
昔は議論スレあったから詳しい人いっぱいいたけど、もうみんないなくなったよね。
パーピマンなんかすごかったよね。あと宝珠だっけ？
色々いたほうが楽しいよ。バラエティって言うくらいだからｗ
おんなじようなのばっか居てもつまんないじゃん。
うちの師匠も教学は必要って言ってたよ。でもそれは限られた人しか無理だって。
オレの場合、自分ができないから居てもらうと助かるんだわ～ｗｗ
大拙先生なんかまさにそうだよね～。
やっぱ理論に詳しい人ってのも必要なのよ。
それは本当に選ばれた人ってたらダメなのかｗ 賢い人しか無理だよ。
オレなんてマジで無理むりむりむり（笑）
昔は議論スレあったから詳しい人いっぱいいたけど、もうみんないなくなったよね。
パーピマンなんかすごかったよね。あと宝珠だっけ？
色々いたほうが楽しいよ。バラエティって言うくらいだからｗ
おんなじようなのばっか居てもつまんないじゃん。
うちの師匠も教学は必要って言ってたよ。でもそれは限られた人しか無理だって。
オレの場合、自分ができないから居てもらうと助かるんだわ～ｗｗ
大拙先生なんかまさにそうだよね～。
わかったということと語れる、ということはちがうよね。。
語るには技術が要る。。
で、誤解のないように伝える必要もある。。
語るには技術が要る。。
で、誤解のないように伝える必要もある。。
ちと風呂入ってくる～
>>626
＞見る聞くにおう味わう感じる思う ←どうだ！！これできてるやついるか？
＞え？みんな出来てる？ そりゃそうやろな！！（笑）
これは本来成仏とか、もともと過不足なくある、というだけの話じゃない?
それを知ったから何なの?ｗ
と思ってしまうが。。
＞見る聞くにおう味わう感じる思う ←どうだ！！これできてるやついるか？
＞え？みんな出来てる？ そりゃそうやろな！！（笑）
これは本来成仏とか、もともと過不足なくある、というだけの話じゃない?
それを知ったから何なの?ｗ
と思ってしまうが。。
>>628
だから、それを知ってそこに落ち付く、ということは誰でもできるかもしれない。。
だけど、それだけ、というのはちがう。。
それだけだと思っている人もいるし、それしか言わない師家もいるかもしれないけれど。。
だから、それを知ってそこに落ち付く、ということは誰でもできるかもしれない。。
だけど、それだけ、というのはちがう。。
それだけだと思っている人もいるし、それしか言わない師家もいるかもしれないけれど。。
色即是空とか、平等即差別とか、実相無相とか、といういう理も必要だぞ。。
そういう法理無くしては、仏教じゃないんじゃないか?
因果とか縁起とかも重要だよね。。
で、自我の問題＝主客の問題、がそこに絡んでくる。。
そういう法理無くしては、仏教じゃないんじゃないか?
因果とか縁起とかも重要だよね。。
で、自我の問題＝主客の問題、がそこに絡んでくる。。
で、そういう法理が自分のものになったら、また事の世界、事実しかない世界に安心して戻れる。。
喫茶去、みたいな世界。。ｗ
喫茶去、みたいな世界。。ｗ
>>626
> 見る聞くにおう味わう感じる思う ←どうだ！！これできてるやついるか？
> え？みんな出来てる？ そりゃそうやろな！！（笑）
仏教では真理の基準に現量・比量・聖教量ってものをたてている。
「見る聞くにおう味わう感じる」というのはそのうちの現量（直接経験）、つまり眼耳鼻舌身によって経験される色声香味触だから、身体に障害がない限り誰しもが経験をしてるし、「思う」が「出来ている」って意味は分からないけど、これも身体に障害がなければ「意」によって経験される「法」だから、誰しもが経験をしてるでしょ。
> 見る聞くにおう味わう感じる思う ←どうだ！！これできてるやついるか？
> え？みんな出来てる？ そりゃそうやろな！！（笑）
仏教では真理の基準に現量・比量・聖教量ってものをたてている。
「見る聞くにおう味わう感じる」というのはそのうちの現量（直接経験）、つまり眼耳鼻舌身によって経験される色声香味触だから、身体に障害がない限り誰しもが経験をしてるし、「思う」が「出来ている」って意味は分からないけど、これも身体に障害がなければ「意」によって経験される「法」だから、誰しもが経験をしてるでしょ。
それから、もちろん迷悟、修証の問題とか、聖俗の問題とか、クリアーしなきゃダメよ。。ｗ
参玄なんだから、そんなに簡単じゃないんです。。ｗ
参玄なんだから、そんなに簡単じゃないんです。。ｗ
久しぶりに打坐したーw
>>629
ちがうちがうw
何度言ったら分かる？w
バカだからこれしかできないの！
教学と言うのか難しいことは任せたよ！オレは分かんない笑笑
ちがうちがうw
何度言ったら分かる？w
バカだからこれしかできないの！
教学と言うのか難しいことは任せたよ！オレは分かんない笑笑
>>632
仏教はワイはやっぱ分からんから、お願いね？
思うも誰でもできてるじゃん？w
鹿野園は実践も理もかなりいってるでしょ？
オレには無理だな、そう言う結論が出たの！
仏教はワイはやっぱ分からんから、お願いね？
思うも誰でもできてるじゃん？w
鹿野園は実践も理もかなりいってるでしょ？
オレには無理だな、そう言う結論が出たの！
カカシさんおはようございます。カカシさんいつ寝てるの？＞＜；
ふだんね～2歳児と一緒にいるのね、
それこそここで話すより一緒にいるよ。
いつも上機嫌で、お腹へったり眠くなると直ぐにキゲン悪くなるw
起きて寝るまでずーっと遊んでるし、同じ歌を何度もなんども歌うし、
うんこしょんべん好きな時にするしww
難しいことは分かんないの本気で笑笑
そういうのは師匠とか道元禅師とか、ろんや鹿野園に任せた！w
それこそここで話すより一緒にいるよ。
いつも上機嫌で、お腹へったり眠くなると直ぐにキゲン悪くなるw
起きて寝るまでずーっと遊んでるし、同じ歌を何度もなんども歌うし、
うんこしょんべん好きな時にするしww
難しいことは分かんないの本気で笑笑
そういうのは師匠とか道元禅師とか、ろんや鹿野園に任せた！w
じゃあ限界なので寝るね！
悪いねレゼ！
悪いねレゼ！
レゼ？まあいいや＞＜おやすみねーカカシさんー
>>623
ここで教えるとか教わるとかは無理だからね。。
法理が知りたかったら自分でやるしかない。。
で、鹿ちゃんにバカにされるか、逆にやり込めるか、どっちか。。ｗ
でも、いつの間にか曹洞宗は、ひたすら坐りなさいということになった。。
道元禅師のそういう示し方は、果たして正しかったのか、これは大問題かもしれない。。
しかしながら、道元禅師が正しかったのであれば、おれには教学は無理だ、と開き直ってるやつの方が、
すんなりいくかもしれない。。
何年後かにまた会いましょう。。
僕もそろそろ仕事が忙しくなるのでね。。
ここで教えるとか教わるとかは無理だからね。。
法理が知りたかったら自分でやるしかない。。
で、鹿ちゃんにバカにされるか、逆にやり込めるか、どっちか。。ｗ
でも、いつの間にか曹洞宗は、ひたすら坐りなさいということになった。。
道元禅師のそういう示し方は、果たして正しかったのか、これは大問題かもしれない。。
しかしながら、道元禅師が正しかったのであれば、おれには教学は無理だ、と開き直ってるやつの方が、
すんなりいくかもしれない。。
何年後かにまた会いましょう。。
僕もそろそろ仕事が忙しくなるのでね。。
臨済将軍、曹洞土民。。ｗ
差別に留まるか、平等に落ち着くかで、ぜんぜん真逆の在り方になる。。ｗ
まあ、将軍様というかバカ殿をどう扱うか、が、試金石かもね。。ｗ
差別に留まるか、平等に落ち着くかで、ぜんぜん真逆の在り方になる。。ｗ
まあ、将軍様というかバカ殿をどう扱うか、が、試金石かもね。。ｗ
>>643>>644
おはよー、くそ～まだ寝たい…
しかし、やることがあるから起きないと…
>> 子供は、3歳までに親の恩をすべて返すんだって。。
そうらしいねw それは世間でもよく言われることみたい。
おはよー、くそ～まだ寝たい…
しかし、やることがあるから起きないと…
>> 子供は、3歳までに親の恩をすべて返すんだって。。
そうらしいねw それは世間でもよく言われることみたい。
>>645
そんなことないっしょー。
ここで鹿野園とやり合ってる人も、
自然と法理を学んでるんじゃない？
やり合ってない人もそれを読んで自然に入っていくだろうし。
オレはそれが鹿野園の狙いかな～って、思ってるよw
まぁ腹立つ奴に素直に腹立てたりもしてるかもだけど笑笑
ろんも忙しくなるのか～。
あぁ、務めても務めても務め足らぬが務めなりけりだなw
そんなことないっしょー。
ここで鹿野園とやり合ってる人も、
自然と法理を学んでるんじゃない？
やり合ってない人もそれを読んで自然に入っていくだろうし。
オレはそれが鹿野園の狙いかな～って、思ってるよw
まぁ腹立つ奴に素直に腹立てたりもしてるかもだけど笑笑
ろんも忙しくなるのか～。
あぁ、務めても務めても務め足らぬが務めなりけりだなw
>>645
禅ってワザと矛盾してるんじゃないかなー？
不立文字を掲げて一番、書物遺ってるのが禅なんでしょw
道元禅師は坐禅一本勧めといて、あの莫大な正法眼蔵…。
歴史的壮大なボケをかまして、ツッコミ待ちなんじゃね？
どこがやねん！！てw
禅ってワザと矛盾してるんじゃないかなー？
不立文字を掲げて一番、書物遺ってるのが禅なんでしょw
道元禅師は坐禅一本勧めといて、あの莫大な正法眼蔵…。
歴史的壮大なボケをかまして、ツッコミ待ちなんじゃね？
どこがやねん！！てw
睡眠時間短いね。カカシさん・・・おはよ
そっか・・・お大事にね。カカシさん、躁鬱？
>>645
何年後かなんだ？
まぁ集中しないと出来ない仕事あるよね。
オレも仕事始まったらここ覗くくらいしか出来なくなるかもw
何年後かなんだ？
まぁ集中しないと出来ない仕事あるよね。
オレも仕事始まったらここ覗くくらいしか出来なくなるかもw
>>653
知らんよ。。
単にバカだから、足洗えない、卒業できないということかもしれんし。。
来ないかもしれん、明日また書いているかもしれん。。ｗ
・・・というか、カカシのペースに踊らされすぎなんだよ、おれは。。ｗ
知らんよ。。
単にバカだから、足洗えない、卒業できないということかもしれんし。。
来ないかもしれん、明日また書いているかもしれん。。ｗ
・・・というか、カカシのペースに踊らされすぎなんだよ、おれは。。ｗ
>>652
そううつなのかな？
病院いっさい行ってないんだよね（笑）
ここ来る前、仕事で苦しんでた時はソウウツだったと思う確実にｗ
そううつなのかな？
病院いっさい行ってないんだよね（笑）
ここ来る前、仕事で苦しんでた時はソウウツだったと思う確実にｗ
坐るとセロトニンが出るらしいからね。。
鬱にはならんでしょ、躁はあるかもだけれど。。
で、ドーパミンが出るとかは、相当苦しんで坐っている場合だろうね。。
僕はあまり経験がない。。
爽やかになるくらいはあるけど。。
鬱にはならんでしょ、躁はあるかもだけれど。。
で、ドーパミンが出るとかは、相当苦しんで坐っている場合だろうね。。
僕はあまり経験がない。。
爽やかになるくらいはあるけど。。
洞山五位にあるように、ある時節においては、自分が自分と闘って、どっちかがどっちかを殺す、みたいなこともある。。
ただ楽に坐ってそのまま、という風にはなかなか行かないんじゃないかな?
ただ楽に坐ってそのまま、という風にはなかなか行かないんじゃないかな?
>>656
鹿野園さんじゃないけど、精神病院にいきなさい笑
悪い意味じゃなくて障害手帳＋障害年金貰えるかもしれないから
鹿野園さんじゃないけど、精神病院にいきなさい笑
悪い意味じゃなくて障害手帳＋障害年金貰えるかもしれないから
俗から見た聖は俗悪であって、ないほうがいい、というくらいのもの。。
悟りとか禅とか、俗悪そのもの、煩悩そのもの。。
だけどいったん向こう側へ振り切ってしまえば、聖も俗もなくなる。。
悟りとか禅とか、俗悪そのもの、煩悩そのもの。。
だけどいったん向こう側へ振り切ってしまえば、聖も俗もなくなる。。
法理がわからなくとも、正師のもとであれば、ただ坐ってればいい。
けど、いまは師があんまりいない。。
だから、教学はやった方がいいよね、ということになるんじゃないかな?
けど、いまは師があんまりいない。。
だから、教学はやった方がいいよね、ということになるんじゃないかな?
>>654
ここ門前だね（笑）門をくぐるとてっちせんが幾重にも、
張り巡らされてて、ど真ん中の須弥山の頂上にお釈迦さまがおられるとｗ
みんな何か問題抱えてるんじゃないかな？
栄進なんかもおちゃらけてるけどね（笑）
オレはあいつ好きだなぁ～ｗ
＞＞言い捨てし、その言の葉の外なれば 筆にも跡をとどめざりけり （不立文字）
へ～！ 短くていい言葉だｗ
要らないって言ってないね。文字であらわせないってことか？
わからんｗｗ
>>655
そんなダメなことのように扱わんでもｗｗ
普通に来たり、来なくなったり、自由だね（笑）
そんなことないでしょ。ろんは独特のペースもってるぞｗ
みんなに聞いてみ～。
ここの事は老師3人に伝えてあるけど、
1人は見解の出し合いになって意味ないでしょ。不毛ってされてｗ
もう一人は、別に好きにすればいいでしょ。お寺の迷惑？
そんなことくらいで揺らいでるようじゃこのお寺自体に問題がある（笑）
って、笑われた…ｗ 大した自信だよね。
もう一人はなんつってたかなぁ～。
別に自由だけど、せっかく修行で落として行ってるんだから、
もったいないよって言われたかな？
で、オレは好きにしていいよって老師の意見を採用ｗ
この方は世に名前が一切出てないから、すっげー尊敬してる。
他の二人はファンがすごいから（笑）ちょっとオレ引いてるｗ
ここ門前だね（笑）門をくぐるとてっちせんが幾重にも、
張り巡らされてて、ど真ん中の須弥山の頂上にお釈迦さまがおられるとｗ
みんな何か問題抱えてるんじゃないかな？
栄進なんかもおちゃらけてるけどね（笑）
オレはあいつ好きだなぁ～ｗ
＞＞言い捨てし、その言の葉の外なれば 筆にも跡をとどめざりけり （不立文字）
へ～！ 短くていい言葉だｗ
要らないって言ってないね。文字であらわせないってことか？
わからんｗｗ
>>655
そんなダメなことのように扱わんでもｗｗ
普通に来たり、来なくなったり、自由だね（笑）
そんなことないでしょ。ろんは独特のペースもってるぞｗ
みんなに聞いてみ～。
ここの事は老師3人に伝えてあるけど、
1人は見解の出し合いになって意味ないでしょ。不毛ってされてｗ
もう一人は、別に好きにすればいいでしょ。お寺の迷惑？
そんなことくらいで揺らいでるようじゃこのお寺自体に問題がある（笑）
って、笑われた…ｗ 大した自信だよね。
もう一人はなんつってたかなぁ～。
別に自由だけど、せっかく修行で落として行ってるんだから、
もったいないよって言われたかな？
で、オレは好きにしていいよって老師の意見を採用ｗ
この方は世に名前が一切出てないから、すっげー尊敬してる。
他の二人はファンがすごいから（笑）ちょっとオレ引いてるｗ
臨済宗では言詮と言って、体験の言語化も修行の過程に組み込まれてるんです。
鈴木大拙なんかも、体験が言語化されないと埒が明かないみたいな事を言ってます。
色即是空・空即是色。
文字から不立文字へ、不立文字から文字へと円環的な、一旦は文字を空じて再び文字に還って来るって思想なのでしょう😮
鈴木大拙なんかも、体験が言語化されないと埒が明かないみたいな事を言ってます。
色即是空・空即是色。
文字から不立文字へ、不立文字から文字へと円環的な、一旦は文字を空じて再び文字に還って来るって思想なのでしょう😮
色即是空、空即是色
【読み】 しきそくぜくう、くうそくぜしき
【意味】 色即是空空即是色とは、この世にあるすべてのものは因と縁によって存在しているだけで、その本質は空であるということ。また、その空がそのままこの世に存在するすべてのものの姿であるということ。
【読み】 しきそくぜくう、くうそくぜしき
【意味】 色即是空空即是色とは、この世にあるすべてのものは因と縁によって存在しているだけで、その本質は空であるということ。また、その空がそのままこの世に存在するすべてのものの姿であるということ。
>>657
ここ来る前の仕事はほんとウツだったけどなｗ
セロトニンだろうね～。
>>658
まぁオレがやってる坐禅は誰でもできるけど、
実はなかなか出来ることじゃないと思ってるよｗ
ただそれだけで居れないから人間って。
オレもなかなか出来なかった。 さぶっとばっかり図ってたｗｗ
>>659
いやいや家族抱えてるから無理なのよｗ
さすがに年金以上は稼いでるからこれでも（笑）
ローンというか支払いが凄いのよｗ
>>660
それでも人生詰んでる人は求めるだろうね～。
オレがそうだったしｗ 最後に死ぬ前に子どもの時の疑問を、
解決してから死のうって（笑）
今おもえば、なんでそんなに思い詰めてたんだろうって思う。
>>661
オレは雪担老師じゃないけど２００％信じてるよｗｗ
祖師も言ってたけど本当にウソは言ってなかったですね～て、
1人の老師に言ったら、頷いてた（笑）
教学やったほうがいいなら鹿野園とやり合った方がいいねｗ
ここ来る前の仕事はほんとウツだったけどなｗ
セロトニンだろうね～。
>>658
まぁオレがやってる坐禅は誰でもできるけど、
実はなかなか出来ることじゃないと思ってるよｗ
ただそれだけで居れないから人間って。
オレもなかなか出来なかった。 さぶっとばっかり図ってたｗｗ
>>659
いやいや家族抱えてるから無理なのよｗ
さすがに年金以上は稼いでるからこれでも（笑）
ローンというか支払いが凄いのよｗ
>>660
それでも人生詰んでる人は求めるだろうね～。
オレがそうだったしｗ 最後に死ぬ前に子どもの時の疑問を、
解決してから死のうって（笑）
今おもえば、なんでそんなに思い詰めてたんだろうって思う。
>>661
オレは雪担老師じゃないけど２００％信じてるよｗｗ
祖師も言ってたけど本当にウソは言ってなかったですね～て、
1人の老師に言ったら、頷いてた（笑）
教学やったほうがいいなら鹿野園とやり合った方がいいねｗ
>>659
年金は無理でも、障害手帳あるだけで携帯代安くなったり交通費助成あったり税金控除とかあるよ
つまり国民年金免除にもなるはず
ローンか・・・宝くじで一発あてるしかない・・・
年金は無理でも、障害手帳あるだけで携帯代安くなったり交通費助成あったり税金控除とかあるよ
つまり国民年金免除にもなるはず
ローンか・・・宝くじで一発あてるしかない・・・
>>666
でも障害者認定されると仕事するとき提示義務あるでしょ？ｗ
家族抱えてるとこれからのことも考えなきゃだから、
想像以上に出費がすごいんよ・・・レゼもそうなのかもだけど。
一応、ギリで健常者のフリできるから何とか耐えてみるよ！
