信徒数
1990 17,840,000人
2016 668,000人 出展:Wikipedia
どうしてこうなったの?
「頭破作七分(ずはさしちぶ)」とは、
日蓮仏法を正しく信じて正しく広めている人(創価学会員)を冒涜すると、
頭が七つに裂けて死ぬことである。
「心破作七分(しんはさしちぶ)」とは、
心臓が七つに裂けて死ぬことである。
>>1
どうしてって、そりゃぁ創価を切り捨てたならそうなるわな 日蓮正宗と一人も会ったこともないんですが
まだ学会員のとこ行って暗躍してるみたいですよ
母屋のみ残れり、戒壇のご本尊様と檀家は大事にするのが肝心だねぇ。
>>10とは言うモノのの、創価学会頒布【ご本尊様】って何方が
お御魂を授けていらっしゃるのだろうか?
形さえありゃ構わないなら、仏具店で数千円で販売してる。
然も仏壇のサイズに合わせて何号とサイズ指定可能だ。
それとどの様に違うのか、まるで同じじゃないの?と思うのだ。 南無妙法蓮華経って書いてあるだけでよけりゃあこの時期スーパーで売ってる
一番呆れたのはこんな時に宴会やって
それをSNSにアップしてた自民党議員だな
最早笑えるレベルの非常識さではない。
まるで日蓮正宗みたいだ。
2016年 668,000人
エホバとかの方が多いんじゃ・・・
立正佼成会
300万人も信者を減らした理由
文科省の「宗教統計調査」によれば、92年当時の立正佼成会の信者数は約650万人だった。
それがこの20年間の間に、約323万人(公称)と半減。まさに激減と言っても過言ではない
島田氏は、核家族化が特に立正佼成会の信者数の減少圧力となったという。
立正佼成会の教えは祖先崇拝が中心で、創価学会の信者よりも家族の絆が強いと言われていました。
家族問題に悩んで入信する人も多く、教団は活動を通して、たとえば嫁と姑の悩みを聞いたり、家族の中で発生するトラブルを解決したり、かつてはそうした魅力があったのです。しかし核家族化が進んだ今ではメリットがなくなってしまった
http://gendai.ismedia.jp/articles/-/36528 宗門が「慧妙」の頒布禁止を通達
学会が靖国神社に献灯とは大誤報だった
「寺院内の同紙は撤去、配布するな」
日蓮正宗宗務院が「慧妙」の頒布を禁止する通達を出し、全国の末寺から「
慧妙」が残らず撤去された。
「慧妙」は八月十六日付で一面全面を使って「学会員も呆然!靖国神社に『創
価学会』が献灯」「『みたままつり』で邪宗の提灯に混じって!」との大仰な
凸版、見出しを付けて学会の謗法行為などと非難中傷する記事を写真入りで掲
載した。これが大誤報だった。
「聖教新聞」二十四日付では「学会は献灯の申し込みなど一切行っていない」
「二十三日、偽計業務妨害罪及び名誉毀損罪で警視庁(麹町警察署)に告訴の
申し立てを行った」ことが報じられた。
これに慌てた宗務院は翌二十五日、直ちに「お知らせー平成三十年八月十六
日付『慧妙』頒布の差し止めに関してー」なる文書を全末寺に配信。その内容
は「学会による今回の刑事告訴の結果が出るまで、各寺院における当該『慧妙』
の頒布は禁止」「また、寺院内の同紙(「慧妙」を指す)は撤去し、すでに檀
信徒が持ち帰ったものは、第三者へ頒布することの無いよう、速やかに周知徹
底、対応願います」というものである。
日顕の肝煎りで創刊
この「慧妙」は甲信布教区で発行していた「広布」の第三種郵便物認可を横
取りする形で妙観講の機関紙「妙観」と合併、日顕の肝煎りで平成五年一月に
創刊。それ以来、毎号、書きたい放題の嘘八百、屁理屈を並べて学会に罵詈雑
言を浴びせている。
この度はインターネット上に掲載された「創価学会」の名前入りの提灯の画
像に喜んで飛びつき、謗法の証拠だと、十分な検証も取材もしないで記事にし
て大失態を演じた。
みっともないなぁw
1990 17,840,000人
2016 668,000人
96%減 もう解散したら?