でも障害者認定されると仕事するとき提示義務あるでしょ？ｗ
家族抱えてるとこれからのことも考えなきゃだから、
想像以上に出費がすごいんよ・・・レゼもそうなのかもだけど。
一応、ギリで健常者のフリできるから何とか耐えてみるよ！
坐禅っていうとすわる形の禅ばっか想像しがちだからね。
坐（いながらにして）禅（この無意味な言葉に参じる）なんだよねー。
坐（いながらにして）禅（この無意味な言葉に参じる）なんだよねー。
いってきま～
カカシも、鹿野園のはったりに優しいな笑。
セッタンいきとったら、徹底粉砕したやろに笑
セッタンいきとったら、徹底粉砕したやろに笑
今日、神秘主義仏教の三昧に関する解釈に気づいたわ、
当たっているか、勘違いか不明だけど、
そういうのは師匠がいるね。日本は神秘主義仏教系統の優れた師匠に出会うのは厳しいだろうけとな。
神秘主義仏教は、三昧に入ると、
仏像の光背のように体から光が出る訳で、
その光そのものが作用であり、仏の智慧である訳だ、
その解釈を俺の味わう神秘主義仏教の三昧と組み合わせると………！！！
なる〜〜〜〜〜
笑
当たっているか、勘違いか不明だけど、
そういうのは師匠がいるね。日本は神秘主義仏教系統の優れた師匠に出会うのは厳しいだろうけとな。
神秘主義仏教は、三昧に入ると、
仏像の光背のように体から光が出る訳で、
その光そのものが作用であり、仏の智慧である訳だ、
その解釈を俺の味わう神秘主義仏教の三昧と組み合わせると………！！！
なる〜〜〜〜〜
笑
自作自演スレです。
６７４．神秘主義だ理解できないバカまる出し、である。
大爆笑である。
大爆笑である。
寂しいフミ
かまって欲しいフミ
寂しいの？＞＜
問題が問題のままで解決。。
苦しみが苦しみのままに解脱。。
これが仏法です。。
他にはないです。。
他を求めている人は、他のものを得るほかはない。。
上記のことがわかる人がいたら、その人は悟っているでしょう。。
というわけで、おいらはここらへんで、落ちます。。
さようなら。。ｗ
苦しみが苦しみのままに解脱。。
これが仏法です。。
他にはないです。。
他を求めている人は、他のものを得るほかはない。。
上記のことがわかる人がいたら、その人は悟っているでしょう。。
というわけで、おいらはここらへんで、落ちます。。
さようなら。。ｗ
>>680
体験としてわかるよ。
ただ、だからといって悟ってるとは言い切れないかもな。
体験としてわかるよ。
ただ、だからといって悟ってるとは言い切れないかもな。
栄進さんがいい事を言ってる。
ロンさんは分かってない。
↓
143 名前:栄進軍曹 :2021/04/24(土) 14:04:11.52 ID:daG+9QgQ
まあ、ぶっちゃけるけど、ゴールも存在しないんだよ
だからこそ仏教では修行を重んじる
修行こそが悟りを開くより大事なのよ
悟りは存在しないけど、この修行してる姿は唯一の「実在」なんだよ
（＾ω＾）
ロンさんは分かってない。
↓
143 名前:栄進軍曹 :2021/04/24(土) 14:04:11.52 ID:daG+9QgQ
まあ、ぶっちゃけるけど、ゴールも存在しないんだよ
だからこそ仏教では修行を重んじる
修行こそが悟りを開くより大事なのよ
悟りは存在しないけど、この修行してる姿は唯一の「実在」なんだよ
（＾ω＾）
「実存」の方がいいかも知れないけど。
真理顕在論や即事而真、諸法実相とか事事無碍、その最終形である絶対的一元論の天台本覚思想は、ある意味仏教の最高峰にて終局点なのかも知れませんけどね。
でも、そこじゃないでしょ。
なんで鎌倉仏教が生まれたのかよく考えた方がいいと思いますし、そうした絶対的一元論で思考停止してる人が宗教板には多いんですよ。
でも、そこじゃないでしょ。
なんで鎌倉仏教が生まれたのかよく考えた方がいいと思いますし、そうした絶対的一元論で思考停止してる人が宗教板には多いんですよ。
682.バカまる出し、である。大爆笑である。
>>680
なるほど・・・分かりません！！ｗ
また気が向いた時にオレが居たらよろ～ｗ
ろん不在時はみんなに思い出してもらうように、
ろん特有の「。。。」引き継ごうかな（笑）
これ結構使い勝手いいよね。。ｗ
修行と仕事がんばって～。
なるほど・・・分かりません！！ｗ
また気が向いた時にオレが居たらよろ～ｗ
ろん不在時はみんなに思い出してもらうように、
ろん特有の「。。。」引き継ごうかな（笑）
これ結構使い勝手いいよね。。ｗ
修行と仕事がんばって～。
>>671
いえいえご心配ありがとう～！
まぁまだ働けるし、がんばる！
>>672
いやいやｗ 本当にオレが理論とか言えないからだよｗ
鹿野園は出典も明らかにしてるし、
オレは自分が理解できてそう？ｗな範囲で読んでるよ。
それに言ったけど人がどうこうはもうお腹一杯なんだわワイ（笑）
あくまでワイ限定やから他の人は好きなようにしたらいいと思う。
>>674
だからでおーは独特の人と違ったアプローチで修行してるんだから、
それ突き進んでいってほしいｗ どこまで行くか楽しみ。
あ、自己責任な（爆
>>675
ちがうちがう 自演自作スレ いや、作自演自スレ
いや、演自自作スレ いや、スレ自演自作 いや・・・ｗ
これ諸仏の眼晴皮肉骨髄なりｗ
いえいえご心配ありがとう～！
まぁまだ働けるし、がんばる！
>>672
いやいやｗ 本当にオレが理論とか言えないからだよｗ
鹿野園は出典も明らかにしてるし、
オレは自分が理解できてそう？ｗな範囲で読んでるよ。
それに言ったけど人がどうこうはもうお腹一杯なんだわワイ（笑）
あくまでワイ限定やから他の人は好きなようにしたらいいと思う。
>>674
だからでおーは独特の人と違ったアプローチで修行してるんだから、
それ突き進んでいってほしいｗ どこまで行くか楽しみ。
あ、自己責任な（爆
>>675
ちがうちがう 自演自作スレ いや、作自演自スレ
いや、演自自作スレ いや、スレ自演自作 いや・・・ｗ
これ諸仏の眼晴皮肉骨髄なりｗ
ないから、修正も出来る。
／: : : : : : : : ､: : : : : :＼ r三ミＹ_ソ
ヽ _/:/ : : /:/: : :/ ヽ: : : : : : :ヽ ／::::::::::iｿ
::::＼ ///: : : /＜: :ﾊi Vﾊレ: !: : ﾊ ／::::::::::::/
:::::::::＼ /:ハ: !: :ハ! V＼ イ´Vハ: : :ﾊ /:::::::::::::::/
::::::::::::::＼ /: :i :V:ﾊ:{ r≠ミ r≠ミ }:ﾉ: :ﾘ ,.´:::::::::::::::/ カカシさ～ん！
:::::::::::::::::::::＼: :V : i:ゝ ､､ 丶 ､､ｲ: ﾚ´ /:::::::::::::::::/
､:::::::::::::::::::::::::＼⌒{: { /⌒ ┐ !:} ／::::::::::::::::::/
＼::::::::::::::::::::::::＼{:.{ i ′ ｨ: ﾚ::::::::::::::::::::::/
＼:::::::::::::::::::::::::{:.ﾄ＼ ｰ ´ ／ ,.}: }::::::::::::::::::::/
/: :＼:::::::::::::::::::V{:Y:::::￣::Ti::´} _/:::}:.j::::::::::::::::::/
. /: : : : :＼::::::::::::::::V:::ﾞ三:ニ:〉〉彡:::::::ﾚ::::::::::::::::/
i : : : : : : :{＼:::::::/:::::::::::::::::ヽ《::::::::::::::::::::::::::::::/
Ｖi: : : : :ﾊ:{ ヽ:::::::::::::::::::::::::::::}}:::::::::::::ヽ:::::::; ´
ハ: : : :ハ{ V:::::::::::::::::::::::::::}}:::::::::::::::V:/
V: : :{ ＼ {:::::::::::::::::::::::::::::}}::::::::::::::::V
V＼:､ !:::::::::::::::::::::::::::::}}::::::::::::::::',
｀:ゝ }:::::::::::::::::::::::::::::}}:::::::::::::::::;
l::::::::::::::::::::::::::::::}}:::::::::::::::::i
. }::::::::::::::::::::::::::::::}}:::::::::::::::::'
!::::::::::::::::::::::::::::::}}:::::::::::::::::}
ヽ _/:/ : : /:/: : :/ ヽ: : : : : : :ヽ ／::::::::::iｿ
::::＼ ///: : : /＜: :ﾊi Vﾊレ: !: : ﾊ ／::::::::::::/
:::::::::＼ /:ハ: !: :ハ! V＼ イ´Vハ: : :ﾊ /:::::::::::::::/
::::::::::::::＼ /: :i :V:ﾊ:{ r≠ミ r≠ミ }:ﾉ: :ﾘ ,.´:::::::::::::::/ カカシさ～ん！
:::::::::::::::::::::＼: :V : i:ゝ ､､ 丶 ､､ｲ: ﾚ´ /:::::::::::::::::/
､:::::::::::::::::::::::::＼⌒{: { /⌒ ┐ !:} ／::::::::::::::::::/
＼::::::::::::::::::::::::＼{:.{ i ′ ｨ: ﾚ::::::::::::::::::::::/
＼:::::::::::::::::::::::::{:.ﾄ＼ ｰ ´ ／ ,.}: }::::::::::::::::::::/
/: :＼:::::::::::::::::::V{:Y:::::￣::Ti::´} _/:::}:.j::::::::::::::::::/
. /: : : : :＼::::::::::::::::V:::ﾞ三:ニ:〉〉彡:::::::ﾚ::::::::::::::::/
i : : : : : : :{＼:::::::/:::::::::::::::::ヽ《::::::::::::::::::::::::::::::/
Ｖi: : : : :ﾊ:{ ヽ:::::::::::::::::::::::::::::}}:::::::::::::ヽ:::::::; ´
ハ: : : :ハ{ V:::::::::::::::::::::::::::}}:::::::::::::::V:/
V: : :{ ＼ {:::::::::::::::::::::::::::::}}::::::::::::::::V
V＼:､ !:::::::::::::::::::::::::::::}}::::::::::::::::',
｀:ゝ }:::::::::::::::::::::::::::::}}:::::::::::::::::;
l::::::::::::::::::::::::::::::}}:::::::::::::::::i
. }::::::::::::::::::::::::::::::}}:::::::::::::::::'
!::::::::::::::::::::::::::::::}}:::::::::::::::::}
| ,, ||⌒ヽ、
| ,, '" `丶》_,, -‐‐==;┐
| ＿_ ＼''"￣＼| |
|彡⌒i } :. ＼| |ﾆ＝‐
| | | ':, ﾉ/、
| | | '</ '
|、 | | | /| |、 ＿ ＼＼ :.
|､＼ ,j j ,斗 '"/¨｢｀ | ＼´ |` |ﾍ⌒` ,
|{＼ノノ／/ l / 八 | ＼ ! | ハ::ヽ l
||＼ l / |/ ＼ | ァミx､|＼ |::..::|､:lハ| このスレはロゼに監視されています
|| |/ ,ィ:テ" ` {::::ﾊ l} ,'::ﾍ}::::::|ﾊ|
|ﾍ | 〃:::ハ {r'ﾟﾉ !:l:::ﾄ､::::’
|ゝﾍ | 《 Vｒ' :ﾉ ｀´ |::|::| ﾞ/ （じ～～～っ）
|`ーﾍ | ｀ ´ 丶 ｀｀｀ﾉ::|::|
| r?Y､ ｀｀｀｀ .ィ::从!ﾞ|
| ﾉ⌒ヽ､≧- .._ ´’ . ＜‐-ﾚﾞ
|､"＼ `ｰ- ,,_/_ァ'ﾍ ハ
| ヾ:､＼ |/ 〉-‐.､ |
| ?Y ＿,, 斗-r'":::::::::::} ｊ |
|＼ ||,...::'"::::::::::::ノ--､,,斗-;:ﾘ /八
| ヽ 〈:::::::::::::::／ `ヽ廴,,, |:|〈 ﾊ
| 〉 Ｖ＼／ ） ｝ l／ノ
| | / ＼ ノヽ )"´ } ,ﾉ／
| ,, '" `丶》_,, -‐‐==;┐
| ＿_ ＼''"￣＼| |
|彡⌒i } :. ＼| |ﾆ＝‐
| | | ':, ﾉ/、
| | | '</ '
|、 | | | /| |、 ＿ ＼＼ :.
|､＼ ,j j ,斗 '"/¨｢｀ | ＼´ |` |ﾍ⌒` ,
|{＼ノノ／/ l / 八 | ＼ ! | ハ::ヽ l
||＼ l / |/ ＼ | ァミx､|＼ |::..::|､:lハ| このスレはロゼに監視されています
|| |/ ,ィ:テ" ` {::::ﾊ l} ,'::ﾍ}::::::|ﾊ|
|ﾍ | 〃:::ハ {r'ﾟﾉ !:l:::ﾄ､::::’
|ゝﾍ | 《 Vｒ' :ﾉ ｀´ |::|::| ﾞ/ （じ～～～っ）
|`ーﾍ | ｀ ´ 丶 ｀｀｀ﾉ::|::|
| r?Y､ ｀｀｀｀ .ィ::从!ﾞ|
| ﾉ⌒ヽ､≧- .._ ´’ . ＜‐-ﾚﾞ
|､"＼ `ｰ- ,,_/_ァ'ﾍ ハ
| ヾ:､＼ |/ 〉-‐.､ |
| ?Y ＿,, 斗-r'":::::::::::} ｊ |
|＼ ||,...::'"::::::::::::ノ--､,,斗-;:ﾘ /八
| ヽ 〈:::::::::::::::／ `ヽ廴,,, |:|〈 ﾊ
| 〉 Ｖ＼／ ） ｝ l／ノ
| | / ＼ ノヽ )"´ } ,ﾉ／
栄進さんは昔の栄進さんじゃない。
てか、限界なのでちょっと寝る。。
＿＿
, .-‐: : : : : : : : :｀: . .､
／｀7: : : ／: : : : : : : : : :ﾊ: :＼
／: : /:´: : //: : : : : :/: :/ / ヽ: : ヽ
. /: : : /:＼: :/:!: : : /:_:/: :/ / ヽ: : : ,
. /: : : :{ヽ: : : ハ: : :/:ﾊ:≧ト､ V: : :}
/: : : : :i: : : : : : ﾍ: ハ /んﾊﾞ｀ｰ zｨ:ﾉ:.ﾊ 違います。新参者のロゼです。
/: /: : : :V: : :'⌒!: N 辷ｿ f:ﾞﾊ:.ﾉ
/:/: : : : : ヽ: :{ {: { ,,,, ,ゞi ′
／: : : : : : / ＼: ｰi:｛ u ''l
/:/: : : : : /:/ ヽ:ﾍ:i ⌒ 丿
. /:/: : : : : /i:/ ＿∠zﾍ{｀ヽ､ ＿ ィ:.j
/:/i : : : : / ﾚ／:::::::::::::ヽ:トz:::::《::7 }:/
./:/ !: : : :/ /:::::／:::::::::::::i:::::::::〃ト.―ﾚ.､
.ﾚ !: : : :! /:::::/::::::::::::::::::::}::::::::::》:::::::::::::::ﾊ
'; : : :{ i:::::;'::::::::::::::::::::::::}:::::::《::::::::;::／::::!
ヽ: : V::::i:::::::::::::::::::＼:ﾍ:::::::}}::::::{::::::::::;
＼:/::::::::::::::::::::::::::::::::ﾉ::::::}}::::::{::::::::〈
/:::::ヽ::::::::::::::::::::::::i::::::::ji:::::::}::::::::ﾉ
/:::::::::ヽ::::::::::::::::::::::l::::::〃:::::j::::::::{
/::::::::::::::ヽ:::::::::::::::::::}:::::《:::::::;':::::::::!
, .-‐: : : : : : : : :｀: . .､
／｀7: : : ／: : : : : : : : : :ﾊ: :＼
／: : /:´: : //: : : : : :/: :/ / ヽ: : ヽ
. /: : : /:＼: :/:!: : : /:_:/: :/ / ヽ: : : ,
. /: : : :{ヽ: : : ハ: : :/:ﾊ:≧ト､ V: : :}
/: : : : :i: : : : : : ﾍ: ハ /んﾊﾞ｀ｰ zｨ:ﾉ:.ﾊ 違います。新参者のロゼです。
/: /: : : :V: : :'⌒!: N 辷ｿ f:ﾞﾊ:.ﾉ
/:/: : : : : ヽ: :{ {: { ,,,, ,ゞi ′
／: : : : : : / ＼: ｰi:｛ u ''l
/:/: : : : : /:/ ヽ:ﾍ:i ⌒ 丿
. /:/: : : : : /i:/ ＿∠zﾍ{｀ヽ､ ＿ ィ:.j
/:/i : : : : / ﾚ／:::::::::::::ヽ:トz:::::《::7 }:/
./:/ !: : : :/ /:::::／:::::::::::::i:::::::::〃ト.―ﾚ.､
.ﾚ !: : : :! /:::::/::::::::::::::::::::}::::::::::》:::::::::::::::ﾊ
'; : : :{ i:::::;'::::::::::::::::::::::::}:::::::《::::::::;::／::::!
ヽ: : V::::i:::::::::::::::::::＼:ﾍ:::::::}}::::::{::::::::::;
＼:/::::::::::::::::::::::::::::::::ﾉ::::::}}::::::{::::::::〈
/:::::ヽ::::::::::::::::::::::::i::::::::ji:::::::}::::::::ﾉ
/:::::::::ヽ::::::::::::::::::::::l::::::〃:::::j::::::::{
/::::::::::::::ヽ:::::::::::::::::::}:::::《:::::::;':::::::::!
>>674
神秘主義仏教は、三昧に入ると、
仏像の光背のように体から光が出る訳で、
その光そのものが作用であり、仏の智慧である訳だ、
その光が何であるのか？は、
それをどんなふうに理解されているのか興味あるなあ～
神秘主義仏教は、三昧に入ると、
仏像の光背のように体から光が出る訳で、
その光そのものが作用であり、仏の智慧である訳だ、
その光が何であるのか？は、
それをどんなふうに理解されているのか興味あるなあ～
>>699
光は自他への作用であり、自他への智慧であり、自他への意思なんだろうね、
そういう直感だな。
禅では、そんなこと考えないけど。
神霊とか、そちらは言いたいかもしれんが、
神社で、その感覚で今日やってみたら、
むろん神仏習合風にだけど、
神仏習合大手神道だと密教と大差がない感じだけど
神社の雰囲気に寄せると
神霊の作用、意思、智慧？
ぽくはなるけど、
神霊感覚だと、自他、両方という感覚はない、
自のみで、他がない感じだね。
光は自他への作用であり、自他への智慧であり、自他への意思なんだろうね、
そういう直感だな。
禅では、そんなこと考えないけど。
神霊とか、そちらは言いたいかもしれんが、
神社で、その感覚で今日やってみたら、
むろん神仏習合風にだけど、
神仏習合大手神道だと密教と大差がない感じだけど
神社の雰囲気に寄せると
神霊の作用、意思、智慧？
ぽくはなるけど、
神霊感覚だと、自他、両方という感覚はない、
自のみで、他がない感じだね。
>>699
これかな。
↓
定力のすぐれたる人、禅定観法の人、火光定に入りて火光発現し、光明を現じ、又六根浄を得て悉地成就して、加被力の自在を得、念佛三昧を発得して、佛界を見、或いは八地巳上の菩薩となり、砂石を変じて金玉となし、自在所生の実色を現ずる色なり。
故に定自在所生色又は定所引色と云うなり。
これかな。
↓
定力のすぐれたる人、禅定観法の人、火光定に入りて火光発現し、光明を現じ、又六根浄を得て悉地成就して、加被力の自在を得、念佛三昧を発得して、佛界を見、或いは八地巳上の菩薩となり、砂石を変じて金玉となし、自在所生の実色を現ずる色なり。
故に定自在所生色又は定所引色と云うなり。
本来、一切はその自ら発する光によって輝いてるんです。
/:::::l , "´ ｀丶､ z／´｀ヽ､
|ヽ､ /:/|::l ／ ＼ l:l
ll＼/ z|::| ./ A | ＼_.j:j＿＿
´￣｀＼/j::j l ./ / /丶 .|ヽ l ヽ ヽﾉ__＜
ヽﾉ l./ / /＿ヽノ´ |: ヽ ｀ー ', ヽヽ＼｀
'l .l' / ￣/ ＼ |:: : :＼ l＼. l ヽヽ iヽ
ヽ l l / .zﾁニニiﾐ: : : : : : :ヾl_: :＼ l ヽヽl ヽ
| .|ヽヽ l /: : ／´ l || :l: : : : : : : : :l ｀ト lヾ ',::::::l
/:l | ヾ l: : : : : : .l: !! j: : : : : : : : :l || l :.l l＼ l:::::| 眠れんシーパップいずい薬３倍追加した
::::l |下ヽ ,l: : : : : : ￣￣￣＿ ＿ ＿ ー- : :l l::: :l :|::::l
::::,l |ヽ ('l l: : : : : : : -- , ｀丶 .l l::: l:::|:ヾ
:::: l | |＼＼.l l l l::: l:::|
::::: l .lヽ| ＼ヽ l. ﾉ l :lリリ
ヽ:::l / ＿ ≦l .lヽ､. ＿-_-､ ∠´l lﾘ
ヾl ／ ｀ヽ､', ',::::::｀≧ - ..＿＿_... ≦´V ヾj＼l
／ ＼ヽー──t/≧_ --､
／ ／´￣ニ＿≧ヽ-ヽ､ ||| {ヽ ヽ─ 、 ＿＿
.｛ / ｀ー─-ゝ-､ ￣77 / ヾヽ､
|ヽ､ /:/|::l ／ ＼ l:l
ll＼/ z|::| ./ A | ＼_.j:j＿＿
´￣｀＼/j::j l ./ / /丶 .|ヽ l ヽ ヽﾉ__＜
ヽﾉ l./ / /＿ヽノ´ |: ヽ ｀ー ', ヽヽ＼｀
'l .l' / ￣/ ＼ |:: : :＼ l＼. l ヽヽ iヽ
ヽ l l / .zﾁニニiﾐ: : : : : : :ヾl_: :＼ l ヽヽl ヽ
| .|ヽヽ l /: : ／´ l || :l: : : : : : : : :l ｀ト lヾ ',::::::l
/:l | ヾ l: : : : : : .l: !! j: : : : : : : : :l || l :.l l＼ l:::::| 眠れんシーパップいずい薬３倍追加した
::::l |下ヽ ,l: : : : : : ￣￣￣＿ ＿ ＿ ー- : :l l::: :l :|::::l
::::,l |ヽ ('l l: : : : : : : -- , ｀丶 .l l::: l:::|:ヾ
:::: l | |＼＼.l l l l::: l:::|
::::: l .lヽ| ＼ヽ l. ﾉ l :lリリ
ヽ:::l / ＿ ≦l .lヽ､. ＿-_-､ ∠´l lﾘ
ヾl ／ ｀ヽ､', ',::::::｀≧ - ..＿＿_... ≦´V ヾj＼l
／ ＼ヽー──t/≧_ --､
／ ／´￣ニ＿≧ヽ-ヽ､ ||| {ヽ ヽ─ 、 ＿＿
.｛ / ｀ー─-ゝ-､ ￣77 / ヾヽ､
今回は短く分けて寝るパターンになってるなｗ
眠るときは大爆睡するよｗ
眠るときは大爆睡するよｗ
摩羅
南伝 相応部経典23-1 摩
漢訳 雑阿含経6-10 摩
http://james.3zoku.com/kojintekina.com/agama/agama7052002.html
あれこれ想像するのはご自由ですが、仏教で修行する目的とゴールはこのお経でブッダの金口よりはっきりと語られております。
南伝 相応部経典23-1 摩
漢訳 雑阿含経6-10 摩
http://james.3zoku.com/kojintekina.com/agama/agama7052002.html
あれこれ想像するのはご自由ですが、仏教で修行する目的とゴールはこのお経でブッダの金口よりはっきりと語られております。
>>700
合気道創始者の植芝盛平翁が、柔術の稽古中だったか？に、
天地合一の神我一体になった時、自分から金光が出て、大地からやはり金光が天に向かって湧き出した、みたいなこと読んだ記憶があるが、正確ではないがほぼこんな感じ
修行過程において、仙道内丹修練では光を見ることがある
禅定の三昧にある時、眉間に【白い光】が現れる、これを『陽光二現(2番目の光)』と言う、更に修行が進むと禅定三昧中に、眉間に電光ようの光が現れ、部屋に【白い光が立ち込める、】これを『陽光三現』と言う
飢餓感が消える辟穀現象が現れると、意識がぼんやりすることが無くなり、睡眠を取る必要が無くなり、陽神が旺盛になり、昏睡することが無くなる
陽神が保たれると、六通が完全になり、性は虚無と一体になる、この時期禅定三昧に入ると、突然目の前に雪花弁のようなものが飛ぶ様が見え、天から花が降る光景が現れる
この時頭頂が開き【金色光が四方に放たれ、】香気が部屋に満ちて、陽神が頭頂から抜け出て、長い間形に囚われていた神は、解脱し虚霊に還虚する
陽神は、人間精神の、最高のエッセンスであり
虚を極め、霊を極め《 形 も 無 く 、質 も 無 い ！ 》
道教と仙学 第四章より
http://www2s.biglobe.ne.jp/~xianxue/DandX/DandX4.htm
合気道創始者の植芝盛平翁が、柔術の稽古中だったか？に、
天地合一の神我一体になった時、自分から金光が出て、大地からやはり金光が天に向かって湧き出した、みたいなこと読んだ記憶があるが、正確ではないがほぼこんな感じ
修行過程において、仙道内丹修練では光を見ることがある
禅定の三昧にある時、眉間に【白い光】が現れる、これを『陽光二現(2番目の光)』と言う、更に修行が進むと禅定三昧中に、眉間に電光ようの光が現れ、部屋に【白い光が立ち込める、】これを『陽光三現』と言う
飢餓感が消える辟穀現象が現れると、意識がぼんやりすることが無くなり、睡眠を取る必要が無くなり、陽神が旺盛になり、昏睡することが無くなる
陽神が保たれると、六通が完全になり、性は虚無と一体になる、この時期禅定三昧に入ると、突然目の前に雪花弁のようなものが飛ぶ様が見え、天から花が降る光景が現れる
この時頭頂が開き【金色光が四方に放たれ、】香気が部屋に満ちて、陽神が頭頂から抜け出て、長い間形に囚われていた神は、解脱し虚霊に還虚する
陽神は、人間精神の、最高のエッセンスであり
虚を極め、霊を極め《 形 も 無 く 、質 も 無 い ！ 》
道教と仙学 第四章より
http://www2s.biglobe.ne.jp/~xianxue/DandX/DandX4.htm
「大徳よ、では、いったい、なんのために解脱するのでありましょうか」
「ラーダよ、それは、涅槃（ねはん）のために解脱するのである」
「大徳よ、では、いったい、なんのために涅槃するのでありましょうか」
「ラーダよ、
【 そ れ を 問 う こ と は 、は な は だ 過 ぎ た り と い う も の で あ る 。】
そなたは【 問 う に 限 界 が あ る と い う こ と を 知 ら な い ら し い 。】
ラーダよ、この清浄の行をいとなむ所以は、ひとえに涅槃にいたらんがためであり、涅槃こそはその究極であり、その尽くるところなのである」
これは何でも疑問に思う心の愚かさかな？
「ラーダよ、それは、涅槃（ねはん）のために解脱するのである」
「大徳よ、では、いったい、なんのために涅槃するのでありましょうか」
「ラーダよ、
【 そ れ を 問 う こ と は 、は な は だ 過 ぎ た り と い う も の で あ る 。】
そなたは【 問 う に 限 界 が あ る と い う こ と を 知 ら な い ら し い 。】
ラーダよ、この清浄の行をいとなむ所以は、ひとえに涅槃にいたらんがためであり、涅槃こそはその究極であり、その尽くるところなのである」
これは何でも疑問に思う心の愚かさかな？
曹洞宗氏も野良くんも来たか。
かかしさんの人徳。
>>709
逆からいくわw
菩提本無樹
明鏡亦非台
本来無一物
何処惹塵埃
(＾＾)ﾉｼ
かかしさんの人徳。
>>709
逆からいくわw
菩提本無樹
明鏡亦非台
本来無一物
何処惹塵埃
(＾＾)ﾉｼ
>>707
人は死ぬんだ。オレも死ぬんだてのが小３くらいだったかな。
そのあと、本宮ひろしのマンガに般若心経で、
不生不滅ってあって、
はぁ？？ ウソつけって思ったｗ
次第にホントなのかな？って。
いくら考えても分からなかった。。
どう考えても生き物は死んでいくって。
毎晩寝るときに怖かったなぁ～。
成長してそんな疑問も忘れてたｗ
人は死ぬんだ。オレも死ぬんだてのが小３くらいだったかな。
そのあと、本宮ひろしのマンガに般若心経で、
不生不滅ってあって、
はぁ？？ ウソつけって思ったｗ
次第にホントなのかな？って。
いくら考えても分からなかった。。
どう考えても生き物は死んでいくって。
毎晩寝るときに怖かったなぁ～。
成長してそんな疑問も忘れてたｗ
>>711
やっほ～！
カカシがどうのってより「禅」って字に
惹かれて来てるんじゃないかな～。
接心行きたかったけど、
やっぱ大阪から来られると、
他の参禅者の邪魔になるからやめとくｗ
早くコロナ収まってくれんかなぁ～
やっほ～！
カカシがどうのってより「禅」って字に
惹かれて来てるんじゃないかな～。
接心行きたかったけど、
やっぱ大阪から来られると、
他の参禅者の邪魔になるからやめとくｗ
早くコロナ収まってくれんかなぁ～
今日は良く寝た。
仕事で一人だけ浮いているからな。
おばちゃんま、
「みるだけでおなかが痛くなる。」
シフトを組んでいる若いお姉ちゃんに、おじさんが、
「出来ることと出来ない事があります！」
おねいちゃん、
「むか。」
www
(＾＾)ﾉｼ
仕事で一人だけ浮いているからな。
おばちゃんま、
「みるだけでおなかが痛くなる。」
シフトを組んでいる若いお姉ちゃんに、おじさんが、
「出来ることと出来ない事があります！」
おねいちゃん、
「むか。」
www
(＾＾)ﾉｼ
>>715
何をおっしゃる。
禅に興味をもっていただいたことは、ありがたいことでありませんか。
かかしさんの語り口が興味を持たせているんだと思います。
かかしさんの人柄です。
(＾＾)ﾉｼ
何をおっしゃる。
禅に興味をもっていただいたことは、ありがたいことでありませんか。
かかしさんの語り口が興味を持たせているんだと思います。
かかしさんの人柄です。
(＾＾)ﾉｼ
>>681
体験というより、人間の見解を離れて全体を見れば、そうなる。。
時間を超えて見れば、そうとしてしかあり得ない、ということ。。
人間的な、ヒューマンな見方ではない。。
だから、人間的な見方を超えるのが仏法。。
人間ではないのが、佛だね。。
人間の見方から、凡夫として苦しみを除きたい、からしか始まらないとしても、
仏法としての答えは、既に常に出ている、今の様子、ということだよね、どうあろうが。。
体験というより、人間の見解を離れて全体を見れば、そうなる。。
時間を超えて見れば、そうとしてしかあり得ない、ということ。。
人間的な、ヒューマンな見方ではない。。
だから、人間的な見方を超えるのが仏法。。
人間ではないのが、佛だね。。
人間の見方から、凡夫として苦しみを除きたい、からしか始まらないとしても、
仏法としての答えは、既に常に出ている、今の様子、ということだよね、どうあろうが。。
そして今の様子、これは認識されたものだから、実は過去でしかありえない。。
過去のもの、既に終わっているものです。
われわれは、常に過去の世界、終わっている世界を見ている。。
もちろん、無常だから、次の瞬間には変化しますが、今見ている世界は終わっています。。
ここに落着ければ終わりですね。。
了了了の時了ずべきなく、玄玄玄の時また須らく喝すべし
これ、十玄談の最後の二句です。
終わっているものの中に、また始まりがある。。
だから、常にゴールにいると同時に、スタートでもある。。
ここまで書いて、あたりまえのことしか言ってないじゃん、という気もしています。。ｗ
そう言う風に読めた人は、いいとこ行ってんじゃないでしょうか?ｗ
過去のもの、既に終わっているものです。
われわれは、常に過去の世界、終わっている世界を見ている。。
もちろん、無常だから、次の瞬間には変化しますが、今見ている世界は終わっています。。
ここに落着ければ終わりですね。。
了了了の時了ずべきなく、玄玄玄の時また須らく喝すべし
これ、十玄談の最後の二句です。
終わっているものの中に、また始まりがある。。
だから、常にゴールにいると同時に、スタートでもある。。
ここまで書いて、あたりまえのことしか言ってないじゃん、という気もしています。。ｗ
そう言う風に読めた人は、いいとこ行ってんじゃないでしょうか?ｗ
道元禅師も似たようなこと言ってる。。
仏法を一字で表しましょう、だったかな？
細かいところは忘れたけれど、「了」と言って、その時の説法は終わり。。ｗ
講談社学術文庫の『道元禅師語録」にあった。。
十玄談は、伝燈録にも入っているから、それは読んでいるんじゃないかな、道元禅師。。
仏法を一字で表しましょう、だったかな？
細かいところは忘れたけれど、「了」と言って、その時の説法は終わり。。ｗ
講談社学術文庫の『道元禅師語録」にあった。。
十玄談は、伝燈録にも入っているから、それは読んでいるんじゃないかな、道元禅師。。
禅はセロトニンと言えるけどそれ以上の事は個人の感想でしかないから共有出来ない
禅は理屈じゃないから言葉を使う場所で出る事はないので伝えられるものじゃなくても
男はは必ず知っているホルモン物質だけどその効果は長く続くものでもないので
毎日坐禅するけど、ホルモン物質と言うのは何度出ても自分で出す内は飽きたりはしないようだ
禅は理屈じゃないから言葉を使う場所で出る事はないので伝えられるものじゃなくても
男はは必ず知っているホルモン物質だけどその効果は長く続くものでもないので
毎日坐禅するけど、ホルモン物質と言うのは何度出ても自分で出す内は飽きたりはしないようだ
迷悟に属さず 因縁時節 寂然として照著す
迷悟なんてあったら、今は見えないし、今に落ち着きようがない。。
だから、いったんは悟って、迷悟の外に出たのち、ということだろうね。。
人によっては、修行とか、仏教とか忘れなきゃいけない。。
あるいは、世俗の煩悩ももちろん忘れてなきゃ見えないかもね。。
でも、答えは、もともと出ていた。。
ただ見えていないだけだった、ということです。
迷悟なんてあったら、今は見えないし、今に落ち着きようがない。。
だから、いったんは悟って、迷悟の外に出たのち、ということだろうね。。
人によっては、修行とか、仏教とか忘れなきゃいけない。。
あるいは、世俗の煩悩ももちろん忘れてなきゃ見えないかもね。。
でも、答えは、もともと出ていた。。
ただ見えていないだけだった、ということです。
こんなこと言っても、日常では、ドジバカ、というか、トンマなことばっかりやっている。。ｗ
だから、仏法がどうたら、自分で書いていて、面映ゆい。。ｗ
仏法というだに汚れである、というのは、そう言うことかもしれない。。
この現実、事実、の他にないのに、語る、説明することでそこから離れてしまう。。
しかしながら、誰かが言わなきゃダメでしょうという。。
こういう言わなきゃダメよ、というのも、われわれの責務、なのかもしれない。。
しかし、ここらでおれはホントにいったん去るけどね。。
だから、仏法がどうたら、自分で書いていて、面映ゆい。。ｗ
仏法というだに汚れである、というのは、そう言うことかもしれない。。
この現実、事実、の他にないのに、語る、説明することでそこから離れてしまう。。
しかしながら、誰かが言わなきゃダメでしょうという。。
こういう言わなきゃダメよ、というのも、われわれの責務、なのかもしれない。。
しかし、ここらでおれはホントにいったん去るけどね。。
仏法は、少数であっても、誰かが伝えていかなければならない。。
伝統技術の継承、なんかと似ているかもね。。
だから、修行も悟りも、そのためにある。。
一人一人の人間のためじゃない。。
仏法を密かに、確かに、自分のものにして、後のものに伝える、
それが我々の使命と言ったら、大げさだけど、責務だろうとは思う。。
伝統技術の継承、なんかと似ているかもね。。
だから、修行も悟りも、そのためにある。。
一人一人の人間のためじゃない。。
仏法を密かに、確かに、自分のものにして、後のものに伝える、
それが我々の使命と言ったら、大げさだけど、責務だろうとは思う。。
>>725>>726
昔の人は命がけで伝えてるからすごいよね～。
逆を言うと、ワイらの祖先に達磨がいて、
その先に、お釈迦さまがいるんだよな～。
すごいね～。 めっちゃ歴史上の人物ｗ
昔の人は命がけで伝えてるからすごいよね～。
逆を言うと、ワイらの祖先に達磨がいて、
その先に、お釈迦さまがいるんだよな～。
すごいね～。 めっちゃ歴史上の人物ｗ
上の阿含経なんて何がいいたいのかさっぱりだわ（＾＾
>>706と似たようなお経
あなたは質問の限界を越えました（中部44経「小有明経」）
第44経 ダンマディンナー比丘尼の教理問答（小有明経）
在家信者ヴィッサーカは比丘尼に次々と質問をし、
「一対になるもの」について最後はこんな問いを立てます。
「では貴き婦人よ、解脱と一対になるものはなにですか」
「友ヴィッサーカよ、涅槃が解脱と一対になるものです」
「では貴き婦人よ、涅槃と一対になるものはなにですか」
「友ヴィッサーカよ、あなたは質問の限界を越えました。
質問の究極を捉えることはできません。
清らかな行い（梵行）は涅槃を立脚点とし、涅槃を目標とし、涅槃を終局とします」
ヴィッサーカはお釈迦さまのところにいって対話の一部始終を話すと、
お釈迦さまは「ダンマディンナー比丘尼の言う通り」と答えました。
https://gamp.ameblo.jp/nibbaana/entry-10968488225.html
あなたは質問の限界を越えました（中部44経「小有明経」）
第44経 ダンマディンナー比丘尼の教理問答（小有明経）
在家信者ヴィッサーカは比丘尼に次々と質問をし、
「一対になるもの」について最後はこんな問いを立てます。
「では貴き婦人よ、解脱と一対になるものはなにですか」
「友ヴィッサーカよ、涅槃が解脱と一対になるものです」
「では貴き婦人よ、涅槃と一対になるものはなにですか」
「友ヴィッサーカよ、あなたは質問の限界を越えました。
質問の究極を捉えることはできません。
清らかな行い（梵行）は涅槃を立脚点とし、涅槃を目標とし、涅槃を終局とします」
ヴィッサーカはお釈迦さまのところにいって対話の一部始終を話すと、
お釈迦さまは「ダンマディンナー比丘尼の言う通り」と答えました。
https://gamp.ameblo.jp/nibbaana/entry-10968488225.html
>>711
涅槃も無一物！？
比丘たちよ、このような境地があります。
即ち、地水火風はない。空無辺処、識無辺処、無所有処、非想非無想処はない。（注：心のみの存在もない）
この世でもあの世でもない。太陽も月もない。（注：宇宙の場所でもない）。
その境地に対しても私は、行くことも、戻ることも、いることも、死ぬことも、再び生まれることも、支えるものも、転起もないと言います。
また、認識の対象にもならない。しかし、これが苦の終焉である。
（小部 自説経71）
涅槃も無一物！？
比丘たちよ、このような境地があります。
即ち、地水火風はない。空無辺処、識無辺処、無所有処、非想非無想処はない。（注：心のみの存在もない）
この世でもあの世でもない。太陽も月もない。（注：宇宙の場所でもない）。
その境地に対しても私は、行くことも、戻ることも、いることも、死ぬことも、再び生まれることも、支えるものも、転起もないと言います。
また、認識の対象にもならない。しかし、これが苦の終焉である。
（小部 自説経71）
>>731 続き
「比丘たちよ、このような境地があります」と、お釈迦さまは、はっきりとさせます。「即ち、地・水・火・風はない」。「地・水・火・風はない」というのは、物質は何一つもないということです。
「空無辺処、識無辺処、無所有処、非想非無想処」。難しいですね。わからなくてもいいのです。わかる世界ではありません。これが心だけの存在の次元です。
瞑想して禅定に達して、禅定もさらにさらに上に持っていくと、身体への依存が完璧になくなった、心だけの世界があります。これを梵天（Brahmā）と言いますが、どこかにその場所があるわけではありません。心だけの世界です。ですから、空間はいりません。空無辺処、識無辺処、無所有処、非想非無想処は、梵天にあるこの4つの次元を説明しています。
お釈迦さまは、この心のみの存在（梵天）、それすらもないとおっしゃいます。
この涅槃という境地には、物質はひとかけらもないし、心もひとかけらもないのです。
ですから、「この世でもない。この世のものとも言えない。あの世のものとも言えない。太陽も月もない」とおっしゃるのです。その意味は、宇宙のどこかにある場所でもないということです。
「その境地に対して私は、行くことも、戻ることも、いることも、死ぬことも、再び生まれることも、支えるものも、転起もない」。涅槃は何かに支えられているものではないのです。転起（appavattaṃ）とは、因縁によって生起すること、因縁によって生じて変化するという意味です。行くことも、戻ることも、いることも、死ぬことも、再び生まれることも、支えるものも、転起もないのです。
わかりますか？ 別にわからなくても心配することはありません。肯定で言葉（経験）を超えた境地を話すのは難しいです。涅槃という境地はあると肯定したお釈迦さまさえも、その説明としてたくさん引き算の言葉を使用しているのです。
あるとはおっしゃったものの、誤解されたら困ると思われたのでしょう。とにかく、我々の思考の範囲ではその境地に達しない限り、理解するのはとうてい無理ということです。「生も死もない、この世でもあの世でもない境地」と言えば、もう人間の場合は頭がおかしくなるでしょう。「覚りに達した人は善も捨てて悪も捨てる」と言うと、どういうことかわからなくなります。
認識の対象にはならない、ということは認識不可能です。
「Esevanto dukkhassā（しかし、これが苦の終焉である）」と。「苦しみには終焉があります」と、それだけわかればいいのです。ですから、俗世間の単語でやたらに涅槃について話すものではないのです。
（アルボムッレ・スマナサーラ「智慧は人生の羅針盤 (お釈迦さまが教えたこと)」）
「比丘たちよ、このような境地があります」と、お釈迦さまは、はっきりとさせます。「即ち、地・水・火・風はない」。「地・水・火・風はない」というのは、物質は何一つもないということです。
「空無辺処、識無辺処、無所有処、非想非無想処」。難しいですね。わからなくてもいいのです。わかる世界ではありません。これが心だけの存在の次元です。
瞑想して禅定に達して、禅定もさらにさらに上に持っていくと、身体への依存が完璧になくなった、心だけの世界があります。これを梵天（Brahmā）と言いますが、どこかにその場所があるわけではありません。心だけの世界です。ですから、空間はいりません。空無辺処、識無辺処、無所有処、非想非無想処は、梵天にあるこの4つの次元を説明しています。
お釈迦さまは、この心のみの存在（梵天）、それすらもないとおっしゃいます。
この涅槃という境地には、物質はひとかけらもないし、心もひとかけらもないのです。
ですから、「この世でもない。この世のものとも言えない。あの世のものとも言えない。太陽も月もない」とおっしゃるのです。その意味は、宇宙のどこかにある場所でもないということです。
「その境地に対して私は、行くことも、戻ることも、いることも、死ぬことも、再び生まれることも、支えるものも、転起もない」。涅槃は何かに支えられているものではないのです。転起（appavattaṃ）とは、因縁によって生起すること、因縁によって生じて変化するという意味です。行くことも、戻ることも、いることも、死ぬことも、再び生まれることも、支えるものも、転起もないのです。
わかりますか？ 別にわからなくても心配することはありません。肯定で言葉（経験）を超えた境地を話すのは難しいです。涅槃という境地はあると肯定したお釈迦さまさえも、その説明としてたくさん引き算の言葉を使用しているのです。
あるとはおっしゃったものの、誤解されたら困ると思われたのでしょう。とにかく、我々の思考の範囲ではその境地に達しない限り、理解するのはとうてい無理ということです。「生も死もない、この世でもあの世でもない境地」と言えば、もう人間の場合は頭がおかしくなるでしょう。「覚りに達した人は善も捨てて悪も捨てる」と言うと、どういうことかわからなくなります。
認識の対象にはならない、ということは認識不可能です。
「Esevanto dukkhassā（しかし、これが苦の終焉である）」と。「苦しみには終焉があります」と、それだけわかればいいのです。ですから、俗世間の単語でやたらに涅槃について話すものではないのです。
（アルボムッレ・スマナサーラ「智慧は人生の羅針盤 (お釈迦さまが教えたこと)」）
∥＼ -―---―- 、 /ﾊ
{{ }}／^}} ＼{{ ll ＿
／⌒ヽ jj ＼}} ／ }}
／ } ∥ ／ ⌒＼ ∥
/／ l＼/ / / } ｜} l ＼
／/ / j / / / /l/l l ﾊ l l ト＼
/ j // -‐/―／"~l l 、l｜ } } l￣
/ { // /／＿＿ j /j ＼} ﾊﾉﾄl 淋しい・・・・
l { ､ / { /'ﾞ代茫「` /／ ＿ j/l / l
{/ l ﾞ、 /ヽl l :;:;:;:;:;:;: ｛茫 》/l / l j
｛ l ､ / ﾊl ｜ .:, :;:;:;:; / /l l '
} ∧ j / ﾄl !＼ __ ノl j /l/
l/ }/l/ / lﾄ､ ＼ ￣’,,.. ィ/ j // /
／￣ ﾉ～-く＼ `ｰ-‐{￣ {ｲ /｛(
/ ＞冖宀xっﾆ冖～､ j／
／ く::::::::／::/爪:::::::::::::/ ＼
{ ＿ V 乂::::::::/::l ＼:::::::j }l
ヽ( ＼ l ＼/l:::::「￣ ＼ﾒ､＼ ＼
{ ノ j::::::l ヽ::ヽ ヽ ヽ}
/ } イﾞ､ ＼::} ﾊ::::〉 } ｝
「 ＼ / ﾍ ｀､ ::::::.......... l/:::::ﾉヽ/
/ ＼ / ﾍ ｀､ ／ `''ｰ l l
{{ }}／^}} ＼{{ ll ＿
／⌒ヽ jj ＼}} ／ }}
／ } ∥ ／ ⌒＼ ∥
/／ l＼/ / / } ｜} l ＼
／/ / j / / / /l/l l ﾊ l l ト＼
/ j // -‐/―／"~l l 、l｜ } } l￣
/ { // /／＿＿ j /j ＼} ﾊﾉﾄl 淋しい・・・・
l { ､ / { /'ﾞ代茫「` /／ ＿ j/l / l
{/ l ﾞ、 /ヽl l :;:;:;:;:;:;: ｛茫 》/l / l j
｛ l ､ / ﾊl ｜ .:, :;:;:;:; / /l l '
} ∧ j / ﾄl !＼ __ ノl j /l/
l/ }/l/ / lﾄ､ ＼ ￣’,,.. ィ/ j // /
／￣ ﾉ～-く＼ `ｰ-‐{￣ {ｲ /｛(
/ ＞冖宀xっﾆ冖～､ j／
／ く::::::::／::/爪:::::::::::::/ ＼
{ ＿ V 乂::::::::/::l ＼:::::::j }l
ヽ( ＼ l ＼/l:::::「￣ ＼ﾒ､＼ ＼
{ ノ j::::::l ヽ::ヽ ヽ ヽ}
/ } イﾞ､ ＼::} ﾊ::::〉 } ｝
「 ＼ / ﾍ ｀､ ::::::.......... l/:::::ﾉヽ/
/ ＼ / ﾍ ｀､ ／ `''ｰ l l
>>734
禅定で識別作用（五蘊の識、唯識の意識）を止滅させると>>731のような境地に達するそうで、その禅定を想受滅定とか滅尽定とか言います。
釈迦仏教では生きてる間の涅槃はこの禅定体験によるものらしいです。
この境地は縁によって作られたものではなく無因の果であり、無為（つくられたものではないもの）と呼ばれたりしますね。
また仏教では無為は涅槃の別称だったりもします。
まあ体験してみないことには何も言えないですね。
とは言っても体験できたら阿羅漢で、阿羅漢にはもはや自分の体験を問われてもないのに自ら話そうとする自己顕示欲も無くなっているそうですが。
97 何ものかを信ずることなく、作られざるもの(=ニルヴァーナ)を知り、生死の絆を絶ち、(善悪をなすに)よしなく、欲求を捨て去った人、──かれこそ実に最上の人である。
（ダンマパダ）
サーリプッタ長老の事例とされる偈です。
サーリプッタ長老は仏陀の言葉を盲信したのではなく、仏陀の言葉の通り、実践して、作られざるもの（涅槃）を知ったのであると述べられています。
禅定で識別作用（五蘊の識、唯識の意識）を止滅させると>>731のような境地に達するそうで、その禅定を想受滅定とか滅尽定とか言います。
釈迦仏教では生きてる間の涅槃はこの禅定体験によるものらしいです。
この境地は縁によって作られたものではなく無因の果であり、無為（つくられたものではないもの）と呼ばれたりしますね。
また仏教では無為は涅槃の別称だったりもします。
まあ体験してみないことには何も言えないですね。
とは言っても体験できたら阿羅漢で、阿羅漢にはもはや自分の体験を問われてもないのに自ら話そうとする自己顕示欲も無くなっているそうですが。
97 何ものかを信ずることなく、作られざるもの(=ニルヴァーナ)を知り、生死の絆を絶ち、(善悪をなすに)よしなく、欲求を捨て去った人、──かれこそ実に最上の人である。
（ダンマパダ）
サーリプッタ長老の事例とされる偈です。
サーリプッタ長老は仏陀の言葉を盲信したのではなく、仏陀の言葉の通り、実践して、作られざるもの（涅槃）を知ったのであると述べられています。
では寝ます、おやすみなさい。
帰家穏坐とかならいいけど、修行があるうちは無為ではないし、真理を求めて、勉強して考えて理解している途中も涅槃じゃないよね。。
だから、理において納得して、そのうえで坐る、ということでしょう。。
何が起ころうが、喫茶去、に帰るしかないわけだし。。
あるいは、お茶飲んでる暇もないくらい、忙しい日常か?ｗ
だから、理において納得して、そのうえで坐る、ということでしょう。。
何が起ころうが、喫茶去、に帰るしかないわけだし。。
あるいは、お茶飲んでる暇もないくらい、忙しい日常か?ｗ
凡というやつが昔いて、そいつが、誰でもいつかは悟る、と言うんだよね。。ｗ
おれは、ほんとかよ～？って思った。。
どういうことだろう？
誰もがいつか悟るって。。ｗ
もちろん、死ぬ間際には悟る可能性がある。。
自分の自我というか、その思いというか、認識だけ余計だったとか、そういうのは悟る可能性がある。。
あるいは、やっぱ輪廻転生みたいなのを前提として言っていたのか、今となってはわからん。。
彼もたまに見たり、書いたりしている気がするけれど。。ｗ
おれは、ほんとかよ～？って思った。。
どういうことだろう？
誰もがいつか悟るって。。ｗ
もちろん、死ぬ間際には悟る可能性がある。。
自分の自我というか、その思いというか、認識だけ余計だったとか、そういうのは悟る可能性がある。。
あるいは、やっぱ輪廻転生みたいなのを前提として言っていたのか、今となってはわからん。。
彼もたまに見たり、書いたりしている気がするけれど。。ｗ
>>741
禅語くらい調べろよ。。ｗ
もともとに帰って坐るってことでしょ?