創価学会は知ってたけど
日蓮正宗って聞いたこともなかったな
日顕さん
完全に終わらせてくれてありがとう
感謝してます
【創価学会は朝鮮族支配のカルトです】
オウムに人材と資金提供していたようです。
犯罪教団のお手本であり創価学会は、現世利益を看板にしてし、おびただしい数の出版物を半強制的に買わせる異常に気持ち悪い卑劣鬼畜外道ドブネズミです。
創価学会は、批判者や脱会者に対し、脅迫、尾行、見張り、嫌がらせ、怪電話、怪文書、暴行、傷害、盗聴等々、あらゆる犯罪的手段を用いて攻撃します。
創価学会を私物化した池田大作の野望は、日本の国家機構を乗っ取り、絶対支配者となる ということです。
同時に、創価学会は、司法界、官僚、警察、マスコミ界等へ、池田大作私兵を送り込む作業を長年にわたり組織的に続けています。
創価学会の会員は何かにつけ込まれ、無理矢理入信されられた方がほとんどです。
つまり、被害者なわけで救い出すチャンスはあると思います。
皆様とともに、どうしたら彼らを救い出すことができるかどうかを話し合ってみたいと思います。im
池田大作先生を信じ、崇拝したところで、幸せが訪れるでしょうか?
創価学会は撲滅するべきです
創価学会被害者の会 浪速建設 岸本晃(キシモトアキラ)
信徒数
1990 17,840,000人
2016 668,000人
理由を考えよーぜ!
檀家主体の寺なら立派なもんですよ。
終っちゃいませんな、葬式仏教には存在価値在ります。
52名無しさん@お腹いっぱい。2018/07/28(土) 23:03:24.45ID:UOxfd3pp
火の信心より水の信心
創価 正宗
2014 827万世帯 544000人
2015 827万世帯 605000人
2016 827万世帯 668000人
53名無しさん@お腹いっぱい。2018/07/29(日) 01:08:14.22ID:vofR1onn
8,270,000
668,000
こう書いた方が見やすいよ
日蓮正宗が信徒が激減していると聞いたんだが衰退してるのか?
1 :名無しさん@おーぷん:2018/05/20(日)19:50:05 ID:SZ2(主) ×
信徒の減少で経済的にも衰退しているそうだわ
ソースは今年3月号の週刊ダイヤモンドから
2 :名無しさん@おーぷん :2018/05/20(日)19:51:50 ID:SZ2(主) ×
末寺は経済的にも疲弊しているそう
ノルマがたくさんあるとか聞いた
実情を誰か教えて
3 :名無しさん@おーぷん :2018/05/20(日)19:58:12 ID:SZ2(主) ×
日蓮正宗は法主を信仰の対象にしている、批判もせず絶対服従とは本当ですか?
伏せをしたり、拝んだりもしている、法主信仰になっていると聞きました。
信徒数
1990 17,840,000人
2016 668,000人
どうして96%も減ったの?
1990 17,840,000人
2016 668,000人
因果は厳しいほどにシンプルだね
自力で折伏できないから
入会したばかりの学会・新会員にばかり
ちょっかい出すとこなんでしょ?
広島3−3ソフトバンク
こちらは大差がつかず いい勝負だね
山は寒そうだなぁ
行く機会が一度も無くて良かった!
学会の会館は沢山あるけど
これは各地に寺とかあるの?
全く知らないんだけど
なぜ終わったか
「過去の因を知らんと欲せば其の現在の果を見よ」
御書の通りですね。
顕正会とかいうのと もめてんだろ?
顕正会も一人も会ったことない。
(どっちも存在するのか?レベル)
『そして誰もいなくなった』
原題: And Then There Were None
1939年にイギリスで刊行されたアガサ・クリスティの長編推理小説である。
実際には、正宗はほとんど活力を無くしています。
宗内では信徒獲得に苦労し、年々減少する登山者にも頭を抱える。
まして下着泥棒で逮捕された僧侶も出てしまった。
もうどうしようもないほどの凋落ぶりです。
絶滅危惧種みたいなもん
いや、誰も危惧してなかった
どーでもよかった
昨日テレビで盗聴や万引きGメンの番組やってたけど
父子仲が悪く40過ぎたぐーたら息子が家から出て行かなく
弁護士が来て話し合いの場面で、部屋に鶴丸の仏壇があったな。
電気もガスも止められてる生活。
友達の彼氏やその家族が真如苑の熱心な信者らしいのですが、結婚後に友達を勧誘しない・入信しなくて良い。との約束で結婚予定です
友達はその彼氏の言葉を信じていますが、実際結婚後に入信しろ!(彼氏の親や教団などから)などとはならないのでしょうか?