喫茶去も、ググってくれ。。ｗ
もうアホは相手にしたくねーぜ。。ｗ
禅語くらい調べろよ。。ｗ
もともとに帰って坐るってことでしょ?
喫茶去も、ググってくれ。。ｗ
もうアホは相手にしたくねーぜ。。ｗ
言っとくがオレてきとーに答えてるだからな笑笑
>>743
帰家穏坐てなんかオレには無縁な言葉だなー。
途中にあってかしゃを忘れずな方がしっくりくるw
きっさこ知ってるよーさすがにw
字的な意味で茶飲んだら帰れよーみたいに見えるなーってイメージねw
帰家穏坐てなんかオレには無縁な言葉だなー。
途中にあってかしゃを忘れずな方がしっくりくるw
きっさこ知ってるよーさすがにw
字的な意味で茶飲んだら帰れよーみたいに見えるなーってイメージねw
仏さまも死んでないでしょ?ｗ
生きているよね？ｗ
生きているよね？ｗ
嘉泰普灯録、巻第十一、太平慧懃えごん禅師〕
云。忽被學人截斷兩頭、歸家穩坐。又作麼生。
曰。儞家在甚麼處。
云いわく、「忽たちまちに学人がくにんに
両頭りょうとうを截断せつだんせられて、
帰家きか穏坐おんざす。又また作麼生そもさん」。
曰いわく、「儞なんじが家いえ、甚麼いずれの処ところにか在ある」。
云。忽被學人截斷兩頭、歸家穩坐。又作麼生。
曰。儞家在甚麼處。
云いわく、「忽たちまちに学人がくにんに
両頭りょうとうを截断せつだんせられて、
帰家きか穏坐おんざす。又また作麼生そもさん」。
曰いわく、「儞なんじが家いえ、甚麼いずれの処ところにか在ある」。
とにかく本来を知らないと、落ち着かないだろうね。。
家なんてどこにあるんだ？なんてのは、その先の話だ。。
何らかの状態、境地を認めて、これが本来、ではホントはないんだけど、いったんは、そうならんとわからない。。
もうカカシは黙って一人で坐った方がいいんでないの?
>>759
えー？w
さっきまで寝てて、阿含経→アーガマ→ラーカイラム？？って目が覚めたw
もう少したらまた寝るよw
えー？w
さっきまで寝てて、阿含経→アーガマ→ラーカイラム？？って目が覚めたw
もう少したらまた寝るよw
>>758
わからんまま坐っている、ということを繰り返しているうちに、知らずにそうなっている。。
で、それを自我が認識して「わかる」だね。。
でも、この「わかる」は厄介だね。。
・・わからなくても意味はあるよ。。
そうなっていることの方が大事だから。。
知らずに意識せずとも、そうなっている、という方向へ行かないと。。
わからんまま坐っている、ということを繰り返しているうちに、知らずにそうなっている。。
で、それを自我が認識して「わかる」だね。。
でも、この「わかる」は厄介だね。。
・・わからなくても意味はあるよ。。
そうなっていることの方が大事だから。。
知らずに意識せずとも、そうなっている、という方向へ行かないと。。
>>762
というか、それに気づいたら、そっちの方向へ行く、とかそれを存続する、という方が大事かもしれない。。
こんなところでだべっているよりよっぽど。。ｗ
というか、それに気づいたら、そっちの方向へ行く、とかそれを存続する、という方が大事かもしれない。。
こんなところでだべっているよりよっぽど。。ｗ
瞑想の境地とかじゃなくて、目を開けてする坐禅は、現実にフォーカスが合う方向へ行くんでないかな?
その先の無分別智＝主客未分でしょ？
日常＝現実と不即不離、という在り方、だと思うんだけど。。
その先の無分別智＝主客未分でしょ？
日常＝現実と不即不離、という在り方、だと思うんだけど。。
>>764
そうじゃなくて、そうなっているときは、自我がそもそもなくなっている。。
薄皮一枚くらいかな?ｗ
そうじゃなくて、そうなっているときは、自我がそもそもなくなっている。。
薄皮一枚くらいかな?ｗ
>>771
うん、ぜんぜん意味不明。。ｗ
自己中心性がすごいんだよ。。ｗ
だから、言葉を丁寧に扱えない。。ｗ
ガサツすぎるの。。ｗ
うん、ぜんぜん意味不明。。ｗ
自己中心性がすごいんだよ。。ｗ
だから、言葉を丁寧に扱えない。。ｗ
ガサツすぎるの。。ｗ
>>772
だから、あなたの場合は、自意識過剰の反対。。
自意識不足、言い換えれば、無神経な人。。ｗ
それだと、何にも学べることないぞ。。ｗ
だから、あなたの場合は、自意識過剰の反対。。
自意識不足、言い換えれば、無神経な人。。ｗ
それだと、何にも学べることないぞ。。ｗ
>>776
自意識過少？w
初めて聞いたw
なんか坐ってたらあんま考えらんなくなって、
ただ見たまま、感じたまま、風に吹かれるままみたいになってる笑
自意識過少？w
初めて聞いたw
なんか坐ってたらあんま考えらんなくなって、
ただ見たまま、感じたまま、風に吹かれるままみたいになってる笑
>>777
そんなのはどうでもいいから。。ｗ
相手の言っていることに波長を合わせて理解しようとしないと、何にも学べないよ。。
自分は空っぽにして、じゃないと、他人の考えは理解できない。。
で、他人の言うことを理解しようとしていないならば、対話にならない。。ｗ
よくあることだけどさ…あなたは典型だから。。ｗ
そんなのはどうでもいいから。。ｗ
相手の言っていることに波長を合わせて理解しようとしないと、何にも学べないよ。。
自分は空っぽにして、じゃないと、他人の考えは理解できない。。
で、他人の言うことを理解しようとしていないならば、対話にならない。。ｗ
よくあることだけどさ…あなたは典型だから。。ｗ
>>776
昔はね～、なんか頭の中ぐちゃぐちゃだったwいついつも仕事とか生活のこと考えてたな…将来の不安とか…
くるしかったな～。
今は扱いが減ったというか激減してるなあの頃と比べると。
もちろん不安とかあるけどねw 頑張るしかないよなー
昔はね～、なんか頭の中ぐちゃぐちゃだったwいついつも仕事とか生活のこと考えてたな…将来の不安とか…
くるしかったな～。
今は扱いが減ったというか激減してるなあの頃と比べると。
もちろん不安とかあるけどねw 頑張るしかないよなー
>>778
簡単な話しじゃないと理解は出来ないと思うオレ笑笑
一回聞いて分かんなかったら頭の中でパスしてるw
だって分からんw
簡単な話しじゃないと理解は出来ないと思うオレ笑笑
一回聞いて分かんなかったら頭の中でパスしてるw
だって分からんw
>>775
考えなければ、なにも理解できない。。
で、理解がないならば、どかっと落ち着いて、という風にもならん。。
ふわふわ根無し草のままになる。。
考えなければ、なにも理解できない。。
で、理解がないならば、どかっと落ち着いて、という風にもならん。。
ふわふわ根無し草のままになる。。
>>780
であれば、コメントしない方がいいんじゃない?ｗ
坐ってれば、頭もよくなるよ。。ｗ
ハード面は変わらんけど、パソコンが速くなるようなものだ。。ｗ
だから、坐った方がいいぞ。。
であれば、コメントしない方がいいんじゃない?ｗ
坐ってれば、頭もよくなるよ。。ｗ
ハード面は変わらんけど、パソコンが速くなるようなものだ。。ｗ
だから、坐った方がいいぞ。。
>>781
昨日ね、坐禅スレで麦と誰か名無しが超長文で、
大智度論がなんたらかんたらって、二行くらいで読むのやめたw
まったく分からんww
昨日ね、坐禅スレで麦と誰か名無しが超長文で、
大智度論がなんたらかんたらって、二行くらいで読むのやめたw
まったく分からんww
>>783
坐ってたらあんま考えなくなったんだよw
返事は基本的にするけどなー？
無視って出来ないな～w
たとえアンカー付いてなくてもねw
坐ってたらあんま考えなくなったんだよw
返事は基本的にするけどなー？
無視って出来ないな～w
たとえアンカー付いてなくてもねw
>>708
＞香気が部屋に満ちて
亀レスすまん。
理屈は付けんが、
どの宗教も、香気はあるね〜〜。
むろん、付き合える香気と、違和感があり、その関心薄い目の香気があるな。
＞香気が部屋に満ちて
亀レスすまん。
理屈は付けんが、
どの宗教も、香気はあるね〜〜。
むろん、付き合える香気と、違和感があり、その関心薄い目の香気があるな。
＿＿＿
,. '" ｀
／ ＼
' ,
/ '
,
. ,′ /| ヽ ヽ ′
l | -‐/八 |-ミ. | , みんなおはよう
| ／ | / ＼＼ |、:. ＼ | |
| | | /|/ ＼| ＼:. | |
| | |/xテ示 テミx:. | l: !
| |:. |〃rし/ } rし/ }ヾ|:. |:. |
| |:: | 乂z:ｿ 乂zソ |:: |:: :. |
ノl 八 ｜ , , , , ､ , , , , |:: .:::::: :: |
| 丶|､ |::..:/::::::|:|八
| |::::::::::＞..... ( ) ....＜|::/:::::::::|:| ＼
| |:::::::::::::|::::::|:::＞ --‐ /::_|:/::/j/:::|:::::::'ﾘ
| |:::::::::::::|::::::〆 {＼::}r‐ /､:::}::::/
八 |:::::::::::::|／}_ （ﾉ ∨:/
ﾊ |::::::::／ ﾉ ） ー- ,-） i/
|:::::/ ー'⌒ー ､ノ⌒ |
,. '" ｀
／ ＼
' ,
/ '
,
. ,′ /| ヽ ヽ ′
l | -‐/八 |-ミ. | , みんなおはよう
| ／ | / ＼＼ |、:. ＼ | |
| | | /|/ ＼| ＼:. | |
| | |/xテ示 テミx:. | l: !
| |:. |〃rし/ } rし/ }ヾ|:. |:. |
| |:: | 乂z:ｿ 乂zソ |:: |:: :. |
ノl 八 ｜ , , , , ､ , , , , |:: .:::::: :: |
| 丶|､ |::..:/::::::|:|八
| |::::::::::＞..... ( ) ....＜|::/:::::::::|:| ＼
| |:::::::::::::|::::::|:::＞ --‐ /::_|:/::/j/:::|:::::::'ﾘ
| |:::::::::::::|::::::〆 {＼::}r‐ /､:::}::::/
八 |:::::::::::::|／}_ （ﾉ ∨:/
ﾊ |::::::::／ ﾉ ） ー- ,-） i/
|:::::/ ー'⌒ー ､ノ⌒ |
カカシおはよう、
はやいね。
はやいね。
かかしさん、私は若い頃何気に頭がいい方だと思っていたが、やはり馬鹿だった。
気づくのに結構時間がかかったw
会社じゃ、バカで通っている。
(＾＾)ﾉｼ
気づくのに結構時間がかかったw
会社じゃ、バカで通っている。
(＾＾)ﾉｼ
,. _,... __,..
/ﾚ' |,, -‐''´∠-‐'´,∠-z_,.
＿l ´ ∠__
､) / ∠___
〉 ＿l_.∠..__／ -‐＜_
〉´:::7:｡'´￣｀'ｰ-､_,. - -‐＜__
__l;;;;;;;;|;ﾟ_......,,∠＠ ｀ヽ._,..- -＜_ はたけカカシです。
,-r―‐‐''''´| ﾄ､`i/'´..三.ヾ. ＼ Z´￣｀''ー-､
λ｜ | ﾄ､_|､ ´､_ﾟ_,｀ iヽ. ｡ﾟ/Y'T´ |ﾄ､
／人 | | |:::::ﾄ､ｰ--‐'⌒'‐`ｰ､∠ｲ | | K}
く`'´::::::＼ ､､､､ゝヽ;:::::＼ ／:::ﾉ ﾉ ........ ﾉ人}
/｀:::::::::::;;;;;〉､ ゛゛゛｡`X'､::::::｀::､_____,.::´::::;:'X´o"""""__.／∩::/7
〉:::::::::::;;;;;;;;;ｲ`ｰ--‐'^'､ヽ;::::::::::::::::::::::::ノノ`'ｰ-､...____／;;::::H/./
ﾉ:::::::::::::::;;;;;ｲ=〒〒＝i ｀'''ｰ===i===‐'''´r=〒〒＝iﾄ;;;;;;;ﾊつ /7-,
/::::::::::::::::::;;;ﾌ}{==+=+==}} || {{=+==+==}{;;;;;;;i,::::`iｰ'-^j
/ﾚ' |,, -‐''´∠-‐'´,∠-z_,.
＿l ´ ∠__
､) / ∠___
〉 ＿l_.∠..__／ -‐＜_
〉´:::7:｡'´￣｀'ｰ-､_,. - -‐＜__
__l;;;;;;;;|;ﾟ_......,,∠＠ ｀ヽ._,..- -＜_ はたけカカシです。
,-r―‐‐''''´| ﾄ､`i/'´..三.ヾ. ＼ Z´￣｀''ー-､
λ｜ | ﾄ､_|､ ´､_ﾟ_,｀ iヽ. ｡ﾟ/Y'T´ |ﾄ､
／人 | | |:::::ﾄ､ｰ--‐'⌒'‐`ｰ､∠ｲ | | K}
く`'´::::::＼ ､､､､ゝヽ;:::::＼ ／:::ﾉ ﾉ ........ ﾉ人}
/｀:::::::::::;;;;;〉､ ゛゛゛｡`X'､::::::｀::､_____,.::´::::;:'X´o"""""__.／∩::/7
〉:::::::::::;;;;;;;;;ｲ`ｰ--‐'^'､ヽ;::::::::::::::::::::::::ノノ`'ｰ-､...____／;;::::H/./
ﾉ:::::::::::::::;;;;;ｲ=〒〒＝i ｀'''ｰ===i===‐'''´r=〒〒＝iﾄ;;;;;;;ﾊつ /7-,
/::::::::::::::::::;;;ﾌ}{==+=+==}} || {{=+==+==}{;;;;;;;i,::::`iｰ'-^j
悟りは、最初に神との出会い、「慧解脱」から入る。
塗炭の苦しみが続けば、自分は何で生きているのかを自然に考える。
そして、どうせ捨てる命なら、命を善いことに使おうと決心する。
その瞬間、目が見えなくなり、命の雫が頭の中に一滴、眉間のあたりに落ちて来る。
それをマナ識(心眼)で見るのだが、すぐにそれが「神」だとわかる。慧解脱は至福。
その後、自然に「坐禅」をしたくなり、簡単な入門書を読みながらスタート。
たまたま住んでいた部屋に、暗くできる静かな空間があり、さらに目を閉じてやった。
半跏趺坐で一日一時間、半年ほどやって「想受滅」を体験した。心解脱は清浄。
想受滅は、体験であって理論ではなく、理論的なことはまったく不要です。
肝心なことは、神(命)に出会ってから、坐禅をするということだけです。
塗炭の苦しみが続けば、自分は何で生きているのかを自然に考える。
そして、どうせ捨てる命なら、命を善いことに使おうと決心する。
その瞬間、目が見えなくなり、命の雫が頭の中に一滴、眉間のあたりに落ちて来る。
それをマナ識(心眼)で見るのだが、すぐにそれが「神」だとわかる。慧解脱は至福。
その後、自然に「坐禅」をしたくなり、簡単な入門書を読みながらスタート。
たまたま住んでいた部屋に、暗くできる静かな空間があり、さらに目を閉じてやった。
半跏趺坐で一日一時間、半年ほどやって「想受滅」を体験した。心解脱は清浄。
想受滅は、体験であって理論ではなく、理論的なことはまったく不要です。
肝心なことは、神(命)に出会ってから、坐禅をするということだけです。
793.神と何か。
バカには理解できない。
大爆笑である。
バカには理解できない。
大爆笑である。
六祖は、それこそ天才。。
それから、もともとあんまりブレてない人、ズレてない人だったんだろうね。。
お勉強できる人は、ズレてる人、ブレている人が多い。。
純粋で、素直で、謙虚で、直感的な理解力があった、ということだろう。。
応無所住而生其心、だけで、ある程度わかってしまった、ということだから。。
それから、もともとあんまりブレてない人、ズレてない人だったんだろうね。。
お勉強できる人は、ズレてる人、ブレている人が多い。。
純粋で、素直で、謙虚で、直感的な理解力があった、ということだろう。。
応無所住而生其心、だけで、ある程度わかってしまった、ということだから。。
>>797
おはよ～！
字は書けないけど仏教の専門用語は理解してたんだね。
殺されそうになってたって祖録読んだ気がする・・・
むちゃくちゃな時代だよねｗ
おはよ～！
字は書けないけど仏教の専門用語は理解してたんだね。
殺されそうになってたって祖録読んだ気がする・・・
むちゃくちゃな時代だよねｗ
カカシは、参禅で、得たものがある、わかったものがある、ということだろうね。。
だから、それとはぜんぜん違うことを言われると、まったくわからず、頭に入らないし、要らないとさえ思う。。ｗ
だから、その得たものとかわかったことを忘れないと、次のステップへ行けないんじゃないか？
だから、それとはぜんぜん違うことを言われると、まったくわからず、頭に入らないし、要らないとさえ思う。。ｗ
だから、その得たものとかわかったことを忘れないと、次のステップへ行けないんじゃないか？
得たもの、わかったもの、というのは自我なわけだから、それがあると、離れる、ということだ。。
離れていない、と知って離れる。。
皮肉だけど、そうなる。。
離れていない、と知って離れる。。
皮肉だけど、そうなる。。
でも僕が言っていることは、ちゃんと坐っていればわかるはず。。
もともとに帰ってはじめて、自分が離れていたことに気づく。。
そうならん限りは、ズレていたとか、分離していたことに気づかない。。
もともとに帰ってはじめて、自分が離れていたことに気づく。。
そうならん限りは、ズレていたとか、分離していたことに気づかない。。
坐禅は、意識や気づきをある程度保って坐る必要がある。。
意識を無くそうとして坐るのはおかしい。。ｗ
意識を無くそうとして坐るのはおかしい。。ｗ
>>801-802
離れることなんてないって昨日言ってなかったっけ？（笑）
もう記憶が曖昧だよ・・・数時間前なのにｗ
てか趙寝不足じゃない？ オレもうやばい・・・
もうすぐ滋賀まで行かなきゃなので気が重い・・・（笑）
離れることなんてないって昨日言ってなかったっけ？（笑）
もう記憶が曖昧だよ・・・数時間前なのにｗ
てか趙寝不足じゃない？ オレもうやばい・・・
もうすぐ滋賀まで行かなきゃなので気が重い・・・（笑）
>>803
賢くなれなんて言ってないでしょ?ｗ
坐った方がいいぞ、と言ってるだけ。。
＞応無所住而生其心
調べろよ。。ｗ
賢くなれなんて言ってないでしょ?ｗ
坐った方がいいぞ、と言ってるだけ。。
＞応無所住而生其心
調べろよ。。ｗ
>>804
オレもそれずーーーーっと勘違いしてたｗｗ
ろんにここで会う前はスマ長老の止（ヴィ）ができたら、
なんかね、光が見えてくるんだよ。なんせどっかにｗ
ニミッタって言うらしいよｗｗ
そんなことしてたｗ それと鬼和尚のテンプレもやってたよｗ
そういったことを老師に相談したら「あ、それ寝てるだけだね」って言われた（爆
そういうの気づけてだいぶ楽になった坐禅が。
まーさすがに何時間も坐り続けたら、意識おちるよｗ
でもそれは気失ってるだけだもんなｗ
オレもそれずーーーーっと勘違いしてたｗｗ
ろんにここで会う前はスマ長老の止（ヴィ）ができたら、
なんかね、光が見えてくるんだよ。なんせどっかにｗ
ニミッタって言うらしいよｗｗ
そんなことしてたｗ それと鬼和尚のテンプレもやってたよｗ
そういったことを老師に相談したら「あ、それ寝てるだけだね」って言われた（爆
そういうの気づけてだいぶ楽になった坐禅が。
まーさすがに何時間も坐り続けたら、意識おちるよｗ
でもそれは気失ってるだけだもんなｗ
>>806
坐ってるさ～。何気にここで一番坐ってる気がするけどｗ
そういえば坐ってることここに報告してくるやついたよなｗｗ
あ、あれがタンポポかな？
＞応無所住而生其心
いやいやｗ調べても今度はそいつがなんて言ってるか、
分からないのよｗ
で、基本的にワイは字面も見るなぁ～。
最初に書いた人が書いた言葉でしょ？
訳者さんの見解じゃなくて、これ書いた人、
どういう理由でこんな漢字の羅列にしたんだろって。
で、結局分からない・・となる（笑）
坐ってるさ～。何気にここで一番坐ってる気がするけどｗ
そういえば坐ってることここに報告してくるやついたよなｗｗ
あ、あれがタンポポかな？
＞応無所住而生其心
いやいやｗ調べても今度はそいつがなんて言ってるか、
分からないのよｗ
で、基本的にワイは字面も見るなぁ～。
最初に書いた人が書いた言葉でしょ？
訳者さんの見解じゃなくて、これ書いた人、
どういう理由でこんな漢字の羅列にしたんだろって。
で、結局分からない・・となる（笑）
>>807
集団で坐れば、自動的に修正されるかもだけど、一人で坐ってると、勘違いのまま、になりがちだね。。
ミニっタは知らんけど、おれも丹光とかは見えるよ。。
眉間の光ね。。
集団で坐れば、自動的に修正されるかもだけど、一人で坐ってると、勘違いのまま、になりがちだね。。
ミニっタは知らんけど、おれも丹光とかは見えるよ。。
眉間の光ね。。
／ ／: / / : : / |: : : : :|／:｀ヽ
/: ,.:/ /:: : :/::/ : : : : }: : : : : ヽ
/ :/ ,!: !: : :厶/ !: : : :/:: : : : : : : ',
i／ { |: | : /: : :/|:＼/ /:: : : : : : : ',
,‐---― ´￣｀ヽ `!: ! /フ⌒ヽ､/:X: : :/ : : : : : ｉ
. / ￣｀ヽ ﾄ<|: i/O(__ツ l/l/|: : / : : : : : : ｉ､
{ | }./|从 ﾟｏ ﾉ: /: :/: : : : :/ ＼ カカシさん・・・
. Y⌒ ｉ /∧ .川 - ､| ∧: : : : :| ／ さみしいよ・・・
／ | } .i ｀i ﾞヽ ′ (_ツ }/: :i : :/|/l／ 苦しいよ・・・・
＿／ / 厶-=´ ﾉ／＼ 0＜} /:|::/: : : :}
￣￣／ | ./ー-ｧ-=´ .厂＼ ﾞ＞-‐i´: /|: /: :|//| : /|
／ |/ ／// !¨ ／―| /l :/ ﾟ｡∧: :/ .|::/
. / } ∨ .i .|＿ン ＼|/ ０ |/ |/
/ / .∨＿ -― ￣ /
=＝＝＝==､､ / ｱ‐-‐ ﾞ´＼ ./
ヾ/ / Y /
/: ,.:/ /:: : :/::/ : : : : }: : : : : ヽ
/ :/ ,!: !: : :厶/ !: : : :/:: : : : : : : ',
i／ { |: | : /: : :/|:＼/ /:: : : : : : : ',
,‐---― ´￣｀ヽ `!: ! /フ⌒ヽ､/:X: : :/ : : : : : ｉ
. / ￣｀ヽ ﾄ<|: i/O(__ツ l/l/|: : / : : : : : : ｉ､
{ | }./|从 ﾟｏ ﾉ: /: :/: : : : :/ ＼ カカシさん・・・
. Y⌒ ｉ /∧ .川 - ､| ∧: : : : :| ／ さみしいよ・・・
／ | } .i ｀i ﾞヽ ′ (_ツ }/: :i : :/|/l／ 苦しいよ・・・・
＿／ / 厶-=´ ﾉ／＼ 0＜} /:|::/: : : :}
￣￣／ | ./ー-ｧ-=´ .厂＼ ﾞ＞-‐i´: /|: /: :|//| : /|
／ |/ ／// !¨ ／―| /l :/ ﾟ｡∧: :/ .|::/
. / } ∨ .i .|＿ン ＼|/ ０ |/ |/
/ / .∨＿ -― ￣ /
=＝＝＝==､､ / ｱ‐-‐ ﾞ´＼ ./
ヾ/ / Y /
>>808
＞応無所住而生其心
解説とか読んでも初めからわかる人はあんまりいないんじゃない?
何年も参じて、だんだんわかってくる、ということだろう。。
だから、自分で参じてみるしかないと思うよ。。
一句通じてください、だよ。。ｗ
教わっても、あんまり意味があるかどうか。。
それと、解説読んで覚えて、わかった気になってる、は全くダメだよね。。
＞応無所住而生其心
解説とか読んでも初めからわかる人はあんまりいないんじゃない?
何年も参じて、だんだんわかってくる、ということだろう。。
だから、自分で参じてみるしかないと思うよ。。
一句通じてください、だよ。。ｗ
教わっても、あんまり意味があるかどうか。。
それと、解説読んで覚えて、わかった気になってる、は全くダメだよね。。
>>809
バカにも勘違いできないくらい簡単な坐禅だからね～。
それでも勘違いしてたからね～（笑）
へ～！ 坐ってる間、なにしてるの？
バカにも勘違いできないくらい簡単な坐禅だからね～。
それでも勘違いしてたからね～（笑）
へ～！ 坐ってる間、なにしてるの？
＞＞ろん
ちと先にレゼにレスするねｗ
>>815
いやいや〇〇〇ってだけだよｗ
もう忘れてると思うからもう一回10秒やってみてｗ
その間、寂しくなかったでしょ（笑）
ちと先にレゼにレスするねｗ
>>815
いやいや〇〇〇ってだけだよｗ
もう忘れてると思うからもう一回10秒やってみてｗ
その間、寂しくなかったでしょ（笑）
ダメだわからない・・・いやたしかに
意識を集中してたから一瞬だけ寂しさはまぎれたけど
なんかのおまじない？ありがとうね
意識を集中してたから一瞬だけ寂しさはまぎれたけど
なんかのおまじない？ありがとうね
ロンさん、私が書いたばかりにお邪魔してごめんなさい。耐えます。
ごめんなさい
ごめんなさい
>>818
いやいや、ぜんぜん邪魔とか思ってないですよ。。
寂しいときは寂しくあるしかないんです。。
他はないですから。。
いやいや、ぜんぜん邪魔とか思ってないですよ。。
寂しいときは寂しくあるしかないんです。。
他はないですから。。
子どもがイスから転げて後頭部打って、
大変だった・・・ｗ
大変だった・・・ｗ
>>819
いえ、仏教のこと知らないので場違いです・・・キリ板からはみんなに嫌われました
ありがとうございます。
いえ、仏教のこと知らないので場違いです・・・キリ板からはみんなに嫌われました
ありがとうございます。
>>823
色々あったんです。まちこ軍から嫌われシャロンにも見放され
温厚なでおーさんで私にキレました。
色々あったんです。まちこ軍から嫌われシャロンにも見放され
温厚なでおーさんで私にキレました。
>>825
カカシ先生！勉強になりました、
別になんでもいいんですね。
ありがとうございます。
カカシ先生！勉強になりました、
別になんでもいいんですね。
ありがとうございます。
>>826
そういえばナルト読んでた？ｗ
実はオレ、最後のほう読んでないんだよな～ｗ
もうどこまで読んだか忘れたけど（笑）
そういえばナルト読んでた？ｗ
実はオレ、最後のほう読んでないんだよな～ｗ
もうどこまで読んだか忘れたけど（笑）
>>825
＞え？そうなの？ もしかしてオレの坐禅とは違うかもだなぁ。
閑坐という言葉もある。。
これは、薬山と師との対話、がもとだったかな?
伝燈録にあった。。
いい言葉。。
＞え？そうなの？ もしかしてオレの坐禅とは違うかもだなぁ。
閑坐という言葉もある。。
これは、薬山と師との対話、がもとだったかな?
伝燈録にあった。。
いい言葉。。
>>828
たとえで出したら悪いけど、
カムイが書いてるテンプレあるじゃん？
あれも全くオレがしてることとちがうんだよね。
でも別に否定も肯定もしないよｗ
他にもここで色々いってる人いるけど、
否定も肯定もオレしてないでしょ（笑）
でおーにもいったけどイワシの頭でもいいのよｗ
たとえで出したら悪いけど、
カムイが書いてるテンプレあるじゃん？
あれも全くオレがしてることとちがうんだよね。
でも別に否定も肯定もしないよｗ
他にもここで色々いってる人いるけど、
否定も肯定もオレしてないでしょ（笑）
でおーにもいったけどイワシの頭でもいいのよｗ
>>832
師匠の兄弟子にあたるとおもうけど、板橋老師って人は、髄息観教えてるみたいだからね～。
うちの師匠は全然そういうの教えないｗ
師匠の兄弟子にあたるとおもうけど、板橋老師って人は、髄息観教えてるみたいだからね～。
うちの師匠は全然そういうの教えないｗ
>>829
そもそも坐るのは、何かするってことじゃないでしょｗ
何にもせずに、ただ任せているだけ。。
・・・カカシは何してるんだ?ｗ
・・・何かおかしなことしてそうだが。。ｗ
そもそも坐るのは、何かするってことじゃないでしょｗ
何にもせずに、ただ任せているだけ。。
・・・カカシは何してるんだ?ｗ
・・・何かおかしなことしてそうだが。。ｗ
>>835
何にもしてないよｗ だから見る聞く味わう・・・って、
誰でも出来てることしか出来てないって言ってたんだよｗ
何にもしてないよｗ だから見る聞く味わう・・・って、
誰でも出来てることしか出来てないって言ってたんだよｗ
それから、内と外の別はあるか?
というのも問題だな。。
というのも問題だな。。
>>838
ちがうと思うぞ。。
自己責任ていうのは、個人主義＆自由主義の考えでしょ?
仏教は、縁起だから、みんな繋がっている、自分一人の自分ではない、という考えじゃないか?
ちがうと思うぞ。。
自己責任ていうのは、個人主義＆自由主義の考えでしょ?
仏教は、縁起だから、みんな繋がっている、自分一人の自分ではない、という考えじゃないか?
>>837
識ってなにｗ ただ勝手に見える聞こえるにおえる・・・だよ。
いちいち何も取り扱わない。 見えたまま 聞こえたまま
ホントにそれしかしてない。 だから出来てるヤツいるか？って言ってたでしょｗ
誰でもできてるでしょたぶん（笑）
識ってなにｗ ただ勝手に見える聞こえるにおえる・・・だよ。
いちいち何も取り扱わない。 見えたまま 聞こえたまま
ホントにそれしかしてない。 だから出来てるヤツいるか？って言ってたでしょｗ
誰でもできてるでしょたぶん（笑）
>>843
誰ができてないの？ｗ
勝手に見えない？
普通に言うと、視野が勝手に広がってるでしょ。
ブーンて車が通ったら勝手に聞こえてくるじゃん。
だからそれをアウトってしてるのは師匠でしょ？
オレはそれでもＯＫなのよ～。
誰ができてないの？ｗ
勝手に見えない？
普通に言うと、視野が勝手に広がってるでしょ。
ブーンて車が通ったら勝手に聞こえてくるじゃん。
だからそれをアウトってしてるのは師匠でしょ？
オレはそれでもＯＫなのよ～。
>>845
俺もそこも目指してるけど中々出来ないな。
ワンワンと聞こえたら犬となってしまうな。
俺もそこも目指してるけど中々出来ないな。
ワンワンと聞こえたら犬となってしまうな。
だからオレはバカだからもう身体でしかしてないのよ。
もちろん思ったり考えたりもするよｗ
いつのまにか考えてたり、頭の中で音楽が鳴ってても放置してるよ。
本当に何にもしてないのよｗ だからといってぼーっとしてるんじゃないけどねｗ
もちろん思ったり考えたりもするよｗ
いつのまにか考えてたり、頭の中で音楽が鳴ってても放置してるよ。
本当に何にもしてないのよｗ だからといってぼーっとしてるんじゃないけどねｗ
カカシが大変なのは、
ロンが言うような話ではなく、
眼力の問題、これが良ければ回り道少なく順調に修行できるだろうけと、
とはいえ、眼力とは？
これも、当人の選択眼の問題かつ、
良い師匠縁が関連するか。
ロンが言うような話ではなく、
眼力の問題、これが良ければ回り道少なく順調に修行できるだろうけと、
とはいえ、眼力とは？
これも、当人の選択眼の問題かつ、
良い師匠縁が関連するか。
如実知見とは、よく言ったものだな、
たかだか如実知見、
されど如実知見。
たかだか、この程度の内容で人間は苦しむようだ笑
たかだか如実知見、
されど如実知見。
たかだか、この程度の内容で人間は苦しむようだ笑
>>844
内と外の分裂があるかどうか、は確かめた方がいいよ。。
まあ坐ってれば、そのうちわかることだろうけれど。。
内と外の分裂があるかどうか、は確かめた方がいいよ。。
まあ坐ってれば、そのうちわかることだろうけれど。。
まあ自分を捨てて坐る、ということができれば、それやり続けて終わりまで行くんだろうけどね。。
まー言ってもしょうがないか。。ｗ
まー言ってもしょうがないか。。ｗ
>>846
別にワンワンって聞こえたら犬が鳴いてるって思ってもいいじゃんｗ
あ、師匠にダメって言われてるんだっけ？
師匠のいう事は聞こうｗ
別にワンワンって聞こえたら犬が鳴いてるって思ってもいいじゃんｗ
あ、師匠にダメって言われてるんだっけ？
師匠のいう事は聞こうｗ
そろそろ出かける～！
運転はしてくれるみたいだからまた出先で返事するよ～！
運転はしてくれるみたいだからまた出先で返事するよ～！
>>855
おれは別に返事求めて書いてるわけじゃないからね。。
ただ思いついて書いてるだけ。。ｗ
返事無理にしなくてもいいよ。。
おれは別に返事求めて書いてるわけじゃないからね。。
ただ思いついて書いてるだけ。。ｗ
返事無理にしなくてもいいよ。。
>>854
うん、俺はそう言われてるね。
でもなかなか出来ないよ。
例えば、バカと言われたとする。
バと聞こえてカが聞こえたらバが消えてるんでバカと認識出来ない。
つまり、バとカしか聞こえないって。
今の俺には無理だな。
バカと聞こえてバカの意味を知る。
うん、俺はそう言われてるね。
でもなかなか出来ないよ。
例えば、バカと言われたとする。
バと聞こえてカが聞こえたらバが消えてるんでバカと認識出来ない。
つまり、バとカしか聞こえないって。
今の俺には無理だな。
バカと聞こえてバカの意味を知る。
出る前にひとことｗ
オレからすると「見る聞くにおう味わう感じる思う」←それがだめなんだよ！
って、言われても オートになってるし、 え？？自分はしてないの？？って思うよｗ
だって誰でもそうのはずのことしか言ってないから（笑）
オレからすると「見る聞くにおう味わう感じる思う」←それがだめなんだよ！
って、言われても オートになってるし、 え？？自分はしてないの？？って思うよｗ
だって誰でもそうのはずのことしか言ってないから（笑）
終盤・・・ナルト・・・マイトガイの活躍が凄いぐらいしかわからない
>>860
いや、見るがダメなんて禅は言ってないよ。
見てそれを花と認識出来ないところまで一旦徹するだね。
これずっと認識出来なかったら生活出来ないんで。
あくまでそこまで一旦徹するって事だね。
いや、見るがダメなんて禅は言ってないよ。
見てそれを花と認識出来ないところまで一旦徹するだね。
これずっと認識出来なかったら生活出来ないんで。
あくまでそこまで一旦徹するって事だね。
なんか、おれからすると、多くの人がデタラメ教えられて、それを信じちゃってる状態だと思う。。
でも、それは確かに俺の責任じゃないから、もういいわ。。ｗ
負けるが勝ちってことで、もう言うことはない。。ｗ
でも、それは確かに俺の責任じゃないから、もういいわ。。ｗ
負けるが勝ちってことで、もう言うことはない。。ｗ
あんたがわかっていない
まぁいいや。
まぁいいや。
もう少し親切に言うとあんたは頭でわかってるだけ
>>857 つまり、バとカしか聞こえないって。
今の俺には無理だな。
バカと聞こえてバカの意味を知る。
子供の頃出来てなかったかな？ オレは子供の時そうだった、
要はアホだったかもなwww
いさかいした時に、相手の暴言が直ぐ頭に入って来なくて、ポカーンてなってて
相手が去って10分くらい後で、ようやく だんだんムカッとして何だよ！って
その時は時既におそしで、反論すら出来ないw そんなんばかりだった記憶がある
頭の回転早い奴はケンカ強いし、間髪入れずに直ぐに反論できるからね、オレは何時も負け
今の俺には無理だな。
バカと聞こえてバカの意味を知る。
子供の頃出来てなかったかな？ オレは子供の時そうだった、
要はアホだったかもなwww
いさかいした時に、相手の暴言が直ぐ頭に入って来なくて、ポカーンてなってて
相手が去って10分くらい後で、ようやく だんだんムカッとして何だよ！って
その時は時既におそしで、反論すら出来ないw そんなんばかりだった記憶がある
頭の回転早い奴はケンカ強いし、間髪入れずに直ぐに反論できるからね、オレは何時も負け
禅は、静慮と、解説されるけれど、まさにそうだと思うよ。。
不思量底思量如何 非思量 というのは、考えないとかじゃなくて、考えの外でする知的な活動なんだよ。。
頭は休んでいるけれど、触覚だけは研ぎ澄まされていくというような、そんな感じ。。
坐ることで、アホになるんじゃなくて、逆に鋭敏になっていく。。
自分無くして、覚知するから、目で見てないものまでわかる、耳で聴こえてないものまで聴こえるとか、
そういうところまで行くんじゃないかなって思う。。
神通に近いものまで生まれるよね。。
禅家では、あまり言わないけど、あることはあったと思うし。。
不思量底思量如何 非思量 というのは、考えないとかじゃなくて、考えの外でする知的な活動なんだよ。。
頭は休んでいるけれど、触覚だけは研ぎ澄まされていくというような、そんな感じ。。
坐ることで、アホになるんじゃなくて、逆に鋭敏になっていく。。
自分無くして、覚知するから、目で見てないものまでわかる、耳で聴こえてないものまで聴こえるとか、
そういうところまで行くんじゃないかなって思う。。
神通に近いものまで生まれるよね。。
禅家では、あまり言わないけど、あることはあったと思うし。。
禅は字の如く
単を示すだ
単を示すだ
わかってない奴ほどダラダラ書く
自分用無しで坐れって言われたでしょ?