本人の知らないところで入信させられる。などの話も聞いた事がありますが、そんな事は本当にあるのでしょうか?
また、子供が生まれた場合もその子供への真如苑の関わりなどはあるのでしょうか?
例えば、子供の名前や入信・育て方などの指示(アドバイス?)などです
友達も私も宗教とは無縁の人生で、不安に思っています
よろしくお願い致します
獅子身中の虫・日顕
日顕(にっけん、1922年12月19日 - )は、日本の仏教僧侶である。
日蓮正宗総本山大石寺第67世法主。立正大学日蓮学科卒。
阿部姓、阿部 日顕(あべ にっけん)。越洋阿闍梨。1979年(昭和54年)登座。
2005年(平成17年)12月4日、大石寺で行われた広布唱題会の席で「今年中に
法主を退座する」と表明。大石寺法主の隠居は1956年(昭和31年)の64世日昇以来である。
京都府警警部補を逮捕 迷惑行為防止条例違反容疑 - 毎日新聞
https://mainichi.jp/articles/20181208/k00/00m/040/070000c
京都府警下京署は8日、同府警刑事企画課係長の警部補、村西康広容疑者(37)を府迷惑行為防止条例違反(卑わいな行為の禁止)容疑で現行犯逮捕したと発表した。
逮捕容疑は、7日午後9時50分ごろ、京都市下京区の市営地下鉄烏丸線五条―四条駅間を走行中の車内で、同市の私立大4年生の女性(22)のスカートの中が見える位置に、撮影機能付きスマートフォンを差し出したとされる。
村西容疑者は酒を飲んでおり、容疑を否認しているという。
同署によると、村西容疑者が、女性のスカートの下にチャックを2センチほど開けた手提げかばんを差し出しているのに、乗客の男性(37)が気づいた。
かばんの中を見せるよう迫ると、村西容疑者は「何もしてへん」と言い、四条駅で降りて走り去ったが、近くの路上で通行人らに取り押さえられた。
府警刑事企画課の田村博之次席は「課員が逮捕されたことは誠に遺憾」としている。 もうオワコンなら
AKBと一緒に解散したらいい
社会に支障ないし
学会は学会員が金のなる木!学会員は池田本や写真集・漫画本新聞・月刊誌などの購入している洗脳されているから!!池田教になぜ三代目が池田会館や池田公園、池田文化!会館の名称が付くのか
顕正会とかいうのと もめてんだろ?
顕正会も一人も会ったことない。
(どっちも存在するのか?レベル)
「過去の因を知らんと欲せば其の現在の果を見よ」
御書の通りになっただけなのに
知らんのかな?
タイトルが誤って居りますね。
<日蓮正宗が創価学会との関係が終わった理由と現況報告>
て云うのが正しい。
日顕氏は正本堂も立て替えた、寺は景気好いんじゃないかなあ。
創価の立てた本堂末期は、地下室は2メートルの浸水で使いものに成らず、
吊天井の正中線が歪んで危うし!となったそうだ。
人が作る形あるものは必ず滅す、誠に無常なものよなあ。
終わった理由
答え 日顕ちゃんがトドメを刺したからです。
池田とかいう金儲けの為に法主及び宗門を誹謗したヤツを破門にしたらSGIとかいう大謗法団体の信徒も根こそぎ消えただけなんだけどね
歴代続いてきた清浄な日蓮正宗になったから本当に良かったよ
まさに日顕上人がトドメを刺してくれたくれたおかげですね
いつ頃終わったかは知ってるけど
いつからあったのだろう?