カムイはできているか?
カムイはできているか?
自分を捨てるためにあるんだよね、坐禅は。。
例えば数息観
数息観に徹しきってる時勝手に自分用なしになってんだよ。
数息観に徹しきってる時勝手に自分用なしになってんだよ。
>>877
最初はそうやってコツ覚えていくんだ。
コツがわかればあえて数息観もいない。
最初はそうやってコツ覚えていくんだ。
コツがわかればあえて数息観もいない。
>>862
いや、見るがダメなんて禅は言ってないよ。
見てそれを花と認識出来ないところまで一旦徹するだね。
これずっと認識出来なかったら生活出来ないんで。
あくまでそこまで一旦徹するって事だね。
これ、名称と形態からの遠離って言われてるよね
甲賀祐慈老師が修行途中に出会った青野敬宗 老師がそのことを言っています
１８．青野敬宗 老師のお話
「世の中に老師というのはいっぱいいるよ
でも皆お経をあげてお布施をもらうだけのことだよ
想・行・識において立派な人はいる。今老師と呼ばれるような人はそういう人だ」
そして私の手の甲に人差し指で一の字を書いた
「この指と一緒に動くのは、あんたの頭から足の先までのどこだね」
「・・・・」私は答なかった
「頭で考えたってわからんよ。今日まであんたが蓄積してきたものを
一度金庫に入れてカギをかけなさい。考えや知識でわかるんじゃないんだから」
老師は胸に指で円相を描いて
『 ここを空にして坐りなさい。そして自分を動かさないのです
自坊に帰って掃除やなにやら忙しいであろう。何を云われても
ハイっと言って、シャッシャと終わらせて、そして坐りなさい
ああ言われた、こう言いやがったと自分を余計なことに疲れさせないように
しなさい
五感をみんなそのままにして、でも決して（胸を指して）ここまで入れない
のです
そうすると、ものを見ても（目の前に手をかざして）ここから入ってこない
のです
聞いても（耳に手をかざして）こっちに入ってこないのです
まわりのもので自分をまどわさないのです
そうして坐るんです
必ずあなたを動かす根源が自覚されるときが来ます
やれば必ず出来ます。 』
カムイ君の言ってるのはこれだよね
いや、見るがダメなんて禅は言ってないよ。
見てそれを花と認識出来ないところまで一旦徹するだね。
これずっと認識出来なかったら生活出来ないんで。
あくまでそこまで一旦徹するって事だね。
これ、名称と形態からの遠離って言われてるよね
甲賀祐慈老師が修行途中に出会った青野敬宗 老師がそのことを言っています
１８．青野敬宗 老師のお話
「世の中に老師というのはいっぱいいるよ
でも皆お経をあげてお布施をもらうだけのことだよ
想・行・識において立派な人はいる。今老師と呼ばれるような人はそういう人だ」
そして私の手の甲に人差し指で一の字を書いた
「この指と一緒に動くのは、あんたの頭から足の先までのどこだね」
「・・・・」私は答なかった
「頭で考えたってわからんよ。今日まであんたが蓄積してきたものを
一度金庫に入れてカギをかけなさい。考えや知識でわかるんじゃないんだから」
老師は胸に指で円相を描いて
『 ここを空にして坐りなさい。そして自分を動かさないのです
自坊に帰って掃除やなにやら忙しいであろう。何を云われても
ハイっと言って、シャッシャと終わらせて、そして坐りなさい
ああ言われた、こう言いやがったと自分を余計なことに疲れさせないように
しなさい
五感をみんなそのままにして、でも決して（胸を指して）ここまで入れない
のです
そうすると、ものを見ても（目の前に手をかざして）ここから入ってこない
のです
聞いても（耳に手をかざして）こっちに入ってこないのです
まわりのもので自分をまどわさないのです
そうして坐るんです
必ずあなたを動かす根源が自覚されるときが来ます
やれば必ず出来ます。 』
カムイ君の言ってるのはこれだよね
ノウハウやテクニックではない、と彼が言っていたのは、身に着けていくものではないから。。
また、どこかへ辿り着くためにやることでもないから。。
身に着けて、進んでいって、辿り着く、というのは幻想。。
はじめから終わっていた、答えはもともと出ていた、と気づくか否か、というだけ。。
また、どこかへ辿り着くためにやることでもないから。。
身に着けて、進んでいって、辿り着く、というのは幻想。。
はじめから終わっていた、答えはもともと出ていた、と気づくか否か、というだけ。。
自分用無しにならないと、見えないものがある。。
だから、いったんは捨てて、ということだね。。
人から教わったくらいじゃ、わからんでしょう。。
だから、いったんは捨てて、ということだね。。
人から教わったくらいじゃ、わからんでしょう。。
>>888
言い方は色々とバリエーションつけてるみたいだけど要するにそれだけだよw
見えたまま、聞こえたまま、感じたまま、
念がわいても放置w
だからと言って考えに没入しないで、
考えに気づいたら、また見えるまま、聞こえるままw
オレはこれを理解するのに8年くらいかかったw
どんだけアホだよ…
どんだけ～～！
言い方は色々とバリエーションつけてるみたいだけど要するにそれだけだよw
見えたまま、聞こえたまま、感じたまま、
念がわいても放置w
だからと言って考えに没入しないで、
考えに気づいたら、また見えるまま、聞こえるままw
オレはこれを理解するのに8年くらいかかったw
どんだけアホだよ…
どんだけ～～！
よく師匠が言ってたのは、
お茶飲んでたら、ちゃんと味わう。
それだけでいてみる。
考えないと味がしませんか？てww
お茶飲んでたら、ちゃんと味わう。
それだけでいてみる。
考えないと味がしませんか？てww
よく師匠が言ってたのは、
お茶飲んでたら、ちゃんと味わう。
それだけでいてみる。
考えないと味がしませんか？てww
お茶飲んでたら、ちゃんと味わう。
それだけでいてみる。
考えないと味がしませんか？てww
>>893
ねw 塩なめたらその通りの味しかしない。
言い方変えたらいつもの自分の通りにしかいないよ。
難しくも何もないw
子どもから老人までみんなそうなはずだけどなー。
他人になったことないから分かんないけどw
ねw 塩なめたらその通りの味しかしない。
言い方変えたらいつもの自分の通りにしかいないよ。
難しくも何もないw
子どもから老人までみんなそうなはずだけどなー。
他人になったことないから分かんないけどw
慧解脱できたら、坐禅しやすい環境を作ってしまう。毎回１時間程度。
①②③④に関しては、ほぼ四根清浄の状態からスタートできた。
あとは⑤と⑥を鎮めさえすれば、非想非非想処の段階に入ることができた。
① 眼 ～ 暗い空間を用意し、さらに目を完全に閉じて坐った。
② 耳 ～ 外の雑音が聞こえないような空間を用意する。
③ 鼻 ～ 匂いのしない空間を用意する。
④ 舌 ～ 口の中を清潔にする。
⑤＜身＞～ これは防ぎきれなかったので自然に鎮まるのを待った。 TT）
⑥＜意＞～ 数息観一本やりで間に合った。
①②③④に関しては、ほぼ四根清浄の状態からスタートできた。
あとは⑤と⑥を鎮めさえすれば、非想非非想処の段階に入ることができた。
① 眼 ～ 暗い空間を用意し、さらに目を完全に閉じて坐った。
② 耳 ～ 外の雑音が聞こえないような空間を用意する。
③ 鼻 ～ 匂いのしない空間を用意する。
④ 舌 ～ 口の中を清潔にする。
⑤＜身＞～ これは防ぎきれなかったので自然に鎮まるのを待った。 TT）
⑥＜意＞～ 数息観一本やりで間に合った。
>>891
そこはいいんじゃないの、
あとは、職場でキレる心因、
それでない認識世界の探求やろな。
無分別、が突破口だろうけども、
昨日からは神秘主義仏教の、その解釈オタク研究しまくってた笑
そこはいいんじゃないの、
あとは、職場でキレる心因、
それでない認識世界の探求やろな。
無分別、が突破口だろうけども、
昨日からは神秘主義仏教の、その解釈オタク研究しまくってた笑
>>898
塩のあの味も万人に共通するから真理なんだけど、禅ではあらゆるものは今しかない。
つまり今を真理と言うね。
塩のあの味も万人に共通するから真理なんだけど、禅ではあらゆるものは今しかない。
つまり今を真理と言うね。
それに今日は満足して、
日本の法要儀式過多仏教研究で
これから念仏バージョン研究する笑
日本の法要儀式過多仏教研究で
これから念仏バージョン研究する笑
カムイはキレる自己分析は困難だが、
カカシは探求できるやろね、
カカシの事は、カカシしか知らない。
カカシは探求できるやろね、
カカシの事は、カカシしか知らない。
日本の法要儀式過多仏教は、密教影響下における神仏習合、念仏における人格仏の「意思」という設定から展開したような気がする。
さ〜〜てと
念仏〜〜〜？は
さ〜〜てと
念仏〜〜〜？は
とりあえず、往生要集を読んでみるか笑
さぁ言え
>>909
ま、そうなるわな、
カムイに対してはそれでいいやろね。
あとは、カカシが生きる世界との向き合う事だね。
ま、そうなるわな、
カムイに対してはそれでいいやろね。
あとは、カカシが生きる世界との向き合う事だね。
ま、カカシさんの力量は大体わかりました。
ﾄ、 __,,,,.....,,,__
/ !'"´ ＿＿_ ｀ﾞ' 、
.／ , ''"´￣￣/｀ヽ=-､ `'ｰ-‐ｧ
/ ／ （｀'´）k'
; ./ ／ ./ } ､ ｀'´八＞
./{／l / -/-／ | ﾊ ; ＼
／| | |ｒ;テ=ｒ-､ ! ,:' }- | } r‐-ヽ
, ' ; ﾉ | ゝ-┴ |／ rﾃｒ ! ,' ;
/ /∠ ﾍ. '､xx ヾl!/／ /
.{ ∠、 i ト､.,_,,.＞ xイl|／｀ヽ カムイさんはどうして上から目線なの？
'、 ） ､ '、 ｀ヽ、 ´ 人ﾊ´ }
＼（／ ＼ } ＼ } ＞‐ｧ＜´| ﾉ /
｀ヽ. ,＞ ' ∨、 / ﾄ ､ ﾉ-イ ／
ｒ＜ヽヽ ＼ ﾝ' ＼ ト‐'´
./´ ＼＼ヽ ム }r'ヽ
＿,! ∨}ヽr-‐ｧ（｀'´）くl }￣｀ヽ .,-,、 ～
, '"´ /|. ∨￣ ｀Y _ﾊ ﾑ ﾉ ｒ ､ .≠//＝~
.{ / .; } },.'´＿｀ヽ}-‐'' } } / .//
'､ r' ;、 ({く弋ﾉ .>}＼ _{ ヽ / ）
｀7 ﾑﾞ ゝ､,__,.ノl `「 ゝ､ l./ﾉ
/ !'"´ ＿＿_ ｀ﾞ' 、
.／ , ''"´￣￣/｀ヽ=-､ `'ｰ-‐ｧ
/ ／ （｀'´）k'
; ./ ／ ./ } ､ ｀'´八＞
./{／l / -/-／ | ﾊ ; ＼
／| | |ｒ;テ=ｒ-､ ! ,:' }- | } r‐-ヽ
, ' ; ﾉ | ゝ-┴ |／ rﾃｒ ! ,' ;
/ /∠ ﾍ. '､xx ヾl!/／ /
.{ ∠、 i ト､.,_,,.＞ xイl|／｀ヽ カムイさんはどうして上から目線なの？
'、 ） ､ '、 ｀ヽ、 ´ 人ﾊ´ }
＼（／ ＼ } ＼ } ＞‐ｧ＜´| ﾉ /
｀ヽ. ,＞ ' ∨、 / ﾄ ､ ﾉ-イ ／
ｒ＜ヽヽ ＼ ﾝ' ＼ ト‐'´
./´ ＼＼ヽ ム }r'ヽ
＿,! ∨}ヽr-‐ｧ（｀'´）くl }￣｀ヽ .,-,、 ～
, '"´ /|. ∨￣ ｀Y _ﾊ ﾑ ﾉ ｒ ､ .≠//＝~
.{ / .; } },.'´＿｀ヽ}-‐'' } } / .//
'､ r' ;、 ({く弋ﾉ .>}＼ _{ ヽ / ）
｀7 ﾑﾞ ゝ､,__,.ノl `「 ゝ､ l./ﾉ
滋賀に着いたから犬の散歩行ってくる！
>>893 だから、塩は舐めたらわかると同じ事。
結局ね、思い・思考は頭の中でも聴こえる見えるでしょ、つまり思いの自分ってのは対象なんだよ
見える聴こえる五感の対象になるものは、消えては現れる縁起物であって、本来の面目ではないってことであって、
だからその思いを、聴いて見ている、考えていない自分が本来性の面目だって分かる訳ですよ
要は左脳から右脳へスイッチすれば問題なしで解決つくっていう理屈ですね
結局ね、思い・思考は頭の中でも聴こえる見えるでしょ、つまり思いの自分ってのは対象なんだよ
見える聴こえる五感の対象になるものは、消えては現れる縁起物であって、本来の面目ではないってことであって、
だからその思いを、聴いて見ている、考えていない自分が本来性の面目だって分かる訳ですよ
要は左脳から右脳へスイッチすれば問題なしで解決つくっていう理屈ですね
ナルシズムムイ
>>918
禅で言うバカってね一瞬一瞬忘れて行く事なんだ。
これ、知識を蓄積して賢くなるより難しいです。
禅で言うバカってね一瞬一瞬忘れて行く事なんだ。
これ、知識を蓄積して賢くなるより難しいです。
>>913
滋賀か〜〜〜
日吉大社に行きたいぞお〜〜〜
西教寺にも行きたい、西教寺の図書館にも行きたい〜〜
坂本の天台本部に天台関連の書籍売っていか気になる〜〜〜。
竹生島に行きたい〜〜〜。
多賀大社に行きたい〜〜〜〜。
滋賀か〜〜〜
日吉大社に行きたいぞお〜〜〜
西教寺にも行きたい、西教寺の図書館にも行きたい〜〜
坂本の天台本部に天台関連の書籍売っていか気になる〜〜〜。
竹生島に行きたい〜〜〜。
多賀大社に行きたい〜〜〜〜。
>>919
理屈で無く、カムイのやってるのはそれだってことだよ、何処に理屈が書いてあるの？事実だから
カムイは結局完全に出来て無いんでしょ何年経っても、ってことはやり方が何か足らないんだよ
理屈で無く、カムイのやってるのはそれだってことだよ、何処に理屈が書いてあるの？事実だから
カムイは結局完全に出来て無いんでしょ何年経っても、ってことはやり方が何か足らないんだよ
ﾄ、 __,,,,.....,,,__
/ !'"´ ＿＿_ ｀ﾞ' 、
.／ , ''"´￣￣/｀ヽ=-､ `'ｰ-‐ｧ
/ ／ （｀'´）k'
; ./ ／ ./ } ､ ｀'´八＞
./{／l / -/-／ | ﾊ ; ＼
／| | |ｒ;テ=ｒ-､ ! ,:' }- | } r‐-ヽ
, ' ; ﾉ | ゝ-┴ |／ rﾃｒ ! ,' ;
/ /∠ ﾍ. '､xx ヾl!/／ /
.{ ∠、 i ト､.,_,,.＞ xイl|／｀ヽ ・・‥相手よりわかってる？それが上から目線なんだよ
'、 ） ､ '、 ｀ヽ、 ´ 人ﾊ´ }
＼（／ ＼ } ＼ } ＞‐ｧ＜´| ﾉ / カムイさん良い人なんだから、少し謙遜を学ぼうよ
｀ヽ. ,＞ ' ∨、 / ﾄ ､ ﾉ-イ ／
ｒ＜ヽヽ ＼ ﾝ' ＼ ト‐'´
./´ ＼＼ヽ ム }r'ヽ
＿,! ∨}ヽr-‐ｧ（｀'´）くl }￣｀ヽ .,-,、 ～
, '"´ /|. ∨￣ ｀Y _ﾊ ﾑ ﾉ ｒ ､ .≠//＝~
.{ / .; } },.'´＿｀ヽ}-‐'' } } / .//
'､ r' ;、 ({く弋ﾉ .>}＼ _{ ヽ / ）
｀7 ﾑﾞ ゝ､,__,.ノl `「 ゝ､ l./ﾉ
/ !'"´ ＿＿_ ｀ﾞ' 、
.／ , ''"´￣￣/｀ヽ=-､ `'ｰ-‐ｧ
/ ／ （｀'´）k'
; ./ ／ ./ } ､ ｀'´八＞
./{／l / -/-／ | ﾊ ; ＼
／| | |ｒ;テ=ｒ-､ ! ,:' }- | } r‐-ヽ
, ' ; ﾉ | ゝ-┴ |／ rﾃｒ ! ,' ;
/ /∠ ﾍ. '､xx ヾl!/／ /
.{ ∠、 i ト､.,_,,.＞ xイl|／｀ヽ ・・‥相手よりわかってる？それが上から目線なんだよ
'、 ） ､ '、 ｀ヽ、 ´ 人ﾊ´ }
＼（／ ＼ } ＼ } ＞‐ｧ＜´| ﾉ / カムイさん良い人なんだから、少し謙遜を学ぼうよ
｀ヽ. ,＞ ' ∨、 / ﾄ ､ ﾉ-イ ／
ｒ＜ヽヽ ＼ ﾝ' ＼ ト‐'´
./´ ＼＼ヽ ム }r'ヽ
＿,! ∨}ヽr-‐ｧ（｀'´）くl }￣｀ヽ .,-,、 ～
, '"´ /|. ∨￣ ｀Y _ﾊ ﾑ ﾉ ｒ ､ .≠//＝~
.{ / .; } },.'´＿｀ヽ}-‐'' } } / .//
'､ r' ;、 ({く弋ﾉ .>}＼ _{ ヽ / ）
｀7 ﾑﾞ ゝ､,__,.ノl `「 ゝ､ l./ﾉ
カカシを、知るものはカカシのみ、
カカシに習うものはカカシのみ。
カカシに習うものはカカシのみ。
自分の心が一番解らない自分の心が他人事ムイ。
哲学じゃないんだから探究してどうすんのって話
自分の心の動きを探求しないムイ
放逸ムイ。
放逸ムイ。
いくら日吉大社とか行っても自分の心の動きを探究出来ないよって話
ﾄ、 __,,,,.....,,,__
/ !'"´ ＿＿_ ｀ﾞ' 、
.／ , ''"´￣￣/｀ヽ=-､ `'ｰ-‐ｧ
/ ／ （｀'´）k'
; ./ ／ ./ } ､ ｀'´八＞
./{／l / -/-／ | ﾊ ; ＼
／| | |ｒ;テ=ｒ-､ ! ,:' }- | } r‐-ヽ
, ' ; ﾉ | ゝ-┴ |／ rﾃｒ ! ,' ;
/ /∠ ﾍ. '､xx ヾl!/／ /
.{ ∠、 i ト､.,_,,.＞ xイl|／｀ヽ ・・・ナルシズム我慢できないムイ
'、 ） ､ '、 ｀ヽ、 ´ 人ﾊ´ }
＼（／ ＼ } ＼ } ＞‐ｧ＜´| ﾉ /
｀ヽ. ,＞ ' ∨、 / ﾄ ､ ﾉ-イ ／
ｒ＜ヽヽ ＼ ﾝ' ＼ ト‐'´
./´ ＼＼ヽ ム }r'ヽ
＿,! ∨}ヽr-‐ｧ（｀'´）くl }￣｀ヽ .,-,、 ～
, '"´ /|. ∨￣ ｀Y _ﾊ ﾑ ﾉ ｒ ､ .≠//＝~