俺が小学生の時にはもう終わってたのか
2世でもないから全く知らないもんね
学会は会館も多くて知ってたけど
もう宗門に関わらない方がお互いの為だろう
特にココの連中はリアルでも縁がないと思う
1: 聖 書 は 作 り 話 だ よ (笑 (89)
2: 【イエス】これはわたしの愛する子 Part90 【キリスト】 (225)
3: 救われるべきはキリスト教徒ではなかろうか (417)
4: 引 き 篭 も り 気 狂 い 板 (30)
顕正会
日蓮正宗
学会に入る前、聴いたこともなかったわ マイナーw
正本堂は本門戒壇の大御本尊を安置するために建てられた。建築家横山公男の
設計により創価学会第3代会長池田大作が願主・大石寺第66世法主日達の代に
1967年に着工し1972年10月に完成し法要が行われた。建築規模は建築面積
39,368m2、延床面積35,155m2、高さ66m。信徒席は5,400、僧侶席は600。
将来の広宣流布達成の象徴としての意義を担って今までにない宗教建築として
[要出典]設計され、「鶴が羽ばたく姿」をモチーフとした独創的なデザインの
建物だった。このため独特の形をした屋根は、中央のリングに36本の鉄骨の
梁をつなぐ「半鋼性吊り屋根構造」という構造になっており、上から吊り下げ
ながらも下から支えるという当時としては極めて高度な技術(ジャッキダウン)に
よる工法だった。
建設資金は僧俗からの供養でまかなわれた。1965年10月9日から12日までの4日間
行われ総額は僧侶・寺族および各信徒団体合わせて355億3600万4309円であった。
創価学会を破門した総本山67世法主日顕の時代(1998年)に50億円かけて解体された。
この解体を巡って設計者の横山や創価学会以外にも複数の建築家が反対の声をあげる
一幕もあった。[要出典]
今じゃ学会の会館の方が圧倒的に多い。
現証。
創価寄進の総本堂は水浸しに成って廊下はカビだらけ。
使えないので取り壊し、再建築済…
∧∧
,(・ω・ )ヽ∧∧
∧∧/ `―-、(・ω・ )
(・ω・ ) ヽ `)
( / ∧∧ _人人人人人_
∧∧ (・ω・ ) > 輪廻転生 <
(・ω・ ) ノ ノ  ̄^Y^Y^^Y^Y^ ̄
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(・ω・ ) ノ /
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l ! ノ l ⌒ヽ、___, '⌒ヽ、___, '⌒ヽ、___, '⌒ヽ、___, '⌒ヽ、__!
ヽ、`¨´ ノ
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|:|.:V:l`ri^ixx 、__, xxrvィヘ : |: : :|
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|:|: : :l{. / /:.:l ./| |: :/ |:l:.:. :.:.|
|:|: : :l| / ∧:.:|/:.l |:/ .!:l: : :.:.|
年寄りばかりで若い子は寄り付かないわ、これ
話もつまらないし
新興宗教に行っちゃうわな
集ストが法的に禁止されたからだろ。
ただそれだけの理由だろ。
折伏だけで700年もたせたのだから 驚異的な取り込みの力だわ。
教義的には 開祖の離山の時点で 終わってるわ。
初期はかなり無理やり金もとったろ ?
教義が真逆で非常に独善的だから、どうせまたどこぞの独裁者に乗っ取られるのがおちだろ。
そうすれば、またたくさん犠牲がでるだけだ。
勢力が無くなっても休眠状態で 世間に妥協して丸くなって何百年でも存続し続けるだろ。
イヌヤマが名無しで荒らし 糞だな。 ただのバカだな。糞凡愚プ〜ンただバカなだけ イヌヤマァ
妻子と月一、金曜夜7時からのお坐り会、ワンコインで茶菓、バカイヌは見栄張る、品性劣悪漢オトコ
イヌは 華厳宗だろ、禅はカラッキシで、くちパクパクだけの尋牛(じんぎゅう)未満
南伝仏教華厳宗奈良東大寺官長じっちゃんのお抱え運転者だった。
それが唯一自慢タラタラでツカイッパ全くの無内容、年金暮らしで一日中ブラブラ誰からもウトマレル禿げ爺だね。
禅では無い。印度教外道。
5ちゃんねるの会話の形式はバトル形式、馴れ合いを禁じます。
但し、その事を踏まえた会話かどうかが 問われています。
ググるシッタカの糞雀鬼はアンタはエライ!と褒めて欲しいのです。
それは糞雀鬼がリアル社会で疎外無視され続けてきた現実があります。