.{ / .; } },.'´＿｀ヽ}-‐'' } } / .//
'､ r' ;、 ({く弋ﾉ .>}＼ _{ ヽ / ）
｀7 ﾑﾞ ゝ､,__,.ノl `「 ゝ､ l./ﾉ
/ !'"´ ＿＿_ ｀ﾞ' 、
.／ , ''"´￣￣/｀ヽ=-､ `'ｰ-‐ｧ
/ ／ （｀'´）k'
; ./ ／ ./ } ､ ｀'´八＞
./{／l / -/-／ | ﾊ ; ＼
／| | |ｒ;テ=ｒ-､ ! ,:' }- | } r‐-ヽ
, ' ; ﾉ | ゝ-┴ |／ rﾃｒ ! ,' ;
/ /∠ ﾍ. '､xx ヾl!/／ /
.{ ∠、 i ト､.,_,,.＞ xイl|／｀ヽ ・・・ナルシズム我慢できないムイ
'、 ） ､ '、 ｀ヽ、 ´ 人ﾊ´ }
＼（／ ＼ } ＼ } ＞‐ｧ＜´| ﾉ /
｀ヽ. ,＞ ' ∨、 / ﾄ ､ ﾉ-イ ／
ｒ＜ヽヽ ＼ ﾝ' ＼ ト‐'´
./´ ＼＼ヽ ム }r'ヽ
＿,! ∨}ヽr-‐ｧ（｀'´）くl }￣｀ヽ .,-,、 ～
, '"´ /|. ∨￣ ｀Y _ﾊ ﾑ ﾉ ｒ ､ .≠//＝~
.{ / .; } },.'´＿｀ヽ}-‐'' } } / .//
'､ r' ;、 ({く弋ﾉ .>}＼ _{ ヽ / ）
｀7 ﾑﾞ ゝ､,__,.ノl `「 ゝ､ l./ﾉ
/:::::l , "´ ｀丶､ z／´｀ヽ､
|ヽ､ /:/|::l ／ ＼ l:l
ll＼/ z|::| ./ A | ＼_.j:j＿＿
´￣｀＼/j::j l ./ / /丶 .|ヽ l ヽ ヽﾉ__＜
ヽﾉ l./ / /＿ヽノ´ |: ヽ ｀ー ', ヽヽ＼｀
'l .l' / ￣/ ＼ |:: : :＼ l＼. l ヽヽ iヽ
ヽ l l / .zﾁニニiﾐ: : : : : : :ヾl_: :＼ l ヽヽl ヽ
| .|ヽヽ l /: : ／´ l || :l: : : : : : : : :l ｀ト lヾ ',::::::l ナルシズム自信満々ムイ
/:l | ヾ l: : : : : : .l: !! j: : : : : : : : :l || l :.l l＼ l:::::|
::::l |下ヽ ,l: : : : : : ￣￣￣＿ ＿ ＿ ー- : :l l::: :l :|::::l
::::,l |ヽ ('l l: : : : : : : -- , ｀丶 .l l::: l:::|:ヾ
:::: l | |＼＼.l l l l::: l:::|
::::: l .lヽ| ＼ヽ l. ﾉ l :lリリ
ヽ:::l / ＿ ≦l .lヽ､. ＿-_-､ ∠´l lﾘ
ヾl ／ ｀ヽ､', ',::::::｀≧ - ..＿＿_... ≦´V ヾj＼l
／ ＼ヽー──t/≧_ --､
／ ／´￣ニ＿≧ヽ-ヽ､ ||| {ヽ ヽ─ 、 ＿＿
.｛ / ｀ー─-ゝ-､ ￣77 / ヾヽ､
|ヽ､ /:/|::l ／ ＼ l:l
ll＼/ z|::| ./ A | ＼_.j:j＿＿
´￣｀＼/j::j l ./ / /丶 .|ヽ l ヽ ヽﾉ__＜
ヽﾉ l./ / /＿ヽノ´ |: ヽ ｀ー ', ヽヽ＼｀
'l .l' / ￣/ ＼ |:: : :＼ l＼. l ヽヽ iヽ
ヽ l l / .zﾁニニiﾐ: : : : : : :ヾl_: :＼ l ヽヽl ヽ
| .|ヽヽ l /: : ／´ l || :l: : : : : : : : :l ｀ト lヾ ',::::::l ナルシズム自信満々ムイ
/:l | ヾ l: : : : : : .l: !! j: : : : : : : : :l || l :.l l＼ l:::::|
::::l |下ヽ ,l: : : : : : ￣￣￣＿ ＿ ＿ ー- : :l l::: :l :|::::l
::::,l |ヽ ('l l: : : : : : : -- , ｀丶 .l l::: l:::|:ヾ
:::: l | |＼＼.l l l l::: l:::|
::::: l .lヽ| ＼ヽ l. ﾉ l :lリリ
ヽ:::l / ＿ ≦l .lヽ､. ＿-_-､ ∠´l lﾘ
ヾl ／ ｀ヽ､', ',::::::｀≧ - ..＿＿_... ≦´V ヾj＼l
／ ＼ヽー──t/≧_ --､
／ ／´￣ニ＿≧ヽ-ヽ､ ||| {ヽ ヽ─ 、 ＿＿
.｛ / ｀ー─-ゝ-､ ￣77 / ヾヽ､
/:::::l , "´ ｀丶､ z／´｀ヽ､
|ヽ､ /:/|::l ／ ＼ l:l
ll＼/ z|::| ./ A | ＼_.j:j＿＿
´￣｀＼/j::j l ./ / /丶 .|ヽ l ヽ ヽﾉ__＜
ヽﾉ l./ / /＿ヽノ´ |: ヽ ｀ー ', ヽヽ＼｀
'l .l' / ￣/ ＼ |:: : :＼ l＼. l ヽヽ iヽ
ヽ l l / .zﾁニニiﾐ: : : : : : :ヾl_: :＼ l ヽヽl ヽ
| .|ヽヽ l /: : ／´ l || :l: : : : : : : : :l ｀ト lヾ ',::::::l ナルシズム認めたムイ
/:l | ヾ l: : : : : : .l: !! j: : : : : : : : :l || l :.l l＼ l:::::|
::::l |下ヽ ,l: : : : : : ￣￣￣＿ ＿ ＿ ー- : :l l::: :l :|::::l
::::,l |ヽ ('l l: : : : : : : -- , ｀丶 .l l::: l:::|:ヾ
:::: l | |＼＼.l l l l::: l:::|
::::: l .lヽ| ＼ヽ l. ﾉ l :lリリ
ヽ:::l / ＿ ≦l .lヽ､. ＿-_-､ ∠´l lﾘ
ヾl ／ ｀ヽ､', ',::::::｀≧ - ..＿＿_... ≦´V ヾj＼l
／ ＼ヽー──t/≧_ --､
／ ／´￣ニ＿≧ヽ-ヽ､ ||| {ヽ ヽ─ 、 ＿＿
.｛ / ｀ー─-ゝ-､ ￣77 / ヾヽ､
|ヽ､ /:/|::l ／ ＼ l:l
ll＼/ z|::| ./ A | ＼_.j:j＿＿
´￣｀＼/j::j l ./ / /丶 .|ヽ l ヽ ヽﾉ__＜
ヽﾉ l./ / /＿ヽノ´ |: ヽ ｀ー ', ヽヽ＼｀
'l .l' / ￣/ ＼ |:: : :＼ l＼. l ヽヽ iヽ
ヽ l l / .zﾁニニiﾐ: : : : : : :ヾl_: :＼ l ヽヽl ヽ
| .|ヽヽ l /: : ／´ l || :l: : : : : : : : :l ｀ト lヾ ',::::::l ナルシズム認めたムイ
/:l | ヾ l: : : : : : .l: !! j: : : : : : : : :l || l :.l l＼ l:::::|
::::l |下ヽ ,l: : : : : : ￣￣￣＿ ＿ ＿ ー- : :l l::: :l :|::::l
::::,l |ヽ ('l l: : : : : : : -- , ｀丶 .l l::: l:::|:ヾ
:::: l | |＼＼.l l l l::: l:::|
::::: l .lヽ| ＼ヽ l. ﾉ l :lリリ
ヽ:::l / ＿ ≦l .lヽ､. ＿-_-､ ∠´l lﾘ
ヾl ／ ｀ヽ､', ',::::::｀≧ - ..＿＿_... ≦´V ヾj＼l
／ ＼ヽー──t/≧_ --､
／ ／´￣ニ＿≧ヽ-ヽ､ ||| {ヽ ヽ─ 、 ＿＿
.｛ / ｀ー─-ゝ-､ ￣77 / ヾヽ､
>>927
探求はいらんよ、やるだけだから、だから何をするかだよ、また何をやらないのか
カムイもカカシも、最終回答を師匠から聞いちゃってるんでしょ、例えば東大受験でよ、試験問題の答えを全部事前に聞かされてたら、それは本当に合格したことにはならないでしょ
答えを知らないでいて、勉強のやり方だけ教わり、それで答えが正解なら合格なのと同じで
師匠に行のやり方だけ教わって、それで思いを残さず今に生きれるが分かった(できた)のであれば、決着で合格ってなる
答え知ったら、それを掴んでしまうから、って言うか、既にカムイもカカシも答え掴んでるし
探求はいらんよ、やるだけだから、だから何をするかだよ、また何をやらないのか
カムイもカカシも、最終回答を師匠から聞いちゃってるんでしょ、例えば東大受験でよ、試験問題の答えを全部事前に聞かされてたら、それは本当に合格したことにはならないでしょ
答えを知らないでいて、勉強のやり方だけ教わり、それで答えが正解なら合格なのと同じで
師匠に行のやり方だけ教わって、それで思いを残さず今に生きれるが分かった(できた)のであれば、決着で合格ってなる
答え知ったら、それを掴んでしまうから、って言うか、既にカムイもカカシも答え掴んでるし
自分から習うことを知らんとね、
自分の心が一番他人事だとね。
自分の心が一番他人事だとね。
修証一等とは、良くいったもんや、
これ出る
オレ、マニア〜〜〜
笑
これ出る
オレ、マニア〜〜〜
笑
前に曹洞宗寺院で寺男やってた功徳やな笑。
フロイトのナルシシズム入門の話しようか。。ｗ
これは今でいう自己愛性人格障害なのかもしれんが、これは、フロイトの理論だと、やはり性欲と関わっている。。ｗ
ナルシスの神話と同じように、ナルシシズムの人は、愛が異性とか他へ向かわない。。
なぜかというか、他を求めるということが自我の敗北だからなんだよね。。
これは面白いんだよ。。
たぶんオナニーとかもしないんじゃないかな?ｗ
した方が治るという話。。ｗ
仏道修行者にこんなこと言って悪いが、たぶんフロイトの理論は正しい。。ｗ
これは今でいう自己愛性人格障害なのかもしれんが、これは、フロイトの理論だと、やはり性欲と関わっている。。ｗ
ナルシスの神話と同じように、ナルシシズムの人は、愛が異性とか他へ向かわない。。
なぜかというか、他を求めるということが自我の敗北だからなんだよね。。
これは面白いんだよ。。
たぶんオナニーとかもしないんじゃないかな?ｗ
した方が治るという話。。ｗ
仏道修行者にこんなこと言って悪いが、たぶんフロイトの理論は正しい。。ｗ
ナルシズムムイとナルシズム園
仏道を習うとは、自己を習うなり。。
自分なんて、単に世間の観念の寄せ集めみたいなもんでしょ?ｗ
自我なんてのは世間体に過ぎんし・・・ろくなもんじゃない。。ｗ
自分なんて、単に世間の観念の寄せ集めみたいなもんでしょ?ｗ
自我なんてのは世間体に過ぎんし・・・ろくなもんじゃない。。ｗ
>>944
自分の何が問題か？
それを放逸したままやとね〜〜〜。
何か解らない自覚できないから、
キレたり、ゴネたりするのよん。
そういう記憶ないですか？
支○長のレス見た時とか。
自分の何が問題か？
それを放逸したままやとね〜〜〜。
何か解らない自覚できないから、
キレたり、ゴネたりするのよん。
そういう記憶ないですか？
支○長のレス見た時とか。
またでおーの反感買っちゃったな。
でおーの怨念凄いから（笑）
一年以上続く。
でおーの怨念凄いから（笑）
一年以上続く。
フロイトの理論を受けた、ラカンで言うと、禅も仏教も、自己を示すシニフィアンに過ぎない。。
ハタ坊のハタみたいなもんだな。。
おれは禅をマスターしたじょ～と、ハタ立てて喜んでいる。。
アホだよね。。ｗ
ハタ坊のハタみたいなもんだな。。
おれは禅をマスターしたじょ～と、ハタ立てて喜んでいる。。
アホだよね。。ｗ
ﾄ、 __,,,,.....,,,__
/ !'"´ ＿＿_ ｀ﾞ' 、
.／ , ''"´￣￣/｀ヽ=-､ `'ｰ-‐ｧ
/ ／ （｀'´）k'
; ./ ／ ./ } ､ ｀'´八＞
./{／l / -/-／ | ﾊ ; ＼
／| | |ｒ;テ=ｒ-､ ! ,:' }- | } r‐-ヽ
, ' ; ﾉ | ゝ-┴ |／ rﾃｒ ! ,' ;
/ /∠ ﾍ. '､xx ヾl!/／ /
.{ ∠、 i ト､.,_,,.＞ xイl|／｀ヽ カムイさん、でおーさんはあなたのナルシズムを改めろと
'、 ） ､ '、 ｀ヽ、 ´ 人ﾊ´ } 親切に言ってるだけ、どうとらえるかはカムイさん次第だけど
＼（／ ＼ } ＼ } ＞‐ｧ＜´| ﾉ /
｀ヽ. ,＞ ' ∨、 / ﾄ ､ ﾉ-イ ／
ｒ＜ヽヽ ＼ ﾝ' ＼ ト‐'´
./´ ＼＼ヽ ム }r'ヽ
＿,! ∨}ヽr-‐ｧ（｀'´）くl }￣｀ヽ .,-,、 ～
, '"´ /|. ∨￣ ｀Y _ﾊ ﾑ ﾉ ｒ ､ .≠//＝~
.{ / .; } },.'´＿｀ヽ}-‐'' } } / .//
'､ r' ;、 ({く弋ﾉ .>}＼ _{ ヽ / ）
｀7 ﾑﾞ ゝ､,__,.ノl `「 ゝ､ l./ﾉ
/ !'"´ ＿＿_ ｀ﾞ' 、
.／ , ''"´￣￣/｀ヽ=-､ `'ｰ-‐ｧ
/ ／ （｀'´）k'
; ./ ／ ./ } ､ ｀'´八＞
./{／l / -/-／ | ﾊ ; ＼
／| | |ｒ;テ=ｒ-､ ! ,:' }- | } r‐-ヽ
, ' ; ﾉ | ゝ-┴ |／ rﾃｒ ! ,' ;
/ /∠ ﾍ. '､xx ヾl!/／ /
.{ ∠、 i ト､.,_,,.＞ xイl|／｀ヽ カムイさん、でおーさんはあなたのナルシズムを改めろと
'、 ） ､ '、 ｀ヽ、 ´ 人ﾊ´ } 親切に言ってるだけ、どうとらえるかはカムイさん次第だけど
＼（／ ＼ } ＼ } ＞‐ｧ＜´| ﾉ /
｀ヽ. ,＞ ' ∨、 / ﾄ ､ ﾉ-イ ／
ｒ＜ヽヽ ＼ ﾝ' ＼ ト‐'´
./´ ＼＼ヽ ム }r'ヽ
＿,! ∨}ヽr-‐ｧ（｀'´）くl }￣｀ヽ .,-,、 ～
, '"´ /|. ∨￣ ｀Y _ﾊ ﾑ ﾉ ｒ ､ .≠//＝~
.{ / .; } },.'´＿｀ヽ}-‐'' } } / .//
'､ r' ;、 ({く弋ﾉ .>}＼ _{ ヽ / ）
｀7 ﾑﾞ ゝ､,__,.ノl `「 ゝ､ l./ﾉ
雪渓師も、よく象徴的な自己というけれど、これは自分はこうだ、という思い込みとか、世間の観念なのかなって思う。。
仏教とか禅とかもこういう観念であるってことには、気を付けなければならない。。
仏教とか禅とかもこういう観念であるってことには、気を付けなければならない。。
ﾄ、 __,,,,.....,,,__
/ !'"´ ＿＿_ ｀ﾞ' 、
.／ , ''"´￣￣/｀ヽ=-､ `'ｰ-‐ｧ
/ ／ （｀'´）k'
; ./ ／ ./ } ､ ｀'´八＞
./{／l / -/-／ | ﾊ ; ＼
／| | |ｒ;テ=ｒ-､ ! ,:' }- | } r‐-ヽ
, ' ; ﾉ | ゝ-┴ |／ rﾃｒ ! ,' ;
/ /∠ ﾍ. '､xx ヾl!/／ /
.{ ∠、 i ト､.,_,,.＞ xイl|／｀ヽ カムイさん、でおーさんはあなたの良いところはちゃんと
'、 ） ､ '、 ｀ヽ、 ´ 人ﾊ´ }
＼（／ ＼ } ＼ } ＞‐ｧ＜´| ﾉ / 褒めてるよ？それ忘れないでね？
｀ヽ. ,＞ ' ∨、 / ﾄ ､ ﾉ-イ ／
ｒ＜ヽヽ ＼ ﾝ' ＼ ト‐'´
./´ ＼＼ヽ ム }r'ヽ
＿,! ∨}ヽr-‐ｧ（｀'´）くl }￣｀ヽ .,-,、 ～
, '"´ /|. ∨￣ ｀Y _ﾊ ﾑ ﾉ ｒ ､ .≠//＝~
.{ / .; } },.'´＿｀ヽ}-‐'' } } / .//
'､ r' ;、 ({く弋ﾉ .>}＼ _{ ヽ / ）
｀7 ﾑﾞ ゝ､,__,.ノl `「 ゝ､ l./ﾉ
/ !'"´ ＿＿_ ｀ﾞ' 、
.／ , ''"´￣￣/｀ヽ=-､ `'ｰ-‐ｧ
/ ／ （｀'´）k'
; ./ ／ ./ } ､ ｀'´八＞
./{／l / -/-／ | ﾊ ; ＼
／| | |ｒ;テ=ｒ-､ ! ,:' }- | } r‐-ヽ
, ' ; ﾉ | ゝ-┴ |／ rﾃｒ ! ,' ;
/ /∠ ﾍ. '､xx ヾl!/／ /
.{ ∠、 i ト､.,_,,.＞ xイl|／｀ヽ カムイさん、でおーさんはあなたの良いところはちゃんと
'、 ） ､ '、 ｀ヽ、 ´ 人ﾊ´ }
＼（／ ＼ } ＼ } ＞‐ｧ＜´| ﾉ / 褒めてるよ？それ忘れないでね？
｀ヽ. ,＞ ' ∨、 / ﾄ ､ ﾉ-イ ／
ｒ＜ヽヽ ＼ ﾝ' ＼ ト‐'´
./´ ＼＼ヽ ム }r'ヽ
＿,! ∨}ヽr-‐ｧ（｀'´）くl }￣｀ヽ .,-,、 ～
, '"´ /|. ∨￣ ｀Y _ﾊ ﾑ ﾉ ｒ ､ .≠//＝~
.{ / .; } },.'´＿｀ヽ}-‐'' } } / .//
'､ r' ;、 ({く弋ﾉ .>}＼ _{ ヽ / ）
｀7 ﾑﾞ ゝ､,__,.ノl `「 ゝ､ l./ﾉ
おいみんな、師匠から教わったことを全部捨てちまえ！忘れろ
見たまま聞いたままとかwww それを掴んでると見たまま聞いたままでないよ
見たまま聞いたままとかwww それを掴んでると見たまま聞いたままでないよ
ロンは自分の、「放逸」に関する追及がないんだな、
未だに。
未だに。
オレって道元禅じゃないけど、
マジメに「放逸」をお題に出せれる笑。
う〜〜ん、オレ「放逸」でテーマで修行したことがないけどね笑。
むしろ「無分別」になれない自分かな笑。
マジメに「放逸」をお題に出せれる笑。
う〜〜ん、オレ「放逸」でテーマで修行したことがないけどね笑。
むしろ「無分別」になれない自分かな笑。
CoCo壱きたw
相変わらずうまいなぁ！
相変わらずうまいなぁ！
禅とか仏教なんて、ホントはどこにも無いでしょ?