一見、相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞雀鬼の抱え込むリアル社会の絶対評価です。
と言う事で、糞雀鬼は「暴れさせて、ゴミがたまったら透明あぼ〜んが適切ですね。
決してレスポンスしない事が、大切。
|| ○荒らし粘着糞雀鬼は無視放置スルーされるのが一番キライ、耐えられません。
|| 荒らし糞雀鬼は常に誰かの反応レスを待ち焦がれジレます。
|| ○荒らし糞雀鬼は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心が観えず。
|| 荒らし糞雀鬼は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
|| ○荒らし糞雀鬼は問いに問いで返す破廉恥無脳が故の脊髄反射のパープリンです。
|| 荒らし糞雀鬼は理解力が皆無、とにかくしつこい、金魚ドジョウと救い難い。
|| ○荒らし粘着糞雀鬼の重複スレには誘導リンクを貼って放置が一番カステラ2番。
|| ウザイと思ったら専ブラのNG機能や あぼ〜んを活用。
|| ○放置された荒らし糞雀鬼は煽りや自作自演でアナタのレスを巧みに汚く誘います。
|| 荒らし糞雀鬼にノセられてレスしたらその時点でアナタも同類、負け、完敗です。
|| ○反撃は荒らし糞雀鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
|| 荒らし糞雀鬼につけ入るエサを与えないで下さい
|| ○荒らし糞雀鬼が枯死するまで孤独に暴れさせておいてゴミが溜まったら削除です。
|| 荒らし糞雀鬼は外道{野狐}です。
2016 668,000人
SGIの合計の方が多いじゃんw
(日本は含まなくても)
僕が生まれたころには終わってたみたいで
名前を聞いたことも無いです
>>1
諌暁するどころか
神札を受け取った時点かな
80年ぐらい前だね あんたたちは 、
宗教なら、 人がたくさんいて、賑やかで活気があれば、 それでいいと思っているんだろう。
要するに、宗教は何でもいいんだ。
正法っていう言葉も、 最近聞いたことはないだろう。
正法と言えるのは、 日蓮正宗だけ。
学会が、 宗門と一緒に 肩を並べて、やっていた頃には、 当たり前のように使っていたけど、
今では全く使われなくなっただろう。
それは本門戒壇の大御本尊様を、
拝まなくなり、【 ニセ本尊】しかなくなったから、
言えるわけないよね。 そんなものを拝んでいて、本当に成仏ができるとでも思っているのか。
信仰の最大の目的は、一生成仏ではなかつたか?
あなた達が、
今学会の生き神様のように 、
崇めておられる池田さんの、入信動機を 知りたくないですか?
今から70年も昔のことなので、 あなた達はまだこの世に、 影も形もなかった頃の話です。
私が入信したのは、
学校時代の友人に誘われて、
創価学会の本部へ行きました。
その友達は、「哲学のいい話があるが来ないか」と言って誘ったのです。
私は友達と 二人で、行ったのですが、
そこに、 3ー40人もいたでしょうか、
5時間ぐらいそこで、 絞り上げられました。
『 南妙法蓮華経』は 嫌いだったので 、随分と反対したのですが、 理論で敗れて、 信仰しなければ、ならないということになってしまったのです。
負けたので シヤクにさわって仕方がない。 それからご本尊を、 お下げするという話で、
私は、 30分間ほど、いりません。
と頑張ったのです。 すると幹部の人がなだめて、
無理やり私に 押し付けました。
家に帰っても、
三日間 拝まずに 放っておきました。
三日目にものすごい雷が鳴り、 私の上で ゴロゴロ鳴って、
私ばかり 狙っているように思ったので、 その時は、 思わず『南妙法蓮華経』と口をついて出ました。
それで拝むと、 こうなんだから信仰は 大事だなぁと、思ったのです。
それから 1年ほど普通に、やっていました。 その頃は罰が怖かったのです。
前の信者さんたちが、
牢獄へ行った ということが、 気になりました。
全部の宗教に 反対するから、 必然的に弾圧される。
その時は、 どうしようかと 寝ても覚めても考え。
やめるなら今のうちが良い。 と考えました。 2年目に【立正安国論】の 講義を聞いてから、
よし良い勉強をしようと、 考えるようになりました。
3年目の8月に、 戸田さんの出版社に 小僧から入りました。
信用組合に入ってもいたのですが、 アパートに住んで、給料もなく、 乞食同然で 苦しくて 仕方がなかったのです。
(聖教新聞〜昭和32年10月18日)
ところが 、学会の御書とも言われている【小説人間革命】の会長さんの、
入信動機はこのように書かれている。
「 戸田は無言で頷いた。
一座の人々は、あっけにとられていた。 伸一は、軽く目を閉じ浪々と、
誦しはじめた。
『 旅人よいずこより来たり、
何処へ行かんとするか。 月は沈みぬ、日は未だ登らず。
夜明け前の 混沌に、光求めて、我進み行く。
これ以上言つても時間の無駄なので、後は小説を読んでもらいたい。
これを比べてみて、いかに自分を美化している事が良く分かる。
もともとこの小説も、
自分が書いたものではなく、
篠原善太郎さんという方に、書いてもらった代作なのだ。
だから池田さんの素顔。
ありのままの姿は、伏せられている。
池田さんは入会するまでは、 名前を 池田太作(たさく)と言っていた。
しかしこれではあまりにも、 名前に力がないということで 、
作り変えたということだ。 それにあの人は、 家が貧しかったので、 高校しか出てい。
将来会長になる人が、 それではあまりにも可哀想ということで、
学会からお金を出して、 富士短期大学に通って、
やっと卒業したいいうのも、有名な話なのだ。
『英雄色を好む』
という諺があるが、この人も例外ではなかった。
池田さんに 抱かれることが、 仏様に抱かれたとももてはやされ、 女性の間では、「エツ あなたも」という噂になり、
一時は手柄話のように 、語り継がれていた時代もあった。
中には相手の女性が妊娠して、 生まれた子の名前まで、命名するという、破廉恥極まりない、池田さんの姿がそこにあった。
99名無しさん@お腹いっぱい。2019/09/12(木) 17:58:15.54ID:xy/ad35m
>>98
日蓮正宗が創価学会を捨てたんだよw
100名無しさん@お腹いっぱい。2019/09/14(土) 04:17:50.79ID:sm5fLkfb
はい?
日蓮正宗 信徒数
1990 17,840,000人
2016 668,000人 皆さんは、
今、「自分は自信を持って、 最高に幸せです」 と言えますか?
「 私はこの世に生まれてきて、 本当に良かった。 自分の思い通りに事を運ぶし、 少々の困難な問題に 直面しても、
難なく打開していける。 困っている人を見ると、 放っておけない。 と、救いの手を差しのべたくなる。
まさに 、私の前途は 幸せに輝いている」と思えますか?
このような生き方を目指す、 人の集まりが、「 日蓮正宗」なのです。
詳しくは『総本山大石寺』を 検索して見てください。
ここで創価学会が、
宗教法人になれた 経緯を話してあげよう。
昭和28年に 創価学会は独立宗教法人となっている。
日蓮正宗の 一信徒団体に過ぎなかった学会が、なぜ独立の宗教法人となれたのか。
なぜ日蓮正宗がこれを許したのか。 本当のことを知っている人はそういないはずだ。
創価学会は 日蓮正宗大石寺の 信徒団体であることを、強調し新興宗教ではないと、特別の権威づけに 利用したし、
日蓮正宗としては何よりも疲弊していた台所が潤った。
両者は持ちつ持たれつ理想的な 補完関係とみられた。
だが実際は日蓮正宗と創価学会の関係は、 当初から 必ずしも 円満ではなかった。
創価学会の、
宗教法人認可にあたっても、日蓮正宗は必ずしも、 乗り気ではなかった。
出来れば許したくない、 という空気の方が 強かった。
それを学会が力と暴力で、 押し切ったのである。
戸田城聖の指示で、青年部幹部は日蓮正宗の高僧に対して、 女性を近づけ 誘惑させた。
その女性が懐妊すると、 戸田はその高僧を攻めた。
「他人は許しても、この戸田は許しませんぞ」と 戸田はそう言って、
ひたすら謝る高僧を持っていた数珠で、
何度も打った。
その席に、池田大作と 藤原行正の両氏が同席していた。
このような策略を用い、
一方では、青年部の暴力をちらつかせ、 多数の会員を 要する経済力を使って、
戸田は日蓮正宗を 押し切って、学会の法人化を 認めさせた。
その際 日蓮正宗は信徒団体としてのあり方を、 守ることを3項目の、条件をつけて、
抵抗の跡を残した。
今にして思えば、 庶務部長当時、 学会の横暴に、押し切られ 宗務院の悔しさを表現されたのだろう。
と思っている。当時戸田会長は、 色々ともっともらしい口実を、設けたが 、信徒団体を独立の法人にする 必然性は、
まるでない。
要するに戸田会長ら 学会幹部が 日蓮正宗の 干渉を排して、 勝手にふるまいたいというのが 本音であった。
偽本尊を崇拝
)する創価学会。
会員は、過去に戸田が語っていた偽本尊の定義をご存じだろうか?