無いのに掴んでいるっていう、おかしなことをやってしまうことがある。。ｗ
無いのに掴んでいるっていう、おかしなことをやってしまうことがある。。ｗ
>>961
あ〜〜伏見稲荷か〜〜〜
ワイルドな霊的スポットらしい、
行く縁がなかったけど
コロナ収まったら、いつか。
あ〜〜伏見稲荷か〜〜〜
ワイルドな霊的スポットらしい、
行く縁がなかったけど
コロナ収まったら、いつか。
CoCo壱出たー！
久しぶりだけどずっとうまいなぁCoCo壱w
久しぶりだけどずっとうまいなぁCoCo壱w
往生要集は、やっぱオモロイわ
人格仏の意思みたいな
密教文化の背景を感じるなあ〜〜。
人格仏の意思みたいな
密教文化の背景を感じるなあ〜〜。
ﾄ、 __,,,,.....,,,__
/ !'"´ ＿＿_ ｀ﾞ' 、
.／ , ''"´￣￣/｀ヽ=-､ `'ｰ-‐ｧ
/ ／ （｀'´）k'
; ./ ／ ./ } ､ ｀'´八＞
./{／l / -/-／ | ﾊ ; ＼
／| | |ｒ;テ=ｒ-､ ! ,:' }- | } r‐-ヽ
, ' ; ﾉ | ゝ-┴ |／ rﾃｒ ! ,' ;
/ /∠ ﾍ. '､xx ヾl!/／ /
.{ ∠、 i ト､.,_,,.＞ xイl|／｀ヽ カレーってうんこみたいだよね
'、 ） ､ '、 ｀ヽ、 ´ 人ﾊ´ }
＼（／ ＼ } ＼ } ＞‐ｧ＜´| ﾉ /
｀ヽ. ,＞ ' ∨、 / ﾄ ､ ﾉ-イ ／
ｒ＜ヽヽ ＼ ﾝ' ＼ ト‐'´
./´ ＼＼ヽ ム }r'ヽ
＿,! ∨}ヽr-‐ｧ（｀'´）くl }￣｀ヽ .,-,、 ～
, '"´ /|. ∨￣ ｀Y _ﾊ ﾑ ﾉ ｒ ､ .≠//＝~
.{ / .; } },.'´＿｀ヽ}-‐'' } } / .//
'､ r' ;、 ({く弋ﾉ .>}＼ _{ ヽ / ）
｀7 ﾑﾞ ゝ､,__,.ノl `「 ゝ､ l./ﾉ
/ !'"´ ＿＿_ ｀ﾞ' 、
.／ , ''"´￣￣/｀ヽ=-､ `'ｰ-‐ｧ
/ ／ （｀'´）k'
; ./ ／ ./ } ､ ｀'´八＞
./{／l / -/-／ | ﾊ ; ＼
／| | |ｒ;テ=ｒ-､ ! ,:' }- | } r‐-ヽ
, ' ; ﾉ | ゝ-┴ |／ rﾃｒ ! ,' ;
/ /∠ ﾍ. '､xx ヾl!/／ /
.{ ∠、 i ト､.,_,,.＞ xイl|／｀ヽ カレーってうんこみたいだよね
'、 ） ､ '、 ｀ヽ、 ´ 人ﾊ´ }
＼（／ ＼ } ＼ } ＞‐ｧ＜´| ﾉ /
｀ヽ. ,＞ ' ∨、 / ﾄ ､ ﾉ-イ ／
ｒ＜ヽヽ ＼ ﾝ' ＼ ト‐'´
./´ ＼＼ヽ ム }r'ヽ
＿,! ∨}ヽr-‐ｧ（｀'´）くl }￣｀ヽ .,-,、 ～
, '"´ /|. ∨￣ ｀Y _ﾊ ﾑ ﾉ ｒ ､ .≠//＝~
.{ / .; } },.'´＿｀ヽ}-‐'' } } / .//
'､ r' ;、 ({く弋ﾉ .>}＼ _{ ヽ / ）
｀7 ﾑﾞ ゝ､,__,.ノl `「 ゝ､ l./ﾉ
カムイは、今と単を練るを捨てろ！徹するも一緒な、捨てちまえ！
今に徹するは、徹していない時に、そうなっていたなら良いけどなwww
今に徹するは、徹していない時に、そうなっていたなら良いけどなwww
>>966
最初はそう言う意識あっても徹し切ってる時は徹してる意識ないよ。
実践してない者がそう言う事言う。
最初はそう言う意識あっても徹し切ってる時は徹してる意識ないよ。
実践してない者がそう言う事言う。
公案の答え、が悟り、である。
鹿野園は仏教書を読んでも公案の答え、を出せない。
それでも威張れる、と思う鹿野園である。
大爆笑である。
鹿野園は仏教書を読んでも公案の答え、を出せない。
それでも威張れる、と思う鹿野園である。
大爆笑である。
人格仏の意思なんていう、ぽいのが出てきたのは、
禅が日本に来る前で、修行悟りの探求が日本で消滅していた時期だ、
密教は自力と、仏側の他力が合体してさとりを得るという修行体系があるので、
また、天台、南都仏教ですら密教化していたから、また密教寺院のトップは皇族貴族の系列で占められ、まともの修行意識が失い、
末法意識から、浄土信仰が発生。
当然、その浄土信仰は密教思想の影響下にあり……。
神仏習合神道との神、阿弥陀仏は密教よりも、
さらに人格仏、その意思という流れが出てきたんだろう。
そういう歴史背景は知っているが、そのリアルな三昧の世界とは？
う〜〜んオタクだな俺様は笑。
禅が日本に来る前で、修行悟りの探求が日本で消滅していた時期だ、
密教は自力と、仏側の他力が合体してさとりを得るという修行体系があるので、
また、天台、南都仏教ですら密教化していたから、また密教寺院のトップは皇族貴族の系列で占められ、まともの修行意識が失い、
末法意識から、浄土信仰が発生。
当然、その浄土信仰は密教思想の影響下にあり……。
神仏習合神道との神、阿弥陀仏は密教よりも、
さらに人格仏、その意思という流れが出てきたんだろう。
そういう歴史背景は知っているが、そのリアルな三昧の世界とは？
う〜〜んオタクだな俺様は笑。
９６９．オタクである。大爆笑である。
人格仏、その意思、
それは春日権現験記絵巻から、
現れる。
奈良春日大社の春日権現が
信仰する者を地獄に落ちるのを止めさせる仲介者の役割があり、ある種の人格仏の意思の現れなんだろうな。と。
それは春日権現験記絵巻から、
現れる。
奈良春日大社の春日権現が
信仰する者を地獄に落ちるのを止めさせる仲介者の役割があり、ある種の人格仏の意思の現れなんだろうな。と。
ﾄ、 __,,,,.....,,,__
/ !'"´ ＿＿_ ｀ﾞ' 、
.／ , ''"´￣￣/｀ヽ=-､ `'ｰ-‐ｧ
/ ／ （｀'´）k'
; ./ ／ ./ } ､ ｀'´八＞
./{／l / -/-／ | ﾊ ; ＼
／| | |ｒ;テ=ｒ-､ ! ,:' }- | } r‐-ヽ
, ' ; ﾉ | ゝ-┴ |／ rﾃｒ ! ,' ;
/ /∠ ﾍ. '､xx ヾl!/／ / でおーは快楽主義
.{ ∠、 i ト､.,_,,.＞ xイl|／｀ヽ
'、 ） ､ '、 ｀ヽ、 ´ 人ﾊ´ }
＼（／ ＼ } ＼ } ＞‐ｧ＜´| ﾉ /
｀ヽ. ,＞ ' ∨、 / ﾄ ､ ﾉ-イ ／
ｒ＜ヽヽ ＼ ﾝ' ＼ ト‐'´
./´ ＼＼ヽ ム }r'ヽ
＿,! ∨}ヽr-‐ｧ（｀'´）くl }￣｀ヽ .,-,、 ～
, '"´ /|. ∨￣ ｀Y _ﾊ ﾑ ﾉ ｒ ､ .≠//＝~
.{ / .; } },.'´＿｀ヽ}-‐'' } } / .//
'､ r' ;、 ({く弋ﾉ .>}＼ _{ ヽ / ）
｀7 ﾑﾞ ゝ､,__,.ノl `「 ゝ､ l./ﾉ
/ !'"´ ＿＿_ ｀ﾞ' 、
.／ , ''"´￣￣/｀ヽ=-､ `'ｰ-‐ｧ
/ ／ （｀'´）k'
; ./ ／ ./ } ､ ｀'´八＞
./{／l / -/-／ | ﾊ ; ＼
／| | |ｒ;テ=ｒ-､ ! ,:' }- | } r‐-ヽ
, ' ; ﾉ | ゝ-┴ |／ rﾃｒ ! ,' ;
/ /∠ ﾍ. '､xx ヾl!/／ / でおーは快楽主義
.{ ∠、 i ト､.,_,,.＞ xイl|／｀ヽ
'、 ） ､ '、 ｀ヽ、 ´ 人ﾊ´ }
＼（／ ＼ } ＼ } ＞‐ｧ＜´| ﾉ /
｀ヽ. ,＞ ' ∨、 / ﾄ ､ ﾉ-イ ／
ｒ＜ヽヽ ＼ ﾝ' ＼ ト‐'´
./´ ＼＼ヽ ム }r'ヽ
＿,! ∨}ヽr-‐ｧ（｀'´）くl }￣｀ヽ .,-,、 ～
, '"´ /|. ∨￣ ｀Y _ﾊ ﾑ ﾉ ｒ ､ .≠//＝~
.{ / .; } },.'´＿｀ヽ}-‐'' } } / .//
'､ r' ;、 ({く弋ﾉ .>}＼ _{ ヽ / ）
｀7 ﾑﾞ ゝ､,__,.ノl `「 ゝ､ l./ﾉ
師家が学人を導く方便は、基本的に二種類あるって思うんです。
一つは向上門的な方法で、もう一つは向下門的なもの。
臨済宗と曹洞宗の一部は向上門的な方法で、曹洞宗は向下門的な方法です。
で、その思想的な背景に華厳の四法界の思想を見るわけです。
乃ち、事・理・理事・事事で、向上門は事の超越から始まるのですが、向下門は最初から事事の生活を送るわけです。
まぁ、カムイさんが師家から指導されているのはこの事の超越って事です。
つまり、実践的には即今だの成り切るって段階です。
そこを超越して理を識るのが、まぁ、初関であり見性ってことでしょう。
一つは向上門的な方法で、もう一つは向下門的なもの。
臨済宗と曹洞宗の一部は向上門的な方法で、曹洞宗は向下門的な方法です。
で、その思想的な背景に華厳の四法界の思想を見るわけです。
乃ち、事・理・理事・事事で、向上門は事の超越から始まるのですが、向下門は最初から事事の生活を送るわけです。
まぁ、カムイさんが師家から指導されているのはこの事の超越って事です。
つまり、実践的には即今だの成り切るって段階です。
そこを超越して理を識るのが、まぁ、初関であり見性ってことでしょう。
浄土宗･･･念仏をとにかく唱えろ、朝起きて寝るまで唱え続けろ、一億万回唱えろ
浄土真宗･･･常識的にそんな唱えられるわけないだろ…心で念じればいいんだよ
曹洞宗･･･座禅座禅、とにかく座禅、何も考えるな、とにかく座禅だーっ！
臨済宗･･･真理…そんなものは言葉では表すことなどできないのさ、、、ﾌｯ
日蓮宗･･･他の宗派信仰してる奴ら全員地獄落ち
浄土真宗･･･常識的にそんな唱えられるわけないだろ…心で念じればいいんだよ
曹洞宗･･･座禅座禅、とにかく座禅、何も考えるな、とにかく座禅だーっ！
臨済宗･･･真理…そんなものは言葉では表すことなどできないのさ、、、ﾌｯ
日蓮宗･･･他の宗派信仰してる奴ら全員地獄落ち
>>973（続き）
簡単に言うと、理とは平等とか一とか陰とかで、事とは差別とか多とか陽って事です。
宗教スレの酷い処は、事から理への超越って理屈は分かってる方が多いのですが、その先の理事や事事が全く及びも着かないって事なんです。
理事や事事のところで言っても、観念的な理で否定してしまいますからねｗ
そうした事が実際に他スレで起きて笑ってるんですけどｗ
まぁ、カムイさんの言ってることは分かりますけど、理事や事事で物言う人もいるでしょうから、そこは考えたほうがいいですよ。
雪担和尚は理事や事事を弁えた方と拝察しますけどね。
だから、歯痒かったんじゃないんですかｗ
簡単に言うと、理とは平等とか一とか陰とかで、事とは差別とか多とか陽って事です。
宗教スレの酷い処は、事から理への超越って理屈は分かってる方が多いのですが、その先の理事や事事が全く及びも着かないって事なんです。
理事や事事のところで言っても、観念的な理で否定してしまいますからねｗ
そうした事が実際に他スレで起きて笑ってるんですけどｗ
まぁ、カムイさんの言ってることは分かりますけど、理事や事事で物言う人もいるでしょうから、そこは考えたほうがいいですよ。
雪担和尚は理事や事事を弁えた方と拝察しますけどね。
だから、歯痒かったんじゃないんですかｗ
ｗｗｗ
顕密体制も知らんのかｗ
顕密体制も知らんのかｗ
陽一君はいても、陰一くんはいない。。ｗ
でも、隠元禅師、はいたよね。。ｗ
陽は、世間を包摂、陰は、世間を避けてというか、超越方向か。。ｗ
でも、隠元禅師、はいたよね。。ｗ
陽は、世間を包摂、陰は、世間を避けてというか、超越方向か。。ｗ
顕密体制は空想だったというせつが有力になりつつある。
鹿野園はジャンク学者ネタばかり掴むじ、
修行はしないし、
ハッタリだらけ可哀相な奴だな。
鹿野園はジャンク学者ネタばかり掴むじ、
修行はしないし、
ハッタリだらけ可哀相な奴だな。
せったんさんも、個々バラバラ、それぞれがあるのみ、とか言ってたな。。
多の世界だよね、陽。。
全ては一つ＝空は陰ね、面白い。。
多の世界だよね、陽。。
全ては一つ＝空は陰ね、面白い。。
♪太陽の下をあなたと歩きたい・・・
>> 967実践してない者がそう言う事言う。
実践？ 何が実践って、普通の生活してるだけで、そうなっているよ
１つ１つの行動に雑念が起こるから、実践という思いがまとう
無心が実践しているなら、たとえ念が起きたとて、知ったことではない
無心で宜しい！
実践？ 何が実践って、普通の生活してるだけで、そうなっているよ
１つ１つの行動に雑念が起こるから、実践という思いがまとう
無心が実践しているなら、たとえ念が起きたとて、知ったことではない
無心で宜しい！
釈尊の時代には女性も悟ったらしいが、
女性は悟れるのか否か？
悟れるとしたら、宗教需要が一気に増えることになる。＾＾
女性は悟れるのか否か？
悟れるとしたら、宗教需要が一気に増えることになる。＾＾
悪いなぁｗ、このスレ読むと焦れったいと云うか歯がゆくてｗｗｗ
もう一つ修行論で取り沙汰される有目的か無目的かの問題について。
結論から云うとどちらで良いってなると思うんです。
すなわち、五位法を見ると涅槃は小乗（と敢えて言わせてもらう）も大乗も無為法に分類される。
まぁ、これは当たり前として、小乗は法有を説き大乗は法空を説くので、小乗からすれば滅すべきものがあり（有目的）大乗からすれば滅すべきものは無い（無目的）ってなるんです。
つまり、小乗は灰身滅智（けしんめっち）、大乗は無住処涅槃って事になるんです。
まぁ、理屈ですけどねｗ
もう一つ修行論で取り沙汰される有目的か無目的かの問題について。
結論から云うとどちらで良いってなると思うんです。
すなわち、五位法を見ると涅槃は小乗（と敢えて言わせてもらう）も大乗も無為法に分類される。
まぁ、これは当たり前として、小乗は法有を説き大乗は法空を説くので、小乗からすれば滅すべきものがあり（有目的）大乗からすれば滅すべきものは無い（無目的）ってなるんです。
つまり、小乗は灰身滅智（けしんめっち）、大乗は無住処涅槃って事になるんです。
まぁ、理屈ですけどねｗ
>>983 色即是空は、一、全体、理、であって、空即是色が、多、個々、事ということだ
色即是空は宇宙消滅の姿、空即是色は宇宙生成の姿、
色即是空は宇宙消滅の姿、空即是色は宇宙生成の姿、
上から目線でマウント取りだした鹿野園、
カカシ、鹿野園を増長させたな笑、
カカシ、鹿野園を増長させたな笑、
>>991
言ってる矢先から理解しない人だねｗ
法有の視座からすれば捨てるものが有り、法空の立場からすれば捨てるものもないでしょ？
あなたが分かってるっていうのなら、 捨てるものが有りかつ捨てるものがないって ところを言葉で表現できますか？
そこまで卓見してから関わってきて下さい。
言ってる矢先から理解しない人だねｗ
法有の視座からすれば捨てるものが有り、法空の立場からすれば捨てるものもないでしょ？
あなたが分かってるっていうのなら、 捨てるものが有りかつ捨てるものがないって ところを言葉で表現できますか？
そこまで卓見してから関わってきて下さい。
アホくさ。
捨てるものあってもなくても器は変わらんからね。。
でも、器が本質、ということがわからないのであれば、捨てる必要がある。。
器＝鏡でも意識でもいいけど、それが本質とわかれば、捨てるものは無いね。。
本来清浄にして一塵を受けず・・・
豈に修持を仮らんや
でも、器が本質、ということがわからないのであれば、捨てる必要がある。。
器＝鏡でも意識でもいいけど、それが本質とわかれば、捨てるものは無いね。。
本来清浄にして一塵を受けず・・・
豈に修持を仮らんや
イヌマウントマシーン開始園
鹿野園のナワバリマウントでスレ終わるな
笑
笑
新スレ勝手に立てた
http://2chb.net/r/psy/1619349681/l50
http://2chb.net/r/psy/1619349681/l50
ﾄ、 __,,,,.....,,,__
/ !'"´ ＿＿_ ｀ﾞ' 、
.／ , ''"´￣￣/｀ヽ=-､ `'ｰ-‐ｧ
/ ／ （｀'´）k'
; ./ ／ ./ } ､ ｀'´八＞
./{／l / -/-／ | ﾊ ; ＼
／| | |ｒ;テ=ｒ-､ ! ,:' }- | } r‐-ヽ
, ' ; ﾉ | ゝ-┴ |／ rﾃｒ ! ,' ;
/ /∠ ﾍ. '､xx ヾl!/／ /
.{ ∠、 i ト､.,_,,.＞ xイl|／｀ヽ 人に迷惑をかけない人間はいないからね・・・
'、 ） ､ '、 ｀ヽ、 ´ 人ﾊ´ }
＼（／ ＼ } ＼ } ＞‐ｧ＜´| ﾉ /
｀ヽ. ,＞ ' ∨、 / ﾄ ､ ﾉ-イ ／
ｒ＜ヽヽ ＼ ﾝ' ＼ ト‐'´
./´ ＼＼ヽ ム }r'ヽ
＿,! ∨}ヽr-‐ｧ（｀'´）くl }￣｀ヽ .,-,、 ～
, '"´ /|. ∨￣ ｀Y _ﾊ ﾑ ﾉ ｒ ､ .≠//＝~
.{ / .; } },.'´＿｀ヽ}-‐'' } } / .//
'､ r' ;、 ({く弋ﾉ .>}＼ _{ ヽ / ）
｀7 ﾑﾞ ゝ､,__,.ノl `「 ゝ､ l./ﾉ
/ !'"´ ＿＿_ ｀ﾞ' 、
.／ , ''"´￣￣/｀ヽ=-､ `'ｰ-‐ｧ
/ ／ （｀'´）k'
; ./ ／ ./ } ､ ｀'´八＞
./{／l / -/-／ | ﾊ ; ＼
／| | |ｒ;テ=ｒ-､ ! ,:' }- | } r‐-ヽ
, ' ; ﾉ | ゝ-┴ |／ rﾃｒ ! ,' ;
/ /∠ ﾍ. '､xx ヾl!/／ /
.{ ∠、 i ト､.,_,,.＞ xイl|／｀ヽ 人に迷惑をかけない人間はいないからね・・・
'、 ） ､ '、 ｀ヽ、 ´ 人ﾊ´ }
＼（／ ＼ } ＼ } ＞‐ｧ＜´| ﾉ /
｀ヽ. ,＞ ' ∨、 / ﾄ ､ ﾉ-イ ／
ｒ＜ヽヽ ＼ ﾝ' ＼ ト‐'´
./´ ＼＼ヽ ム }r'ヽ
＿,! ∨}ヽr-‐ｧ（｀'´）くl }￣｀ヽ .,-,、 ～
, '"´ /|. ∨￣ ｀Y _ﾊ ﾑ ﾉ ｒ ､ .≠//＝~
.{ / .; } },.'´＿｀ヽ}-‐'' } } / .//
'､ r' ;、 ({く弋ﾉ .>}＼ _{ ヽ / ）
｀7 ﾑﾞ ゝ､,__,.ノl `「 ゝ､ l./ﾉ
ﾄ、 __,,,,.....,,,__
/ !'"´ ＿＿_ ｀ﾞ' 、
.／ , ''"´￣￣/｀ヽ=-､ `'ｰ-‐ｧ
/ ／ （｀'´）k'
; ./ ／ ./ } ､ ｀'´八＞
./{／l / -/-／ | ﾊ ; ＼
／| | |ｒ;テ=ｒ-､ ! ,:' }- | } r‐-ヽ
, ' ; ﾉ | ゝ-┴ |／ rﾃｒ ! ,' ;
/ /∠ ﾍ. '､xx ヾl!/／ /
.{ ∠、 i ト､.,_,,.＞ xイl|／｀ヽ 終了
'、 ） ､ '、 ｀ヽ、 ´ 人ﾊ´ }
＼（／ ＼ } ＼ } ＞‐ｧ＜´| ﾉ /
｀ヽ. ,＞ ' ∨、 / ﾄ ､ ﾉ-イ ／
ｒ＜ヽヽ ＼ ﾝ' ＼ ト‐'´
./´ ＼＼ヽ ム }r'ヽ
＿,! ∨}ヽr-‐ｧ（｀'´）くl }￣｀ヽ .,-,、 ～
, '"´ /|. ∨￣ ｀Y _ﾊ ﾑ ﾉ ｒ ､ .≠//＝~
.{ / .; } },.'´＿｀ヽ}-‐'' } } / .//
'､ r' ;、 ({く弋ﾉ .>}＼ _{ ヽ / ）
｀7 ﾑﾞ ゝ､,__,.ノl `「 ゝ､ l./ﾉ
/ !'"´ ＿＿_ ｀ﾞ' 、
.／ , ''"´￣￣/｀ヽ=-､ `'ｰ-‐ｧ
/ ／ （｀'´）k'
; ./ ／ ./ } ､ ｀'´八＞
./{／l / -/-／ | ﾊ ; ＼
／| | |ｒ;テ=ｒ-､ ! ,:' }- | } r‐-ヽ
, ' ; ﾉ | ゝ-┴ |／ rﾃｒ ! ,' ;
/ /∠ ﾍ. '､xx ヾl!/／ /
.{ ∠、 i ト､.,_,,.＞ xイl|／｀ヽ 終了
'、 ） ､ '、 ｀ヽ、 ´ 人ﾊ´ }
＼（／ ＼ } ＼ } ＞‐ｧ＜´| ﾉ /
｀ヽ. ,＞ ' ∨、 / ﾄ ､ ﾉ-イ ／
ｒ＜ヽヽ ＼ ﾝ' ＼ ト‐'´
./´ ＼＼ヽ ム }r'ヽ
＿,! ∨}ヽr-‐ｧ（｀'´）くl }￣｀ヽ .,-,、 ～
, '"´ /|. ∨￣ ｀Y _ﾊ ﾑ ﾉ ｒ ､ .≠//＝~
.{ / .; } },.'´＿｀ヽ}-‐'' } } / .//
'､ r' ;、 ({く弋ﾉ .>}＼ _{ ヽ / ）
｀7 ﾑﾞ ゝ､,__,.ノl `「 ゝ､ l./ﾉ
lud20230202015625caこのスレへの固定リンク： http://5chb.net/r/psy/1618660497/
ヒント：5chスレのurlに http://xxxx.5chb.net/xxxx のようにbを入れるだけでここでスレ保存、閲覧できます。
ブックマークへ |
|---|
全掲示板一覧 この掲示板へ 人気スレ | >50 >100 >200 >300 >500 >1000枚 新着画像
↓「禅 YouTube動画>3本 ->画像>8枚 」を見た人も見ています：
・髑T
・禅
・禅
・禅
・禅
・禅
・禅
・禅
・禅
・禅
・禅２
・坐禅
・禅２
・椎名奏統
・特殊奏法
・吹奏楽
・吹奏楽案内
・望月和奏
・坐禅と見性
・三休禅師
・ ＝禅＝
・吹奏楽は洗脳
・心を磨く坐禅
・禅宗十牛図
・石川禅さん PART７
・吹奏楽と野球
・禅問答（公案）
・禅問答（公案）
・星希成奏 part1
・吹奏楽あるある
・星希成奏 part4
・僕が奏でます
・東北の吹奏楽
・坐禅しましょう
・高校野球 吹奏楽
・六重奏の旋律
・大熊和奏 part1
・全国金賞打楽器奏者
・大熊和奏等11人
・相川奏多 Part1
・坐禅して自分を消す
・坐禅と動中の工夫
・坐禅と動中の工夫
・坐禅と動中の工夫
・坐禅と動中の工夫
・坐禅と動中の工夫
・坐禅と道中の工夫
・坐禅と動中の工夫
・坐禅と動中の工夫
・坐禅と動中の工夫
・坐禅と動中の工夫
・自分を消す為の坐禅
・チューバ協奏曲
・坐禅と動中の工夫
・信長協奏曲 3曲目
・ナマポで吹奏楽
・高尾奏音 part1
・大本山鹿野園大禅師最禅
・きれいな心で坐禅する
・信長協奏曲 ２曲目
・坐禅と動中の工夫14
・坐禅と動中の工夫22
・坐禅と動中の工夫３
・坐禅と動中の工夫26
・坐禅と動中の工夫23
09:31:14 up 13 days, 5:31, 0 users, load average: 13.69, 12.01, 11.90
in 0.06823992729187 sec
@0.06823992729187@0b7 on 111523 |