「法主(貫主)以外が作成した本尊以外は、全部、偽本尊」
信徒数
1990 17,840,000人
2016 668,000人
日顕さん お疲れ様でした(笑)
「日蓮正宗という宗教を知らない」という人がいるようだが
以前は学会も顕正会も、 同じ宗門の庭で広宣流布を目指して活動していたんだ。
それが正しい宗教を信仰するうちに組織も大きくなり、
規模も拡大し、 発言力も誇大化していった。
学会が宗門を 牛耳るようになってきた時、 宗門から学会が 独立することを考えるようになった。
学会の方が数の上では何倍も 勝っているが、 その組織が いくら大きくなっても、広宣流布とは言わない。
それは邪宗教と化したからだ。
邪宗化した創価学会は、
池田大作を、 神仏と仰ぎ大聖人よりも偉大な存在としている。
学会の正式名称は『 日蓮世界宗創価学会』 という仰々しい名前が付けられている。
このような宗教が、 この世に充満するから、 今までに記憶になかったような大規模な、
自然災害が 頻発している のだ。
大聖人が「 立正安国論」に記している通りである。
ぶっちゃけ
日顕が死んでも 学会内でも殆んど話題にならず
>>1
入会前の出来事で全く知りません
日蓮正宗って何? あなたは創価学会に、
何の目的で入会したの ?
教えてその動機を、
池田大作、死亡の知らせ
現在漏れている情報にアクセスすることができた。慶応病院はいま内部パニックに陥っており、そこから情報が漏れているようだ。
具体的には、慶応病院内の良識派が大作の「架空名義入院」を指摘して糾弾したことが死亡説の引き金になっている模様。
池田大作の死亡説が飛び交う。
本日午前中に報じたこの情報、やはりひじょうに確度は高いようだ。本紙では、海外からの情報を元に、国内関係筋にあたったところ、数日前、この要人が、都内のある病院に匿名で緊急入院していることがわかった。ところが、
1日前、この病院から運び出されたというのだ。これは、何を意味するのか!?
2009年7月25日掲載。
学会に入会した頃(今世紀)には
もう終わってたみたいで
日蓮正宗の名前も聞いたことありませんでした。
日蓮正宗 信徒数
1990 17,840,000人
2016 668,000人
SGIよりも少ないんじゃ ライバルにもならない
生まれた時から 学会員
だったのですか。
そしたら 総本山大石寺の大御本尊様にはお目通りをしたことがないのですね。
戒壇の 大御本尊様と言えば、大聖人の 心と体を 文字に表した 仏様です。
今の学会は それをも拝まないようにしようと、 会則に記しています。
全く残念なことですが、 それによって 、会員もろとも 地獄の底に 落ちていくのですから
哀れとしか言いようがありません。
大御本尊様を拝むな。
お山には行くな。
学会が作った本尊を拝んでいれば良い。
会員が亡くなったら学会葬で送ってやれ。
このようなことで一生成仏が叶うと思っているのですか。
全くのでたらめ教団に 成り下がってしまっているのが現在の創価学会なのです。
299名無しさん@お腹いっぱい。2019/10/21(月) 21:12:09.81ID:Dg+3K6Aw
日顕宗 大聖人と 無関係
日顕宗 興目両祖も 無関係
日顕宗 日寛上人 無関係
日顕宗 日亨上人 無関係
日顕宗 民衆幸福 無関係
日顕宗 提婆達多と 腐れ縁
日顕宗 第六天と 腐れ縁
日顕宗 日応下人と 腐れ縁
日顕宗 日開下人と 腐れ縁
日顕と 高野日深 腐れ縁
これワロタw
学会の皆さんは、
そのような教育を受けているのです か。
今の学会は大聖人の 御当体を拝まない、 大聖人とは縁もゆかりもない教団に なっているのです。
これからの会員さんの行き着くところは、
【無間地獄】 ここしか居場所はありません。
池田大作は大聖人様より お金に目がくらんだのです。
大御本尊があるから御生骨があるから正しいかと言ったらそうでもないようだ。全員がそうとは言わないが自己性愛障害?の講員と関わってしまい酷い目に…随分悪く言われているようで気分悪い。坊さんとウィンウィンの関係だから更にタチが悪い。心がすっかり汚れてしまった。
功徳体験も無いみたいだった
心が綺麗になるのが本物とは言っていたけど
これのどこがだよwww
相手を一方的に悪くすればそりゃ自分から見たら善人だよなw
>>157
> あなたは
> 本当の「日蓮正宗」のすごいところを知らないから、
> そんなことを言って笑っていられるのです。
> 日蓮正宗は、 皆さんが全員漏れることなく幸せになれる宗教なのです。
> 人それぞれに、苦しい中 この世を 生きています。
> 色々な、願いや望みがあるでしょう それらの、 私たちの願望を全て叶えてくれるのが、この宗教の良いところです。
> だからこうして皆さんに、嫌味を言われ、馬鹿呼ばわりされながら、 でも自分だけが幸せになれるのではなく、
> 皆さんにも知っていただこうと 思って呼びかけているのです。 その気持ちが、これほど言ってもまた 伝わりませんか。 日蓮正宗 信徒数
1990 17,840,000人
2016 668,000人 96% 減
過去にも 糞法主はたくさんいたらしいが
日顕が No.1じゃねw
23日午後5時45分ごろ、
ローマ教皇フランシスコが羽田空港に到着した。
ローマ教皇に挨拶をしろこのボケ!
日本は呪われてる
真敵・職人気質が格差の根元である。
ヤンキー、過激思想、サイコパス等の成れの果てが職人・職人気質です
その職人・職人気質が新たなヤンキー、過激思想、サイコパス等の悪種を生み出すのです。
職人、職人気質が格差をつくり、イジメを生み、犯罪を生み、自殺を生み、戦争を生み、地域振興を阻害し、治安が悪化し国力が低下する。
職人・職人気質はブラック企業擁護論である。
職人気質を廃してこそ日本は平和かつ生産的かつクリエイティブな国家になれるのだ
職人気質は存在自体がパワハラです。緊急事態です。
職人気質は悪しき文化
http://2chb.net/r/rail/1573270987/755
eww 1Felis silvestris catus ★2020/03/08(日) 08:48:26.39ID:ZuMgLeCG
https://snjpn.net/archives/184120
くつざわ亮治さんのツイート
とあるーバー管理者さんからご連絡
安倍やめろ ツイデモ発信は東京一極だったが細かく追跡した結果、そのほとんどが次の3つのIPアドレスからだった
・西早稲田 在日韓国人問題研究所
・代々木 韓国旅券法の改正を求める会
・高円寺 日韓トンネル推進全国協議会
2ちゃんやヤフコメの工作コメもこれら
(略)
まあ全部俺の自作自演ってやつなんだけどな。 ∧_∧
∧_∧ (´<_` ;) ・・さ、流石だな、兄者
( ´_ゝ`) / ⌒i
/ \ / ィ | |
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└────┴────┴────┴────┴───────コ.│ 令和初の戸田会長命日、しかもコロナ禍真っ只中に建てられたスレ
日蓮正宗宗門と創価学会がもう一度和解するなら今こそ立正安国の精神を取り戻してほしい
http://2chb.net/r/psy/1585807204/ 主題歌
闇のピークを抜け出したら そこはすべてが変わりだす
どうか 宝石を散りばめたような輝き 見せてくれ
許しあえず 憎みあい叩きあう 平成時代ずっと
令和迎え 永遠の「戸田時代」 ただ求め
ヤツらもう一度和解するなら 天下国家の夢を語って
立正安国の精神で 結ばれましょう
許しあえず 憎みあい叩きあう 平成時代ずっと
令和迎え 永遠の「戸田時代」 ただ求め
ヤツらもう一度和解するなら 天下国家の夢を語って
立正安国の精神で 他の宗教軒並み論破
もしも心を一つにすれば 他の国まで平和導く
終わる事なきその精神で 結ばれましょう 創価学会と日蓮正宗は現在潰し合いをしているので関わらない方がいいです
日蓮正宗の頃からよくない方法をしているのでそのようなことになったのですが
現在日蓮正宗が自分達のところに創価学会の人間を引き入れようとして霊的な潰し合いをしかけにいっています
宗教には悪魔と契って利益を求めるやり方があります
新興宗教のみならず歴史のあるところでもそういったことをするところがあるのでむやみにかかわってはいけません